Национальный синдикализм
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( март 2023 г. ) |
| Часть серии о |
| Фашизм |
|---|
 |
| Часть серии о |
| Синдикализм |
|---|
 |
| Часть серии о |
| Интегрализм |
|---|
 |
Национал-синдикализм — это крайне правая адаптация синдикализма к более широкой повестке дня интегрального национализма . Национальный синдикализм развился во Франции в начале 20 века, а затем распространился на Италию , Испанию и Португалию .
Франция [ править ]
Французский национальный синдикализм был адаптацией Жоржа Сореля версии революционного синдикализма к монархической идеологии интегрального национализма, практикуемой Action Française . Action Française возглавлял Шарль Моррас — французское националистически-монархическое движение, которое в то время .
( Предыстория 1900–1908 )
В 1900 году Шарль Моррас заявил в газете Action Française , что антидемократический социализм является «чистым» социализмом. [1] и правильная форма социализма. С тех пор он и другие члены «Французского действия» (такие как Жак Бенвиль , Жан Ривен и Жорж Валуа ), интересующиеся идеями Сореля, обсуждали сходство между движениями на конференциях «Французского действия» и в эссе, опубликованных в газете движения, надеясь наладить сотрудничество с революционными синдикалистами. Такое сотрудничество было сформировано в 1908 году группой лидеров профсоюзов во главе с Эмилем Жанвионом . В результате этого сотрудничества Янвион основал антиреспубликанский журнал Terre libre .
Начало (1909) [ править ]
Жоржа Сореля иногда называют отцом революционного синдикализма. [2] [3] Он поддерживал воинствующее профсоюзное движение в борьбе с развращающим влиянием парламентских партий и политики, даже несмотря на то, что законодатели были явно социалистами. Как французский марксист, одновременно поддерживавший Ленина, большевизм и Муссолини в начале 1920-х годов, [4] [5] Сорель продвигал дело пролетариата в классовой борьбе и «катастрофическую поляризацию», которая могла возникнуть в результате социального мифотворчества о всеобщих забастовках. [6] Намерением синдикализма было организовать забастовки с целью уничтожить капитализм; не заменять его государственным социализмом, а скорее строить общество производителей из рабочего класса. Это Сорель считал «истинно истинным» марксизмом. [7]
интегральная националистическая организация Action Française В 1909 году с Сорелем начала сотрудничать . Связь сложилась после того, как Сорель прочитал второе издание книги Морраса « Enquête sur la монархия» . Моррас благосклонно упомянул в книге Сореля и революционный синдикализм и даже отправил Сорелю экземпляр нового издания. Сорель прочитал книгу и в апреле 1909 года написал Моррасу хвалебное письмо. Три месяца спустя, 10 июля, Сорель опубликовал в Il Divenire Sociale (ведущем журнале итальянского революционного синдикализма) эссе, в котором восхищался Моррасом и Action Française . Сорель основывал свою поддержку на своих антидемократических взглядах. Например, он утверждал, что «Французское действие» — единственная сила, способная бороться с демократией. [8] 22 августа Action Française перепечатала в своей газете эссе под названием «Антипарламентские социалисты».
Французский город и независимость 1910–1913 ) (
В 1910 году Сорель и Валуа решили создать журнал под названием La cité française . Проспект нового журнала был опубликован в июле 1910 года и подписан как революционными синдикалистами (Жорж Сорель и Эдуард Берт ), так и членами Action Française (Жан Варио, Пьер Жильбер и Жорж Валуа). «Французский город» так и не сдвинулся с мертвой точки из-за враждебности Жоржа Валуа к Жану Варио.
После провала La cité française Сорель решил основать собственный журнал. Выходящий раз в две недели обзор Сореля под названием L'Indépendance публиковался с марта 1911 по июль 1913 года. Его темы были теми же, что и журнал Action Française , такие как национализм , антисемитизм и желание защитить французскую культуру и наследие Древней Греции и Рим.
Прудоновский editкруг
Во время подготовки к запуску La Cité française Сорель призвал Берта и Валуа работать вместе. В марте 1911 года Анри Лагранж (член Action Française ) предложил Валуа основать группу экономических и социальных исследований для националистов. Валуа убедил Лагранжа открыть группу для ненационалистов, антидемократов и синдикалистов. Позже Валуа писал, что целью группы было предоставить «общую платформу для националистов и левых антидемократов». [9]
Новая политическая группа, названная Серкль Прудон , была основана 16 декабря 1911 года. В нее входили Берт, Валуа, Лагранж, синдикалист Альберт Винсент и роялисты Жильбер Мэр , Рене де Маран, Андре Паскалон и Мариус Рикье. [10] Как следует из названия Cercle Proudhon , группа была вдохновлена Пьером-Жозефом Прудоном . Его также вдохновили Жорж Сорель и Шарль Моррас. журнал Серкля Прудона В январе 1912 года впервые вышел в свет под названием Cahiers du cercle Proudhon .
