Дэвид Ниренберг

Дэвид Ниренберг
Ниренберг в 2022 году
Награды	Премия Лэнга Премия Ральфа Уолдо Эмерсона Премия историка города Мюнстера Королевская премия
Академическое образование
Альма-матер	Университет Принстон
Академическая работа
Основные интересы	История христианских, еврейских и мусульманских отношений История Испании и Средиземноморья История идей
Известные работы	Антииудаизм Сообщества насилия Соседние конфессии

Дэвид Ниренберг — медиевист и историк-интеллектуал . Он является директором и профессором Леона Леви в Институте перспективных исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси. Ранее он преподавал в Чикагском университете , где был деканом Школы богословия, а также заслуженным профессором истории Средневековья Деборы Р. и Эдгара Д. Джаннотты и Комитета социальной мысли, а также бывшим исполнительным вице-проректором Школы богословия. Университета, декан факультета социальных наук и директор семьи Романов-основателей Коллегии семьи Нойбауэр по культуре и обществу . Он также назначен работать на кафедру романских языков и литературы Центра ближневосточных исследований, Центра еврейских исследований Джойса З. и Джейкоба Гринбергов.

Он известен своим знаковым анализом антииудаизма как основополагающего принципа западной традиции, проведенным в 2013 году, а также своим аргументом в пользу подхода longue durée к пониманию истории, карьерного разворота от методологического подхода, использованного в его работе 1996 года «Сообщества насилия» . : Преследование меньшинств в средние века . Он проявляет особый интерес к христианской , еврейской и мусульманской мысли в средневековой Европе .

В 2024 году он был избран членом Американского философского общества .

Жизнь и карьера

Ниренберг — еврей. Его отец Рикардо Ниренберг, сын иммигрантов из Аргентины, поселившихся в северной части штата Нью-Йорк, научил его евклидовой геометрии и заставил выучить наизусть первую книгу «Одиссеи» на древнегреческом языке.

Дэвид Ниренберг получил степень бакалавра в Йельском университете, где Джон Босуэлл познакомил его с изучением меньшинств в средневековом Арагоне. Он получил докторскую степень в Принстоне, где учился у Питера Брауна , Натали Земон Дэвис и Уильяма Честера Джордана . Он занимал должность приглашенного профессора в Школе перспективных исследований в области социальных наук в Париже, Испанском национальном исследовательском совете в Мадриде и Берлинском институте перспективных исследований является членом немецкого Общества содействия развитию науки Макса Планка , а также . как член Американской академии искусств и наук , и бывший научный сотрудник Центра перспективных исследований иудаики имени Каца .

В 2006 году он присоединился к историческому факультету Чикагского университета и к Комитету по социальной мысли . С 2014 по 2017 год он занимал должность декана факультета социальных наук Чикагского университета . В 2017 году он стал исполнительным вице-проректором, а в 2018 году дополнительно взял на себя роль временного декана Школы богословия, уйдя с поста проректора год спустя. В 2022 году он стал директором Института перспективных исследований в Принстоне.

Основные работы

Антииудаизм

Книга Ниренберга 2013 года « Антииудаизм: Западная традиция» не является историей расистского антисемитизма , скорее, она фокусируется «на роли антииудаизма как конститутивной идеи и объяснительной силы в христианской и постхристианской мысли, хотя и начинается с аргументов египтян против евреев и включает обсуждение раннего ислама, авторы которого повторяют христианскую полемику и, очевидно, извлекают уроки из нее». Опираясь на множество источников разных веков, Ниренберг демонстрирует силу «воображаемых евреев» в «произведениях воображения, глубоких трактатах и ​​актах политического радикализма».

«Антииудаизм не следует понимать как некую архаичную или иррациональную кладовку в огромных зданиях западной мысли», — отмечает Ниренберг во введении, цитируемое и подтвержденное Паулой Фредериксен в ее обзоре. «Это был скорее один из основных инструментов, с помощью которых было построено это здание». И как он зловеще заключает сотни страниц спустя: «Мы живем в эпоху, когда миллионы людей ежедневно сталкиваются с тем или иным вариантом аргумента о том, что проблемы мира, в котором они живут, лучше всего объясняются терминами «Израиль». »

Описанный рецензентами как «выдающееся научное достижение», и как «магистрантский труд по интеллектуальной истории», Антииудаизм утверждает, что «определенный взгляд на иудаизм лежит глубоко в структуре западной цивилизации и помог ее интеллектуалам и полемистам объяснить христианские ереси, политические тирании, средневековые эпидемии, капиталистические кризисы и революционные движения».

Дэвид А. Белл из Принстонского университета называет ее «просто одним из самых важных произведений гуманитарных исследований, появившихся за многие годы. В высшей степени образованная, прекрасно написанная и убедительно аргументированная, она берет на себя не что иное, как саму западную традицию. представляет собой случай, который мы не можем позволить себе игнорировать». Кристофер Смит из Королевского колледжа Лондона отмечает, что антииудаизм представляет собой «кульминацию карьерного поворота в отношении его методологического подхода». Его работа 1996 года « Сообщества насилия: преследование меньшинств в средние века» отвергла длинную историю антииудаизма . -Семитизм ». Принимая во внимание, что «в «Антииудаизме » Ниренберг допускает продолжение тенденций в развитии общей концепции антииудаизма, построенной и развивавшейся на протяжении» периода в три тысячи лет. Некоторые историки, хваля творчество Ниренберга, выразили недовольство теми частями, которые касаются современной истории.

