Адриан Арканд

Адриан Арканд
Арканд в 1933 году
Рожденный	( 1899-10-03 ) 3 октября 1899 г. Монреаль , Квебек , Канада
Умер	1 августа 1967 г. ) ( 1967-08-01 ) ( 67 лет Монреаль, Квебек, Канада
Национальность	Канадский
Образование	Колледж Сен-Жан д'Ибервиль Колледж Сен-Станислас Колледж Монреаля
Альма-матер	Университет Макгилла
Политическая партия	Партия национального единства
Движение	Канадское фашистское движение
Родственники	Дени Арканд (внучатый племянник)

Адриен Арканд (3 октября 1899 — 1 августа 1967) — канадский фашистский политик, писатель и журналист. Он основал и возглавлял крайне правую Партию национального единства Канады с 1934 года до своей смерти в 1967 году. Во время своей политической карьеры он провозгласил себя «канадским фюрером ».

Арканд был задержан федеральным правительством на время Второй мировой войны в соответствии с Положением о защите Канады .

Ранние годы

Арканд был сыном Нарцисса-Жозефа-Филиаса Аркана, плотника и профсоюзного деятеля, и Мари-Анны (Матье). Он также является двоюродным дедушкой кинорежиссера Дени Аркана . Арканд родился в семье из 12 детей и вырос в доме на улице Лорье в Монреале. Нарсис Арканд был активным членом Лейбористской партии , которая выступала за бесплатное образование, пенсии по старости , медицинское страхование и всеобщее избирательное право . Призыв Лейбористской партии в Квебеке встретил сопротивление католической церкви, которая в то время была влиятельной в Квебеке, поскольку священники проинструктировали своих прихожан не голосовать за Лейбористскую партию. Хотя Лейбористская партия заявила, что она открыта для всех, правила партии прямо запрещали азиатам вступление в нее, а политика партии выступала за «абсолютное запрещение китайской иммиграции» в Канаду, поскольку азиаты считались экономическими конкурентами кавказского рабочего класса. Хотя число китайских иммигрантов в Квебеке было небольшим (перепись 1901 года показала, что в Квебеке проживало 1 648 898 человек, из которых только 1 037 были китайскими иммигрантами), их присутствия было достаточно, чтобы вызвать формирование «Лиги против желтой опасности». члены которого также были членами Лейбористской партии. Нарцисс Арканд был очень активен в лоббировании против азиатской иммиграции, заявив в 1909 году перед Королевской комиссией по образованию, что до тех пор, пока будет продолжаться азиатская иммиграция, для белого рабочего класса будет невозможно экономически развиваться. От защиты запрета азиатской иммиграции до защиты запрета всей иммиграции не было большой разницы, и вскоре Аркан выступил за прекращение всей иммиграции. Сын Аркана унаследовал веру отца в то, что иммиграция представляет собой угрозу. Однако в то время в Монреале проживало большое англоговорящее меньшинство, и Адриен Арканд позже вспоминал, что он «вырос в атмосфере, не способствующей сепаратистским и англофобским настроениям», поскольку он знал многих англоговорящих людей, когда рос и пришел в свободно говорить по-английски.

Хотя Нарцисс Арканд часто конфликтовал с католической церковью, все его дети получали образование в католических школах (в Квебеке не было государственной системы образования до 1964 года, а все школы до 1964 года находились в ведении церквей). Адриен Арканд получил образование в колледже Сен-Жан д'Ибервиль, колледже Сен-Станислас и колледже Монреаля в Монреале. Он получил стандартное 8-летнее классическое образование с упором на французский, латынь, греческий язык, религию, математику, классическую литературу и историю Франции. Арканд считал, что учиться на священника, но передумал, поскольку «слабость» сделала жизнь безбрачия непривлекательной для него. Монреальским колледжем управляли монахи -сульпицианцы , действовавшие в Квебеке с 17 века, и большинство сульпицианцев в колледже были из Франции. Многие квебекцы считали себя в то время последним остатком католического старого режима Франции, которому положила конец Французская революция , и образование Аркана в католических школах подчеркивало роялистские и католические ценности. Сульпицианцы из Франции были склонны враждебно относиться к французскому республиканизму, и многие из них переехали в Квебек, общество, в котором доминировала католическая церковь, потому что он был значительно ближе к их идеализированной версии старого режима Франции, чем Третья французская республика .