Италия [ править ]
В начале 20 века в Италии все большее влияние друг на друга оказывали националисты и синдикалисты. [11] С 1902 по 1910 год ряд итальянских революционных синдикалистов, в том числе Артуро Лабриола , Агостино Ланцилло , Анджело Оливьеро Оливетти , Альцесте Де Амбрис , Филиппо Корридони и Серджио Панунцио, стремились объединить итальянское националистическое дело с синдикалистским делом и вступили в контакт с итальянскими националистами. такие фигуры, как Энрико Коррадини . [12] Эти итальянские национал-синдикалисты придерживались общего набора принципов: отказ от буржуазных ценностей, демократии , либерализма , марксизма , интернационализма и пацифизма , одновременно поощряя героизм , витализм и насилие. [13] Не все итальянские революционные синдикалисты присоединились к фашистам, но большинство лидеров синдикалистов в конечном итоге приняли национализм и «были среди основателей фашистского движения», где «многие даже занимали ключевые посты» в режиме Муссолини. [14] Бенито Муссолини заявил в 1909 году, что к 1904 году во время всеобщей забастовки он перешел в революционный синдикализм. [14]
Энрико Коррадини продвигал форму национального синдикализма, которая использовала мавританский национализм наряду с синдикализмом Жоржа Сореля . [15] Коррадини говорил о необходимости национального синдикалистского движения, которое было бы способно решить проблемы Италии, возглавляемого элитарными аристократами и антидемократами, которые разделяли революционно-синдикалистскую приверженность прямым действиям через готовность к борьбе. [15] Коррадини говорил об Италии как о « пролетарской нации », которой необходимо следовать империализму , чтобы бросить вызов « плутократическим » странам Франции и Соединенного Королевства. [16] Взгляды Коррадини были частью более широкого набора представлений внутри правой Итальянской националистической ассоциации (ANI), которая утверждала, что экономическая отсталость Италии была вызвана коррупцией внутри ее политического класса, либерализмом и расколом, вызванным «неблагородным социализмом». [16] ANI имела связи и влияние среди консерваторов , католиков и бизнес-сообщества. [16]
Ряд итальянских фашистских лидеров начали переименовывать национальный синдикализм в фашистский синдикализм . Муссолини был одним из первых, кто распространил этот термин, объяснив, что «фашистский синдикализм является национальным и продуктивистским… в национальном обществе, в котором труд становится радостью, предметом гордости и дворянским титулом». [17] К тому времени, когда в декабре 1922 года Эдмондо Россони стал генеральным секретарем Всеобщей конфедерации фашистских синдикальных корпораций, другие итальянские национал-синдикалисты переняли фразу «фашистский синдикализм» в своей цели «построить и реорганизовать политические структуры… посредством синтеза государства и труд". [18] Россони и другие фашистские синдикалисты, один из первых лидеров итальянского профсоюзного движения, не только занимали позицию радикального национализма, но и выступали за «классовую борьбу». [19] Считавшиеся в то время «радикальными или левыми элементами», Россони и его синдикалистские кадры «в некоторой степени служили защите непосредственных экономических интересов рабочих и сохранению их классового сознания». [20] Россони был уволен со своего поста в 1928 году, что могло быть связано с его влиятельным руководящим положением в фашистских профсоюзах. [21] и его враждебное отношение к бизнес-сообществу, иногда называя промышленников «вампирами» и «спекулянтами». [22]
С началом Первой мировой войны Серджио Панунцио отметил национальную солидарность внутри Франции и Германии, которая внезапно возникла в ответ на войну, и заявил, что, если Италия вступит в войну, итальянская нация объединится и выйдет из войны как новая нацию в Fascio nazionale (национальный союз), который возглавит аристократия воинов-производителей, которая объединит итальянцев всех классов, фракций и регионов в дисциплинированный социализм. [23]
В ноябре 1918 года Муссолини определил национальный синдикализм как доктрину, которая объединит экономические классы в программу национального развития и роста. [24]
Пиренейский полуостров [ править ]
 | Эта статья или раздел, возможно, содержит обобщение материала не , который достоверно и не относится упоминает основную тему ( Июль 2017 г. ) |
Национальный синдикализм на Пиренейском полуострове — политическая теория, очень похожая на фашистскую идею корпоративизма , вдохновленная интегрализмом и «Французским действием» ( французскую параллель см. в «Серкле Прудоне »). Он был сформулирован в Испании Рамиро Ледесмой Рамосом в манифесте, опубликованном в его периодическом журнале La Conquista del Estado 14 марта 1931 года. Национальный синдикализм при Франко был направлен на то, чтобы обеспечить подходящую замену капиталистическому способу производства кооперативами, управляемыми рабочими, системой, в которой рабочие и работодатели выбирают представителей для формирования синдикатов/корпораций, которые управляют отношениями между работниками и работодателями, а также создают и провозглашают собственность работников.
