Литвинизм

Карта Великого княжества Литовского , основного фундамента литвинской идентичности, в наибольшем ее проявлении с 13 по 15 века.

Литвинизм ( бел .: Літвінізм , латинизированный : Литвинизм ; русский : Литвинизм , латинизированный : Литвинизм ) — ветвь национализма , философии и политического течения в Беларуси , которая основывает историю своего государства на наследии Великого Княжества Литовского и подчеркивает Балтийский компонент белорусского этноса . Согласно этой ветви белорусского национализма , Великое княжество Литовское (они называют это государство как Вяликае Княства Литовскае , Vialikaje Kniastva Litoŭskaje , а современную Литву как Летува , Летува или Жмудзь , Жмудзь ) было славянским или белорусским государством, средневековым Литовцы были белорусами, а современная Литва - следствие фальсификации истории. С другой стороны, некоторые российские литвинисты называют Великое княжество Литовское славяно- российским государством.

Идеи литвинизма, утверждающие, что Великое княжество Литовское было «белорусским государством» и что белорусы имеют «исторические права» на столицу Литвы Вильнюс, были высказаны белорусами межвоенного периода . Белорусские коммунисты , многолетний президент Беларуси Александр Лукашенко , члены белорусской оппозиции Лукашенко, и современные белорусские ученые. Более того, Лукашенко заявил, что польский город Белосток также исторически является белорусским.

Противники литвинизма считают его маргинальной псевдоисторической теорией. Использование слова «Летува» применительно к современной Литве в белорусском языке также подверглось критике со стороны самих белорусов, которые сочли это «неприемлемым» и «чудовищным» и подчеркнули, что в начале 1990-х годов между белорусской и литовской интеллигенцией существовало соглашение прекратить использование терминов Лету́ва , Летува и летувисаў , летувисов в белорусских публикациях. Белорусская политическая активистка Светлана Тихановская назвала литвинизм « маргинальными случаями», стремящимися искусственно разъединить литовцев и белорусов, и заявила, что белорусы уважают целостность и наследие Литвы. Литвинизм также описывался как форма фашизма с экспансионистскими территориальными претензиями к соседним с Беларусью странам.

Некоторые литвинисты отвергают свою белорусскую национальную идентичность и принадлежность к Республике Беларусь , в пользу реконструированного балтийского католика Литвинская («литовская») идентичность, основанная на истории и наследии Великого Княжества Литовского. По данным национальных переписей населения, лишь несколько десятков жителей Беларуси называют свою этническую принадлежность литвинами, а не белорусами.

История

Осип Сеньковский , основоположник литвинизма

По словам литовского автора Томаса Баранаускаса , который утверждает, что придумал этот термин, «Литвинизм» представляет собой синтез двух разных историографий: царской России , которая утверждала, что Великое княжество Литовское было российским государством, и межвоенной польской историографии, которая считала полонизированных литовцев восточной Литвы собственно « литвинами » (т.е. настоящие литовцы»), в отличие от «Летувисов» Литовской Республики .

Литвинизм зародился после разделов Речи Посполитой из -за необходимости Российской империи изменить старую великокняжескую литовскую идентичность на новую, которая лучше соответствовала бы интересам Империи. Профессор Осип Сеньковский из Петербургского университета , родом из Виленской области , сотрудничал с царской администрацией и разработал теорию о том, что Литовское государство по происхождению было славянским и что оно якобы было создано русинами, переселившимися на запад из-за набегов монголов. Более того, его современник, псевдоисторик И. Кулаковскис, пропагандировал тезисы о том, что Литва до создания Великого княжества Литовского была славянской.

Люциан Желиговский, известный своей категорически негативной позицией по отношению к литовству балтов, перед Вильнюсским собором после военной аннексии Вильнюса литовцами (балтами) в 1920 году.

После войны Первой мировой Юзефа Пилсудского планы по восстановлению Польши и Литвы были разрушены стремлением Литвы к созданию независимого государства, проявившимся в независимой Литовской республике. В пропагандистских целях появились теории о том, что жители Литовской Республики являются литувисами , не имевшими отношения к «правильным» и «историческим» литовцам — литвинам . Польский историк Феликс Конечный использовал термины letuwskije , Letuwa и letuwini для описания «фальшивых литовцев» в своей книге Polska między Wschodem i Zachodem , «Польша между Востоком и Западом» и других работах. Он также писал о том, что Вильнюс должен принадлежать литвинам и, таким образом, быть городом, принадлежащим полякам, а не литувисайским городом. Генерал Люциан Желиговский , который поддерживал панславизм и командовал польскими войсками, захватившими Вильнюс у литовцев во время мятежа Желиговского в 1920 году, утверждал, что «Литва была сердцем славянства » и решительно выступал против того, что он считал «немецким заговор для Жемайтийской Литвы». Желиговский в юности говорил только на тутейшском языке , который является белорусским разговорным языком , и называл себя литвином, а не белорусом, но очень положительно относился к белорусским движениям. Напротив, Желиговский называл балтийско-литовцев только жемайтами и лично категорически отрицал их право использовать этноним «литовцы». Впоследствии, находясь в изгнании в 1943 году после вторжения в Польшу , Желиговский писал: «Почему мы, вечные жители Литвы, должны были избегать этого дорогого для нас имени, а другие люди, не имеющие ничего общего с Литвой, бесстыдно называли себя литовцами». ?" и критиковал мировых политиков и ученых, чья точка зрения не совпадала с его.