Журналистика и восхождение к известности

По словам самого Аркана, его образование у сульпицианцев в Коллеж де Монреаль сыграло «решающую роль» в формировании его взглядов. В 1918 году он изучал естественные науки в качестве студента-заочника в Университете Макгилла , но великая пандемия « испанского гриппа » 1918–1919 годов привела к закрытию общественных мест после того, как болезнь пришла в октябре 1918 года. включая все театры, кинотеатры, концертные залы, библиотеки, школы, конференц-залы и хоккейные арены Монреаля. Во время закрытия Арканд писал, чтобы развеять скуку. Было опубликовано несколько статей, которые он отправил в газеты, что положило начало его интересу к журналистике. В 1919 году его наняли в газету La Patrie , а в 1920 году он начал вести еженедельную колонку, посвященную вопросам труда. В 1921 году он начал работать в газете Montreal Star , сообщая новости на английском языке. После этого он начал работать в La Presse , крупнейшей газете Квебека. Увлеченный скрипач-любитель, Аркан работал музыкальным критиком в La Presse . Поскольку в то время Монреаль был самым большим и богатым городом Канады, многие известные музыканты, такие как Игнаций Падеревский, часто выступали на концертах в Монреале, и Аркан был там, чтобы взять у него интервью.

Помимо Падеревского, работа Аркана в качестве репортера La Presse позволила ему взять интервью у многих известных людей в 1920-е годы, когда они посетили Монреаль, таких как премьер-министр Канады Уильям Лайон Маккензи Кинг , Анна Павлова , Винсент д'Инди , Владимир де Пахманн , Альфред Корто , Федор Шаляпин , Сесиль Сорель , Яша Хейфец , Айседора Дункан , Марио Шамли , королева Румынии Мария , Жак Тибо , Стэнли Болдуин , Фриц Крейслер , Дуглас Фэрбенкс , Морис де Фероди , Том Микс , Мэри Пикфорд , Ефрем Цимбалист и лорд Биркенхед . В 1923 году он вступил в ополчение под названием «Полк Шатоге» (традиции которого продолжает 4-й батальон 22-го Королевского полка ). 14 апреля 1925 года он женился на Ивонн Жигер. В конце 1920-х годов он стал активным организатором католических профсоюзов и стал президентом первого местного профсоюза в Ла Пресс . Его профсоюзное движение привело к его увольнению в 1929 году. Позже Арканд вспоминал, что его увольнение стало «неожиданностью, жестокой и тяжелой, в результате чего моя жена и мои маленькие дети пострадали от мучительной и ужасающей бедности». На какое-то время в его доме отключили воду и электричество из-за его неспособности оплачивать счета. Увольнение Аркана вызвало у него пожизненную неприязнь к его бывшему работодателю, Памфилю Реаль Дю Трамбле , и заставило его в августе 1929 года основать новую газету Le Goglu . Его внезапный переход из респектабельного низшего среднего класса в бедность радикализировал его.

Аркану помог В основании Le Goglu типограф Жозеф Менар, который хотел открыть собственную газету. На joual (французский язык Квебека) goglu — это жаргонное обозначение веселого и любящего смеяться человека, а Le Goglu принадлежала к типу сатирической газеты, которая была популярна в Квебеке в то время. «Ле Гоглу» представлял собой восьмистраничную листовку, полную карикатур, высмеивающих различных выдающихся людей, например, изображающих Маккензи Кинг в образе невежественной обезьяны, бессмысленно смотрящей в пространство. Газета базировалась в низшей части Монреаля, которую Аркан описал как район, «где можно найти китайские игорные притоны, негритянские лачуги, греков, беспощадных славян, болгарских головорезов, восточных бакалейщиков, тошнотворные палестинские рестораны, европейскую отбросу, бывшую заключенную, импортеры алмазов из Чикаго и всякого рода погружения, где офицеры канадской милиции смогут приобрести их за 50 центов». Главной мишенью юмора Ле Гоглю было то, что Аркан назвал «кликой, которая душит провинцию», под этим он главным образом имел в виду своего бывшего работодателя Дю Трамбле, которого он безжалостно критиковал как начальника-эксплуататора и лицемера, потерпевшего неудачу. практиковать католические социальные учения, в которые он якобы верил. Le Goglu была успешной газетой, и к 1929 году к рождественскому специальному выпуску Арканд мог позволить себе напечатать свою газету в цвете на 12 страницах. Карикатуры, высмеивающие министров кабинета премьер-министра Луи-Александра Ташеро как коррумпированных, привели к нескольким искам о клевете, что увеличило тираж газеты.

