✖


Jump to content

Зеев Стернхелл

Зеев Стернхелл
Рожденный ( 1935-04-10 ) 10 апреля 1935 г.
Пшемысль , Польша
Умер 21 июня 2020 г. ) ( 2020-06-21 ) ( 85 лет
Иерусалим
Альма-матер Еврейский университет Иерусалима
Парижский институт политических исследований
Род занятий Историк, писатель
Известный Исследование корней фашизма
Супруг Зива Стернхелл
Дети 2 дочери
Награды Премия Израиля , 2008 г.

Зеев Штернхелл ( иврит : זאב שטרנהל историк польского происхождения ; 10 апреля 1935 — 21 июня 2020) — израильский , политолог, комментатор израильско -палестинского конфликта и писатель. Он был одним из ведущих мировых теоретиков феномена фашизма . [1] Стернхелл возглавлял факультет политологии Еврейского университета в Иерусалиме и писал статьи для газеты «Гаарец» .

Биография

[ редактировать ]

Зеев Штернхель родился в Пшемысле на юго-востоке Польши 10 апреля 1935 года в богатой светской еврейской семье с сионистскими тенденциями. Его дед и отец были торговцами текстилем. [2] В 5 лет этот высокозащищенный мир вокруг него внезапно рухнул. [2] Его отец воевал в составе польской армии во время вторжения в Польшу в сентябре 1939 года и умер вскоре после возвращения домой. Когда Польша потерпела поражение, семейный дом был частично реквизирован советскими войсками . [2] [3] После объявления Германией войны Советскому Союзу семью отправили в гетто . [2] Его мать и старшая сестра Ада были убиты нацистами, когда ему было около семи лет. [4] Дядя, у которого было разрешение на работу за пределами гетто, переправил его во Львов . [5] Дядя нашел польского офицера и рабочую семью, редкие в его опыте Польши того времени примеры людей не только не антисемитских, но готовых оказать помощь евреям, которые были готовы помочь им. [2] Имея фальшивые арийские документы, Штернхелл жил со своей тетей, дядей и двоюродным братом как польский католик. После войны он крестился, взяв польское имя Збигнев Оролский. [2] Он стал алтарником собора Краковского . В 1946 году в возрасте 11 лет Штернхелла увезли во Францию на детском поезде Красного Креста , где он жил с тетей. Он выучил французский язык и был принят в школу в Авиньоне, несмотря на жесткую конкуренцию. [2]

Зимой 1951 года, в возрасте 16 лет, Штернхелл иммигрировал в Израиль под эгидой Молодёжной алии и был отправлен в школу-интернат Магдиэль . [5] [6] В 1950-е годы он служил командиром взвода в пехотной бригаде «Голани» , в том числе во время Синайской войны . Он сражался в качестве резервиста в Шестидневной войне , войне Судного дня и войне в Ливане 1982 года . [2] и в 2008 году назвал себя по-прежнему «суперсионистом». [2]

В 1957–1960 годах он изучал историю и политологию в Еврейском университете в Иерусалиме , получив диплом бакалавра с отличием . В 1969 году ему была присвоена степень доктора философии. из Парижского института политических исследований за диссертацию на тему «Социальные и политические идеи Мориса Барреса ». [7]

Штернхелл жил в Иерусалиме со своей женой Зивой, историком искусства, от которой у него было две дочери. Он умер 21 июня 2020 года из-за осложнений после медицинской операции . [8]

Академическая карьера

[ редактировать ]

В 1976 году Стернхелл стал соредактором газеты «Jerusalem Quarterly» , оставаясь активным автором до 1990 года. Он начал преподавать политологию в Еврейском университете в 1966 году, став профессором в 1982 году. В 1989 году он был избран на Леона Блюма. кафедру степень политологии Еврейского университета и стал членом редакционной коллегии журнала « История и память» . В 1991 году французское правительство присвоило ему звание «Кавалера Ордена искусств и литературы» за выдающийся вклад во французскую культуру. [9] В 1996 году он был членом редакционной коллегии журнала «Политические идеологии» .