Карта собственно Литвы по Ермаловичу

Распад Советского Союза привел к тому, что эти идеи были подхвачены некоторыми белорусскими националистами, ищущими национальную идентичность. Белорусский историк-любитель Николай Ермалович утверждал, что Литва начиналась на территории между Новогрудком и Минском , т.е. на современных белорусских землях, которые якобы занимали часть современной Литвы. М. Ермалович считает Жемайтию территорией страны единственной прибалтийской , а Аукштайтию - искусственно созданным этнографическим регионом, занимающим часть белорусских земель. Теории литвинизма еще раньше были развиты Павлом Урбаном в белорусской диаспоре , который изложил свои псевдонаучные теории в своих трудах «О национальном характере Великого княжества Литовского и историческом сроке Литовского» (1964), «В В свете исторических фактов» (1972), «Этническая принадлежность древних литвин» (1994) и «Древние литвины. Язык, происхождение, этническая принадлежность». К концу ХХ века распространителей идей литвинизма стало больше: Витовт Чаропко популяризировал среди белорусских лидеров концепцию Великого княжества Литовского как белорусского государства, а Александр Кравцевич пытался доказать, что старая столица литовского государства и что город короля Миндаугаса Местом коронации был Новогрудок , Белоруссия.

В последние годы число последователей литвинизма в Беларуси растет, происходит разделение на еще более мелкие, зачастую маргинальные историко-идеологические направления.

Литвинизм в основном пропагандируется в книгах, изданных в Беларуси и Интернете, а также на английском языке, ориентированных на зарубежную аудиторию с целью распространения «открытий» М. Ермаловича и «настоящей» истории Великого Княжества Литовского. Однако эксперты отмечают, что литвинизм не получил широкого распространения, поскольку является маргинальным и иногда ассоциируется с пророссийскими идеями. В белорусской академической среде доминируют самые разные идеи, например, историки древности, руководствующиеся советскими руководящими принципами и методологией, хотя, безусловно, есть ряд ученых-литвинистов.

Личность

Мотивом, побудившим некоторых белорусских культурных деятелей принять литвинскую идентичность, является отказ от советской идеологии , Советским Союзом навязанного панславизма и одновременно белорусской национальной идентичности, которую литвинские активисты считают связанной с Советским Союзом. Литвинисты подчеркивают свою близость к литовцам , полякам и украинцам ( русинам ), рассматривая Великое княжество Литовское как общее наследие народов, проживающих на его бывшей территории. Раньше это была идея, присущая лишь некоторым интеллектуалам, но после распада Советского Союза в 1990-х годах «литвинизм» приобрел популярность среди некоторых белорусских граждан.

Литвинисты рассматривают Великое Княжество Литовское как совместное балтийское и восточнославянское государство. Литвинисты утверждают, что такая двойственность обусловлена ​​значительным влиянием России на государство.

Язык

Белорусский историк Ян Лялевич, который называет себя литвином, цитирует средневековые московские источники, называя «старобелорусский» язык «литовским языком». Он также описывает средневековых литвин как «прото-нацию, существовавшую примерно с XIV века до конца XIX века, когда ее остатки, представленные преимущественно католической шляхтой и интеллигенцией , исчезли».

Теория Яна Лялевича совпадает с мнением некоторых историков XIX и XX веков.

В 1988 году польский историк литературы и лингвист Александр Брюкнер подчеркивал, что «когда [Николай Рэй] позже описывал русинов, они говорили «по-литовски» (я - белорус; Литвин всегда был для него только белорусским, а не украинским)».

Сообщается, что некоторые литвинские активисты обучают своих детей измененным формам белорусского языка, которые считаются более традиционными и дерусифицированными , или просят, чтобы в их паспортах было указано их литвинское происхождение. Это может распространяться и на белорусское государство , одним из примеров тому является белорусский историк Ян Лялевич, который в 2017 году заявил: «Лично я до сих пор убежден, что еще не поздно вернуть нашему государству его настоящее имя: Литва» ( Литва по-белорусски).

Тем не менее, поэт XIX века Владислав Сырокомла , называвший себя «литвином», чьи произведения были посвящены в основном бывшему Великому княжеству Литовскому и писавший свои публикации на польском (в основном) и белорусском языках, в своих текстах явно был разочарован своей неспособностью говорить на литовском языке : « z powodu nieznajomości Litewskiéj wymowy, ducha Litewskiego schwycić mi było niepodobna » (английский: Из-за моего незнания литовского произношения мне не удалось уловить литовский дух ). описал свой опыт общения с литовским жителем деревни близ Кярнаве Более того, Сырокомла так : « Когда я хотел что-то спросить у жителя села, он меня не понял и отпустил одним словом . Литовец , на чисто литовской земле, я не смог» с литовцем не поговори! » (англ.: Здесь, когда я хотел что-то спросить у сельчанина, он меня не понял и ответил одним словом « не супранту » [не понимаю]. Я, литовец на чисто литовская земля, с литовцем разговаривать невозможно !

Оценка

В Беларуси

Литвинизм не оказывает существенного влияния на белорусскую политику , а его сторонники больше внимания уделяют таким областям, как образование. Порой это вызывало как терпимость, так и сопротивление со стороны государственной позиции правительства Беларуси . и нашел некоторую поддержку среди белорусской оппозиции в рамках более широких усилий по выражению дороссийской белорусской культуры. По мнению белорусских литвинистов, Литовская Республика без Виленской области является Жемайтией и по их мнению, название Литва исторически использовалось для обозначения всего государства или исключительно белорусских территорий путем четкого выделения Балтийского Жемайтии во время существования Великого Княжества Литовского до 1795 г., когда она была разделена вместе с Польшей и впоследствии присоединена к Российской империи . Белорусские литвинисты утверждают, что белорусские земли были ядром и основной частью Великого княжества Литовского. Тем не менее, некоторые патриотически настроенные белорусы критикуют идею литвинизма, считая ее формой национального сепаратизма.

Территория, на которую претендовала Белорусская Демократическая Республика в 1918 году, в которую входят Вильнюс, Смоленск , Белосток , Даугавпилс , Брянск и др.