Национал-синдикализм был призван привлечь на свою сторону анархо-синдикалистскую Национальную конфедерацию труда (CNT) к корпоративистскому национализму. Манифест Ледесмы обсуждался на съезде НКТ в 1931 году. Однако национально-синдикалистское движение фактически выделилось в отдельную политическую тенденцию. Позже в том же году была сформирована Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista , которая впоследствии добровольно объединилась с Falange Española . В 1937 году Франко добился дальнейшего менее добровольного слияния с традиционалистским карлизмом , чтобы создать единую менее радикальную партию на националистической стороне гражданской войны в Испании .Во время войны фалангисты воевали против Второй Испанской республики , которая первоначально имела вооруженную поддержку НКТ. Национальный синдикализм был одной из идеологических основ франкистской Испании , особенно в первые годы. Брат Франко, который погиб, сражаясь за националистическое дело, также был лидером синдикалистских повстанцев в андалузском синдикалистском восстании. Франко ввел в 1940 году радикальный синдикалистский закон, который предоставил широкие права работникам синдикатов. В последующие годы права синдикатов стали более ограниченными, но все еще существуют примеры успешных рабочих кооперативов, таких как рабочий кооператив Мондрагона, которые могли развиваться под крылом национального синдикалистского режима Франко. Примером рабочих кооперативов, практикующих собственность работников, являются десять принципов профсоюзов/кооперативов Мондрагона, основанных в 1987 году, один из которых касается суверенитета труда. «Шестьдесят лет кооперативного опыта Мондрагона демонстрируют пути к преодолению коммодификации труда посредством более широкой, глубокой и инклюзивной практики собственности работников». [25]
Идеология присутствовала в Португалии вместе с Национально-профсоюзным движением (активным в начале 1930-х годов), его лидер Франсиско Ролао Прету был соратником идеолога Фаланги Хосе Антонио Примо де Ривера .
Теория испанской версии оказала влияние на партию Катаеб в Ливане , Национальный радикальный лагерь Фаланга в Польше и различные фалангистские группы в Латинской Америке .
У Unidad Falangista Montañesa было профсоюзное крыло, называемое Ассоциацией национал-синдикалистских рабочих.
См. также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ « Социализм, освобожденный от демократических и космополитических элементов, подходит национализму, как хорошо сделанная перчатка — красивой руке» (курсив в оригинале). Опубликовано в L'Action française, стр. 863, 15 ноября 1900 г. Цитируется по Штернхелл, Зеев ; Шнайдер, Марио; Ашери, Майя (1995). Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции (третье издание и первое издание в мягкой обложке). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета . п. 82 . ISBN 0-691-03289-0 . Подробное изучение этой цитаты см.:
- Стернхелл, Зеев (1984). Революционные правые, 1885-1914: французские истоки фашизма . Париж: Éditions du Seuil. ISBN 978-2-02-006694-5 .
- Мазгай, Пол (1979). Французское действие и революционный синдикализм . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 978-0-8078-1316-4 .
- ^ Спенсер М. Ди Скала, Эмилио Джентиле, ред., Муссолини 1883-1915: Триумф и трансформация революционного социалиста , Нью-Йорк, Нью-Йорк, Пэлгрейв Макмиллан, 2016, гл. 5, Марко Джервасони, «Муссолини и революционный синдикализм», с. 131
- ^ Джеймс Рамзи Макдональд, Синдикализм: критическое исследование , Лондон, Великобритания, Constable & Co. Ltd., 1912, стр. 7
- ^ «За Ленина», Советская Россия, Официальный орган Бюро Советского правительства России , Том. II, Нью-Йорк: Нью-Йорк, январь-июнь 1920 г. (10 апреля 1920 г.), с. 356
- ^ Джейкоб Л. Талмон , Миф о нации и видение революции: истоки идеологической поляризации в 20 веке , University of California Press (1981) с. 451. Беседа Сореля с Жаном Варио в марте 1921 года, опубликованная в журнале Variot's Propos de Georges Sorel , (1935), Париж, стр. 53-57, 66-86 passim.