насилия

Книга Ниренберга 1996 года « Сообщества насилия: преследование меньшинств в средние века» бросила вызов интерпретациям, которые помещают межобщинное средневековое насилие (в частности, нападения на прокаженных , евреев и мусульман ) в более широкие телеологические рамки. Он утверждал, что каждое событие следует понимать по-своему, в контексте экономической и социальной напряженности, которую можно использовать в конкретное время и в конкретном месте. Он утверждает, что приоритет следует отдать пониманию местного значения межобщинных насильственных событий и что насильственные события можно лучше понимать как один из механизмов, которые фактически способствуют социальной стабильности и поддерживают низкий общий уровень насилия. Книга приводит эти более широкие аргументы, сосредоточив внимание на Арагоне 1300-х годов.

Предисловие к французскому переводу дал Клод Говар , один из ведущих историков Франции.

Ниренберг ставит под сомнение подход longue duree , который объединяет отдельные беспорядки, нападения и погромы в серию, которую он характеризует как «марш нетерпимости», кульминацией которого являются современные события, в первую очередь Холокост . Книга была воспринята как вызов всей концепции истории меньшинств, поскольку она дает новое толкование группам, которые часто называют «другими» или «маргинальными», как неотъемлемые части общества, в котором они жили. Его также критиковали за поверхностное использование структурного функционализма эссеиста Рене Жирара . и модели

Публикации

Список книг

• Ниренберг, Рикардо ; Ниренберг, Дэвид (2021). Неисчисляемое: Философская история числа и человечества от древности до наших дней . Издательство Чикагского университета . ISBN  978-0226646985 .
• Эстетическая теология и ее враги: иудаизм в христианской живописи, поэзии и политике , Brandeis University Press (2015).
• Соседние религии: христианство, ислам и иудаизм в средние века и сегодня , University of Chicago Press (октябрь 2014 г.). ISBN   022637985X .
• Антииудаизм: западная традиция , У. В. Нортон (2013). ISBN   0393347915 .
  • Антииудаизм: другая история западной мысли, (2017) перевод: Мартин Рихтер ISBN   340667531X
• Иудаизм и христианское искусство: эстетические тревоги от катакомб до колониализма (совместно с Гербертом Кесслером ), University of Pennsylvania Press (2011).
• Сообщества насилия: преследование меньшинств в средние века , Princeton University Press (1996). Издание в мягкой обложке, февраль 1998 г.
  • Сообщества насилия: преследование меньшинств в средние века, редакционная статья полуострова (2001 г.);
  • Насилие и меньшинства в средние века, Presses Universitaires de France (2001), предисловие Клода Говара . ISBN   9780691165769 .

Избранные статьи

• Ниренберг, Рикардо ; Ниренберг, Дэвид (29 декабря 2021 г.). «Числа и человечность» . Свободы . 2 (2).
• «Что такое ислам? (Что такое христианство? Что такое иудаизм?)». Раритан 35 (осень 2016 г.): 1–14.
• "Любовь." В книге «Что обещает разум: очерки о разуме, природе и истории » под редакцией Венди Донигер , Питера Галисона и Сьюзен Нейман , 46–54. Берлин: Де Грютер, 2016.
• (Совместно с Леонардо Капеццоне) «Религии любви: иудаизм, христианство, ислам». В Оксфордском справочнике авраамических религий под редакцией Адама Сильверстайна и Гая Г. Струмсы , 518–535. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2015. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199697762.013.20 . ISBN   9780199697762 .
• «Власть и благочестие: свойственна ли пропаганда насилия любой религии?» Нация (29 апреля 2015 г.). Архивировано 6 июля 2019 г. в Wayback Machine .
• «Посмертная любовь в иудаизме». В любви после смерти: концепции посмертной любви в средневековой и ранней современной Европе , под редакцией Бернхарда Юссена и Рами Таргоффа, 55–70. Берлин: Де Грютер, 2015.
• « Иудаизм как политическая концепция: к критике политической теологии». Представления . 128 (1). Регенты Калифорнийского университета : 1–29. Осень 2014 г. doi : 10.1525/rep.2014.128.1.1 . .
• Ниренберг, Рикардо ; Ниренберг, Дэвид (2011). «Число Бадью: критика математической онтологии ». Критический запрос . 37 (4): 583–614. дои : 10.1086/660983 . JSTOR   660983 . S2CID   122703140 .
• «Еврейские вопросы Шекспира». Драма эпохи Возрождения (2010): 77–113. JSTOR   41917471 .
• «Любовь и капитализм». Новая Республика 240, вып. 17 (сентябрь 2009 г.): 39–42.
• «Политика любви и ее враги». Критическое расследование 33, вып. 3 (2007): 573-605. дои : 10.1086/513528 . JSTOR   513528 .
• Ниренберг, Дэвид (23 сентября 2010 г.). «Двойная игра: Рецензия на книгу Сары Струмса «Маймонид в его мире» . Лондонское обозрение книг . 32 (18): 31–32. ISBN  978-0-691-13763-6 . .
• Ниренберг, Дэвид. «Рейнская резня евреев во время Первого крестового похода, воспоминания средневековья и современности *» . Средневековые концепции прошлого: ритуал, память, историография .

См. также

• Политическая теология
• Меч Константина , Джеймс Кэрролл (автор)
• Суперсессионизм
• Антисемит и еврей , или Réflexion sur le questions Juive, эссе Жана-Поля Сартра, 1944 год.
• «О еврейском вопросе» — работа Карла Маркса, написанная в 1843 году и впервые опубликованная в Париже в 1844 году под немецким названием « Zur Judenfrage» . Это была одна из первых попыток Маркса разработать то, что позже будет названо материалистической концепцией истории.
• Жюль Мишле § Темы революционной историографии и понимание истории.

Ссылки

• Фредриксен, Паула (9 декабря 2013 г.). «Антииудаизм и раннее христианство» . Маргиналии .

Внешние ссылки

• davidnirenberg.com
• Чикагский университет — обращение к 527-му созыву