Георгий И. Мавродес

Джордж И. Мавродес (23 ноября 1926 — 31 июля 2019) — американский философ и почётный профессор философии Мичиганского университета .

Биография

Мавродес получил степень бакалавра (1945) в Государственном колледже Орегона , степень бакалавра (1953) в Западной баптистской теологической семинарии , а также степени магистра (1960) и доктора философии (1961) по философии в Мичиганском университете. Он вышел на пенсию 31 марта 1995 года, став почетным профессором философии после тридцати трех лет работы в Мичиганском университете.

Работа

Мавродес является автором книг « Вера в Бога: исследование эпистемологии религии» (1970) и «Откровение в религиозной вере» (1988). У него около ста статей, охватывающих такие темы, как откровение , всемогущество , чудеса , воскресение , личность и выживание после смерти , вера и разум , а также вопросы этики и социальной политики, которые пересекаются с религией и моралью — аборты, пацифизм, справедливая война и ядерное сдерживание. Мавродес был президентом Общества философии религии и Общества христианских философов , а также членом исполнительного комитета Американского теологического общества . Мавродес занимал редакторские должности в журналах American Philosophical Quarterly , Faith and Philosophy и The Reformed Journal .

Одна из его наиболее широко изученных работ называется «Религия и странность морали», где он задается вопросом, могут ли подлинные моральные обязательства иметь смысл в мире, описанном в «Поклонении свободного человека» Рассела.

Он выделил два основных способа понимания эволюции . Первый — это «натуралистический» способ понимания эволюции как «полностью объяснимой с точки зрения естественного закона без ссылки на божественное намерение или вмешательство». Но «теистическое» понимание эволюции утверждает, что «в этом процессе существовала божественная телеология, божественное направление на каждом решающем этапе в соответствии с божественным планом или намерением». Другими словами, теистическое понимание эволюции утверждает, что, хотя эволюция и произошла, Бог все равно направлял эволюцию. Эволюция — это всего лишь инструмент Божьего замысла. Эволюция и даже великая борьба за существование, которая «отбирает» одних животных для выживания, а других для смерти, является инструментом, с помощью которого Бог создает людей и других животных. С этой точки зрения дарвиновская эволюция согласуется с верой в то, что Бог посредством эволюции создал людей для определенной цели. Другие философы, такие как Анри Бергсон и Пьер Тейяр де Шарден , также утверждали, что процесс эволюции не слепой и случайный, а направленный и целенаправленный.

Библиография

Автор

• Вера в Бога: исследование эпистемологии религии (Random House, 1970)
• Откровение в религиозных убеждениях (издательство Temple University Press, 1988)

Редактор

• Проблемы и перспективы философии религии (Allyn and Bacon Inc., 1967)
• Рациональность веры в Бога (Прентис Холл, 1970)

См. также

• Американская философия
• Список американских философов

Внешние ссылки

• Страница факультета Мичиганского университета