Награды и признание

[ редактировать ]

В 2008 году Штернхелл был удостоен Премии Израиля в области политологии . [5] Хотя в Верховный суд Израиля было подано ходатайство об отказе в присуждении компенсации (см. «Споры» ниже), суд решил не вмешиваться в дела, выходящие за рамки его юрисдикции. [10]

Исследовать

[ редактировать ]

Зеев Стернхель считал фашизм в его идеологической форме синтезом антиматериалистического социализма и национализма. [1] Он проследил его корни в идеях, возникших в эпоху Контрпросвещения в ответ на исторический поворотный момент 1789 года, когда Французская революция уничтожила Ancien Régime . [4] Он определил различные течения в этом реакционном движении, связав их с тремя традиционными правыми семьями, на которые ссылается Рене Ремон : легитимизм , орлеанизм и бонапартизм вместе с анархическими/левыми рабочими движениями. По мнению Стернхелла, основными культурными влияниями были:

  • Популистская , реакция на буланжизм , движение, возглавляемое Жоржем Буланже который почти преуспел в своей попытке государственного переворота в 1889 году; [11]
  • Жоржа Сореля Разновидность революционного синдикализма , оказавшая заметное влияние на течения среди итальянских анархо-синдикалистов.
  • Синтез идей, выкристаллизованный публикациями Серкла Прудона примерно в 1910–1912 годах. [12]

Первая мировая война создала ключевые обстоятельства, которые оказались благоприятными для трансформации этих французских идеологических тенденций (фашистская идеология, по сути, зародилась во Франции, утверждал он, в среде 1880-х годов), в политическую силу в Италии после войны. [13] [12] Историки оспаривают его мнение о том, что ключевые составляющие фашизма сформировались в тот ранний период во Франции. Существенный синтез был следствием Первой мировой войны, а не конкретно французской. [13]

Его исследования вызвали критику, в частности, со стороны французских ученых, которые утверждают, что режим Виши (1940–1944) придерживался более традиционных консервативных взглядов, хотя и принадлежал к крайне правым, чем был контрреволюционным , а контрреволюционные идеи были Основная характеристика фашизма. Рене Ремон поставил под сомнение приписывание Штернхеллом буланжизма революционным правым движениям. Некоторые ученые говорят, что диссертация Штернхелла может пролить важный свет на интеллектуальное влияние фашизма, но фашизм сам по себе не родился из единственной идеологии , и его социологическую структуру и популярность среди рабочего класса также следует принимать во внимание. [14]

Стэнли Г. Пейн , например, отмечает в «Истории фашизма» , что «Зеев Стернхелл убедительно продемонстрировал, что почти все идеи фашизма впервые появились во Франции», хотя сначала он развился как политическое движение в Италии. [15]

Отождествление Штернхелла спиритуализма с фашизмом также вызвало споры, в частности, его утверждение о том, что Мунье движение Эммануэля персоналистское «разделяет идеи и политические рефлексы с фашизмом». Стернхелл утверждал, что «бунт Мунье против индивидуализма и материализма» привел бы его к разделению идеологии фашизма. [16]

Политические взгляды

[ редактировать ]

Многие считают, что Штернхелл взял на себя мантию, которую носили его предшественники, такие как Джейкоб Тальмон , Иеошуа Ариэли и Йешаягу Лейбовиц, в качестве академического «сторожа у ворот», всегда готового сказать истеблишменту то, что они не желают видеть. [2] Стернхелл был давним сторонником израильского лагеря мира и критически писал в израильской прессе о политике Израиля по отношению к палестинцам . [2]

Он называл себя либералом . [17] Что касается сионизма, Стернхелл сказал в интервью газете «Гаарец» :

Я не только сионист, я суперсионист. Для меня сионизм был и остается правом евреев распоряжаться своей судьбой и своим будущим. Я считаю право человека быть хозяином себе естественным правом. Право, которого евреи были лишены историей и которое сионизм им восстановил. В этом его глубокий смысл. И как таковая, это действительно огромная революция, которая затрагивает жизнь каждого из нас. Я почувствовал эту революцию, когда иммигрировал в Израиль один в возрасте 16 лет. Только тогда, когда я сошёл в Хайфе с корабля «Арца», я перестал быть объектом действий других и стал субъектом. Только тогда я стал человеком, владеющим собой и не зависящим от других. [2]

