✖


Jump to content

Мессианский иудаизм

Страница полузащищена
Не путать с Мессией в иудаизме , еврейско-христианским или хабадским мессианизмом .

Эта статья является частью серии, посвященной
Мессианский иудаизм
Мессианский иудаизм
Теология и практика
Религиозные тексты
Связанные движения
Оппозиция
Часть серии о
еврейское христианство
«Нагорная проповедь» Карла Блоха (1834–1890).
Цифры
Древние группы
Последние группы
Уничижительные слова
Невзгоды
Сочинения
Проблемы

Мессианский иудаизм ( ивр .: Мессианский иудаизм или Мессианский иудаизм , Яхадут Мешихит ) — синкретический [1] Авраамистское новое религиозное движение или секта [2] которая считает себя евреем (несмотря на заявления всех основных еврейских групп об обратном ). [3] [4] [5] [6] Многие евреи и еврейские авторитетные деятели, [7] как в США, так и в Израиле , [7] считают это частью евангелического христианства . [7]

Оно возникло в 1960-х и 1970-х годах из раннего еврейско-христианского движения . [8] [9] и наиболее заметно продвигался через некоммерческую организацию « Евреи за Иисуса ». [7] [10] [11] Основана в 1973 году Мартином «Мойше» Розеном , американским священником Консервативной баптистской ассоциации . [12] [13]

Протестанты-евангелисты, считающие себя мессианскими евреями, придерживаются традиционных христианских верований , включая концепцию спасения через веру в Иисуса (называемого среди приверженцев еврейским именем Иешуа ) как еврейского Мессию и Спасителя от греха , а также духовный авторитет Библия (включая Ветхий и Новый Заветы ). [14] [15] [11] [16] [17] Вера в Иисуса как мессианскую фигуру и божественность (то есть в Бога-Сына ) рассматривается евреями как одно из наиболее определяющих различий между иудаизмом и христианством . [18] [19] [20]

Среди других евангелических христианских групп мессианский иудаизм обычно принимается как форма христианства . [21] Однако приверженцы мессианского иудаизма утверждают, что это движение является формой иудаизма . [22] На иврите они склонны отождествлять себя с терминами мааминим ( Верующие , лит.   « верующие » (и Йехудим ) Евреи , букв.   « евреи » ) в противовес ноцримам ( христианам , букв .   « христиане » ). [а] [23] Еврейские организации внутри и за пределами Израиля отвергают эту формулировку; Верховный суд Израиля также отклонил это требование в делах, связанных с израильским Законом о возвращении , а мессианский иудаизм признан в стране только христианским движением. [18] [24] В этом контексте среди ученых ведутся споры о том, следует ли называть мессианский иудаизм еврейской или христианской религиозной сектой, хотя типичный консенсус определяет его как направление христианской религии. [25]

С 2003 по 2007 год движение выросло со 150 мессианских молитвенных домов в Соединенных Штатах до 438, из них более 100 в Израиле и еще больше по всему миру; общины часто связаны с более крупными мессианскими организациями или альянсами. [26] [27] По состоянию на 2012 год По оценкам, численность мессианского населения составляла от 175 000 до 250 000 членов в Соединенных Штатах, от 10 000 до 20 000 членов в Израиле, а общее число членов по всему миру оценивалось в 350 000 человек. [28] [ нужно обновить ]

История

До 19 века

Усилия христиан-евреев по обращению евреев в свою веру начались в I веке , когда апостол Павел проповедовал в синагогах каждого города, который он посетил. [29] Однако к IV веку н. э. небиблейские рассказы о миссиях к евреям [б] не упоминайте обращенных евреев, играющих ведущую роль в прозелитизме. [30] Известные новообращенные из иудаизма, которые пытались обратить других евреев, более заметны в исторических источниках, начиная примерно с 13 века, когда новообращенный еврей Пабло Кристиани пытался обратить других евреев. Однако в этой деятельности, как правило, не было независимых иудейско-христианских общин, и она часто навязывалась силой организованными христианскими церквями. [31]

19 и начало 20 веков

Основная статья: Еврейско-христианское движение

В 19 веке некоторые группы пытались создать конгрегации и общества евреев, обращенных в христианство, хотя большинство этих ранних организаций просуществовали недолго. [32] Ранние формальные организации, которыми руководили обращенные евреи, включают: Англиканское Лондонское общество пропаганды христианства среди евреев Джозефа Фрея (1809 г.), [33] который опубликовал первый Новый Завет на идиш в 1821 году; [34] [ нужна проверка ] ассоциация «Бени Авраам», основанная Фреем в 1813 году с группой из 41 еврея-христианина , которые начали собираться в Еврейской часовне в Лондоне для молитв в пятницу вечером и в воскресенье утром; [35] и Лондонский еврейско-христианский альянс Великобритании, основанный доктором Карлом Шварцем в 1866 году. [36]

Собрание общины Фрея «Бени Авраам» в сентябре 1813 года в арендованной «Еврейской часовне» в Спиталфилдсе иногда называют рождением полуавтономного еврейско-христианского движения в англиканской и других авторитетных церквях Великобритании. [37] Однако три года спустя служитель часовни в Спиталфилдсе выселил Фрея и его прихожан, и Фрей разорвал свои связи с обществом. [38] Было найдено новое место, и в 1835 году было зарегистрировано Авраамическое общество епископальной еврейской часовни. [39]

В Восточной Европе Йозеф Рабиновиц основал еврейско-христианскую миссию и общину под названием «Израильтяне Нового Завета» в Кишиневе, Бессарабия , в 1884 году. [40] [41] [42] В 1865 году Рабиновиц создал образец порядка субботнего утреннего богослужения, основанный на смеси еврейских и христианских элементов. Марк Джон Леви настаивал на том, чтобы англиканская церковь позволила своим членам принять еврейские обычаи. [41]

В Соединенных Штатах в 1885 году в Нью-Йорке была основана община евреев, принявших христианство. [43] В 1890-х годах евреи-иммигранты, принявшие христианство, поклонялись методистской миссии «Надежда Израиля» в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка , сохраняя при этом некоторые еврейские обряды и обычаи. [44] » Израиля В 1895 году 9-й выпуск журнала «Наша надежда имел подзаголовок «Ежемесячный журнал, посвященный изучению пророчеств и мессианского иудаизма», что стало первым использованием термина «мессианский иудаизм». [45] [46] В 1894 году христианский миссионер Леопольд Кон , перешедший из иудаизма, основал Браунсвиллскую миссию для евреев в районе Браунсвилля в Бруклине, штат Нью-Йорк, как христианскую миссию для евреев. После нескольких изменений в названии, структуре и направленности организация теперь называется Chosen People Ministries . [47]

существовала община мессианских евреев, В начале 1900-х годов в Южной Африке представлявшая себя как «евреи-христиане», целью которой было создание «истинной и подлинной христолюбивой еврейско-христианской синагоги». [48]

Миссии к евреям пережили период роста между 1920-ми и 1960-ми годами. [5] [49] В 1940-х и 1950-х годах миссионеры в Израиле, в том числе южные баптисты , приняли термин мешихим ( משיחיים , «мессианство»), чтобы противостоять негативному значению слова ноцрим ( נוצרים , «христиане»). Этот термин использовался для обозначения всех евреев, принявших протестантское евангелическое христианство. [11]

Современное движение мессианского иудаизма, 1960-е годы и позже.

Мессианское еврейское движение возникло в США в 1960-х годах. [10] [50] До этого новообращенные евреи ассимилировались в нееврейское христианство, поскольку церковь требовала отказа от своего еврейства и принятия нееврейских способов получения крещения. Питер Хокен постулирует, что движение Иисуса, охватившее страну в 1960-х годах, вызвало переход от еврейских христиан к мессианским евреям и было явно харизматическим движением . Эти евреи хотели «оставаться евреями, веря в Иисуса». Этот импульс был усилен результатами Шестидневной войны и возвращением Иерусалима под контроль евреев. [51] [52] [53]

Основополагающие организации

В 2004 году в Соединенных Штатах существовало 300 мессианских общин, примерно половина всех присутствующих были неевреями, а примерно треть всех общин состояла из 30 или менее членов. [54] Многие из этих общин принадлежат Международной ассоциации мессианских конгрегаций и синагог (IAMCS), Союзу мессианских конгрегаций (UMJC) или Tikkun International. [ нужна ссылка ]

Мессианский еврейский альянс Америки (MJAA) возник в 1915 году как Еврейско-христианский альянс Америки (HCAA). [55] По мере распространения идеи сохранения еврейской идентичности в конце 1960-х годов Еврейско-христианский альянс Америки (HCAA) изменил свое название на Мессианский еврейский альянс Америки (MJAA). [56] Дэвид Рауш пишет, что это изменение «значило гораздо больше, чем просто семантическое выражение — оно представляло собой эволюцию мыслительных процессов, религиозного и философского мировоззрения в сторону более яркого выражения еврейской идентичности». [57] По состоянию на 2005 год MJAA была организацией еврейских членов, которые приветствовали неевреев как «почетных соратников». [58] В 1986 году MJAA сформировала конгрегационалистское отделение под названием «Международный альянс мессианских конгрегаций и синагог» (IAMCS). [59]

В июне 1979 года 19 общин Северной Америки встретились в Механиксбурге, штат Пенсильвания, и сформировали Союз мессианских еврейских общин (UMJC). [60] В 2022 году у него будет 75 собраний в 8 странах. [61] В 2016 году Дуглас Хэмп основал Конгрегацию The Way недалеко от Денвера, штат Колорадо, с концепцией признания фундаменталистских христианских верований. [62] и, тем не менее, охватывает теологию одного закона, теологию двух домов (см. разделы ниже) и теологию Содружества . На их веб-сайте говорится, что сообщество было основано «чтобы служить мостом между евреями и языческой церковью». [63] Прихожан-неевреев не поощряют переходить в иудаизм, а присутствующих-евреев поощряют прославлять свое еврейское наследие. Хэмп обвиняет еретика Маркиона в противопоставлении Закона и Благодати в господствующем христианстве. [64] С другой стороны, Конгрегация собирается в субботу, отмечает праздники и обучает соблюдению диетических законов, данных через Моисея.

Мессианская печать Иерусалима

Синий символ на белом фоне. Наверху находится Менора, соединенная со Звездой Давида у ее основания, которая сама связана с рыбой Ихтис, направленной вниз под ней.
Мессианская печать

Мессианская печать Иерусалима — символ, используемый мессианским иудаизмом. Символ представляет собой изображение Храмовой Меноры , древнего еврейского символа, вместе с Ихтисом , древним изобразительным изображением христианской веры и сообщества последователей Иисуса , образующих Звезду Давида . на пересечении [65] Мессианская печать — не единственный символ мессианского иудаизма, у которого есть и другие символы, такие как крест в Звезде Давида и дельфин. [66]

Продолжается спор о том, датируется ли печать I веком нашей эры. [67] или если это изобретение 20-го века. [66]

Богословие и основные доктрины

См. Также: Устные евангельские традиции.

Как и во многих религиозных конфессиях, точные принципы варьируются от конгрегации к конгрегации. В целом основные доктрины мессианского иудаизма включают взгляды на: [ нужна ссылка ]

  • Бог всемогущ, вездесущ, вечен, вне творения, бесконечно значим и великодушен; точки зрения на Троицу различаются
  • Иисус — Мессия; взгляды на его божественность различаются
  • Мессианские евреи верят, за некоторыми исключениями, что Иисус учил и подтверждал Тору и что она остается в полной силе.
  • Дети Израиля занимают центральное место в Божьем плане; Теология замещения выступает против
  • Танах . и Новый Завет обычно считаются богодухновенными писаниями, хотя мессианский иудаизм более открыт для критики канона Нового Завета, чем языческое христианство
  • Эсхатология схожа со многими протестантскими взглядами.
  • Соблюдение Устного закона варьируется, но большинство считает, что эти традиции подчиняются письменной Торе.