20 февраля 1918 г. Рада Белорусской Демократической Республики сформировала правительство, 9 марта 1918 г. провозгласила Белорусскую Демократическую Республику , а 25 марта 1918 г. провозгласила ее независимость, но это были в основном символические действия, поскольку развитие государства ограничивалось Большевики , немцы , а позже и поляки. В 1918 году Литовская Республика была одной из первых стран, признавших независимость Белорусской Демократической Республики; однако в декабре 1918 года белорусские территории были захвачены Красной Армией , и белорусское правительство в изгнании переехало во временную столицу Литвы Каунас , а Язеп Воронка стал министром литовского министерства по белорусским делам . Белорусы и литовцы согласились присоединить Гродно к Литовской Республике и сформировать там белорусские воинские части (например, 1-й Белорусский полк ). В ноябре 1920 года правительство Белорусской Демократической Республики и правительство Литвы подписали договоры о взаимном признании. Во время Генуэзской конференции 1922 года Вацлав Ластовский премьер-министр Белорусской Демократической Республики и министр иностранных дел в Раде Белорусской Демократической Республики Александр Цвикевич признали права Литовской Республики на Виленскую область, но это было негативно оценен другими членами Белорусской Рады, и Вацлав Ластовский подал в отставку. В ноябре 1923 года руководство Белорусской Рады отбыло в Прагу из-за ухудшения отношений с правительством Литвы. В октябре 1926 года Вацлав Ластовский представил советскому посольству в Каунасе концепцию, в которой доказывал, что литовцы «живут с заграничным паспортом», поскольку Литовская Республика «незаконно присвоила себе белорусское государственное наследие» и что «настоящий Литувяй » [а слово на литовском языке, означающее литовцы ] — жемайтийцы .

По словам польского историка Даниэля Бочковского , Аркадий Смолич , министр образования Белорусской Демократической Республики, писал в 1919 году, что если большевики «восстановят настоящие границы» и создадут единую Беларусь (по мнению Смолича, такая Беларусь должна включать в себя Вильнюс, Белосток , Гомель ), то «мы [белорусы]» должны присоединиться к защитникам такого порядка и «бороться хоть со всем миром», несмотря на то, что Смолич также признал, что большевики приносят Беларуси больше вреда, чем они принести пользу.

По мнению белорусского историка Геннадия Сагановича , в первые годы существования Белорусской ССР национальные белорусы в основном поддерживали идеи Ластовского о том, что Великое княжество Литовское было «своим», объясняли присоединение к нему белорусских территорий как «добровольное» и ценное. это положительно, тогда как Россия тогда оценивалась как «чужая» для белорусов, поэтому такие национальные белорусы подвергались советским политическим репрессиям . Впоследствии, по словам Сахановича, произошел серьезный сдвиг в 1930-х и 1940-х годах, когда историки Белорусской ССР позитивно представляли Россию, а Великое княжество Литовское тогда описывалось как «хищническая» и «чужая» страна для белорусской государственности.

В 1938 году Николай Шкялёнок , белорусский историк, военный и политический деятель, опубликовал статью « Падзел псторы! Беларус! на перыяды » (англ. Раздел пространства! Беларусь! О периодах ), в которой утверждал, что литовский король было Миндаугаса Литовское царство белорусским с момента своего образования, так как состояло из Новогрудской , Гродненской, Слонимской и Волковысской земель, а литовские области Аукштайтия и Жемайтия лишь позднее были «отвоеваны» белорусами из этих земель, а затем и другие белорусские территории. (например, Полоцкое княжество , Туровское княжество , Минское княжество , Витебское княжество ) добровольно и добровольно присоединились к вновь созданному государству – Великому Княжеству Литовскому.

Титульный лист газеты «Советская Белоруссия» (выпуск от 10 октября 1939 г.) с фотографией 75 000 человек на митинге на площади Лукишкес в Вильнюсе в поддержку присоединения Виленской области к Белорусской ССР в 1939 году.

В сентябре 1939 года Вильнюс был захвачен Красной Армией, и белорусские возрожденцы (например, Антон Луцкевич ) публично приветствовали присоединение Виленской области к Белорусской ССР, а Коммунистическая партия Белоруссии (например, Иван Климов ) в Минске также положительно относилась к этому. возможное присоединение Вильнюса к Белорусской ССР. КПБ считала Виленскую область частью Западной Белоруссии , а НКВД Белорусской ССР также утверждало, что Виленская область должна быть присоединена к Белорусской ССР. Временно Виленской областью управляли посланцы из Минска, а председателем временной администрации был белорус Яким Жилянин . 24 сентября 1939 года в Белорусской гимназии Вильни была организована официальная церемония в ознаменование присоединения Вильнюса к Белорусской ССР «на веки веков». прошел митинг 75 тысяч человек 7 октября 1939 года на площади Лукишкес с требованием присоединения Виленской области к Белорусской ССР. Кроме того, митинги за присоединение прошли и в других городах Виленской области, участники которых также требовали присоединения Виленской области к Белорусской ССР. Более того, центральные газеты Белорусской ССР заявляли, что «Вильнюс снова стал белорусским», дополнительно утверждая, что это «историческая справедливость», и обсуждая планы белорусизации Виленской области. В статьях советских изданий (в Белорусской ССР и за ее пределами) рассказывалось, что Великое княжество Литовское было «белорусским государством», поэтому, по их мнению, белорусы имели «исторические права» на Виленскую область. издание англ « Вильнюсская правда »), которая регулярно пропагандировала идеи об «исторических правах» белорусов на Виленскую область. В Виленской области и других районных центрах Белорусской ССР началось Первый секретарь ЦК Компартии Белоруссии Пантелеймон Пономаренко дал полномочия Ивану Климову объявить Вильнюс столицей Западной Белоруссии. подготовка к выборам в Народное собрание Западной Белоруссии и даже высказывались идеи о переносе столицы Белорусской ССР из Минска в Вильнюс. В Вильнюсской области началась Тем не менее, ни в одном из документов Советского Союза 1939 года официально не указывалось, что Вильнюс принадлежит Белорусской ССР.