Основными рекламодателями Le Goglu сначала была знаменитая семья Бронфман из Монреаля, которая публиковала рекламу своих марок алкоголя, но прекратила рекламу после того, как Le Goglu начал публиковать антисемитские высказывания. В августе 1929 года Арканд начал публиковать в Le Goglu сериализацию написанного им романа « Попелина» , в котором рассказывается история одноименной героини, 18-летней красавицы, «которая долго и глубоко пила из чаши горя, принесшего у нее пьянящая женская аура». «Попелин» был известен как один из первых романов, написанных на joual (местном французском языке), а не на парижском французском, который до этого был стандартом в Квебеке. В ноябре 1929 года Арканд инициировал свою собственную политическую философию, Ordre Patriotique des Goglus, для «всеобщего очищения, сохранения нашего латинского характера, наших обычаев и наших привычек, защиты наших прав и наших привилегий». В декабре 1929 года Арканд основал сопутствующую газете Le Goglu — воскресный еженедельник Le Miroir , который был более серьёзным. В марте 1930 года Аркан основал третью газету Le Chameau , которая вскоре потерпела крах в 1931 году из-за своей убыточности. В этот период он публиковал и редактировал несколько газет, в первую очередь Le Goglu , Le Miroir , Le Chameau , Le Patriote , Le Fasciste Canadien и Le Combat National .

Политическая жизнь

До 1963 года в Квебеке не было какой-либо системы государственных школ, а были две системы религиозных школ: одна принадлежала католической церкви, а другая - протестантским церквям. С конца 19 века еврейские дети получали образование в протестантской школьной системе, что было неудобно. В конце 1929 года правительство Ташеро согласилось создать отдельную еврейскую школьную систему в Монреале, и это соглашение вызвало бурную реакцию со стороны католической церкви, которая решительно выступала против еврейских школ, вызвав настолько сильную народную оппозицию, что к 1931 году Ташеро отказался от этого плана. . Аркан использовал страницы Ле Гоглю для нападок на планы создания еврейских школ, а в мае 1930 года опубликовал свою антисемитскую редакционную статью «Почему семитизм опасен». За этим последовало несколько антисемитских редакционных статей весной и летом 1930 года, таких как «Как продвигается семитизм?», «Слово Божье и евреи» и «Семитизм: преследуемые и преследователи». К лету 1930 года «Ле Гоглу» превратилась из популистской юмористической газеты в преимущественно антисемитский журнал. Арканд считал, что большая часть его антисемитизма возникла в результате чтения брошюры «Проблема еврейского мира» лорда Сиденхема из Комба .

Арканд разделял широко распространенную во франко-канадской идее, что Конфедерация 1867 года была «пактом» между двумя «нациями», согласившимися работать вместе ради общего блага. Аркан утверждал, что Канада существует только для «двух стран-основателей», и принятие притязаний любой другой группы на «национальность» неизбежно приведет к снижению уровня жизни «двух стран-основателей». Таким образом, Аркан утверждал, что «признание еврейской расы в качестве официального образования нарушит пакт Конфедерации, устранит наши права и вынудит нас официально признать в качестве национальных образований все остальные группы, такие как поляки, греки, сирийцы, русские». , сербский, немецкий, кто может запросить это позже». Антисемитизм Аркана был мотивирован, по крайней мере частично, тем фактом, что большинство иммигрантов -ашкенази (евреев, говорящих на идише) из Восточной Европы обычно прибывали в Монреаль, где многие из них предпочитали поселиться. Аркан видел в евреях экономических конкурентов, противопоставляя своего идеализированного сельского франко-канадского католика, маленького бакалейщика, честного и трудолюбивого, стереотипу жадного и беспринципного еврейского капиталиста-иммигранта из большого города, который добился успеха только благодаря «своей нечестности, а не своей навык или способность».

Как и многие другие франко-канадские интеллектуалы того времени, Арканд испытывал сильную ненависть к «безбожной» Франции, которая, как считалось, отказалась от католицизма, оставив Квебек последним остатком «истинной» Франции, которая закончилась в 1789 году. Арканд также глубоко не любил эгалитаризм французского республиканизма, с отвращением написав, как Жозефина Бейкер , «самая богатая и известная негритянка» во Франции, стала миллионершей «после того, как показала свои задницы в Фоли-Бержер». Для Аркана было неприемлемо, чтобы кто-то вроде Бейкера стал богатым в то время, когда кавказцы страдали от Великой депрессии, которая, по его мнению, представляла собой искаженный социальный порядок.