Некоторые дополнительные доктрины более открыты для различий в толковании, в том числе о грехе и искуплении, а также о вере и делах.

Троица

Многие мессианские евреи подтверждают учение о Троице: Бог-Отец , Бог-Сын и Бог-Святой Дух как три образа одной и той же божественности. [15] [68] [69]

  1. Бог Отец: Мессианские евреи верят в Бога и в то, что он всемогущ, вездесущ, вечно существует вне творения, бесконечно значим и великодушен. Некоторые мессианские евреи подтверждают и Шма , и Троицу, понимая фразу «Господь един » как относящуюся к «дифференцированному, но единственному божеству». [70] и «вечно существующий во множественном единстве». [68]
  2. Бог-Сын. Большинство мессианских евреев считают Иисуса Мессией и божественным Богом-Сыном, что соответствует общепринятому христианству. [15] [68] и даже будет молиться непосредственно ему. [71] Многие также считают Иисуса своим «главным учителем и раввином», чью жизнь следует копировать. [72]
  3. Бог Святой Дух: По мнению некоторых мессианских евреев, Дух представлен в Ветхом Завете, является вдохновителем пророков и духом истины, описанным в Новом Завете. [68]

Бог, Иисус и Святой Дух

  1. Бог Отец: некоторые мессианские евреи исповедуют лишь строгие взгляды на монотеизм, отвергая Троицы . доктрину [73] и арианское учение.
  2. Иисус — Сын Божий . Некоторые мессианские евреи, отвергающие доктрину Троицы и арианскую доктрину, верят, что еврейский Мессия — это сын Божий в общем смысле (еврейский народ — дети Бога) и что еврейский Мессия — всего лишь человек, обещанный Пророк. Некоторые мессианские евреи верят, что еврейский Мессия — это предсуществующее Слово Божье, могущественный Бог и единородный Бог. Некоторые общины не приписывают Иисусу божественность напрямую, считая его человеком, но не просто человеком, рожденным Святым Духом и ставшим Мессией. [74] Даже другие считают его «Словом, ставшим плотью» и «человеческим выражением Божественности». [75]
  3. Святой Дух ( иврит : רוח הקודש , руах ха-кодеш ) относится к божественной силе, или к слову или духу Бога. [76]

Священные Писания и писания

Библия

И еврейская Библия, и Новый Завет [с] обычно считаются устоявшимися и богодухновенными библейскими писаниями мессианских евреев. [77] За некоторыми исключениями, мессианские верующие обычно считают, что письменная Тора, пять книг Моисея , остается в силе как продолжающийся завет, пересмотренный Иисусом и апостолами в Новом Завете, который следует соблюдать как морально, так и ритуально. Иисус не отменил Тору, но ее интерпретация пересматривается в апостольских писаниях. [69]

Еврейская устная традиция

Среди мессианских общин нет единогласия по вопросу Талмуда и Устной Торы. Есть общины, которые считают, что соблюдение Устного закона, изложенного в Талмуде, противоречит мессианским верованиям. [78] Точно так же существуют общины, которые отрицают авторитет фарисеев , полагая, что их вытеснил, а их учениям противоречит мессианство. [79] Есть приверженцы, которые называют раввинистические комментарии, такие как Мишна и Талмуд , «опасными». [79] и заявить, что последователи раввинистических и галахических объяснений и комментариев не являются верующими в Иисуса как Мессию. [79] [80] Другие общины избирательны в применении законов Талмуда и могут полагать, что раввинские комментарии, такие как Мишна и Талмуд, хотя и исторически информативны и полезны для понимания традиции, не являются нормативными и им нельзя следовать там, где они отличаются от Нового Завета. . [81] [82] [83] Третьи призывают к серьезному соблюдению еврейской галахи . [84]

Мессианские переводы Библии

См. Также: Мессианские переводы Библии.

Мессианские евреи обычно считают всю христианскую Библию священным писанием. Богослов Дэвид Х. Стерн в своем «Еврейском комментарии к Новому Завету» утверждает, что писания и учения апостола Павла полностью соответствуют мессианскому иудаизму и что мессианские евреи должны воспринимать Новый Завет как вдохновленное Слово Божие. [ нужна ссылка ]

Мессианские публикации

Существует ряд мессианских комментариев к различным книгам Библии, как к Танаху, так и к текстам Нового Завета, таким как Матфей , ​​Деяния , Послание к Римлянам , Галатам и Евреям . Дэвид Х. Стерн выпустил однотомный еврейский комментарий к Новому Завету, содержащий пояснительные примечания с мессианско-еврейской точки зрения. Среди других авторов комментариев к Новому Завету — Арнольд Фрухтенбаум из Ariel Ministries, написавший комментарии к Посланиям, Судьям и Руфи, Бытию и семи систематическим доктринальным исследованиям.

Грех и искупление

Некоторые мессианские верующие определяют грех как нарушение Закона Божьего и включают в себя концепцию первородного греха . Некоторые приверженцы искупают свои грехи посредством молитвы и покаяния – признания содеянного и поиска прощения за свои грехи (особенно в Йом Кипур , День Искупления). Не соглашаясь с этими обрядами и практиками, другие мессианцы придерживаются убеждения, что все грехи (совершенные или нет) уже искуплены благодаря смерти и воскресению Иисуса. [85]

Евангелизм и отношение к евреям и Израилю

Мессианские евреи верят, что народ Божий несет ответственность за распространение Его имени и славы среди всех народов. Считается, что Дети Израиля были, остаются и будут избранным народом Бога и занимают центральное место в Его планах существования. Можно сказать, что большинство мессианских верующих, будь то евреи или неевреи, выступают против суперсессионизма (широко называемого теологией замещения ), взгляда, согласно которому Церковь заменила Израиль в мыслях и планах Бога. [69]

Согласно некоторым ветвям мессианского иудаизма, евреи — это люди, у которых есть один или несколько родителей-евреев или которые подверглись галахическому обращению в иудаизм. [86] [87] [ нужен неосновной источник ]

Богословие Единого Закона

Теология Единого Закона (также известная как «Одна Тора для всех») учит, что любой, кто является частью Израиля, обязан соблюдать Завет и его положения, изложенные в Торе. Дэн Джастер из Тиккуна и Расс Ресник из UMJC выступили против настойчивого требования движения «Единый Закон» о том, чтобы неевреи обязаны соблюдать всю Тору так же, как и евреи. [88] Тим Хегг [ ВОЗ? ] ответил на их статью, защищающую то, что он считает библейским учением теологии «Единого Закона» и его последствия в отношении обязательств послушания Торе новыми мессианскими верующими из разных стран. [89] Коалиция мессианских общин, соблюдающих Тору (CTOMC), также отвергает двустороннюю экклезиологию в пользу позиции «Одна Тора для всех» (Один закон). [90]

Теология двух домов

Сторонники теологии двух домов придерживаются мнения, что фраза « Дом Иуды » в Священных Писаниях относится к евреям, а « Дом Израиля » относится к Десяти потерянным коленам Израиля, или Ефрему . Там, где в Священных Писаниях говорится, что Дом Израиля и Иуда снова будут «одной палкой» ( Иезекииль 37:15–23 ), считается, что это относится к Концу Времен, непосредственно перед Вторым Пришествием , когда многие из тех, кто произошел из Израиля вернется в Израиль. Сторонники этой теологии утверждают, что причина, по которой так много неевреев обращаются в мессианский иудаизм, заключается в том, что подавляющее большинство из них являются истинными израильтянами. Как и группы «Один закон», движение «Два дома» имеет много поверхностного сходства с мессианским иудаизмом, например, их вера в непреходящую силу Моисеева завета. Хотя большая часть учения Двух Домов основана на интерпретации библейских пророчеств, самые большие разногласия возникают из-за неспособности определить генеалогию потерянных племен. Такие организации, как Мессианский еврейский альянс Америки. и Союз мессианских еврейских общин открыто выступили против учения о двух домах. [91]

Суперсессионизм

Исторически христианство учило суперсессионизму (теологии замещения), которая подразумевает или прямо утверждает, что христианство вытеснило иудаизм. [ нужна ссылка ] и что Завет Моисея еврейской Библии был заменен Новым Заветом Иисуса, в котором спасение достигается милостью Божией, а не послушанием Торе. [92] Обычно это дополняется концепцией того, что Бог передал статус «народа Божьего» от евреев христианской церкви. Мессианские евреи в той или иной степени бросают вызов обеим идеям. [93] и вместо этого верят, что, хотя Израиль отверг Иисуса, он не утратил своего статуса избранного народа Бога. Часто цитируется Послание к Римлянам 11:29 : «ибо дары Божии и призвание Его непреложны». Ядро суперсессионизма, в котором отменяется Моисеев Завет, менее согласовано. Хотя заповеди могут считаться или не считаться необходимыми, большинство из них все же соблюдаются, особенно соблюдение Шаббата и других святых дней.

Эсхатология

Все мессианские евреи придерживаются определенных эсхатологических верований, таких как Конец дней, Второе пришествие Иисуса как победителя Мессии, повторное собирание Израиля, восстановленный Третий Храм , воскресение мертвых , и многие верят в Тысячелетнюю субботу. , хотя некоторые из них являются амиллениалистами. Некоторые мессианские евреи верят, что все еврейские праздники , да и вся Тора, по своей сути намекают на Мессию, и поэтому ни одно исследование Конца Времен не будет полным без понимания основных еврейских праздников в их более широком пророческом контексте. Для некоторых верующих праздники Песах и Шавуот были исполнены во время первого пришествия Иисуса, а Рош ха-Шана , Йом Кипур и Суккот будут во время его второго пришествия. Некоторые также верят в буквальный 7000-летний период человеческой истории мира с Тысячелетним Мессианским царством до Страшного суда. [94]

Религиозные практики

Мессианская синагога Баруха Хашема в Далласе, Техас

Соблюдение Торы

См. Также: христианские взгляды на соблюдение Ветхого Завета § Торы.

В мессианском иудаизме существует множество практик относительно строгого соблюдения Торы . Обычно общины, соблюдающие Тору, соблюдают еврейские молитвы, библейские праздники и субботу. [90] Хотя большинство традиционных христиан отрицают, что ритуальные законы и конкретные гражданские законы Торы применимы к неевреям, некоторые отрывки, касающиеся соблюдения Торы в Новом Завете, цитируются некоторыми мессианскими верующими как доказательство того, что Тора не была отменена для евреев. Они отмечают, что в Деяниях 21:17–36 еврейские верующие в Иерусалиме описаны как «ревнители Закона».

Соблюдение субботы и праздников

Некоторые мессианские евреи соблюдают Шаббат по субботам. [23] Богослужения обычно проводятся вечером в пятницу ( Эрев Шаббат ) или утром в субботу. [81] По данным Южного баптистского мессианского общества (SBMF), службы проводятся в субботу, чтобы «открыть двери евреям, которые также желают соблюдать субботу». [95] Используемая литургия аналогична еврейскому сидуру с некоторыми важными отличиями, включая отсутствие «спасения делами», поскольку мессианская вера заключается в спасении через Иисуса. [95] Другие ветви движения пытались «устранить элементы христианского богослужения [такие как частое причастие [д] ], что не может быть напрямую связано с их еврейскими корнями». [96] Почти все подобные общины в Израиле соблюдают еврейские праздники, которые, как они понимают, находят свое исполнение в Иисусе». [23]

Мессианский еврейский раввинский совет рекомендует соблюдать еврейские праздники. [97] Большинство крупных мессианских еврейских общин следуют еврейским обычаям в праздновании трех библейских праздников ( Песах , Шавуот и Суккот ), а также Йом Кипура и Рош ха-Шана . [81]

Диетические законы

Соблюдение диетических законов кашрута является предметом постоянных дискуссий среди мессианских евреев. [98] [99] Некоторые мессианские верующие соблюдают кошерность исключительно в целях евангелизации еврейского народа. [98] Большинство из них избегают употребления свинины и моллюсков, но существуют разногласия по поводу более строгого соблюдения законов кошерного питания.