Белорусское управление всей Виленской областью просуществовало всего 40 дней и впоследствии, согласно советско-литовскому договору о взаимопомощи от 10 октября 1939 года, часть Виленской области, включая город Вильнюс, была присоединена к Литовской Республике. , которая вскоре была преобразована в Литовскую Советскую Социалистическую Республику . Советы шантажировали литовцев тем, что, если они не примут Договор о взаимопомощи, Вильнюс будет присоединен к Белорусской ССР. Белорусская ССР также передала Литовской ССР города и окрестности Швёнчёнис , Дивенишкес , Друскининкай , населенные преимущественно литовцами. По мнению Владимира Орлова , белорусского историка и политика, передача Виленской области в «Летувы» ( Летувы ) в 1939 году была «преступным сговором» Советского Союза Иосифа Сталина и нацистской Германии , в то время как Орлов имеет в виду Виленскую область и город Вильнюс как «этническая белорусская территория». Орлов утверждает, что Виленский край был исторически и этнически белорусским с раннего средневековья и что на протяжении веков белорусы-лицвины ( Беларусы-лицьвины ) составляли большинство его населения.

В начале 1960-х годов Павел Урбан , историк белорусской диаспоры , утверждал, что с самого начала Великое княжество Литовское было славяно-белорусским государством, и полностью отверг возможность других выводов и концепций, тем самым он отрицал, что современная Литва (« Летувой [Летувой] ») и литовцы (« Летувісамі [Летувисами] ») имеют какую-либо исключительную связь с национальным характером Великого княжества Литовского и в таких выводах обвиняли советских историков. В 1972 году Урбан опубликовал книгу « исторических В свете фактов» , где приравнял Литву («Литва») и литвинов (« ЛИТВИНЫ [Lićviny] ») к западнобалтийским славянам.

Теории Шкялёнака получили дальнейшее развитие в конце 20 века Микола Ермалович , который также отрицал балтийское происхождение Великого княжества Литовского. Впоследствии Александр Кравцевич также утверждал, что Великое княжество Литовское с самого начала было «балтийско-восточнославянским государством», в котором «доминировали» славяне, после чего последовала ассимиляция балтов славянами; новый белорусский этнос появился в 13 веке. По словам Кравцевича, жемайтийцы (которых он также называет «Летувисами», а не «Литвинами») присвоили название Литвы во время Литовского национального возрождения и в 1918 году присоединили его к Литовской Республике (которую он называет «Литува»). ").

Митинг литвинистов в Минске 19 сентября 1991 года, на одном из плакатов надпись: «Верните народу его старые символы: герб «Погони» и бело-красно-белый флаг, а также название страны – Литва, столица – Минск!»

В 1990 году, после принятия Акта о восстановлении Литовского государства Верховным советом – воссозданным Сеймом , Президиум Верховного Совета Белорусской Советской Социалистической Республики 29 марта 1990 года принял официальное заявление, подписанное председателя Николая Демянцева , который утверждал, что при выходе Литовской ССР из Союза с Белорусской ССР Белорусская ССР не будет считать себя связанной всеми законами, указами и другими актами, касающимися передачи части белорусских земель Литве. 24 октября 1991 года Витаутас Ландсбергис и Станислав Шушкевич подписали в Вильнюсе декларацию о принципах добрососедства между Литовской Республикой и Республикой Беларусь. Однако в 1992 году Петр Кравченко министр иностранных дел Беларуси заявил корреспонденту Reuters , что Вильнюсская область должна принадлежать Беларуси (позже министерство извинилось за эти слова), а Зенон Позняк , основатель и лидер БНФ О возможных претензиях Беларуси на территории Литовской Республики рассказал во время своего визита в Верховный Совет Литовской Республики в Вильнюсе. Более того, в начале 1990-х годов белорусские СМИ (например, «Советская Белоруссия» 25 августа 1990 года, «Наша Ніва» 1992 года) рассматривали вопрос о передаче Вильнюса Беларуси или предоставлении Вильнюсу статуса независимого города , а собрание под названием Славянский собор» « 20 февраля 1992 г. было принято заявление о том, что Беларусь имеет юридические и исторические права на наследование Виленской области. Следовательно, соглашение между Литовской Республикой и Республикой Беларусь о добрососедстве и сотрудничестве было подписано только 6 февраля 1995 года.

Когда Александр Лукашенко был избран президентом в 1994 году, он изменил государственную историографию, чтобы приблизиться к советской историографии, заявив, что Великое княжество Литовское было литовским государством, а Беларусь была создана во время русской революции . Это ознаменовало изменение позиции Беларуси до 1994 года, когда Великое княжество считалось совместно белорусским и литовским. В 2005 году нарратив государства вернулся на эту позицию. По мнению литовского историка Рустиса Камунтавичюса, это могло быть вызвано сближением Лукашенко с оппозицией или попыткой первого дистанцировать Беларусь от России. После белорусских протестов 2020–2021 годов Лукашенко начал преследовать историков и изменил учебники и университетские учебные программы, исключив упоминания об участии Беларуси в Великом княжестве.

Белорусский режим не следует последовательному историческому повествованию и жонглирует противоречивыми фактами для достижения неясных целей. Камунтавичюс утверждает, что «здесь полный хаос. Они пишут учебники для школ, а перед публикацией переписывают их по-другому. В младших классах история преподается по одной логике, а в старших — по другой». и утверждает, что «белорусские власти не обладают интеллектуальными способностями контролировать повествование».

20 мая 2000 года группа преимущественно белорусских литвинистов в Новогрудке подписала Акт о провозглашении литвинской нации, при этом ее члены считают, что в 1900-1922 годах Старая Литва умерла и название «литовцы» закрепилось за жемайтами. были арестованы лидеры Конгресса Лиги литвинов (« Ліцвинская лігі , Лицвинская лихи ») и авторы Акта провозглашения литвинской нации Впоследствии в Польше как агенты Федеральной службы безопасности .