В мае 1930 года Арканд встретился с лидером консерваторов-миллионера Р.Б. Беннеттом, чтобы попросить его о финансовой помощи, в обмен на которую Арканд будет вести кампанию против либералов на предстоящих выборах. В то время франко-канадцы, как правило, голосовали за либералов блоком, и тот факт, что либералы обычно получали большинство мест в Квебеке, давал им преимущество на выборах. Представление о том, что консерваторы, идентифицированные как партия «империализма» (т.е. выступающие за Британскую империю), были антифранцузскими и антикатолическими, мешало консерваторам получить места в Квебеке с конца 19 века. Тот факт, что либеральный политик Уильям Лайон Маккензи Кинг был протеже сэра Уилфрида Лорье и вел кампанию как либерал против призыва на военную службу на выборах 1917 года, дал ему репутацию друга Квебека, несмотря на то, что он не говорил по-французски. В письме Беннетту от 22 мая 1930 года Арканд попросил около 15 000 долларов в обмен на то, что он проведет то, что он назвал «клеветнической кампанией» против Маккензи Кинг, - просьба, на которую Беннетт согласился.

Арканд получил тайные средства от Консервативной партии для работы своих газет и кампании за Беннета на федеральных выборах 1930 года . В редакционной статье в Le Goglu Аркан назвал Маккензи Кинга и премьер-министра Ташеро «двумя отъявленными мерзавцами». В другой редакционной статье Арканд назвал Маккензи Кинга «врагом народа». Основной темой нападок Аркана было то, что Маккензи Кинг был человеком, которого не волновали страдания, вызванные Великой депрессией, и критикуя известный «континентализм» Кинга (т.е. установление лучших отношений с Соединенными Штатами), Аркан описал его как как друг американских миллиардеров. На выборах 28 июля 1930 года консерваторы получили большинство в 134 места, 24 из которых находились в Квебеке. Учитывая, что консерваторам было очень трудно получить места во Франко-Канаде, 24 места, завоеванные в Квебеке, были впечатляющим достижением, и Аркан поспешил взять на себя эту заслугу в своих письмах Беннетту, утверждая, что консерваторы не получили бы ни одного места в Квебеке. как обычно делали без него.

После этого отношения становились все более плохими, поскольку Беннетт после выборов мало что использовал для Аркана. Несмотря на требования Аркана и его последователей получить больше денег для компенсации своих расходов, субсидии, которые они получали от тори, были спорадическими и недостаточными. В октябре 1932 года Арканд впервые вступил в контакт с немецкой нацистской партией , когда ее представитель Курт Людеке посетил Монреаль и сказал Аркану, что эти две философии имеют много общего и должны сотрудничать. В своем отчете Адольфу Гитлеру о своем визите Людеке описал Аркана как «человека живого ума», чья философия становилась все более популярной и который был очень близок к премьер-министру Беннету. Арканд пообещал запланировать встречу Людеке и Беннета, и хотя он отправил письмо Беннету с просьбой о встрече с Людеке, предложенная встреча так и не состоялась.

Арканд всегда был убежденным федералистом и англофилом . Он получил секретные средства от лорда Сиденхэма из Комба , бывшего губернатора Бомбея и видного сторонника фашистов в Британской консервативной партии, после того как он перевел на французский брошюру Сиденхема «Проблема еврейского мира». Он также поддерживал переписку с Арнольдом Спенсером Лизом , главой Имперской фашистской лиги . На Арканда наиболее сильно повлиял британский фашизм, поскольку он поддерживал активную переписку с различными британскими фашистами, такими как лорд Сиденхэм, Генри Гамильтон Бимиш и адмирал сэр Барри Домвил . С идеей формирования фашистского руководства Британской империи Арканд начал переписку, продолжавшуюся до самой смерти, с сэром Освальдом Мосли , лидером Британского союза фашистов (BUF). Многие статьи, появившиеся в Le Fasciste Canadien, были переводами статей из Action и Blackshirt , двух журналов BUF.