В книге «Основные мифы Израиля» (опубликованной на иврите в 1995 году) Стернхелл сказал, что главным моральным оправданием, которое сионисты дали для основания Израиля в 1948 году, было историческое право евреев на землю. В эпилоге он пишет:

Фактически, с самого начала чувство безотлагательности дало первым сионистам глубокую убежденность в том, что задача по завоеванию страны имеет прочную моральную основу. Аргумент об историческом праве евреев на землю был всего лишь вопросом политики и пропаганды. Ввиду катастрофического положения евреев в начале века использование этого аргумента было во всех отношениях оправдано и тем более законно, что над евреями нависла угроза смерти. Исторические права использовались для удовлетворения потребности в поиске убежища. [18]

Стернхелл утверждал, что после Шестидневной войны 1967 года угроза евреям исчезла, что изменило моральную основу для сохранения завоеваний:

Ни один лидер не был способен сказать, что завоеванию Западного Берега не хватало моральной основы первой половины двадцатого века, а именно обстоятельств бедствия, на которых был основан Израиль. Много преследуемый народ нуждался и заслуживал не только приюта, но и собственного государства. [...] В то время как завоевания 1949 года были важным условием для основания Израиля, попытка сохранить завоевания 1967 года имела сильный привкус имперской экспансии. [19]

Стернхелл рассматривал еврейское поселение на Западном Берегу как желание религиозного сионизма и части рабочего сионизма, которому более умеренная часть рабочего сионизма не могла противостоять, поскольку это желание соответствовало глубоким сионистским убеждениям. Он рассматривал поселения на Западном Берегу как угрозу «способности Израиля развиваться как свободное и открытое общество», поскольку они ставят националистические цели выше социальных и либеральных целей. [20]

произошли фундаментальные изменения Он сказал, что с соглашениями Осло : «В истории сионизма соглашения Осло представляют собой поворотный момент, настоящую революцию. Впервые в своей истории еврейское национальное движение признало равные права палестинского народа на свободу. и независимость». [21] Он заканчивает эпилог словами: «Единственный неопределенный фактор сегодня – это моральная и политическая цена, которую израильскому обществу придется заплатить, чтобы преодолеть сопротивление, которое ядро ​​поселенцев вынуждено оказать любому справедливому и разумному решению». [20]

В интервью 2014 года Стернхелл заявил, что в Израиле существуют признаки фашизма. [22]

Споры

[ редактировать ]

Суд по делу о клевете

[ редактировать ]

Штернхелл был привлечен к суду Бертраном де Жувенелем в 1983 году после того, как Штернхелл в своей работе «Ни справа, ни слева» ( Ni droite, ni gauche ) описал его как фашиста в 1930-х годах. Жувенель, от имени которого давал показания Раймон Арон , единственный интеллектуал среди левых антитоталитаристов, защищавший свое прошлое. [23] [24] — подал на него в суд по девяти пунктам обвинения в клевете . Судья, признав Штернхелла виновным по двум пунктам обвинения, заставил его загладить свою вину штрафом, который был скорее символическим, чем карательным, и позаботился о том, чтобы позволить Стернхеллу сохранить оскорбительные отрывки в будущих изданиях своей книги, которая, по словам Роберта Воль, была «крупным поражение» истца. [25]

Поселенческое движение

[ редактировать ]

Штернхеллу несколько раз угрожали за его антипоселенческие взгляды , в том числе за попытку взрыва, пресеченную полицией. [26] Корреспондент газеты "Гаарец" Надав Шрагай написал, что Штернхелл разозлил правых экстремистов Израиля, поскольку некоторые из его заявлений "оправдывали убийство поселенцев террористами и пытались разжечь гражданскую войну". Например, в статье на иврите 2001 года Стернхелл написал: «Многие в Израиле, возможно, даже большинство избирателей, не сомневаются в легитимности вооруженного сопротивления на самих территориях. бороться против поселений, избегать причинения вреда женщинам и детям и строго воздерживаться от стрельбы по Гило , Нахаль-Озу или Сдероту . Приняв такой подход, палестинцы были бы также разумны; набросок профиля решения, которое является единственно неизбежным: измененная Зеленая линия станет международной границей, и территория будет передана в качестве компенсации палестинцам за землю, которая уже была или будет присоединена к Израилю». [27] [28] Он аналогичным образом написал в Даваре в 1988 году: «Только те, кто готов взять Офру танками, смогут остановить фашистскую эрозию, угрожающую затопить израильскую демократию». [28]