Обращение в мессианский иудаизм

Большое количество тех, кто называет себя мессианскими евреями, не имеют еврейского происхождения. [100] но присоединяйтесь к движению, поскольку они «наслаждаются мессианским еврейским стилем поклонения». [101] Мессианские взгляды на вопрос « Кто такой еврей? » различаются. Мессианский еврейский раввинский совет признает евреем человека, рожденного от еврейской матери или принявшего иудаизм. Копируя реформистское течение иудаизма, собор также признает евреем того, кто родился от отца-еврея, но не от матери-еврейки, при условии, что семья ребенка или человек, став взрослым, взял на себя публичные и формальные обязательства. акты идентификации личности с еврейской верой и народом. [86] MJAA принимает неевреев в свои общины, но рассматривает неевреев и евреев как духовно отличных друг от друга, а обращение - как «небиблейскую практику». [102]

Крещение

Мессианские евреи практикуют крещение , называя его миквой («цистерна» из Левит 11:36 ), а не термином твила («крещение» ( טבילה ) в Новом Завете на иврите ). [103] [104]

Обрезание

Основная статья: Религиозное мужское обрезание
См. также: Брит мила , Споры об обрезании в раннем христианстве и христианские взгляды на Ветхий Завет.

Некоторые члены ефремлянского движения стремятся обратиться в свою веру, чтобы отождествить себя с Израилем, но большинство мессианских руководящих органов признают присутствие язычников в общинах и не видят необходимости в их обращении к поклонению в мессианском стиле и понимании. Когда мессианский верующий из язычников искренне желает обращения, мессианские еврейские галахические стандарты (включая обрезание ). для поддержания целостности мировой мессианской еврейской общины навязываются [104] [17]

Использование еврейских имен и словарного запаса на английском языке

Движение обычно избегает общих христианских терминов, таких как Иисус, Христос или крест, и предпочитает использовать еврейские или арамейские термины. [105]

Культура

Музыка

Мессианские еврейские гимны отличаются от евангельских христианских гимнов тем, что они сосредоточены на роли Израиля в истории и мессианских надеждах. Другие различия включают упоминание Иисуса — обычно с использованием имени Иешуа — как «Спасителя Израиля». Мессианские гимны часто включают израильские песни. [16] В движении есть несколько артистов, которые считают свою музыку мессианской по смыслу, например, Джоэл Чернофф из дуэта Lamb, [106] Тед Пирс, [107] и Чак Кинг. [108]

Прием

Среди основного христианства

В Соединенных Штатах появление мессианского еврейского движения создало определенные напряжения в отношениях с другими еврейско-христианскими и миссионерскими организациями. В 1975 году Сообщество христианских свидетельств евреям осудило несколько аспектов. [ который? ] мессианского еврейского движения. [109]

В Израиле лингвистическое различие между мессианскими евреями и основными христианами менее четкое, и имя мешихий ( משיחי , «мессианский») обычно используется церквями вместо ноцри ( נוצרי , «христианин»). Израильский фонд Англиканской церкви, базирующийся в Крайст-Черч в Иерусалиме , организация, имеющая экуменические взгляды и управляющая межконфессиональной школой в Иерусалиме, оказывает некоторую социальную поддержку мессианским евреям в Израиле. [110]

Среди евреев

Смотрите также: Взгляд иудаизма на Иисуса

Как и в случае с традиционными еврейскими возражениями против христианской теологии, противники мессианского иудаизма считают, что христианские тексты-доказательства, такие как пророчества в еврейской Библии, якобы описывающие страдания и смерть Мессии, были вырваны из контекста и неверно истолкованы. [111] Еврейская теология отвергает идею о том, что Мессия или любое человеческое существо является божеством . веру в Троицу Большинство раввинских авторитетов считают идолопоклонством. Даже если считать шитуф (буквально «партнерство») — объединение других людей с Богом Израиля — это разрешено только для язычников, и то только по мнению некоторых раввинов. Для евреев это повсеместно считается идолопоклонством. [19] [112] [113] Кроме того, иудаизм не рассматривает роль Мессии как спасение мира от его грехов, что является неотъемлемым учением христианства. [114] и мессианский иудаизм. [15]

Еврейские противники мессианского иудаизма часто сосредотачивают свою критику на радикальном идеологическом отделении движения от традиционных еврейских верований, заявляя, что принятие Иисуса как Мессии создает непреодолимую пропасть между традиционными мессианскими ожиданиями иудаизма и богословскими притязаниями христианства. [115] Они заявляют, что, хотя иудаизм является мессианской религией, его мессией не является Иисус. [116] и поэтому этот термин вводит в заблуждение. [20] Все конфессии иудаизма, а также национальные еврейские организации отвергают мессианский иудаизм как форму иудаизма. [18] [117] Центральная конференция американских раввинов заявляет, что «евреи-христиане» или «мессианские евреи» никогда не считались верующими в иудаизме». [118] По поводу этого разделения -реконструктивист раввин Кэрол Харрис-Шапиро заметила: «Принятие радиоактивного ядра гойства — Иисуса — нарушает последнее табу еврейства. [...] Вера в Иисуса как Мессию — это не просто еретическая вера, как это может быть были в первом веке; это стало эквивалентом акта этнокультурного самоубийства». [119]

Бнай Брит Канада рассматривает мессианскую деятельность как антисемитские инциденты. [120] Раввин Товиа Сингер , основатель антимиссионерской организации Outreach Judaism , отметил о мессианском религиозном лидере в Толедо: «Он не управляет еврейской синагогой. [...] Это церковь, спроектированная так, чтобы выглядеть как синагога, и я Я здесь, чтобы разоблачить его. То, что делают эти безответственные христиане-экстремисты, является формой мошенничества с потребителями. Они стирают различия между иудаизмом и христианством, чтобы заманить евреев, которые в противном случае сопротивлялись бы прямому посланию». [121]

Ассоциация еврейского политика с мессианским религиозным лидером, приглашение ему помолиться на публичном собрании, хотя и сделанное по ошибке, привело к почти всеобщему осуждению со стороны еврейских общин в Детройте в 2018 году. [122] [123] поскольку мнение большинства как в израильских, так и в американских еврейских кругах состоит в том, чтобы считать мессианский иудаизм христианством, а его последователей - христианами. [124]

Ответ правительства Израиля

Смотрите также: Религия в Израиле § христианство

Мессианские евреи считаются имеющими право на участие в Законе Государства Израиль о возвращении только в том случае, если они также могут заявить о своем еврейском происхождении. [24] Помощник одного из двух адвокатов, участвовавших в деле Верховного суда Израиля в апреле 2008 года, объяснил « Джерузалем Пост» , что мессианские евреи, которые не являются евреями согласно еврейскому раввинскому закону, но имеют достаточное еврейское происхождение, чтобы подпадать под действие Закона о возвращении, могли автоматически претендовать на статус нового иммигранта и гражданство, несмотря на то, что они были мессианскими. [125] Государство Израиль предоставляет алию (право на возвращение) и гражданство евреям, а также тем, у кого родители-евреи, бабушки и дедушки не считаются евреями согласно Галахе, например, людям, у которых отец-еврей, но мать-нееврейка. Старый закон исключал любого «человека, который был евреем и добровольно сменил свою религию», а решение Верховного суда Израиля в 1989 году постановило, что мессианский иудаизм представляет собой другую религию. [126] Однако 16 апреля 2008 г. Верховный суд Израиля вынес решение по делу, возбужденному рядом мессианских евреев с еврейскими отцами и дедушками. Их заявления об алие были отклонены на том основании, что они были мессианскими евреями. Заявители утверждали, что они никогда не были евреями согласно Галахе и, следовательно, не были исключены из положения о переходе в другую веру. Этот довод был поддержан в постановлении. [125] [127] [128]

В докладе о международной религиозной свободе за 2008 год, опубликованном Бюро демократии, прав человека и труда в США, говорится, что дискриминация мессианских евреев в Израиле усиливается. [129] Также имели место некоторые акты насилия; В одном из инцидентов, произошедших 20 марта 2008 года, в дом известной мессианской еврейской семьи в Ариэле на Западном берегу реки Иордан была доставлена ​​бомба, спрятанная в подарочной корзине к Пуриму , в результате чего сын был тяжело ранен. [130] В конце концов, Яаков Тейтель был арестован за покушение на убийство. [131]

Этот антагонизм привел к преследованиям и некоторому насилию, особенно в Израиле, где существует большая и воинственная православная община. Несколько православных организаций, в том числе Яд леахим и Лехава , стремятся искоренить миссионерскую деятельность в Израиле, в том числе мессианские еврейские общины. Одна из тактик – расклеить плакаты с призывом к израильтянам бойкотировать магазины, владельцами или сотрудниками которых являются мессианские евреи; другой — сообщить о мессианских евреях в министерство внутренних дел, которому поручено обеспечивать соблюдение израильского закона, запрещающего прозелитизм. [132] В ходе другого инцидента мэр Ор-Йехуды, пригорода Тель-Авива, устроил публичное сожжение книг, разданных эфиопским иммигрантам. Позже он извинился за свой поступок. [133] В других случаях активисты Лехавы пытались помешать мессианским евреям и жестоко преследовать участников. [134] [135]

Реакция правительств США

ВМС США приняли решение, что мессианские еврейские капелланы должны носить в качестве своего знака христианский крест, а не скрижали закона, знаки отличия еврейских капелланов. По сообщению Yeshiva World News , Совет по униформе ВМФ приказал, чтобы Майкл Хайлз, кандидат на должность капеллана, носил христианские знаки отличия. Хайлз отказался от участия в программе, вместо того чтобы носить крест. [136] Эрик Токайер, представитель мессианского еврейского движения, ответил: «Это решение по сути запрещает мессианским евреям служить капелланами в ВМС США, поскольку оно потребует от них носить знаки отличия, несовместимые с их верой и системой убеждений». [137]

Дело о религиозной дискриминации сотрудницы полиции Бирмингема , штат Алабама , было урегулировано в ее пользу после того, как она подала иск о том, что ей пришлось работать в еврейскую субботу. [138]

Мессианские организации

Основная статья: Список мессианских еврейских организаций

См. также

Примечания

  1. ^ Последователи называются либо Мессианские евреи йхудим мешихийим; Йехудим Мешикиим или просто ноцирим (христиане ) .
  2. ^ Например, запись Епифания Саламинского об обращении графа Иосифа Тивериадского и . отчеты Созомена о других обращениях евреев
  3. ↑ Название Нового Завета часто переводится на иврит как «Брит Хадаша» . Это напрямую означает «Новый Завет», однако следует отметить, что «Завет» традиционно взят из латинского перевода Чадаша ( «завещание» ) и, следовательно, может означать оба английских слова.
  4. ^ Причастие в мессианском иудаизме часто празднуется как полностью воспроизведенная трапеза пасхального седера в соответствии с ее описанием в синоптических Евангелиях, что немного усложняет ее организацию и делает ее более продолжительной.