В 1934 году Арканд основал Национальную социальную партию Кретьена (Христианскую национальную социальную партию), которая выступала за антикоммунизм и изгнание канадских евреев в район Гудзонова залива . Последняя идея была вдохновлена ​​его другом, известным британским родезийским фашистом Генри Гамильтоном Бимишем , который предложил отправить евреев на Мадагаскар . В 1935 году отчаявшееся министерство Беннета снова обратилось к Аркану, который был назначен по настоянию сенатора Рейнвилля на пост директора по связям с общественностью тори в Квебеке. Однако многие из друзей Аркана больше симпатизировали Партии Реконструкции , поэтому Le Patriote поддержала Его Высочество Стивенса, пока ее редактор проводил кампанию за Беннета. Беннетт тайно нанял Аркана в качестве своего главного организатора выборов в Квебеке на федеральных выборах 1935 года .

В ноябре 1936 года Аркан возвращался с митинга и попал в автокатастрофу. Арканд выжил без каких-либо серьезных травм, но сопровождавший его товарищ-фашист, 25-летний Эмиль Валле, был убит. Арканд был наставником Валле. На его похороны пришла группа канадских фашистов в военной форме.

В 1938 году Арканд был выбран директором фашистской Партии национального единства Канады в результате слияния его Национальной социальной партии Кретьена с Канадской националистической партией прерийных провинций во главе с Уильямом Уиттакером и крылом CNP Онтарио во главе с Джозефом Фарром. , выросший из клубов свастики Торонто в начале 1930-х годов.

Открытка, используемая преданными Аркана.

В уставе партии Аркана предлагалось приносить следующую присягу в начале каждого партийного собрания:

Движимые непоколебимой верой в Бога, глубокой любовью к Канаде, горячими чувствами патриотизма и национализма, полной верностью и преданностью нашему Милостивому Государю, который формирует признанный принцип активной власти, полным уважением Закона о Британской Северной Америке, поддержание порядка, национальное процветание, национальное единство, национальную честь, прогресс и счастье великой Канады, я торжественно и недвусмысленно обязуюсь служить своей партии. Я обязуюсь пропагандировать принципы этой программы. Я обязуюсь соблюдать его правила. Я обязуюсь подчиняться своим лидерам. Приветствую вечеринку! Слава нашему Лидеру!

Арканд всегда был против национализма Квебека . Он хотел построить мощное централизованное канадское фашистское государство в составе Британской империи .

... Аркан настаивает на том, что его организация не симпатизирует крайнему французскому националистическому движению, представленному группой, которая откололась от премьер-министра Дюплесси после его возвращения к власти, потому что он не пошел бы так, как они хотели. «Мы были первыми в Квебеке, кто боролся с сепаратизмом, — заявил Арканд, — и ведем эту борьбу очень успешно, поглощая многих бывших членов этого слабеющего движения». Честно говоря, Национальная социал-христианская партия стремилась к власти Доминиона, признал Аркан, назвав власть Доминиона настоящим ключом к решению жизненно важных проблем этой страны.

30 мая 1940 года он был арестован в Монреале за «заговор с целью свержения государства» и интернирован на время войны как угроза безопасности. Его партия, которая тогда называлась Партией национального единства, была запрещена. В лагере для интернированных он сидел на троне, построенном другими заключенными, и говорил о том, как он будет править Канадой, когда ее завоюет Гитлер. Арканд был освобожден из-под стражи 5 июля 1945 года.

Позже Арканд утверждал, что он был интернирован по приказу Канадского еврейского конгресса .

После войны

Арканд выступал за Палату общин Канады дважды . Несмотря на то, что в послевоенные годы его избегали основные жители Квебека, ему удалось занять второе место с 29 процентами голосов, когда он вел кампанию в качестве кандидата от Национального единства на выборах - Ришелье Вершер на федеральных выборах 1949 года . Он снова занял второе место с 39 процентами голосов, когда агитировал как «националист» в Бертье-Маскинонге-Деланодьере на выборах 1953 года .

2 февраля 1952 года британский фашист Питер Хаксли-Блайт написал Аркану письмо с просьбой разрешить опубликовать на немецком языке его антисемитскую брошюру «La Clé du mystère», написав: «Я очень хочу получить двести (200) экземпляров вашу превосходную работу «Ключ к тайне» , чтобы как можно скорее выполнить заказ, который я получил из Германии». Разрешение было получено, и 27 февраля 1952 года он написал Аркану письмо с просьбой разрешить напечатать еще 300 экземпляров «Кле дю тайны» для продажи в Великобритании. В 1957 году он проводил кампанию за кандидата от прогрессивно-консервативной партии и будущего министра кабинета Квебека Реми Пола .