Взрыв самодельной бомбы

[ редактировать ]

25 сентября 2008 года Стернхелл стал жертвой взрыва самодельной бомбы в своем доме, получил ранение в ногу и был госпитализирован. [29] Полиция Иерусалима, обнаружившая на месте происшествия листовки с предложением более 1 миллиона шекелей (около 300 000 долларов США) любому, кто убьет членов организации «Мир сейчас» , заподозрила, что он подвергся нападению со стороны правых экстремистов-поселенцев за свои взгляды. Лежа на больничной койке, Стернхелл сказал, что «сам этот инцидент иллюстрирует хрупкость израильской демократии и острую необходимость защищать ее решительно и решительно». [30]

«На личном уровне», продолжил он, «если целью было терроризировать, должно быть совершенно ясно, что меня нелегко запугать; но преступники пытались причинить вред не только мне, но и каждому из членов моей семьи». кто мог бы открыть дверь, и этому нет отпущения грехов и нет прощения». [26] После выписки из больницы он заявил, что продолжит высказывать свое мнение. Министр иностранных дел Франции Бернар Кушнер осудил нападение, заявив, что «нападение на профессора Штернхелла — это нападение на ценности мира и братства, которые послужили источником вдохновения для отцов-основателей Израиля». [31] Когда расследование было начато, правые группы поселенцев заявили, что взрыв был осуществлен провокаторами . [32]

В октябре 2009 года израильская полиция арестовала Джека Тейтеля , еврейского экстремиста из Флориды, за нападение на Штернхелл. Израильская полиция сообщила, что Тейтель, который, очевидно, действовал в одиночку, также признался в ряде других террористических атак и попыток нападений, включая убийство палестинского таксиста и пастуха на Западном Берегу в 1997 году, а также нападение на дом мессианского еврея в поселении. Ариэля в 2008 году . [33] [34]

Избранная библиография

[ редактировать ]
  • «Фашистская идеология», Фашизм, Руководство для читателя, анализы, интерпретации, библиография , под редакцией Уолтера Лакера , Калифорнийский университет Press, Беркли, 1976. стр. 315–376.
  • Ни направо, ни налево. Фашистская идеология во Франции , Париж: Éditions du Seuil, 1983; перевод Ни справа, ни слева: фашистская идеология во Франции , Принстонский университет. Пресс, 1995 ( ISBN   0-691-00629-6 )
  • Рождение фашистской идеологии с Марио Шнайдером и Майей Ашери, опубликовано Princeton University Press, 1989, 1994 ( ISBN   0-691-03289-0 ) ( ISBN   0-691-04486-4 )
  • Основополагающие мифы Израиля : национализм, социализм и создание еврейского государства, Принстонский университет. Пресс, 1999 ( ISBN   0-691-00967-8 ; электронная книга ISBN   1-4008-0770-0 ) ( аннотация )
  • Морис Баррес и французский национализм («Морис Баррес и французский национализм») – Брюссель: Editions Complexe, 1985; первоначально опубликовано А. Колином в 1972 году.
  • Революционное правое, 1885–1914. Французские истоки фашизма , Париж: Seuil, 1978 и Париж: Gallimard, «Folio Histoire», 1998.
  • «Поль Дерулед и истоки современного французского национализма», Journal of Contemporary History , vol. 6, нет. 4, 1971, стр. 46–70.
  • «Корни народного антисемитизма в Третьей республике», в книге Фрэнсис Малино и Бернарда Вассерштейна , ред. Евреи в современной Франции , Ганновере и Лондоне: Университетское издательство Новой Англии, 1985.
  • «Политическая культура национализма», Роберт Томбс, изд. Государственность и национализм во Франции, от Буланже до Великой войны, 1889–1918 гг ., Лондон: Харпер Коллинз, 1991.
  • Анти-Просвещение: традиция XVII и век до холодной войны , Париж: Файяр, 2006 г. и Париж: Галлимар, «Folio Histoire» (переработанное и расширенное издание), 2010 г.; перевод: Традиция против просвещения , Yale University Press, 2009 ( ISBN   9780300135541 )