В феврале 2005 года Вячеслав Ракицкий , белорусский писатель и журналист, публично обсуждал с Олём Трусовым , белорусским археологом и публицистом, и взаимно согласился, что «древнее белорусское государство» - Великое Княжество Литовское имело две колонии : и Ливонское герцогство Курляндское и Земгальское герцогство (оба в первую очередь представлялись как бывшие «белорусские колонии» вблизи Балтийского моря ). По мнению Трусова, белорусская нация и Великое княжество Литовское были созданы из восточных славян . таким образом, Великое княжество Литовское со времен средневековья было преимущественно белорусским государством с литовскими (« [литоўскія] / литовский ») и украинскими элементами.

После своего отъезда из Беларуси, опасаясь репрессий, белорусский националист Зянон Позняк в июньском выпуске информационного бюллетеня «Белорусские новости что Беларусь была государством-победителем во Второй мировой войне , но вместо территориальных завоеваний, как у других государств-победителей , она « потерял свои территории и даже свою историческую столицу». В феврале 2005 года Арлов выразил согласие с такими заявлениями Позняка о Второй мировой войне. В 2005 году Позняк писал, что задача белорусской интеллигенции, просвещения, учебной и национальной литературы — «вернуть историческое сознание народа на родной дом – в Великое княжество Литовское», а на следующем этапе «вернуть официальную название государства», которое, по его мнению, должно быть названо в Конституции Беларуси как Великое Княжество Литовское Беларусь ( белор . Вялікае Княства Литовская Беларусь ) и сокращенно «Беларусь» для решения политических и историко-этнических вопросов. Предложение Позняка изменить название Беларуси на Великое Княжество Литовское Беларусь получило лишь частичную поддержку среди белорусов и также подверглось критике. По словам Позняка, белорусский язык , культура и другие атрибуты были уничтожены российской оккупационной политикой ( царской и коммунистической ), которая вместо этого пыталась привязать историческое сознание белорусов к истории России , в то время как правительство Лукашенко является «промосковским» режим". Перепись 2019 года показала, что белорусский язык воспринимается как родной язык примерно 60% населения Беларуси, однако лишь ~25% используют его в повседневной жизни.

Белорусские общественные деятели Воля Ипатова (слева) и Александр Кравцевич (справа) выразили поддержку утверждениям о том, что Великое княжество Литовское «возникло на белорусских землях» и что Беларусь является его «главным преемником».

22 января 2009 года был образован общественный оргкомитет «Миллениум Литвы» в ознаменование первого упоминания названия Литвы в письменных источниках в 1009 году (его председателем был профессор Анатол Грицкевич , в него также вошли: писатель Воля Ипатава , историк Александр Кравцевич, профессор Алей Островский , биолог Алексей Микулич , археолог Эдвард Зайковский , художник Алексей Марачкин , священник Леонид Акалович, писатель Здзислав Сичка ). По мнению членов комитета «Миллениум Литвы», название Литва относится к древней территории Белоруссии, поскольку Великое княжество Литовское «возникло на наших [белорусских] землях» и его первая столица находилась в Новогрудке, а нынешние белорусы называли себя литовцами. (« литвінамі [Литвинами] ») до начала 20 века, таким образом, Беларусь является «главной правопреемницей» Великого княжества Литовского.

В сентябре 2009 года телеканал «Белсат» опубликовал видеоролик, в котором белорусские историки, в том числе Генадзь Саханович и Александр Кравцевич, рассказали, что при правлении великого князя Витаутаса «белорусское государство» стало крупнейшим в Европе .

В октябре 2009 года Вадим Деружинский и Анатолий Тарас (научный редактор) опубликовали 560-страничную книгу » « Тайны белорусской истории , в которой в предисловии говорилось, что белорусов раньше называли литвинами и Беларуси не существовало в Средневековье, однако вместо этого была Литва, к которой Литовская Республика (« Республика Летува [Respublyka Letuva] ») не имеет никакого отношения, поскольку в ~1220 году Литва появилась в Западной Белоруссии в результате миграции полабских славян .

23 апреля 2017 года на официальном сайте Рады Белорусской Демократической Республики было указано, что Великое Княжество Литовское всегда рассматривалось руководством Белорусской Демократической Республики как прежнее воплощение белорусской государственности.

Зенон Позняк, утверждающий, что историческая «Литва» — это Беларусь, а «Летува» — историческая Жемайтия.

В сентябре 2015 года Зянон Позняк заявил, что российская пропаганда пытается использовать неких «белорусских маргиналов», мечтающих о возрождении Великой Литвы. Позже, в декабре 2016 года, Позняк заявил, что «государство называлось Великое Княжество Литовское (ныне Белоруссия), Малороссия (ныне Украина) и Жемайтия (ныне Летува)» и что «фантастическая история Летувы основана на искаженной реальной истории Беларусь (историческая Литва)». Однако, по мнению Позняка, программа «возвращения к названию Літва [Литва]» окажется для Беларуси бесплодной, поскольку уже на 150 лет поздно и за это время была создана новая белорусская нация. Тем не менее, описывая этимологические термины, он продолжал утверждать, что Великое Княжество Литовское ( белор . Вяликае Княства Литоўскае ) соответствует сегодняшней Белоруссии (по его словам, термин также был выгоден Российской империи для целей русификации , но позже был запрещен). Правительствующим Сенатом в 1840 году и к белорусам тогда относились как к «ветви русского племени»), а нынешняя Литва — это Жемайтия ( белор . Жамойцкае ), и что в 17 веке белорусский язык отмечался в Московии как « Литвинская» ( бел . ліцьвинская ), «Литовская» ( бел . літоўскай ), «Литовская письменность» ( бел . літоўскае пісьмо ). Также, по мнению Позняка, из-за борьбы в белорусско-российских отношениях в период национального возрождения в XIX веке жемайтийцы ( белор . Жамойць ), которые, по его словам, якобы не имели даже собственной письменности, выиграли от выбора название «Літва [Литва]» и построил фантастическую государственную идеологию.

Различия в статьях Википедии иллюстрируют разные белорусские взгляды на историю. Статья о литовцах в Белорусской классической орфографии Википедии описывает их как «Летувисы» [ Летувісы ) и исторически как «Жамойты» ( жамойты ) (жемайтийцы), тогда как в более популярной белорусской Википедии они описываются в первую очередь как «Литовцы» ( Літоўцы ) и вторично как «Летувисы» ( Летувісы ), но без исторического полного приравнивания их к жемайтийцам.

