Жюль Мишле

Чтобы узнать о корабле, см. французский крейсер «Жюль Мишле» .

Жюль Мишле
Портрет Томаса Кутюра , ок. 1865 г.
Рожденный	( 1798-08-21 ) 21 августа 1798 г. Париж, Франция
Умер	9 февраля 1874 г. ) ( 1874-02-09 ) ( 75 лет Йер , Франция
Альма-матер	Парижский университет
Занятия	Историк писатель философ учитель
Супруги	Полина Руссо (м. 1824–1839) Атенаис Мишле (м. с 1849 г. до своей смерти)
Эра	Современная философия Философия XIX века
Область	Западная философия Французская философия
Школа	Антиклерикализм Свободомыслие республиканизм
Основные интересы	Французская история

Жюль Мишле (англ. Французский: [ʒyl miʃlɛ] ; 21 августа 1798 г. - 9 февраля 1874 г.) был французским историком и писателем . Он наиболее известен своим многотомным трудом Histoire de France (История Франции). который прослеживает историю Франции с древнейших времен до Французской революции . Его считают одним из основоположников современной историографии . Мишле находился под влиянием Джамбаттисты Вико . Он восхищался акцентом Вико на роли людей и их обычаев в формировании истории, что было серьезным отклонением от акцента на политических и военных лидерах. Мишле также черпал вдохновение из концепции Вико о «corsi e ricorsi», или циклической природе истории, в которой общества поднимаются и рушатся по повторяющейся схеме.

В «Истории Франции» он ввел термин «Ренессанс » (что по-французски означает «возрождение») как период в культурной истории Европы, который представляет собой разрыв со Средневековьем , создавая современное понимание человечества и его места в мире. (Термин «возрождение» и его связь с эпохой Возрождения можно проследить до опубликованной в 1550 году работы итальянского искусствоведа Джорджо Вазари . Вазари использовал этот термин для описания появления новой манеры живописи, начавшейся с творчества Джотто. Мишле , как «возрождение ( rinascita ) искусства», стал, таким образом, первым историком, который использовал и определил французский перевод термина « Ренессанс » . определить период в культурной истории Европы, последовавший за средневековьем .

Историк Франсуа Фюре Мишле писал, что «История Франции» остается «краеугольным камнем всей революционной историографии, а также литературным памятником».

Ранний период жизни

Отец Мишле был мастером-печатником, и Жюль помогал ему в работе типографии. Одно время ему было предложено место в императорской типографии, но отец смог направить его в знаменитый Колледж или Лицей Карла Великого , где он отличился. Он сдал университетские экзамены в 1821 году и вскоре был назначен профессором истории в колледже Роллена .

Вскоре после этого, в 1824 году, он женился на Полине Руссо. Это был один из самых благоприятных периодов для ученых и литераторов во Франции, и у Мишле были влиятельные покровители, среди прочих, Абель-Франсуа Вильмен и Виктор Кузен . Хотя он был ярым политиком (с детства придерживаясь республиканизма и своеобразной разновидности романтического свободомыслия), он был, прежде всего, литератором и исследователем истории прошлого. Его ранними работами были школьные учебники.

Между 1825 и 1827 годами он создал разнообразные зарисовки, хронологические таблицы и другие произведения, относящиеся к современной истории. Его краткое изложение предмета было опубликовано в 1827 году. В том же году он был назначен метрдотелем конференций в Высшей нормальной школе .

Четыре года спустя, в 1831 году, « Введение во вселенную историю» продемонстрировало совершенно иной стиль, с большей выгодой демонстрируя своеобразие и литературную силу писателя, но также демонстрируя, согласно Британской энциклопедии (одиннадцатое издание), «своеобразную провидческие качества, которые сделали Мишле самым вдохновляющим, но самым ненадежным (не в фактах, которые он никогда сознательно не фальсифицирует, а в предположениях) из всех историков».

Офис записи

События 1830 года улучшили условия учебы Мишле, обеспечив ему место в архиве и должность заместителя профессора под руководством историка Гизо на литературном факультете университета. Вскоре после этого он приступил к своей главной и монументальной работе — « Истории Франции» , на завершение которой ушло 30 лет. Но он сопровождал это множеством других книг, в основном эрудиционных, таких как « Œuvres choisies de Vico» , « Mémoires de Luther écrits par lui-même» , « Origines du droit français » и несколько позже « Le Procès des Templiers» .

1838 год был годом большого значения в жизни Мишле. В это время он находился в полной силе. Его исследования подпитывали его естественное отвращение к принципам власти и церковности, и в момент, когда возобновившаяся деятельность иезуитов вызвала некоторую мнимую тревогу, он был назначен на кафедру истории в Коллеж де Франс . При поддержке своего друга Эдгара Кине он начал яростную полемику против непопулярного религиозного порядка и принципов, которые он представляет, полемику, которая сделала их лекции, особенно Мишле, одними из самых популярных в то время.