Ссылки

  1. ^ Кесслер 2005 , с. 292: «Синкретизм [мессианского иудаизма] сбивает с толку христиан и евреев…»
  2. ^ Ариэль 2013 , стр. 35–57.
  3. ^ Ариэль 2000 , с. 223 .
  4. ^ Кон-Шербок 2000 , с. 179.
  5. ^ Jump up to: а б Ариэль 2006 , с. 191 : «В конце 1960-х и 1970-х годов и евреи, и христиане в Соединенных Штатах были удивлены, увидев подъем энергичного движения евреев-христиан или евреев-христиан. Для многих наблюдателей такое сочетание казалось оксюмороном, потому что они видели две религии были полностью отделены друг от друга. Но в двадцатом веке группы молодых евреев заявили, что они преодолели исторические различия между двумя религиями и объединили еврейские традиции и обычаи с христианской верой. Пытаясь преодолеть историческое различие между двумя религиозными традициями, эти евреи обратились в христианство. определяют себя как мессианских евреев, указывая тем самым на идеологию движения, направленную на возвращение к истокам христианской веры».
  6. ^ Мелтон 2005 , с. 373: «Мессианский иудаизм – это протестантское движение, возникшее во второй половине 20-го века среди верующих, которые были этническими евреями, но приняли евангелическую христианскую веру… К 1960-м годам среди личности, которые стали называть себя мессианскими евреями.
  7. ^ Jump up to: а б с д Бен Барка, Мохтар (декабрь 2012 г.). «Отношения новых христианских правых с Израилем и американскими евреями: с середины 1970-х годов» . Э-Риа . 10 (1). Экс-ан-Прованс и Марсель : Centre pour l'Édition Électronique Ouverte от имени Университета Экс-Марсель . дои : 10.4000/erea.2753 . ISSN   1638-1718 . S2CID   191364375 . У евреев есть повод для беспокойства, поскольку евангелисты активны на обоих фронтах, продвигая поддержку Государства Израиль и евангелизируя евреев одновременно . В то время как израильское правительство охотно принимает публичную поддержку евангелистов и ухаживает за лидерами « Новых правых христиан» , многие евреи резко осуждают христианский прозелитизм и стараются изо всех сил ограничить деятельность миссионеров в Израиле. « Евреи за Иисуса » и другие христианско-еврейские группы в Израиле стали особенно эффективными в евангелизации, часто при поддержке иностранных евангелистов. Неудивительно, что еврейские лидеры, как в Соединенных Штатах , так и в Израиле , резко реагируют на движение «Евреи за Иисуса» и на все «мессианское еврейское» движение, целью которого является повышение осведомленности евреев об истинных планах Бога относительно человечества и человечества. необходимость принять Иисуса как Спасителя . В этом отношении Гершом Горенберг посетовал на тот факт, что «люди, которые видят Израиль через призму пророчества о последнем времени, являются сомнительными союзниками, чью поддержку следует заручать только в крайнем случае. нормальная страна».
  8. ^ Кон-Шербок 2010 , с. 100: «В 1970-х годах ряд американских евреев , принявших христианство , известных как евреи-христиане, были приверженцами церковной концепции еврейского христианства. Однако в то же время появился растущий сегмент еврейско-христианской общины, который стремились к более еврейскому образу жизни. В конце концов, возникло разделение между теми, кто хотел идентифицировать себя как евреи, и теми, кто стремился преследовать еврейско-христианские цели. [...] Со временем название движения было изменено на мессианский иудаизм».
  9. ^ Льюис 2001 , с. 179: «Истоки мессианского иудаизма относятся к 1960-м годам, когда он зародился среди американских евреев, принявших христианство».
  10. ^ Jump up to: а б Фехер 1998 , с. 140: «Такой интерес к развитию еврейской этнической идентичности, возможно, не удивителен, если принять во внимание 1960-е годы, когда возник мессианский иудаизм».
  11. ^ Jump up to: а б с Ариэль 2006 , с. 194 : «Но поколение, достигшее совершеннолетия в 1960-х и 1970-х годах, думало по-другому об этих вопросах. Они хотели делать свой собственный выбор и не чувствовали себя скованными старыми границами и табу. Иудаизм и христианство могли идти рука об руку… В На первом этапе движения, в начале и середине 1970-х годов, евреи, принявшие христианство, по собственной инициативе основали несколько общин… Термин «мессианский иудаизм» вошел в публичное употребление в Америке в начале 1970-х годов… Этот термин, однако, не использовался. Совершенно новый термин использовался во внутренних дебатах в сообществе новообращенных еще в начале века.… Миссионеры, такие как южный баптист Роберт Линдси, отмечали, что для израильских евреев термин ноцрим , «христиане» на иврите, почти автоматически означало чужеродную враждебную религию. Поскольку такой термин делал почти невозможным убедить евреев в том, что христианство было их религией, миссионеры искали более нейтральный термин... Они выбрали Мешихим , мессианский, чтобы преодолеть подозрительность и антагонизм этого термина. notzrim .…Это передало смысл новой, новаторской религии, а не [sic] старой, неблагоприятной. Этот термин использовался по отношению к тем евреям, которые приняли Иисуса как своего личного спасителя, и не применялся к евреям, принявшим католицизм, которые в Израиле называли себя евреями-христианами.
  12. ^ Браун, Эмма (21 мая 2010 г.). «Мойше Розен, 78 лет; основал евангелистскую группу «Евреи за Иисуса» . Вашингтон Пост . Проверено 3 января 2023 г.
  13. ^ Бертон, Тара Изабелла (31 октября 2018 г.). «Мессианские евреи и евреи за Иисуса, объяснение» . Вокс . Проверено 3 января 2023 г.
  14. ^ Кон-Шербок 2000 , с. 170.
  15. ^ Jump up to: а б с д «Заявление о вере» . Союз мессианских еврейских общин . 19 июля 2012 года . Проверено 10 сентября 2015 г. Есть один Бог, явивший Себя как Отец, Сын и Святой Дух. Каждое божественное действие в мире совершается Отцом, действующим через Сына и в силе Духа. Этот Бог явил Себя в творении и в истории Израиля, как это передано в Священном Писании… В прошедшее время Божественный Сын стал человеком — Мессией Иешуа, рожденным от еврейской девы, истинным и совершенным израильтянином, достойный представитель и единоличное воплощение всей нации. Он жил как святой цадик, безупречно исполняя заповеди Торы. Он доводит до совершенства человеческое выражение божественного образа… Иешуа умер во искупление грехов Израиля и всего мира. Он телесно воскрес из мертвых, как обещанный Израилю начаток воскресения для его прославления. Он вознесся на небеса и восседал там по правую руку от Бога как Мессия Израиля, власть которого простиралась до конца творения… Прощение грехов, духовное обновление, союз с Мессией, наделяющее силой и освящающее присутствие постоянного Руах Ха Кодеш и уверенная надежда на вечную жизнь и славное воскресение теперь доступна всем, евреям и язычникам, которые уверовали в Йешуа, Воскресшего Господа, и в послушании Его слову соединились с Ним и Его Телом через погружение и поддерживаются в этом союз через трапезу поминовения Мессии. Иешуа – Посредник между Богом и всем творением, и никто не может прийти к Отцу, кроме как через Него… Мессия Иешуа вернется в Иерусалим во славе в конце этого века, чтобы вечно править на престоле Давида. Он осуществит полное восстановление Израиля, воскресит мертвых, спасет всех, кто принадлежит Ему, осудит нечестивых, не записанных в Книге Жизни, которые отделены от Его присутствия, и совершит последний Тиккун Олам, в котором Израиль и народы будут объединены под правлением Мессии навеки… Писания Танаха и Брит Хадаша вдохновлены Богом и полностью заслуживают доверия (истинны), дар, данный Богом Своему народу, предназначенный для того, чтобы давать жизнь, а также формировать, взращивать и направлять их в пути истины. Они обладают высшей и окончательной властью во всех вопросах веры и практики.
  16. ^ Jump up to: а б Ариэль 2006 , с. 208
  17. ^ Jump up to: а б Израиль б. Бецалель (10 февраля 2009 г.). «Нужно ли мне быть обрезанным?» . Иерусалимский совет.org. Архивировано из оригинала 6 августа 2010 года . Проверено 3 января 2023 г. Чтобы перейти в еврейскую секту Ха-Дерех, принятие Иешуа своим Царем является первым действием после того, как сердце человека обращается к ХаШему и Его Торе – поскольку человек не может подчиняться заповедям Бога, если он сначала не любит Бога, а мы любим Бога через следуя за своим Мессией. Если вы сначала не примете Иешуа как Царя и, таким образом, не подчинитесь Ему, то обрезание с целью обращения евреев только даст вам доступ к еврейской общине. Это ничего не значит, когда дело доходит до наследования места в Будущем Мире... Обрезание, если не считать желания быть послушным ХаШему и принятия Иешуа своим Царем, является не чем иным, как хирургической процедурой или, что еще хуже, может приведет к тому, что вы поверите, что еврейская идентичность дает вам долю в мире грядущем – и в этот момент какая польза для вас от Мессии Йешуа, Слова ХаШема? Он бы умер ни за что!... Как обращенный из других народов, часть вашей обязанности по соблюдению Завета, если вы мужчина, состоит в том, чтобы пройти обрезание во исполнение заповеди об обрезании. Обрезание не является абсолютным требованием для того, чтобы стать членом Завета (то есть стать праведным перед Всевышним и, таким образом, обрести вечную жизнь), но это требование послушания заповедям Божьим, поскольку обрезание заповедано тем, кто от семени. Авраама, рожденного в семье, усыновленного или обращенного... Если после прочтения всего этого вы поймете, что такое обрезание, и что это акт послушания, а не акт завоевания благосклонности перед Всевышним с целью получив вечную жизнь, тогда, если вы мужчина, верующий в Мессию Йешуа для искупления от смерти, последствий вашего греха восстания против Него, тогда проводите обрезание и, таким образом, обращение в иудаизм как акт послушания Мессии. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  18. ^ Jump up to: а б с
    православный
    Симмонс 2004 : Евреи не принимают Иисуса как мессию, потому что: 1. Иисус не исполнил мессианские пророчества. 2. Иисус не воплощал личные качества Мессии. 3. Библейские стихи, «относящиеся» к Иисусу, являются неправильным переводом. 4. Еврейская вера основана на национальном откровении.
    Консервативный
    Ваксман, Джонатан (2006). «Мессианские евреи не евреи» . Объединенная синагога консервативного иудаизма . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года . Проверено 13 декабря 2016 г. Еврей-христианин, еврей-христианин, еврей за Иисуса, мессианский еврей, состоявшийся еврей. Имя, возможно, менялось с течением времени, но все имена отражают одно и то же явление: тот, кто утверждает, что находится по обе стороны теологической ограды между иудаизмом и христианством, но на самом деле твердо стоит на христианской стороне... мы должны подтвердить, как это сделал Верховный суд Израиля в известном деле брата Даниила, что принять христианство — значит пересечь черту, выходящую за пределы еврейской общины.
    Реформа