В последнее время в Беларуси публикуются открытые декларации, в которых говорится, что Вильнюс является «нелитовским» городом и якобы должен принадлежать «историческим литовцам» – белорусам. Например, с 2013 года во время ежегодных учений « » Запад , в которых совместно участвуют Вооруженные Силы России и Вооруженные Силы Белоруссии , открыто повторяется версия о том, что Виленская область якобы должна принадлежать Белоруссии. В 2018 году Александр Лукашенко заявил в интервью «Эху Москвы» , что «мы не наследники Киевской Руси , мы наследники Вильнюса». Российский правый политик Владимир Жириновский также публично призвал белорусов «вернуть» Вильнюс.

1 марта 2021 года телеканал «Белсат» опубликовал передачу, в которой белорусский профессор, доктор исторических наук Александр Кравцевич утверждал, что Вильнюс был основан, построен и назван белорусами и что история не знает городов, построенных литовцами . По словам Алвидаса Никжентайтиса директора Литовского института истории , эта теория не нова, она известна давно и имеет своих поклонников и последователей в Беларуси; однако даже некоторые белорусские историки считают Александра Кравцевича радикалом и отказываются с ним сотрудничать. Тем не менее, телеканал «Белсат» активно пропагандирует литвинистский нарратив в различных программах: фильмах, дискуссиях историков и ученых в телестудии, а главным рассказчиком литвинистских фильмов является пропагандист литвинизма Александр Кравцевич. Телепередача «Белсат», в которой историки собираются и пропагандируют литвинизм, называется «Междуморье» и названа в честь геополитического плана Юзефа Пилсудского после Первой мировой войны о будущем федеративном государстве в Центральной и Восточной Европе, в котором доминирует Польша. С июня 2022 года телеканал «Белсат» вещает на белорусском и русском языках на юго-востоке Литвы. 19 ноября 2022 года «Белсат» опубликовал статью, в которой говорилось, что Вильнюс — «наша потерянная столица» Великого княжества Литовского. В октябре 2023 года телеканал «Белсат» опубликовал передачу, в которой оправдывались события « Мятеж Желиговского» , когда, по словам ведущего этой передачи, Вильнюс был захвачен литовцами -белорусами во главе с генералом Люцианом Желиговским , который до своей смерти «ненавидел троих». вещи: большевики, немцы и литовцы» и отделял литвинов от литовцев.

Более того, Александр Кравцевич также стремится разделить термины « Летувяй » (слово в литовском языке, означающее литовцев, но, по мнению Кравцевича, « Летувяй » были католическими жемайтами ( жамойты ) в Великом Княжестве Литовском), « Летува » (слово на литовском языке, означающее Литву) от « Литовцы » (слово в некоторых славянских языках , в том числе и в белорусском, означающее литовцев), « Литва » (слово в славянских языках, в том числе и о белорусском, означающее Литву) и обвиняет литовцев ( Lietuviai ), что они закрепили за собой всю историю Великого Княжества Литовского после провозглашения восстановления независимого Литовского государства в 1918 году и сохранения его. По мнению Кравцевича, использование слов «Литва» ( Літва ), «Личвины» ( ліцьвины ) при описании исторической страны и «Летува» ( Летува ), «Летувисы» ( летувісы ) при описании современной страны «вполне оправдано». и даже необходимо», поскольку, по его мнению, историческая Литва создавалась в середине XIII века на территориях, преимущественно «этнически белорусских» ( Гродненская область , Виленская область , Новогрудская область и запад Минской области ) и «Летувисской области». «( летувісы ) составляли лишь небольшой процент населения Великого Княжества Литовского, но в советский период наследие Великого Княжества Литовского приписывалось литовцам, а теперь оно почти исключительно принадлежит прибалтийскому государству с эндонимом «Летува».

По словам Смицера Санько , белорусского лингвиста и издателя, древняя история Великого княжества Литовского была «изменена» манипуляциями диктаторов 20-го века, и если Иосиф Сталин передал Вильнюс Беларуси, Великому княжеству Литовскому «бесспорно интерпретировалось бы как белорусское государство». Санько также заявил, что литовцы хотят сохранить равенство между исторической и современной Литвой, поэтому, по его словам, существует настоятельная потребность терминологически разграничить историческую Литву и современную Литву. Кроме того, по словам Санько, Москва сделала Литве два «дорогих подарка», когда она «отдала от нас [Белоруссии] Вильнюс» в 1939 году и «организовала» белорусский референдум 1995 года по изменению национальных государственных символов.

«Слова «Литва», «Литвин», «Литовский» в старобелорусском языке с самого начала означали балтийский союз племен, его представителей и их язык. (...) Для современных белорусов Литва – это название сегодняшней соседняя страна (...) Каждый белорус должен знать, что Литва – тоже его древняя страна и «детские комплексы» по этому поводу следует отбросить».

— Винчук Вячорка , Сергей Шупа

В феврале 2020 года Винчук Вячорка и Сергей Шупа , в которой утверждается, что Литву следует называть «Литва», а не «Летува». Вячорка и Шупа утверждали, что «Литва» — это «наше [белорусское] древнее слово», а «Литва», как и балтийское « Летува », являются этимологическими эквивалентами, а употребление слова «Летува» недопустимо, поскольку противоречит природе языка. некомпетентен Белорусский язык и что такой подход лингвистически . Более того, с ранних периодов древнебелорусские языковые слова «Литва», «Литвин», «Литовский» описывали балтийские племена , их язык и представителей, и этот подход был продолжен лингвистами межвоенной классической орфографической традиции (например, Валентиной Пашкевич ). По мнению Вячорки и Шупы, каждый белорус должен знать, что Литва - тоже его древняя страна и "детские комплексы" по этому поводу следует отбросить, а навязывание слова "Летува" - "чудовищно" и вместо него необходимо историческое образование. . Вечерко и Шупа также напомнили, что в начале 1990-х годов между белорусской и литовской интеллигенцией существовала договоренность о прекращении использования терминов "Летува" и "Летувисаў" в белорусских изданиях.