Его первая жена умерла в 1839 году, и он оставался холостым в течение десяти лет. В том же году он опубликовал свою «Ромэнскую историю» , но в более серьезной и более ранней манере. Результаты его лекций появились в томах «Du pretre» , «de la femme et de la famille» и «Le peuple» . Эти книги не демонстрируют апокалиптического стиля, который, частично заимствованный у Ламенне , характеризует более поздние работы Мишле, но они содержат в миниатюре почти все его любопытное этико-политико-теологическое кредо — смесь сентиментализма , коммунизма и анти- жречество , поддерживаемое самыми эксцентричными аргументами, но призываемое с большим красноречием.

Принципы вспышек 1848 года витали в воздухе, и Мишле был одним из многих, кто обобщал и распространял их: его оригинальные лекции были настолько зажигательными, что курс пришлось запретить. Однако, когда грянула революция, Мишле, в отличие от многих других литераторов, не пытался вступить в активную политическую жизнь. Он просто более усердно посвятил себя литературной работе. Помимо продолжения своей великой истории, он с энтузиазмом предпринял и осуществил « Историю французской революции» в годы между падением Луи-Филиппа и окончательным установлением Наполеона III .

В возрасте 51 года он женился на своей второй жене, Атенаис Мишле, в 1849 году. Ей было 23 года, и она была писательницей, писавшей по естествознанию и мемуарами. Она работала учителем в Санкт-Петербурге, прежде чем их обширная переписка привела к браку. Они вступили в общую литературную жизнь, и она также оказала ему значительную помощь в его начинаниях. Он открыто признавал это, хотя в его произведениях ей никогда не уделялось должного внимания.

Второстепенные книги

После государственного переворота, совершенного Наполеоном III в 1851 году, Мишле потерял должность в архиве, когда отказался принести присягу империи. Новый режим вновь разжег его республиканское рвение, чему еще больше способствовал его второй брак с Атенаис (урожденной Миарет) , женщиной с некоторыми литературными способностями, писательницей-естествоиспытательницей и мемуаристкой, которая питала республиканские симпатии.

Хотя его великая работа по истории оставалась его главным занятием, множество маленьких книг сопровождали и разнообразили ее. Иногда это были расширенные версии эпизодов, иногда то, что можно назвать комментариями или сопутствующими томами. Первым из них была «Женщины революции» Мишле (1854), в которой дифирамбический жанр часто уступает место утомительному и неубедительному письму.

L'Insecte последовал за ним. На смену ей пришла «Любовь» (1859), одна из самых популярных книг Мишле.

В следующем, «Л'Уазо» (1856 г.), была затронута новая и наиболее успешная линия: предмет естествознания, новый предмет Мишле, с которым его познакомила жена. Оно рассматривалось с точки зрения пантеизма Мишле . вместо науки или сантиментов.

Винсент Ван Гог подписал свой рисунок « Печаль » цитатой из « Женщины »: « Comment se fait-il qu'il y ait sur la terre une femme seule? » , что переводится как «Как может быть на земле одна женщина? » ?

Эти произведения, наполовину памфлеты, наполовину моральные трактаты, сменяли друг друга, как правило, с интервалом в двенадцать месяцев, и эта последовательность была почти непрерывной в течение пяти-шести лет.

La Femme (1860) последовала за L'Amour . Это была книга, на которой могла быть основана целая критика французской литературы и французского характера.

Винсент Ван Гог цитату, взятую из «Женщины» нарисовал на своем рисунке «Печаль» . Там написано: « Как может быть на земле » одна женщина ?

За этим последовал Ла Мер в 1861 году, вернувшийся к уроку естествознания, который считался неэффективным, учитывая близость Мишле к этому предмету.

В следующем году (1862) было опубликовано одно из наиболее успешных второстепенных произведений Мишле, «Волшебник ». Созданный на основе исторического эпизода, он содержит явные намеки на более необычные взгляды Мишле. адаптировала его В конечном итоге анимационная студия Mushi Production в анимационный художественный фильм « Белладонна печали » режиссера Эйити Ямамото .

Эта серия, каждый том которой сочетал в себе воображение и исследования, еще не закончена, но более поздние тома демонстрируют определенный спад. «Библия человечества» (1864 г.), исторический очерк религий, не получила одобрения. В «Монтани» (1868), последнем из серии естественной истории, Мишле использует стиль стаккато , который создает короткие и бессвязные предложения, но создает напряжение.

Портрет Жюля Мишле работы Томаса Кутюра , ок. 1865 г.