    «Миссионер невыполним» . Еврейский союзный колледж . 2 августа 1999 года . Проверено 13 декабря 2016 г. «Миссионер невозможен», образное видео и учебное пособие для учителей, педагогов и раввинов, призванное научить еврейскую молодежь тому, как распознавать «евреев за Иисуса», «мессианских евреев» и других христианских прозелитистов и реагировать на них, было создано шестью раввинами. студенты Еврейского союза колледжа и школы Цинциннати Еврейского института религии. Студенты создали это видео как инструмент, объясняющий, почему еврейская молодежь колледжей и старших классов, а также евреи в смешанных парах являются основными целями христианских миссионеров.
    Стекольщик, Джеймс Скотт (6 сентября 2012 г.). «Каковы основные различия между евреем и христианином?» . ReformJudaism.org . Проверено 2 апреля 2019 г. Существенная разница между евреями и христианами заключается в том, что христиане принимают Иисуса как мессию и личного спасителя. Иисус не является частью еврейской теологии. Среди евреев Иисус не считается божественным существом.
    Обновление
    «Часто задаваемые вопросы о еврейском обновлении» . aleph.org . 2007. Архивировано из оригинала 23 октября 2014 года . Проверено 20 декабря 2007 г. Какова позиция АЛЕФ в отношении так называемого мессианского иудаизма? АЛЕФ придерживается политики уважения к другим духовным традициям, но возражает против обманных практик и не будет сотрудничать с конфессиями, которые активно преследуют евреев с целью вербовки. Наша позиция в отношении так называемого «мессианского иудаизма» заключается в том, что это христианство, и его сторонникам было бы честнее называть его именно так.
  19. ^ Jump up to: а б «Почему евреи не верят в Иисуса» . Спросите раввина . Иерусалим : Ор Сомаях . 2000 . Проверено 2 января 2023 г. Христианская идея троицы противоречит самому основному постулату иудаизма – что Б-г Един. Евреи заявляли о своей вере в единого Бога дважды в день с момента дарования Торы на Синае – почти за две тысячи лет до христианства. Троица предполагает трехчастное божество: Отец, Сын и Святой Дух (Матфея 28:19). В еврейском законе поклонение трехчастному богу считается идолопоклонством; один из трех основных грехов, за которые человеку следует скорее отдать свою жизнь, чем согрешить. Идея троицы абсолютно несовместима с иудаизмом.
  20. ^ Jump up to: а б Лоткер 2004 , с. 35: «Теперь вам должно быть ясно, почему у евреев такие проблемы с «Евреями за Иисуса» или другими представлениями мессианского иудаизма. У меня нет проблем с христианством. Я принимаю даже тех христиан, которые хотели бы, чтобы я обратился в христианство, поэтому до тех пор, пока они не прибегают к принуждению или двуличности и готовы добросовестно выслушать причины, по которым я являюсь евреем, у меня действительно есть серьезная проблема с теми христианами, которые пытаются ввести меня и других евреев в заблуждение, заставляя поверить в то, что можно быть и тем, и другим. Еврейский и христианский.
  21. ^
    • Харрис 2003 , с. 119: «В-третьих, есть движение «Евреи за Иисуса» или, в более общем смысле, мессианский иудаизм. Это движение людей, часто еврейского происхождения, которые пришли к убеждению, что Иисус — ожидаемый еврейский мессия… У них часто есть общины, независимые от других церквей и специально нацелены на евреев для обращения в их форму христианства».
    • Харрис-Шапиро 1999 , с. 3 : «И хотя многие евангелические церкви открыто поддерживают мессианский иудаизм, они относятся к нему как к этнической церкви, находящейся непосредственно в рамках евангелического христианства, а не как к отдельной сущности.
  22. ^ * «Еврейское обращение» . Иерусалимский совет.org . 2009 . Проверено 3 апреля 2019 г. Многие люди спрашивают, как перейти в иудаизм через еврейскую секту Ха-Дерех, также известную как «Путь», или мессианский иудаизм.
    • «Наша история» . Мессианский еврейский альянс Америки . 2017. Архивировано из оригинала 24 сентября 2020 г. Проверено 3 апреля 2019 г. Эти факторы заставляют многих евреев предполагать, что следовать за Иешуа — значит оставить веру своих отцов и стать неевреем. MJAA работает над борьбой с этим заблуждением уже почти столетие.
    • «Определение мессианского иудаизма» . Союз . Союз мессианских еврейских общин . 20 июля 2005 года . Проверено 30 декабря 2022 г. Союз мессианских еврейских общин (UMJC) рассматривает мессианский иудаизм как движение еврейских общин и групп, преданных Мессии Йешуа, которые принимают на себя заветную ответственность за еврейскую жизнь и идентичность, коренящуюся в Торе, выраженную в традиции, обновляемую и применяемую в контексте Нового Завета. Мессианские еврейские группы могут также включать в себя людей нееврейского происхождения, у которых есть подтвержденный призыв полностью участвовать в жизни и судьбе еврейского народа. Мы стремимся воплотить это определение в наших учредительных собраниях и в наших общих учреждениях.
  23. ^ Jump up to: а б с Спектор 2008 , с. 116
  24. ^ Jump up to: а б Берман, Дафна (10 июня 2006 г.). «Алия с кошкой, собакой и Иисусом» . Гаарец . Архивировано из оригинала 30 июля 2018 года . Проверено 3 января 2023 г. Отвергая их ходатайство, судья Верховного суда Менахем Илон сослался на их веру в Иисуса. «За последние две тысячи лет истории… еврейский народ решил, что мессианские евреи не принадлежат к еврейской нации… и не имеют права навязывать ее», – писал он, заключая, что «те, кто верят в Иисуса, , на самом деле христиане».
  25. ^ Форман 2006 , с. 399.
  26. ^ Шуман 2003 , с. 351: «К середине 1970-х годов журнал Time сообщил, что число мессианских евреев в США превысило 50 000; к 1993 году это число выросло до 160 000 в США и около 350 000 во всем мире (оценка 1989 года). 400 мессианских синагог по всему миру, по меньшей мере 150 — в США».
  27. ^ Йоман, Барри (15 ноября 2007 г.). «Евангелическое движение на подъеме» . Еврейское телеграфное агентство . Проверено 2 января 2023 г.
  28. ^ Познер, Сара (29 ноября 2012 г.). «Кошерный Иисус: мессианские евреи на Святой Земле» . Атлантика . Архивировано из оригинала 1 декабря 2012 года . Проверено 10 сентября 2015 г.
  29. ^ Барнетт 2002 , с. 367.
  30. ^ Штембергер, Гюнтер (2000). Евреи и христиане на Святой Земле: Палестина в четвертом веке . Континуум. п. 81. ИСБН  978-0-567-08699-0 .
  31. ^ Фланнери 1985 , с. 129.
  32. ^ Ариэль 2006 , с. 192.
  33. ^ Москроп 2000 , с. 15: ...перспектива Святой Земли. Самым важным из этих обществ было Лондонское еврейское общество. Лондонское еврейское общество, основанное в 1809 году в период расцвета евангелической деятельности, было делом рук Джозефа Сэмюэля Фредерика Фрея...
  34. ^ Greenspoon 1998 : Первый Новый Завет на идише, распространяемый BFBS, был опубликован Лондонским еврейским обществом в 1821 году; переводчиком был Вениамин Неемия Соломон, «обращенный из иудаизма, [приехавший] в Англию из Польши».
  35. ^ Кон-Шербок 2000 , с. 16: «9 сентября 1813 года группа из 41 еврея-христианина основала ассоциацию Бени Авраама в еврейской часовне. Эти евреи-христиане собирались для молитвы каждое воскресенье утром и пятницу вечером».
  36. ^ Шварц, Карл (1870). «Ответ друзьям и врагам» . Рассеянная нация . № В. Лондон . п. 16 . Проверено 3 января 2023 г. Что означает еврейско-христианский союз? задают доброжелатели и оппоненты. Правда, его цели были четко сформулированы... Позвольте мне попытаться кратко изложить природу и цели еврейско-христианского союза.
  37. ↑ Sobel 1968 , стр. 241–250: «Еврейское христианство зародилось в Англии в начале девятнадцатого века благодаря усилиям группы новообращенных, назвавших себя Бени Авраам , или Сыны Авраама. Это было 9 сентября 1813 года, когда группа из сорока одного еврея, обратившегося в христианство, встретилась в Лондоне, изложив свои цели: «посещать богослужение в часовне и ежедневно по два по очереди посещать любого больного члена церкви, молиться вместе с ним и читать ему Библию». а в воскресенье все, кто мог, должны были навестить больного».
  38. ^ Гидни 1908 , с. 57 : «Еврейскую часовню в Спиталфилдсе пришлось отказаться в 1816 году, поскольку министр отказался дать согласие на получение лицензии на ее использование в качестве места поклонения англиканской церкви. Связь Фрея с Обществом прекратилась в том же году, и он уехал в Америку».
  39. ^ Кон-Шербок 2003 .
  40. ^ Кесслер 2005 , с. 180.
  41. ^ Jump up to: а б Кон-Шербок 2000 , стр. 18, 19, 24.
  42. ^ Ариэль 2000 , с. 19 .
  43. ^ «Единственная в Америке; еврейско-христианская церковь, посвященная вчера» . Нью-Йорк Таймс . 12 октября 1885 г. с. 2. Архивировано из оригинала 2 января 2023 года . Проверено 2 января 2023 г. {{cite news}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  44. ^ Ариэль 2000 , с. 9 .
  45. ^ Jump up to: а б Рауш 1982б .
  46. ^ Харрис-Шапиро 1999 , с. 27.
  47. ^ Балмер 2004 , стр. 154–155 .
  48. ^ TMJ 1910 , с. 2
  49. ^ Ариэль 2000 , с. 191 .
  50. ^ Джастер и Хокен 2004 , с. 15.
  51. ^ Хокен 2009 , стр. 97-100 .
  52. ^ Кинзер 2005 , с. 286: «Культурное брожение 1960-х годов повергло христиан-евреев в Америке и их учреждения в тот же хаос, который характеризовал остальную часть американского общества. Три фактора сыграли особенно важную роль в перевороте их мира: социальное движение (т.е. молодежная контркультура), культурная тенденция (т. е. этническое самоутверждение и гордость) и военно-политическое событие (т. е. Шестидневная война)».
  53. ^ Харрис-Шапиро 1999 , с. 286.
  54. ^ Джастер и Хокен 2004 , с. 10.
  55. ^ Ариэль, Ю. (2016). ТЕОЛОГИЧЕСКОЕ И ЛИТУРГИЧЕСКОЕ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ: НОВЫЕ РАЗВИТИЯ В ОТНОШЕНИЯХ МЕССИАНИЧЕСКОГО ИУДАИЗМА И ЕВАНГЕЛИЧСКОГО ХРИСТИАНСТВА. Еврейские исследования, 57, 381–391. http://www.jstor.org/stable/44072313
  56. ^ Джастер 1995 , стр. 152–153: «В 1975 году Альянс изменил свое название на Мессианский еврейский альянс, что отражает растущую еврейскую идентичность еврейских последователей Иешуа. [...] Еврейско-христианство временами рассматривало еврейство просто как этнической идентичности, тогда как мессианский иудаизм рассматривал свою еврейскую жизнь и идентичность как постоянный призыв Бога».
  57. ^ Рауш 1982a , с. 77.
  58. ^ Робинсон 2005 , с. 42.
  59. ^ Jump up to: а б "Дом" . ИАМКС . Архивировано из оригинала 3 апреля 2019 г. Проверено 3 апреля 2019 г. По мере того, как формировалось все больше и больше общин, у многих членов MJAA возникло желание сформировать сообщество мессианских общин или синагог под эгидой MJAA... В результате весной 1986 года был создан Международный альянс мессианских общин и синагог. (IAMCS) был создан.
  60. ^ Вчера 1995 г. , с. 155.
  61. ↑ Союз мессианских еврейских общин, НАША ИСТОРИЯ , umjc.org, США, данные получены 22 октября 2022 г.
  62. ^ «Конгрегация Пути – Во что мы верим» . thewaycongregation.com . Проверено 10 сентября 2022 г.
  63. ^ «Конгрегация Путь – наша история» . thewaycongregation.com . Проверено 10 сентября 2022 г.
  64. ^ «Призрачная теология» . Конгрегация «Путь» . Проверено 10 сентября 2022 г.