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: а б Роджер Гриффин, Природа фашизма, Routledge , 2013 г. ISBN   978-1-136-14588-9 стр. 6.
  2. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л Ари Шавит (6 марта 2008 г.). "Великая благодать" . Гаарец . Проверено 11 сентября 2014 г.
  3. ↑ Associated Press , «Зеев Стернхелл, миролюбивый израильский эксперт по фашизму, умер в возрасте 85 лет», New York Times, 21 июня 2020 г.
  4. ^ Jump up to: а б Гад Лернер , «От солдата до исследователя фашизма», в Il Fatto Quotidiano , 21 июня 2020 г.: «ему не исполнилось еще 7 лет, когда его мать и сестра были убиты нацистами».
  5. ^ Jump up to: а б с Тамара Траубманн (8 февраля 2008 г.). «Зеев Штернхель из «Гаарец» получил премию Израиля в области политологии» . Гаарец . Проверено 11 сентября 2014 г.
  6. ^ Ари Шавит, Моя земля обетованная: Триумф и трагедия Израиля, Random House 2013 ISBN   978-0-812-98464-4 стр. 151–152.
  7. ^ Франсуаза С. Узан, Как молодые люди, пережившие Холокост, восстановили свою жизнь: Франция, США и Израиль, Indiana University Press, 2018 г. ISBN   978-0-253-03399-4 стр. 190.
  8. ^ Адерет, Офер (21 июня 2020 г.). «Зеев Штернхелл, ведущий голос израильских левых и известный политолог, умер в возрасте 85 лет» . Гаарец . Проверено 21 июня 2020 г.
  9. ^ «Зеев Стернхелл, кавалер Ордена искусств и литературы», The Times of Israel, 11 декабря 2014 г.
  10. ^ Дэниел Фридманн, Кошелек и меч: испытания правовой революции в Израиле, Oxford University Press, 2016 г. ISBN   978-0-190-27850-2 стр. 166.
  11. ^ Питер Дэвис, Крайне правые во Франции, с 1789 года по настоящее время: от де Местра до Ле Пен, Routledge 20002 ISBN   978-1-134-55297-9 стр. 63–64
  12. ^ Jump up to: а б Зеев Штернхелл, Марио Шнайдер, Ная Ашери, Рождение фашистской идеологии», Файард , 1989, с. 46
  13. ^ Jump up to: а б Роберт Воль 1991 с. 83.
  14. ^ Воль, Роберт (1991). «Французский фашизм, как правый, так и левый: размышления о полемике Штернхелла». Журнал современной истории . 63 (1): 91–98. дои : 10.1086/244261 . JSTOR   2938528 . S2CID   143789500 .
  15. ^ Стэнли Дж. Пейн (1995). История фашизма . Университет Висконсина Пресс. п. 291 . ISBN  978-0299148744 .
  16. ^ См. Зеев Штернхелл, «О фашизме и его французском варианте», в Le Débat , ноябрь 1984 г., «Эммануэль Мунье и оспаривание либеральной демократии во Франции в 1930-х годах», в Revue française de science politique , декабрь 1984 г.; Джона Хеллмана также «Эммануэль Мунье и новые католические левые» , 1930–1950 , University of Toronto Press , ISBN   978-0-802-02399-5, 1981. Стернхелл не был знаком с работами Хеллмана в то время, когда писал свою книгу « Ни справа, ни слева» . См. Зеев Стернхелл, Предисловие к изданию в мягкой обложке, «Ни справа, ни слева: фашистская идеология во Франции», Princeton University Press , 1996. ISBN   978-0-691-00629-1 стр.305, №12
  17. ↑ Дэниел Уильямс, АНАЛИЗ НОВОСТЕЙ: Либерализм в обороне в некогда восприимчивом Израиле , Los Angeles Times, 8 июля 1991 г.
  18. ^ З. Стернхелл (1998). Основополагающие мифы Израиля . п. 338 . ISBN  0-691-01694-1 .
  19. ^ З. Стернхелл (1998). Основополагающие мифы Израиля . п. 336 . ISBN  0-691-01694-1 .