- ^ Зеев Стернхелл, Марио Шнайдер, Майя Ашери, Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции , Принстон, Нью-Джерси, США: Princeton University Press, 1994, стр. 76
- ^ Жорж Сорель, Размышления о насилии , отредактированный и введение Джереми Дженнингса, Кембриджские тексты истории политической мысли, Cambridge University Press, 1999, стр. ix
- ^ «Против этого духа упадка необходимо было выразить решительный протест: ни одна другая группа, за исключением «Французского движения», не смогла выполнить роль, требующую одновременно грамотности и веры. Друзья Морраса образуют смелый авангард, ведущий борьбу до конца против хамы, которые развратиливсе, чего они коснулись в нашей стране. Заслуги этих молодых людей окажутся великими в истории, поскольку мы можем надеяться, что благодаря им господству глупости когда-нибудь придет конец». Первоначально опубликовано в Сорель, Жорж (22 августа 1909 г.). «Социалисты антипарламентарии». Французское действие . Цитируется в Штернхелл, Зеев ; Шнайдер, Марио; Ашери, Майя (1995). Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции (третье издание и первое издание в мягкой обложке). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета . п. 79 . ISBN 0-691-03289-0 .
- ^ Цитируется в Стернхелл, Зеев (1986). Ни правые, ни левые: фашистская идеология во Франции . Принстон, Нью-Джерси, США: Издательство Принстонского университета. п. 11. ISBN 978-0-691-00629-1 .
- ^ Дуглас, Аллен (1992). От фашизма к либертарианскому коммунизму: Жорж Валуа против Третьей республики . Беркли и Лос-Анджелес : Издательство Калифорнийского университета . п. 29. ISBN 978-0-520-07678-5 .
- ^ Зеев Стернхелл, Марио Шнайдер, Майя Ашери, Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции , Princeton University Press, 1994, стр. 161
- ^ Зеев Штернхелл, Марио Шнайдер, Майя Ашери. Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции , Princeton University Press, 1994. стр. 31-32.
- ^ Зеев Штернхелл, Марио Шнайдер, Майя Ашери. Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции , Princeton University Press, 1994, стр. 32
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Зеев Штернхелл, Марио Шнайдер, Майя Ашери. Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции , Princeton University Press, 1994, стр. 33
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Зеев Штернхелл, Марио Шнайдер, Майя Ашери. Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции , Princeton University Press, 1994, стр. 163
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Мартин Блинкхорн. Муссолини и фашистская Италия . Второе издание. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Routledge, 2003, стр. 9.
- ^ А. Джеймс Грегор, Лица Януса: марксизм и фашизм в двадцатом веке , издательство Йельского университета, 1999, стр. 216, примечание 42, Муссолини «Commento» в Opera omnia , vol. 18, стр. 228-229.
- ^ Эмилио Джентиле, Истоки фашистской идеологии 1918-1925 , Нью-Йорк, Нью-Йорк, Enigma Books, 2005, стр. 322
- ^ Мартин Блинкхорн, ред., Фашисты и консерваторы: радикальные правые и истеблишмент в Европе двадцатого века, гл. 2: Роланд Сарти, «Итальянский фашизм: радикальная политика и консервативные цели», Лондон/Нью-Йорк, Routledge, 2001, стр. 22–23.
- ^ Дэвид Д. Робертс, Синдикалистская традиция и итальянский фашизм , University of North Carolina Press, 1979, стр. 290
- ^ Франклин Хью Адлер, Итальянские промышленники от либерализма к фашизму: политическое развитие промышленной буржуазии, 1906-1934 , Cambridge University Press, 1995, стр. 391
- ↑ Работа Италии , 6 января 1926 г.
- ^ Энтони Джеймс Грегор. Интеллектуалы Муссолини: фашистская общественно-политическая мысль . Принстон, Нью-Джерси, США: Издательство Принстонского университета, 2005. Стр. 78.
- ^ Энтони Джеймс Грегор. Интеллектуалы Муссолини: фашистская общественно-политическая мысль . Принстон, Нью-Джерси, США: Издательство Принстонского университета, 2005. Стр. 81.
- ^ «Принципы кооператива десяти союзов / Мондрагона» . www.1worker1vote.org/ . Проверено 23 сентября 2022 г.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Штернхелл, Зеев ; Шнайдер, Марио; Ашери, Майя (1995). Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции (третье издание и первое издание в мягкой обложке). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета . ISBN 0-691-03289-0 .
- Стернхелл, Зеев (1986). Ни справа, ни слева: фашистская идеология во Франции (2-е изд.). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-00629-1 .