Арканд никогда не колебался в своей поддержке Адольфа Гитлера и в 1960-е годы был наставником Эрнста Цюнделя , который стал известным отрицателем Холокоста и неонацистским пропагандистом во второй половине 20-го века. Арканд часто переписывался с Иссой Нахле , палестинским христианином , который был главой палестинской арабской делегации.

14 ноября 1965 года он произнес речь перед толпой из 650 партизан со всей Канады в Центре Поля-Сове в Монреале, который был задрапирован синими знаменами и знаками отличия Партии национального единства. Как сообщили La Presse и Le Devoir , он воспользовался случаем, чтобы поблагодарить новоизбранного от либеральной партии члена парламента от Маунт-Рояль Пьера Трюдо и бывшего -консерватора политика Джорджа Дрю за выступления в его защиту, когда он был интернирован. Однако Трюдо и Дрю отрицали, что когда-либо защищали Аркана или его взгляды, и настаивали на том, что на самом деле они защищали принцип свободы слова даже для фашистов.

«Среди редкой поддержки, которую получил Аркан, была поразительная поддержка от молодого студента юридического факультета из Лондона. Этим молодым человеком был Пьер Эллиот Трюдо. Из британской столицы 4 февраля 1948 года он написал насыщенную и содержательную статью того типа, что вскоре способствовал его известности в новом журнале под названием Cite Libre. В номере от 14 февраля 1948 года Notre Temps уделил видное место статье этого молодого автора, протестовавшего против использования Закона о военных мерах. он не мог знать, что сам будет применять этот же закон в октябре 1970 года».

Среди присутствовавших на митинге были Жан Жодуан, кандидат от прогрессивно-консервативной партии на федеральных выборах 1965 года, и Жиль Кауэтт , будущий от Партии социального кредита Канады . член парламента

Просмотры

В интервью Дэвиду Мартину, опубликованном в The Nation , Арканд сказал, что его партия выступает за «Бога, семью, частную собственность и личную инициативу…». Мы считаем, что евреи несут ответственность за все зло сегодняшнего мира. Через два Интернационала, которые они контролируют, пролетарский и финансовый, они провоцируют экономические кризисы и революции с целью захватить мировую власть». Он заявил, что, как только Партия национального единства победит на выборах, она запретит все другие политические партии и заявит, что либерализм является «инструментом мирового еврейства». Когда его спросили, намерен ли он убивать евреев, он ответил, что «отправит их на Мадагаскар », и пошутил, что он «величайший сионист в мире ».мир!»

В популярной культуре

• Арканда сыграла Хейли Джоэл Осмент в ужасов Кевина Смита « 2016 года комедийном фильме Йога-хакеры» .

Источники

• Бетчерман, Лита-Роуз (1975). Свастика и кленовый лист: Фашистские движения в Канаде в тридцатые годы . Торонто: Фитженри и Уайтсайд. ISBN  9780889020221 .
• Надо, Жан-Франсуа (2011). Канадский фюрер: Жизнь Адриана Аркана . Джеймс Лоример и компания. ISBN  978-1-55277-904-0 .
• Репка, Уильям; Репка, Кэтлин (1982). Опасные патриоты: неизвестные канадские военнопленные . Ванкувер: Новые звездные книги. ISBN  0-919573-06-1 .
• Робин, Мартин (1992). Оттенки права: нативистская и фашистская политика в Канаде, 1920-1940 гг . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  0-8020-5962-7 .
• Стрёмсдёрфер, Ганс (2009). «Арканд, Адриан». В Бенце, Вольфганг (ред.). Справочник по антисемитизму: Антисемитизм в прошлом и настоящем (на немецком языке). Том 2/1 Лица АК). 1-е издание. Берлин: Де Грюйтер. стр. 31–32. ISBN  978-3-598-24072-0 .
• Теоре, Хьюг (январь 2015 г.). «Влияние Адриана Аркана и международное влияние» . Международный журнал исследований Квебека Globe . 18 (1): 19–45. дои : 10.7202/1037876ar .
• Раджотт, Дэвид (2018). «Канадское государство против Партии национального единства и Адриана Аркана» . Бюллетень политической истории . 26 (3): 189–211. дои : 10.7202/1046920ар .
• Деларосбил, Саймон (2019). « Эволюция ревизионистских и отрицательных лексиконов Адриана Аркана между 1933 и 1966 годами: текстометрический анализ » . Лайус. Студенческий журнал UQAR по литературе и истории . 12 :65–83.

Дальнейшее чтение

• Жан-Франсуа Надо, Адриен Аркан, канадский фюрер , Монреаль, Lux Éditeur , 2010.