  65. ^ «Открытие мессианской печати» . Служба новостей евангелической прессы . 6 июля 1999 года . Получено 2 января 2023 г. - через tsiyon.org.
  66. ^ Jump up to: а б Нерель, Гершон (2001). «Символы, используемые мессианским иудаизмом в современном Израиле» . Международный мессианский еврейский альянс. Архивировано из оригинала 7 июня 2008 года . Проверено 2 января 2023 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  67. ^ Шмальц, Реувен Эфраим; Фишер, Раймонд Роберт (1999). Мессианская печать Иерусалимской церкви . Тверия , Израиль : Публикации Олима. ISBN  978-965-222-962-5 . OCLC   48454022 .
  68. ^ Jump up to: а б с д «Вера» . ИАМКС . Хавертаун, Пенсильвания : Международный альянс мессианских общин и синагог. Архивировано из оригинала 3 апреля 2019 г. Проверено 3 апреля 2019 г.
  69. ^ Jump up to: а б с «Наши убеждения» . Урожай . Проверено 2 апреля 2019 г. Мы стремимся влиять на каждую сферу общества в этом поколении и в будущих поколениях во славу Мессии и Его Царства, пока Он не вернется, чтобы судить живых и мертвых.... Мы верим, что Тора (пять книг Моисея) ) представляет собой исчерпывающее изложение основополагающих законов и путей Бога, содержащихся как в Танахе, так и в Апостольских Писаниях. Кроме того, Библия учит, что без святости ни один человек не сможет увидеть Бога. Мы верим в доктрину освящения как в определенное, но постепенное действие благодати, начинающееся во время возрождения и продолжающееся до завершения спасения. Поэтому мы призываем всех верующих, как евреев, так и язычников, утверждать, принимать и практиковать эти основополагающие законы и пути, разъясненные в учении Мессии Йешуа... Мы верим язычникам, которые верят и доверяют Йешуа Мессии как Господу. и Спаситель привиты к Израилю через опыт рождения свыше. Это новое рождение приводит к появлению новой личности. Эта новая личность — дитя Бога Авраама, Исаака и Иакова. В результате этот новый ребенок принимается в семью и этнос Израиля и становится полноправным членом и наследником заветов обетования и благословений, данных Израилю. Язычники, привитые к Израилю, не заменяют его. Скорее, они участвуют вместе с ней как избранные из числа народов, которые также призваны быть частью Его драгоценного народа Израиля. С точки зрения усыновления в семью Божью, с этими недавно усыновленными детьми из язычников следует обращаться так, как если бы они были коренными потомками Иакова. Как усыновленным язычникам им будут предоставлены все права, привилегии и обязанности полноправных членов государства Израиля и сонаследников заветов обетования, данных ему. Они не заменяют Израиль, но и не исключаются. Подобно тайне единства Бога, эти две группы едины в Мессии, но в то же время различны.
  70. ^ Kinzer 2010 : Павел, вероятно, использует здесь термин Кириос как греческий заменитель тетраграмматона и еврейского слова Адонай («Господин мой»), которое в еврейской практике действует как его суррогат. Таким образом, он опирается на самое фундаментальное библейское исповедание веры, Шма , подчеркивая два основных божественных имени ( Теос/Элогим и Кириос/Адонай ) и слово «один». Таким образом, Павел расширяет Шма , включив Иешуа в состав отдельного, но единственного божества. Никейский Символ веры заимствует язык Павла («один Бог, Отец… один Господь, Йешуа Мессия…») и тем самым подтверждает свою преемственность с Шма . в вере Иешуа Краткое исповедание Павла представляет собой интерпретацию Шмы , а Никейский Символ веры представляет собой расширенное толкование исповедания Павла.
  71. ^ Беркли 1997 , с. 129: «Более быстрорастущей организацией [чем «Евреи за Иисуса] является Мессианский еврейский альянс Америки, который стремится объединить многие атрибуты иудаизма с принципами христианства. Его прихожане собираются в пятницу вечером и в субботу утром, читают молитвы на иврите. , а иногда даже носят талиоты (молитвенные платки). Но они поклоняются не только Богу, но и Иисусу, которого называют Иешуа».
  72. ^ «Наша миссия и послание» . Первые плоды Сиона. 2010. с. 14. Архивировано из оригинала 23 сентября 2010 года . Проверено 9 сентября 2010 г.
  73. ^ Керстеттер, Адам Исроэль (2007). «Кто, по вашему мнению, я такой? Знакомство с истинным Мессией с нетринитарной точки зрения» . Архивировано из оригинала 30 марта 2008 года . Проверено 11 августа 2010 г. Представленный ниже материал был тщательно исследован и полностью основан на Священном Писании. Я изучил обе стороны предмета и могу заверить вас, что у меня нет корысти, но я обнаружил, что информация о Троице не имеет никакого основания и не подтверждается языком Священного Писания. Позвольте мне заявить, что я верю в нашего Небесного Отца и в его Сына Иешуа (Иисуса) и что Отец послал Иешуа, чтобы он был путем назад к Нему и средством нашего спасения, но я не верю, что Священное Писание поддерживает идея о том, что Мошиах (Мессия) является Б-гом самого Б-га. Когда пропагандируются неверные идеи о Машиахе, они ставят нас на путь неверных толкований и неправильного представления о том, кем являются наш Машиах и его Небесный Отец. Эти заблуждения и неверные толкования уводят нас все дальше от истины и, в конечном счете, еще дальше от Отца, который является единственным истинным Б-гом.
  74. ^ Израиль б. Бецалель (9 марта 2009 г.). «Является ли Йешуа Б-гом?» . Иерусалимский совет.org . Архивировано из оригинала 27 апреля 2009 года . Проверено 29 декабря 2022 г. Вот кем является Иешуа: Он не просто человек, и как человек он не от Адама, но от Б-га. Он — Слово ХаШема, Мемры, Давара, Праведника, он не стал праведным, он праведник. Его называют Сыном Б-жьим, он агент ХаШема по имени ХаШем, и он — «ХаШем», с которым мы взаимодействуем и не умираем. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  75. ^ «Доктринальное заявление» . Мессианская еврейская синагога Льва ХаШема . Архивировано из оригинала 3 апреля 2019 г. Проверено 3 апреля 2019 г.
  76. ^ Израиль б. Бецалель (9 марта 2009 г.). «Тринитаризм» . Иерусалимский совет.org . Архивировано из оригинала 27 апреля 2009 года . Проверено 29 декабря 2022 г. Да, я верю в Дух Божий, Руах ХаКодеш. Тем не менее, у тринитаристов, желающих на этом остановиться, я мог бы спросить: «Кто наполнил храм при его посвящении? Каково имя Отца, и Сына, и Духа?» Читая дальше, мы ясно читаем, что именно Слава наполнила скинию, храм и т. д. Так что же такое Слава? Как Слава вписывается в тринитарную модель? Итак, как хасид, я просто соглашаюсь с Писанием и с тем, что Писание говорит по этому поводу, и оставляю все как есть и благодарю ХаШема. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  77. ^ «Наши убеждения» . нд . Проверено 28 марта 2023 г. Изучать полное и авторитетное Слово Божье, включая Танах (Еврейские Писания) и Брит Хадаша (Новый Завет) под водительством Святого Духа.
  78. ^ Браун, Майкл (29 октября 2009 г.). «Раввинские возражения» . Избранные народные министерства . Проверено 29 декабря 2022 г. ...   Я представлю некоторые основополагающие истины из Священного Писания, и по мере того, как вы продолжите исследовать этот вопрос самостоятельно, эти истины приведут к одному неизбежному выводу: именно Танах, а не Талмуд и раввинские традиции, должны следовать, если мы должны быть полностью верными Господу... Чему же вы последуете? Написанное Слово или человеческие традиции? Когда вы предстанете перед Богом, что вы скажете?
  79. ^ Jump up to: а б с «Итак, что же такое мессианская община?» . РаббиЙешуа.com . Кехилат Сар Шалом. 2001. Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 г. Проверено 20 февраля 2007 г. Когда мы начинаем изучать и соблюдать Тору, чтобы стать подобными Мессии, нам следует избегать ловушек. Одной из таких ловушек является изучение Мишны и Талмуда (традиционного раввинского закона). Есть много людей и общин, которые уделяют большое внимание раввинским юридическим трудам, таким как Мишна и Талмуд, в поисках их еврейских корней. Люди обращаются к раввинам за ответами о том, как соблюдать заповеди Бога, но если человек смотрит в Мишну и делает то, что там написано, он или она не является последователем Мессии. Или, если кто-то заглянет в Талмуд и сделает то, что там написано, он или она не является последователем Мессии – он или она является последователем раввинов, потому что рабби Йешуа, Мессия, там не цитируется.... Раввинистический Иудаизм – это не мессианский иудаизм. Раввинистический иудаизм не основан на Мессии. Раввинистический иудаизм по большей части основан на закваске – учении фарисеев. Учение Йешуа и ученичество, через которое Он вел Своих учеников, не были раввинистическим иудаизмом. В раввинизме существует реальная опасность. Мишна и Талмуд таят реальную опасность. Никто из участников раввиники никогда не выходил на другую сторону более праведным, чем когда он или она вошли. Он или она могут выглядеть «святее тебя» – но у них нет опыта, меняющего жизнь, ясно представленного в жизни верующих мессианских общин первого века.
  80. ^ Берней, Адам Дж. (3 декабря 2007 г.). «Кто мы» . beit-tefillah.com] . Архивировано из оригинала 9 апреля 2008 года . Проверено 20 декабря 2007 г. «Ортодоксальные мессианские» группы (их называют разными именами) учат, что для спасения необходимо соблюдать заповеди, и не только заповеди Священного Писания, но и традиционные правила, придуманные иудаизмом после разрушения Храма... по сути, они учат, что мы должны сохранить ортодоксальный иудаизм, но с добавлением Иешуа. Мы НЕ учим этому никоим образом, ни в какой форме. Некоторые традиции правильны и хороши и соответствуют заповедям. Другие нет. Только обучаясь тому, чтобы проявлять одобрение Бога, мы можем правильно проповедовать слово истины и узнать, как Бог призывает нас жить.
  81. ^ Jump up to: а б с Берджесс 2006 , с. 308.
  82. ^ «Вопросы порядка (#4)» . 2015. Архивировано из оригинала 12 сентября 2017 г. Проверено 3 апреля 2019 г. Тора в нашем использовании никогда не относится к Талмуду, но, хотя мы и не считаем Талмуд или любой другой комментарий к Священному Писанию Словом Б-жьим, мы считаем, что сочинения Устной Традиции, такие как Талмуд, Мишна и Мидраш Раба также содержит дальнейшее понимание характера Б-га и Его отношений со Своим народом.
  83. ^ «Галахический подход» . Мессианский еврейский раввинский совет . нд . Проверено 28 марта 2023 г. Наш подход к принятию галахических решений основан на признании первостепенной важности и авторитета Священного Писания (т. е. Танаха и Апостольских писаний) в развитии Галахи... Как мессианские евреи, мы подтверждаем особый приоритет, отдаваемый библейский закон в традиционной Галахе, одновременно подтверждая библейский характер Апостольских Писаний (т. е. Нового Завета) и уникальные способы, которыми они способствуют развитию Галахи... При решении вопросов Галахи Писание всегда имеет высшую галахическую ценность. авторитет и святость. Таким образом, когда традиционный иудаизм проводит различие между законами д'ораита ( т.е. установленными Танахом) и законами д'раббанан (т.е. установленными раввинской властью), приоритет всегда отдается тем законам, которые являются д'ораита.