  20. ^ Jump up to: а б З. Стернхелл (1998). Основополагающие мифы Израиля . п. 345 . ISBN  0-691-01694-1 .
  21. ^ З. Стернхелл (1998). Основополагающие мифы Израиля . п. 339 . ISBN  0-691-01694-1 .
  22. ^ «Признаки фашизма в Израиле достигли нового пика во время операции в Газе, - говорит известный ученый» . Гаарец . Проверено 16 мая 2018 г.
  23. ^ Иэн Стюарт, Раймонд Арон и либеральная мысль в эпоху крайностей, Cambridge University Press, 2019 ISBN   978-1-108-48444-2 стр.241.
  24. ^ Деннис Хейл, Марк Лэнди (ред.), Бертран Де Жувенель: Природа политики, Избранные эссе, Transaction Publishers , 1992 ISBN   978-1-412-83794-1 стр.33.
  25. ^ Роберт Воль, «Французский фашизм, как правый, так и левый: размышления о полемике Штернхелла» . Журнал современной истории , Vol. 63, № 1 (1991), стр. 91–98, стр. 91.
  26. ^ Jump up to: а б Шахар Илан; Рони Сингер-Херути (25 сентября 2008 г.). «Дихтер: Нападение профессора возвращает нас во времена убийства Рабина» . Гаарец . Проверено 11 сентября 2014 г.
  27. ^ Зеев Стернхелл (11 мая 2001 г.). Перед спящим правительством [Против правительственного лунатика]. «Гаарец» (на иврите) . Проверено 11 сентября 2014 г.
  28. ^ Jump up to: а б Надав Шрагай (26 сентября 2008 г.). «Красный флаг правым» . Гаарец . Проверено 11 сентября 2014 г.
  29. ^ Рори Маккарти (26 сентября 2008 г.). «Израильский защитник мира подвергся нападению» . Хранитель . Проверено 3 октября 2008 г.
  30. ^ Филип Вайс , «Проснись [Вверх! (Левый израильтянин, пострадавший в результате взрыва самодельной бомбы, предупреждает о «распаде демократии»)» Mondoweiss, 25 сентября 2008 г.
  31. ^ Гликман, Авиад (26 сентября 2008 г.). «Профессор Стернхелл: Я продолжу высказывать свои взгляды» . Инетньюс . Проверено 16 мая 2018 г.
  32. ^ «Коротко о новостях» . Гаарец . 3 октября 2008 г. Проверено 11 сентября 2014 г. Кампания за спасение народа и страны утверждает, что взрыв, который, по общему мнению, был осуществлен правыми экстремистами в ответ на левую политическую активность Штернхелла, был провокацией, направленной на то, чтобы настроить общественное мнение против поселенцев, чтобы построить будущее. эвакуация проще. "Время и характер операции не оставляют сомнений в том, что это была работа провокатора", - говорится в сообщении. (Офра Эдельман)
  33. ^ «Израильская полиция арестовала поселенца Западного берега за убийства палестинцев» . Ирландские Таймс . 2 ноября 2009 года . Проверено 11 сентября 2014 г. (требуется подписка)
  34. ^ Амос Харель; Хаим Левинсон (2 ноября 2008 г.). «Родившийся в США еврейский террорист подозревается в серии нападений за последние 12 лет» . Гаарец . Проверено 11 сентября 2014 г.
[ редактировать ]
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Зивом Стернхеллом .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zeev_Sternhell&oldid=1225844555"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 92a753b7a4fbdce24052d99e1860473d__1716764340
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/92/3d/92a753b7a4fbdce24052d99e1860473d.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Zeev Sternhell - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)