Nos fils (1869), последняя из небольших книг, опубликованных при жизни автора, представляет собой трактат об образовании, написанный со знанием дела и подчеркивающий исследовательские способности Мишле. Некоторые критики говорят, что это также подчеркивает уменьшающуюся способность Мишеле выражать себя. Однако в опубликованной посмертно книге Le Banquet критики утверждают, что этот вопрос исчезает. Картина трудолюбивого и голодающего населения Ривьеры (правдива она или нет) считается одной из лучших работ Мишле. Чтобы завершить список его разных произведений, два сборника произведений, написанных и частично опубликованных в разное время, — это произведения «Солдаты революции» и «Легенды демократии дю Норд» .

Книга Мишле «Происхождение французского права, веры в символы и формулы вселенского права» была отредактирована Эмилем Фаге в 1890 году и вышла во второе издание в 1900 году. Публикация этой серии книг и завершение его истории занимали Мишле в течение нескольких лет. оба десятилетия империи. Он жил частью во Франции, частью в Италии и имел обыкновение проводить зиму на Ривьере, главным образом в Йере .

История Франции

«История Франции» перенаправляется сюда. Для истории Франции см. Историю Франции .

Фотография Жюля Мишле в конце его карьеры.

Наконец, в 1867 году величайшее произведение его жизни — «История Франции » — было закончено. В обычном издании он занимает девятнадцать томов. Первый из них посвящен ранней истории вплоть до смерти Карла Великого, второй — времени расцвета феодальной Франции, третий — тринадцатому веку, четвертый, пятый и шестой тома — Столетней войне , седьмой — эпохе Столетней войны. и восьмое с установлением королевской власти при Карле VII и Людовике XI . Каждый из шестнадцатого и семнадцатого веков состоит из четырех томов, большая часть которых очень отдаленно связана с собственно французской историей, особенно в двух томах, озаглавленных «Возрождение» и «Реформа» . Последние три тома продолжают историю восемнадцатого века до начала революции.

Мишле ненавидел Средневековье и отмечал его конец как радикальную трансформацию. Он попытался выяснить, как живое Возрождение . из закостеневшей средневековой культуры могло возникнуть

Темы

В его работах Мишле присутствует несколько тем, в том числе три категории: зловредная, благотворная и парная. Внутри каждой из трех тем есть подмножества идей, которые встречаются в различных произведениях Мишле. Одной из этих тем была идея парных тем, например, во многих своих работах он пишет о благодати и справедливости, причем благодать — это женщина или женское начало, а справедливость — это скорее мужская идея. Кроме того, Мишле использовал союз и единство в своих дискуссиях о национальной истории и естественной истории. Что касается вредоносных тем, то существовали подкатегории: темы сухих, включавшие такие понятия, как: машина, иезуиты, писцы, электричество, ирония ( Гете ), схоластика, общественная безопасность и фатализм ( Гоббс). , Молинос, Спиноза , Гегель ). Темы пустого и напыщенного включали средневековье, подражание, скуку, роман, наркотики, Александра и полнокровие (набухшую кровь). Мишле также затрагивает темы неопределенного, такие как Хоннете-Хомм, Конде, Шантийи Сад, азартные игры, фантасмагория, итальянская комедия, белая кровь и запечатанная кровь.

Военный дуализм является для него важной темой: «война человека против природы, духа против материи, свободы против фатальности. История — не что иное, как запись этой бесконечной борьбы». Это побудило некоторых назвать его « манихейским дуалистом». Его представление истории как борьбы между христианским духом и свободой против еврейской материи, фатальности и тирании рассматривается историком-интеллектуалом Дэвидом Ниренбергом как пример антииудаизма как составного концептуального инструмента западной мысли.

Академический прием

Мишле был, пожалуй, первым историком, посвятившим себя чему-то напоминающему живописную историю Средневековья , и его отчет до сих пор остается одним из самых ярких из существующих. Его исследование рукописных и печатных источников было весьма трудоемким, но его живое воображение и сильные религиозные и политические предубеждения заставляли его смотреть на все вещи с исключительно личной точки зрения. Наблюдается неравномерность трактовки исторических событий. Однако настойчивое утверждение Мишле о том, что история должна сосредоточиться на «народе , а не только на его лидерах или институтах» явно черпал вдохновение из Французской революции. Мишле был одним из первых историков, применивших эти либеральные принципы к исторической науке.

Политическая жизнь

Каким бы бескомпромиссно враждебным ни был Мишле по отношению к империи, ее падение в 1870 году на фоне поражения Франции от Пруссии и взлета и падения Парижской Коммуны в следующем году еще раз стимулировало его к активности. Он не только писал письма и брошюры во время борьбы, но и когда она закончилась, он был полон решимости завершить огромную задачу, которую две его великие истории почти осветили в « Истории XIX века» . Однако он не дожил до битвы при Ватерлоо , и лучшая критика его, возможно, содержится в первых словах введения к последнему тому — « l’âge me presse » («возраст меня торопит». ").