  84. ^ «В поисках мессианской еврейской мысли» . Гуглкэш . 2007. Архивировано из оригинала 11 марта 2007 г. Проверено 7 января 2008 г. Джон Фишер утверждает, что сам Йешуа поддерживал традиции фарисеев, которые были очень близки к тому, что позже стало раввинской галахой. Сегодня мессианские евреи должны не только принять к сведению раввинистическую традицию, но и включить ее в мессианскую еврейскую галаху. Библейский образец для Фишера заключается в том, что «Иешуа, Апостолы и ранние мессианские евреи глубоко уважали традиции и ревностно соблюдали их, и тем самым показали нам полезный образец для подражания». Цитируя Фишера, Джона: «Поддержал бы Иешуа Галаху?» в Кешер: Журнал мессианского иудаизма , Альбукерке, Нью-Мексико: UMJC, 1997, стр. 51–81. {{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  85. ^ Гобл 1974 , стр. 4–6.
  86. ^ Jump up to: а б «Вопросы статуса» . Мессианский еврейский раввинский совет . нд . Проверено 28 марта 2023 г. Следуя консенсусу еврейской традиции, мы признаем евреем любого, кто родился от матери-еврейки или принял иудаизм. Мы также признаем евреем любого, кто родился от отца-еврея и матери-нееврейки, если этот человек предпринял публичные и формальные акты идентификации с еврейской верой и народом. В 1947 году Центральная конференция американских раввинов (CCAR) реформистского движения...
  87. ^ «Кто такой еврей? Мессианский стиль» . Чайя Кравиц . MessianicJewishOnline.com. 2007. Архивировано из оригинала 11 августа 2007 года . Проверено 23 августа 2007 г. В мессианском иудаизме дети обычно считаются евреями, у которых один родитель-еврей. Поскольку мы едины в Мессии, и евреи, и язычники, между этими двумя группами нет резкого разделения. Следовательно, если у нееврея есть сердце к Израилю и Божьей Торе, а также он верующий в Йешуа, и этот человек женится на верующем еврее, это не считается «смешанным браком» в том смысле, в каком его видит раввинистический иудаизм, поскольку оба партнеры находятся на одном духовном плане. Дети, рожденные от этого союза, являются частью Божьих Избранников, точно так же, как родитель-язычник, который был привит к лозе Израиля по Его благодати.
  88. ^ Движения за один закон; Вызов мессианской еврейской общине. Архивировано 28 сентября 2007 г. в Wayback Machine , 28 января 2005 г.
  89. ^ «Движения за один закон - ответ Рассу Реснику и Дэниелу Джастеру» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 7 апреля 2008 г. Проверено 12 сентября 2007 г.
  90. ^ Jump up to: а б «Заявление о вере Коалиции общин, соблюдающих Тору» . СТОМК . Архивировано из оригинала 3 апреля 2019 г. Проверено 3 апреля 2019 г.
  91. ↑ Документ с изложением позиции MJAA: Ошибка Ефремляна. Архивировано 22 июля 2007 г., в Wayback Machine.
  92. ^ «Суперсессионизм» . nabion.org. Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года . Проверено 8 декабря 2010 г.
  93. ^ Козьяр, Пит. «Ветры доктрины: теология замещения» . www.messianicassociation.org . Проверено 8 декабря 2010 г.
  94. ^ Кинзер 2018 : В конце Бог сделает Иешуа известным своим братьям и всему творению не только как храм, священник и жертва, но и как Мессианский Царь, эсхатологический правитель Израиля и народов. На этом этапе Новый Завет будет реализован в своей окончательной и окончательной форме.
  95. ^ Jump up to: а б Уоршилл, Рик (2008). «Почему мессианские евреи используют литургию во время богослужений» . Южное баптистское мессианское братство . Проверено 3 апреля 2019 г.
  96. ^ Фехер 1998 , с. 20: «Мессианское движение устранило элементы христианского богослужения, которые не могут быть напрямую связаны с их еврейскими корнями. Таким образом, причастие ассоциируется с Пасхой, поскольку Евхаристия возникла во время Тайной Вечери Ушуа, проводимой во время Пасхи. Таким образом, Пасха дается. новый смысл, ориентированный на Ишуа».
  97. ^ «Праздники» . Мессианский еврейский раввинский совет . нд . Проверено 28 марта 2023 г.
  98. ^ Jump up to: а б Рейнкенс, Рик (2002). «Часто задаваемые вопросы» . MessianicJews.info . Архивировано из оригинала 17 февраля 2019 г. Проверено 3 апреля 2019 г.
  99. ^ «Кашрут» . Мессианский еврейский раввинский совет . нд . Проверено 28 марта 2023 г.
  100. ^ Харрис-Шапиро 1999 , с. 15: «Однако не все мессианские верующие являются евреями. Нет ничего более проблематичного, чем большое количество мессианских неевреев в движении. Заявление о еврейской идентичности, когда человек сам не является евреем, добавляет еще один уровень борьбы: «Мы евреи !»» Мы — мессианские евреи!» «Мы — мессианские язычники/духовные евреи!»
  101. ^ Браун 2000 , с. 12.
  102. ^ Причина 2005 : «Официальная позиция заключается в том, что неевреи и евреи духовно равны, но различны, и что евреи должны гордиться тем, что они евреи, а неевреи гордятся тем, что они язычники. Тем не менее, еврейская идентичность явно ценится, что заставляет многих неевреев стремиться для большего еврейства через соблюдение еврейских традиций и поиск еврейских корней. Поскольку обращение язычников считается небиблейским в MJAA, это основные варианты для язычников, стремящихся к большей еврейской идентичности».
  103. ^ Кон-Шербок 2000 , с. 161: «Для христиан из язычников крещение воспринимается как средство входа в тело Христово. Однако в рамках мессианского иудаизма погружение понимается как религиозный акт, символизирующий приверженность верующего Иешуа: верующие должны погрузиться в микву как знак принятия ими Мессии Йешуа и пришествия Царства».
  104. ^ Jump up to: а б «Процесс обращения в евреев» . Иерусалимский совет.org. 10 февраля 2009 года. Архивировано из оригинала 11 февраля 2009 года . Проверено 4 января 2023 г. Процесс обращения в евреев заключается в следующем: 1. Покайтесь, соблюдая Завет (вернитесь к Торе, сделайте обрезание, если мужчина, и посвятите себя Торе). 2. Верьте, что Йешуа — Мессия и что он придет как Царь (Повинуйтесь всему, что Он повелевает, то есть Торе). 3. Погрузитесь в имя Иешуа, засвидетельствуйте это другим (Пройдите через микву во имя его). {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  105. ^ Ариэль 2006 , с. 200 .
  106. ^ «История Лэмба» . Мессианская музыка Агнца . Messianic Records, Inc. 2014. Архивировано из оригинала 12 февраля 2016 года . Проверено 11 сентября 2015 г.
  107. ^ «Био» . Тед Пирс . 2014. Архивировано из оригинала 7 мая 2015 года . Проверено 11 сентября 2015 г.
  108. ^ Компакт-диск "Праздник кущей" . Christianbook.com . Распространители христианских книг . 2009 . Проверено 11 сентября 2015 г.
  109. ^ Питер Дж. Томсон, Дорис Ламберс-Петри Образ иудео-христиан в древних еврейских и христианских ... 2003 с. 292 «Извне движения враждебная критика мессианского иудаизма высказывалась такими организациями, как Сообщество христианских свидетельств евреям. На их ежегодной конференции с 16 по 19 октября 1975 года была принята резолюция, осуждающая»
  110. ^ Кесслер 2005 , с. 97: «Мессианские евреи в Израиле, которые принимают Йешуа (на иврите означает «Иисус») как Мессию, получают поддержку, когда они встречают враждебность, со стороны CMJ/ITAC. В 1980-х годах CMJ оказал некоторую поддержку евангелизирующим кампаниям евреев за Иисуса…»
  111. ^ Кон-Шербок 2000 , с. 183.
  112. ^ Шохет, Джейкоб Иммануэль (29 июля 1999 г.). «В иудаизме нет места тем, кто предает свои корни» . Канадские еврейские новости . Архивировано из оригинала 24 ноября 2004 года . Проверено 3 января 2023 г. Однако для еврея любая форма шитуфа равносильна идолопоклонству в полном смысле этого слова. Таким образом, еврей никогда не сможет принять Иисуса как божество, посредника или спасителя (мессии) или даже как пророка, не предав при этом иудаизм.
  113. ^ Бергер 2003 : «Некоторые утверждали, что ассоциация (шиттуф) Иисуса с этим Богом допустима для неевреев. Практически никто не считал такое общение чем-то иным, кроме авода зара, если верующий был евреем».
  114. ^ Грудем 1994 , стр. 568–570.
  115. ^ Кон-Шербок 2000 , с. 182.
  116. ^ Симмонс 2004 .
  117. ^
    • Ариэль 1996 , с. 212
    • Ариэль 2005 , с. 343
    • Нойснер, 2000 , стр. 3–4.
    • Шен 2004 , с. 11: Поэтому евреи не верят, что Мессия пришел, и не признают Иисуса своим спасителем или Сыном Божьим.
    • Пелайя, Ариэла (15 февраля 2019 г.). «Человек или Мессия: роль Иисуса в иудаизме» . Изучайте религии . Дотдаш Мередит . Проверено 2 января 2023 г. Евреи не верят, что Иисус был божеством или «сыном Божьим», или что Мессия пророчествовал в еврейских писаниях. Его считают «ложным мессией», то есть человеком, который претендовал на мантию Мессии (или чьи последователи претендовали на него), но в конечном итоге не соответствовал требованиям, изложенным в еврейской вере.
    • «Мессианский иудаизм: христианское миссионерское движение» . Проект «Мессия истина». Архивировано из оригинала 12 февраля 2007 г. Проверено 14 февраля 2007 г.
    • Шиффман, Лоуренс Х. (1993). «Ответ на вызов: евреи-христиане и еврейская община» (PDF) . Совет по связям с еврейской общиной Нью-Йорка. Архивировано из оригинала (PDF) 7 ноября 2006 г. Проверено 14 февраля 2007 г. Хотя еврейское христианство утверждает, что является формой иудаизма, это не так. Это не что иное, как замаскированная попытка миссионерствовать евреев и обратить их в христианство. Он обманным образом использует священные символы еврейского обряда... как прикрытие для обращения евреев в христианство, систему верований, противоположную иудаизму... Еврейское христианство не является формой иудаизма и его членов, даже если они имеют еврейское происхождение. , не могут считаться членами еврейской общины. Евреи-христиане находятся в радикальном противоречии с общинными интересами и судьбой еврейского народа. Они преодолели непреодолимую пропасть, приняв другую религию. Несмотря на это разделение, они продолжают пытаться обратить своих бывших единоверцев.
    • Balmer 2004 , стр. 448–449 : «Мессианские еврейские организации, такие как «Евреи за Иисуса», часто называют свою веру реализованным иудаизмом, поскольку они верят, что Иисус исполнил мессианские пророчества. Хотя мессианский иудаизм утверждает, что он еврейский, и многие его приверженцы соблюдая еврейские праздники, большинство евреев считают мессианский иудаизм в лучшем случае обманчивым, а в худшем — мошенническим. Они обвиняют, что мессианский иудаизм на самом деле является христианством, выдающим себя за иудаизм. Еврейские группы особенно обеспокоены агрессивными евангелизирующими попытками со стороны мессианских евреев».
  118. ^ «Комментарий к принципам реформистского иудаизма» . Центральная конференция американских раввинов . Проверено 16 сентября 2023 г.
  119. ^ Харрис-Шапиро 1999 , с. 177.