23 апреля 2020 года в официальном аккаунте в Твиттере Рады Белорусской Демократической Республики говорилось, что политическим идеалом белорусов является возрождение Великого Княжества Литовского как федерации Беларуси и Литвы ("[ Летувы [Летувы] "). .

В декабре 2021 года белорусский политик Валерий Цепкало , один из отклоненных кандидатов на президентских выборах в Беларуси 2020 года , заявил в сети, что Великое княжество Литовское было создано на нынешней белорусской территории в XIII–XIV веках и впоследствии расширилось, а разговорный язык в государстве был русинский/русский язык («Русский язык»), а не нынешний литовский язык.

Об этом сообщил секретарь Рады Белорусской Демократической Республики по информации Алесь Чайчиц. Статью «Литвинизм» в английской Википедии написали «литовские маргиналы». Однако в том же году после заявления госсекретаря в официальном Twitter-аккаунте изгнанного правительства было написано, что герб является «символом многовековой дружбы между белорусами и литовцами».

Статуи великих князей литовских Витаутаса и Ягайлы в Национальном историческом музее Беларуси в Минске, Беларусь, которые были сняты в 2022 году.

В сентябре 2021 года Александр Лукашенко заявил, что столица Литвы Вильнюс и польский город Белосток являются белорусскими землями. В январе 2022 года на официальном сайте Союзного государства было опубликовано объяснение Лукашенко, в котором утверждается, что «Литва и Польша отрицают вклад белорусского народа в развитие исторических форм государственности на белорусской земле» и что «современные литовцы» ( чьи предки ранее «жили во тьме язычества и вели примитивное хозяйство», а « Полоцкое и Туровское княжества гремели по всей Европе как центры духовности и просвещения») приватизировали наследие Великого княжества Литовского, но по мнению Лукашенко исторически язык этого государства был «нашим [белорусским]», «народ на 80% наш – славяне», доминирующей верой было восточное христианство (православие) , а государство в основном состояло из современных белорусских, украинских и русских территорий. В июле 2022 года во время празднования Дня независимости Лукашенко заявил, что белорусский этнос является « костяком » Великого княжества Литовского, которое было «первой белорусской страной» и «защитным союзом с балтийскими племенами, где славяне учили их читать, знакомил их с философией христианства». были удалены статуи великих князей Витовта и Ягайло , которых называли «польскими оккупантами» Однако в том же месяце из Национального исторического музея Беларуси . Кроме того, в 2022 году были случаи, когда людей в Беларуси арестовывали или даже приговаривали к нескольким годам лишения свободы за использование «Погони» (одно из исторических названий герба Литвы, альтернативный неофициальный герб Беларуси с лошадью). райдер очень похож на него и носит то же имя), когда его публично нарисовали или оставили наклейку с его изображением.

В марте 2023 года Зянон Позняк заявил, что «в нашей истории и нашей культуре Вильнюс является нашим главой, потеря Вильнюса оказалась для нас очень невыгодной», а также заявил, что литовцы не имеют прав на Вильнюс, представил предложения, как Вильнюс мог быть отделен от Литвы, предоставив Вильнюсу статус «независимого города», «особого статуса» или статуса «общего города» или сделав его «белорусским», и при описании литовцев использовал термин «Летувисы». Хотя в одной из ранее опубликованных статей Позняк писал, что «в 1939 году «Летувисы» приняли предложение Сталина взять Вильнюс (...) потеряли свою независимость (...), но исторически (по крайней мере, на сегодняшний день) победили. Вильнюс остался в Летуве».

18 марта 2023 года Игорь Марзалюк , белорусский историк, археолог и политик, известный своей поддержкой политики Лукашенко, заявил в своем телешоу, что Вильнюс был основан не балтийско-литовцами [ балты-литоўцы вовсе ], а кривичами , которых он приравнял к «нашим [белорусским] предкам», и подчеркнул, что, несмотря на то, что Вильнюс в настоящее время не входит в состав Республики Беларусь , оно должно «остаться в нашей [белорусах] исторической памяти и сердцах». В октябре 2023 года Марзалюк, исполняя обязанности председателя Комиссии по образованию, культуре и науке Палаты представителей Национального собрания Республики Беларусь , публично представил в помещении БГУ свою недавно изданную книгу о история Беларуси под названием Символы белорусской вечности: Исторические символы вечности . белорусской Эту книгу Марзалюка издало издательство «Беларусь» , которое подконтрольно Министерству информации Республики Беларусь , а ее содержание основано на телепередаче Марзалюка « Символы белорусской вечности» [ Сімвалы беларускай вечнасці ], но также дополняется дополнительным контентом.

"Эта проблема создана искусственно, я абсолютно уверен, что 99 процентов белорусов никогда не слышали о литвинизме. Это создается здесь сейчас для того, чтобы литовцев и белорусов натравливали друг на друга, просто чтобы спровоцировать людей и эту дискуссию. Это только в Литве таких дискуссий вообще нет. Мы никогда не будем подвергать сомнению целостность Литвы. Я не понимаю, почему люди вообще об этом говорят, ведь это только установка. Литовцы и белорусы друг против друга (...) В белорусском обществе нет даже такой идеи. Позвоните историкам и поговорите, уважайте целостность и наследие Литвы».

— Sviatlana Tsikhanouskaya

23 августа 2023 года лидер белорусской оппозиции Светлана Тихановская заявила, что теория литвинизма была выдвинута с целью раздорить литовцев и белорусов, что Беларусь никогда не поставит под сомнение целостность Литвы и что Вильнюс является городом Литвы. Более того, Тихановская заявила, что белорусы вообще не говорят о литвинизме и что это единичные, маргинальные случаи. С другой стороны, по мнению литовского военного историка Каролиса Зикараса, в белорусском обществе преобладают литвинистские настроения, однако наблюдается рост белорусских историков, которые более объективно смотрят на историю своей страны.