Новая республика не была полной реставрацией Мишле, и его профессорское место в Коллеж де Франс , которого, как он всегда утверждал, был несправедливо лишен, ему не вернули. Он также был сторонником румынского движения национального пробуждения.

Браки

В молодости Мишле женился на Полине Руссо в 1824 году. Она умерла в 1839 году. Мишле женился на своей второй жене, Атенаис Мишле, в 1849 году. Его вторая жена работала учительницей в Санкт-Петербурге и была писателем в области естествознания и естествознания. мемуары. Она начала с ним переписку, вызванную горячим восхищением его идеями, которое продолжалось в течение многих лет. Они обручились еще до того, как увидели друг друга. После их свадьбы она сотрудничала с ним в его трудах, хотя и без формального признания, знакомила его с естествознанием, вдохновляла его на темы и готовила новую работу «Природа » на момент его смерти в 1874 году. Она прожила до 1899 года.

Смерть и захоронения

После его смерти от сердечного приступа в Йере 9 февраля 1874 года Мишле был похоронен там. По просьбе его вдовы парижский суд 13 мая 1876 года разрешил эксгумировать его тело для похорон в Париже.

16 мая его гроб прибыл для перезахоронения на кладбище Пер-Лашез в Париже. Памятник Мишле, спроектированный архитектором Жаном-Луи Паскалем , был установлен в 1893 году по общественной подписке.

Завещание литературных прав

Перед своей смертью Мишле передал Атенаис литературные права на свои книги и статьи, признавая значительную роль, которую она сыграла в том, что он публиковал в последние годы своей жизни. Выиграв судебный процесс по этому завещанию, Атенаис сохранила за собой бумаги и права на публикацию. Автор мемуаров, она позже опубликовала несколько книг о своем муже и его семье, основанных на выписках и дневниках, которые он ей оставил.

Атенаис завещала это литературное наследие Габриэлю Моно , историку, основавшему Revue Historique . Потенциально женоненавистническая попытка обесценить вклад Атенаис отмечена историком Бонни Смит , которая отмечает: «Ученые Мишле, как и другие историографические дебаты, приложили огромные усилия, чтобы установить приоритет мужчины над женщиной в написании истории».

Библиография

• Мишле, Жюль. История Французской революции (Чарльз Кокс, пер., 1847 г.) онлайн
• Мишле, Жюль. История Римской республики (Уильям Хэзлитт, пер., 1847 г.) онлайн
• Мишле, Жюль (1844). История Франции . Пер. У.К. Келли (только том 1–2).
• Мишле, Жюль. По истории: Введение во всемирную историю (1831 г.); Вступительная речь на факультете литературы (1834 г.); Предисловие к «Истории Франции» (1869 г.). Пер. Флора Киммих, Лайонел Госсман и Эдвард К. Каплан. Кембридж, Великобритания: Издательство Open Book Publishers, 2013.
• История Франции v 1 английский перевод
• История Франции v 2 английский перевод

См. также

• Историография Французской революции

Ссылки

• Ниренберг, Дэвид (2013). Антииудаизм: западная традиция . Нью-Йорк: WW Norton & Company. ISBN  978-0-393-34791-3 .

Дальнейшее чтение

• Ролан Барт . Мишле (1978); английский перевод Ричарда Ховарда (1992).
• Берроуз, Тоби. «Мишель по-английски». Бюллетень (Библиографическое общество Австралии и Новой Зеландии) 16.1 (1992): 23+. онлайн. Архивировано 2 октября 2016 г. в Wayback Machine ; рассматривает все переводы на английский язык.
• Франсуа Фюре; Мона Озуф (1989). Критический словарь Французской революции . Гарвардский университет. стр. 981–90. ISBN  9780674177284 .
• Лайонел Госсман . «Жюль Мишле и романтическая историография» в книге «Европейские писатели Скрибнера» , ред. Жак Барсун и Джордж Стад (Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1985), том. 5, 571–606
• Лайонел Госсман . «Мишле и естественная история: алиби природы» в Трудах Американского философского общества , том. 145 (2001), 283–333
• Хаак, Оскар А. Жюль Мишле (ГК Холл, 1982).
• Джонсон, Дуглас. Мишле и Французская революция (Оксфорд: Clarendon Press, 1990).
• Киппур, Стивен А. Жюль Мишле: исследование разума и чувствительности (State University of New York Press, 1981).
• Ригни, Энн. «Риторика исторической репрезентации: три повествовательные истории Французской революции» (Cambridge University Press, 2002) охватывает Альфонса де Ламартина, Жюля Мишле и Луи Блана.
• Эдмунд Уилсон . На Финляндский вокзал (1940) (Глава 3)

Внешние ссылки

• Работы Жюля Мишле в Project Gutenberg ; все на французском языке.
• Работы Жюля Мишле или о нем в Internet Archive
• Работы Жюля Мишле в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)