  120. ^ «Аудит антисемитских инцидентов 1998 года» . Бнай Брит Канада . 1998. Архивировано из оригинала 19 июля 2006 г. Одной из наиболее тревожных тенденций антисемитской активности в Канаде в 1998 году было растущее число инцидентов с участием мессианских организаций, выдававших себя за «синагоги». Эти миссионерские организации на самом деле представляют собой евангельские христианские группы прозелитизма, целью которых является конкретное обращение членов еврейской общины в веру. Они обманным путем выдают себя за евреев, а эти так называемые синагоги представляют собой тщательно замаскированные христианские церкви.
  121. ^ Йонке, Дэвид (11 февраля 2006 г.). «Раввин говорит, что мессианские евреи — это замаскированные христиане» . Клинок . Толедо, Огайо . Проверено 3 апреля 2019 г.
  122. ^ Натан-Казис, Джош (31 октября 2018 г.). «Восходящая звезда Республиканской партии просит евреев, чтобы «раввин» Иисуса помолился за Питтсбург. Что может пойти не так?» . Форвард . Проверено 3 апреля 2019 г. Я не видел ничего более оскорбительного или более плохо рассчитанного, чем принять это решение», — сказал Дэвид Курцманн, исполнительный директор Совета по связям с еврейской общиной / AJC, местной еврейской правозащитной группы в Детройте. «Реакция и ярость среди правых общин сейчас очень важно.
  123. ^ Семашко, Корки (30 октября 2018 г.). «Евреи нападают на «христианского раввина», выступившего вместе с Пенсом, как и его собственное движение» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 3 апреля 2019 г. «Мессианский раввин», который возмутил многих евреев, упомянув имя Иисуса во время молитвы в память о жертвах резни в синагоге Питтсбурга, также был отвергнут во вторник организацией, которая его рукоположила. Лорен Джейкобс, которую вице-президент Майк Пенс пригласил на сцену, чтобы выступить на митинге в Мичигане в поддержку кандидата от Республиканской партии в Конгресс, была лишена сана 15 лет назад, по словам пресс-секретаря Союза мессианских еврейских общин. «Лорен Джейкобс был лишен раввинского посвящения UMJC в 2003 году, после того как наша судебная коллегия признала его виновным в клевете», — сообщила Моник Брумбах в электронном письме. Брумбах не сказал, кого якобы оклеветал Джейкобс, но, как следует из веб-сайта его синагоги, он был вовлечен в теологическую битву с другими лидерами группы, которая считает, что Иисус — сын Божий — убеждение, которое является анафемой для подавляющего большинства евреи мира. Джейкобс, похоже, был обеспокоен тем, что группа была недостаточно консервативна в доктринальных вопросах. Тем временем основные еврейские лидеры и эксперты по вере заявили, что не могут понять, почему кандидат от Республиканской партии в Конгрессе Лена Эпштейн, которая сама долгое время работала в синагоге в районе Детройта, вообще пригласила Джейкобса на свой митинг во вторник, потому что в их глазах он даже не настоящий Еврей, не говоря уже о раввине. «Мы даже не признаем его как раввина», — сказала NBC News раввин Марла Хорнстен, бывший президент Мичиганского совета раввинов. «Даже называть его раввином оскорбительно».
  124. ^ Стэнли-Беккер, Исаак (30 октября 2018 г.). «Чствуя жертв питтсбургской синагоги, Пенс появляется с «раввином», который проповедует: «Иисус есть Мессия» » . Вашингтон Пост . Проверено 3 апреля 2019 г. Но человек, который выступал на сцене с Пенсом, Лорен Джейкобс, проповедует мессианский иудаизм, традицию, центральную для евреев за Иисуса, группу, осуждаемую еврейскими лидерами как фальшивый иудаизм, стремящийся продвигать христианскую евангелизацию. Основные еврейские конфессии присоединяются к государству Израиль, считая последователей мессианского иудаизма христианами, а не евреями.
  125. ^ Jump up to: а б Майерс, Калев (16 апреля 2008 г.). «Справедливость в Израиле» . Иерусалимский институт юстиции и организация, поддерживающая права «израильских верующих-евангелистов, мессианских евреев и семей смешанных (еврейско-христианских) браков» . Проверено 24 апреля 2008 г. Сегодняшним историческим решением Верховный суд Израиля ратифицировал соглашение между двенадцатью верующими мессианскими евреями и Государством Израиль, в котором говорится, что статус мессианского еврея не препятствует получению гражданства в Израиле в соответствии с Законом о возвращении или Законом о возвращении. Гражданство, если человек является потомком евреев по отцовской линии (и, следовательно, не еврей согласно Галахе). Это решение Верховного суда положило конец судебной тяжбе, продолжавшейся два с половиной года. Интересы заявителей представляли Юваль Граевский и Калев Майерс из офиса Yehuda Raveh & Co., а их судебные издержки субсидировались Иерусалимским институтом юстиции . Сегодня растет тенденция использовать термин «мессианские верующие», который снимает возражения евреев и делает движение более «доступным» и для язычников, которые составляют значительную часть тех, кто посещает мессианские сообщества. Это важно, поскольку в некоторых сообществах под названием «Мессианский иудаизм» на самом деле нет евреев в качестве членов, и поэтому название не отражает реальности на местах.
  126. ^ «Израильский суд постановил, что евреи ради Иисуса не могут автоматически становиться гражданами» . Нью-Йорк Таймс . Ассошиэйтед Пресс . 27 декабря 1989 года . Проверено 13 августа 2010 г. Мессианские евреи не имеют права на автоматическое получение израильского гражданства, постановил Верховный суд Израиля, заключив, что их вера в то, что Иисус был Мессией, делает их христианами, а не евреями. Постановление, опубликованное сегодня в израильских газетах, поддержало православную религиозную интерпретацию государственного Закона о возвращении 1950 года. Закон формирует основу еврейской иммиграции в Израиль. Закон и последующие поправки определяют еврея как человека, рожденного от матери-еврейки или принявшего иудаизм и не исповедующего никакой другой веры. Православные политики уже давно ищут более точное определение, и решение суда, вынесенное в канун Рождества, решило один вопрос. В 100-страничном решении говорилось, что вера в Иисуса делает человека членом другой веры и лишает права на автоматическое получение израильского гражданства, сообщают газеты «Джерузалем Пост», «Хадашот» и «Едиот Ахронот»... «Мессианские евреи пытаются повернуть вспять колесо истории на 2000 лет. », — написал судья Илон в отрывке, цитируемом израильскими газетами. «Но еврейский народ за 2000 лет своей истории решил, что мессианские евреи «не принадлежат к еврейской нации и не имеют права навязывать ей себя. Те, кто верят в Иисуса, на самом деле являются христианами».
  127. ^ Вагнер, Мэтью (26 июня 2008 г.). «Мессианские евреи протестуют против «дискриминации» » . «Джерузалем Пост» . Проверено 22 марта 2023 г. С тех пор Верховный суд постановил, что мессианским евреям, чьи матери еврейки, может быть отказано в израильском гражданстве. Напротив, тем, кто является евреем исключительно по отцу, не может быть отказано в гражданстве. Это основано на интерпретации поправки 1970 года к Закону о возвращении.
  128. ^ «Мессианские евреи добиваются победы в израильском суде» . CBNnews.com. 18 апреля 2008 года . Проверено 12 марта 2012 г. Верховный суд Израиля постановил в среду, что мессианский еврей не может лишать израильского гражданства, если человек имеет еврейское происхождение по отцовской линии.
  129. ^ «Отчет о международной религиозной свободе за 2008 год – Израиль и оккупированные территории» . Бюро демократии, прав человека и труда, правительство США. 19 сентября 2008 года . Проверено 3 апреля 2019 г.
  130. ^ Вагнер, Мэтью (23 сентября 2008 г.). «Доклад США: рост насилия против мессианских евреев и христиан» . «Джерузалем Пост» . Проверено 3 апреля 2019 г.
  131. ^ Митчелл, Крис (24 декабря 2009 г.). «Краеугольный камень дела Ортиса для израильских мессианских евреев» . Новости CBN . Проверено 3 апреля 2019 г.
  132. ^ Азулай, Юваль (3 октября 2009 г.). «Айх Нилхам Иргун «Яд Л'Ахим» Б'Йехудим ХаМешихим? Ремез: Кол ХаЭмцаим К'Шайрим» Как организация «Яд Лахаим» борется с мессианскими евреями? Подсказка: все средства кошерны. [Как организация Яд ле-Ахим борется с мессианскими евреями? Подсказка: все подойдет]. «Гаарец» (на иврите) . Проверено 2 января 2023 г.
  133. ^ МакГирк, Тим (6 июня 2008 г.). «Мессианские евреи Израиля под атакой» . Время . Ариэль . Проверено 2 января 2023 г.
  134. ^ « Мессианские евреи заявляют, что полиция в Иерусалиме не защитила их от правой мафии» . Гаарец . Проверено 27 октября 2023 г.
  135. ^ Горовиц, Майкл (23 июня 2023 г.). «Еврейские экстремисты пытаются помешать мессианскому еврейскому мероприятию в Иерусалиме» . Таймс Израиля . Проверено 27 октября 2023 г.
  136. ^ «ВМС США говорят мессианскому еврейскому капеллану, что он должен носить крест» . Мировые новости ешивы. 23 декабря 2008 года . Проверено 10 августа 2010 г.
  137. ^ Токайер, Эрик (29 декабря 2008 г.). «Мессианскому еврею запрещено служить еврейским капелланом ВМС США» . Пенсакола , Флорида: Мессианские ежедневные новости. Архивировано из оригинала 26 мая 2009 года . Проверено 10 августа 2010 г.
  138. ^ Хармон, Рик (26 сентября 2013 г.). «Дело о религиозной дискриминации сотрудника полиции Бирмингема урегулировано» . Советник Монтгомери . Монтгомери, Алабама. Архивировано из оригинала 17 декабря 2015 года . Проверено 10 сентября 2015 г.
  139. ^ «Избранное народное служение» . Архивировано из оригинала 27 декабря 2010 года . Проверено 15 января 2011 г.
  140. ^ «О Ха-Йесод» . ХаЙесод .
  141. ^ «Еврейский университет Колорадо» . 2022 . Проверено 2 января 2023 г.
  142. ^ «Кто мы» . Евреи за Иисуса . Проверено 3 апреля 2019 г.
  143. ^ «Мессианские евреи: Краткая история» . Евреи за Иисуса . 21 июля 2014 года . Проверено 3 апреля 2019 г.
  144. ^ «Домашняя страница Ассоциации мессианских общин (AMC)» . Проверено 8 декабря 2010 г.
  145. ^ «Часто задаваемые вопросы» . Проверено 3 апреля 2019 г. MJRC — это растущее сообщество рукоположенных мессианских еврейских раввинов, приверженных захватывающей концепции мессианского иудаизма, который одновременно верен учению, примеру и личности Мессии Йешуа, а также имеет глубокие связи с более широкой еврейской общиной. Эта связь требует от нас серьезного внимания к Торе, которая применялась на протяжении всей еврейской истории. Раввины MJRC стремятся развивать стандарты мессианской еврейской практики, чтобы наши общины по всему миру могли расти вместе как животворящие сообщества, наполненные Руахом и радостью еврейской жизни, обновленной в Иешуа.
  146. ^ «Домашняя страница UMJC» . Архивировано из оригинала 1 января 2011 года . Проверено 15 января 2011 г.

Цитируемые работы

Дальнейшее чтение

Викискладе есть медиафайлы, связанные с мессианским иудаизмом .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Messianic_Judaism&oldid=1231938885"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 914f67117c71d9096522537a1d07aedf__1719790920
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/91/df/914f67117c71d9096522537a1d07aedf.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Messianic Judaism - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)