По мнению литовского ученого Артураса Дубониса , этногенез белорусов все еще находится в процессе и их сообщество разделено на две неравные группы: промосковскую (большую) и прозападную (меньшую), однако обе эти группы стремятся найти или создать исторические этнокультурные опоры и промосковские тоже не хотят становиться русскими/москвичами. В ходе опроса, проведенного в 2021 году, 86% белорусов оценили Россию положительно, президент России Владимир Путин получил поддержку 60% и около двух третей поддержали развитие Союзного государства .

Белорусский оппозиционер Сергей Коваленко желает славы великому арическому белорусско-литовскому народу

В апреле 2023 года белорусский оппозиционер Сергей Коваленко вместе с другими организовал политическую демонстрацию возле посольства Литвы в Варшаве, которую они назвали «Жемайтийским посольством» («[ амбасады Жмудзі [амбасады Жмудзи] »), участники которой рассказали, что Законы «Жемайтийского правительства» («[ жамойцкага ўраду [žamojckaha ŭradu] ») являются дискриминационными по отношению к «белорусско-литовцам» («[ беларусаў ліцьвинаў [belarusaŭ lićvinaŭ] ») и предлагают не использовать «наше имя» в будущем.

14 августа 2023 года Владислав Живица (ранее бежавший из России) и Ян Рудзик провели пресс-конференцию, на которой заявили, что планируют воссоздать независимую смоленскую государственность в тесном союзе с Белоруссией и другими странами, территории которых входили в состав Великого княжества. Литвы, потому что «Смоленск — белорусская земля, находящаяся под оккупацией Москвы».

Заявления Алеся Чайчица, члена президиума Рады БДР, который представляет себя гордым литвинистом, требуя лингвистически разделить современную Литву и историческую Литву (не использовать термин " Летува " в обоих случаях) случаи)

26 августа 2023 года Алесь Чайчиц, член Президиума Рады Белорусской Демократической Республики, заявил, что «мы [белорусы]» являемся потомками исторических литвинов (« літвинаў [литвинов] ») и литовцев (« летувісы »). [летувисы] ») также являются их потомками. Также в августе 2023 года Чайчиц заявил, что дискуссия на тему территориальных претензий белорусов к Литовской Республике «накаляется все активнее», а также что Великое княжество Литовское было «золотым веком белорусской государственности» и что отождествление современных литовцев с историческими литовцами является «непростительным упрощением». Кроме того, Чайчиц утверждал, что современная Литва (« сучаснай Летувой [сучаснай Летувой] ») должна быть четко лингвистически отделена от Великого Княжества Литовского (« Вялікім княствам Літоўскім [Виаликим княствам Литовским] ») и исторической Литвы (« істарычнай Літвой [istaryčnaj Литвой]»). ] "), потому что, по его мнению, использование одного и того же слова [ Летува / Letuva ] "создает путаницу", что "полезно для литовского (" летувіскага [летувискаха] ") националистического исторического мифа". Тем не менее, по мнению Чайчица, термин «Жемайтия» (« Жмудзь [Жмудзь] ») не подходит, потому что Литовская Республика - это нечто большее, чем [Жемайтия]. В том же посте Чайчиц, используя хэштег, заявил , что он гордый литвинист. 26 октября 2023 года Чайчиц раскритиковал использование названия Вильнюс (« Вільнюс ») при упоминании «древней столицы Литвы» (« старадавняй литоўскай сталицы [staradaŭniaj Litoŭskaj Stalicy] ») на белорусском языке, поскольку, по его мнению, такое название является «слово из колониального советского словаря». 27 октября 2023 года Чайчиц предложил сделать белорусский, литовский (« летувийскую [летувисскую] ») и польский полуофициальными языками в регионе, ставя под угрозу Белосток, Вильнюс и Гродно.

прошла дискуссия о белорусской оппозиции, В ноябре 2023 года в Варшаве в ходе которой белорусский историк Цимох Акудович ( Цімох Акудович ) рассказал, что для белорусов важна концепция, что Вильнюс - "свой", а моноэтнический Вильнюс - это "какая-то ерунда". , поэтому белорусские элементы в Вильнюсе должны быть "восстановлены". Вскоре после этого, также в ноябре 2023 года, Цимоч Акудович отправил литовскому новостному порталу DELFI письмо с извинениями , в котором сообщил, что сказал «разочаровывающую глупость».

19 ноября 2023 года белорусский философ, журналист и политический обозреватель Алексей Дзермант заявил, что Вильнюс является «белорусским городом», и раскритиковал эмигрировавших белорусских политиков, которые, по его словам, «поддерживают литовских шовинистов» и не защищают интересы белорусов, при этом он заявил, что что белорусское национальное движение в Литве должно быть организовано и возглавлено другими лидерами. С другой стороны, ранее Дзермант выступал за запрет бело-красно-белого флага в феврале 2021 года.

В Литве

Литва в Mappa mundi Пьетро Весконте , 1321 год. Надпись гласит: Letvini pagani – литовцы-язычники.

Карта Пьетро Весконте с литовцами-язычниками ( Letvini pagani ) в Марино « Хроника Сануто Старшего» (1321 г.), хранящаяся в библиотеке Ватикана.

Литовский ( Lingwa Lietowia ) упоминается как один из языков участников Констанцского собора в хронике 15 века Ульриха Рихенталя .

Литовский лингвистический университет , Вильнюс, 1737 г.

По мнению литовских ученых, русинский язык был одним из канцелярских языков Великого княжества Литовского (также наряду с латынью , польским), но они отрицают, что он был государственным языком , тогда как литовский язык был в основном разговорным языком в этнографической Литве вплоть до 17 век (позже частично).

начала 17 века Фрагмент карты Радзивилла , где Кярнаве отмечено как « Kiernow primum M. Duci Lith. domicilium » (англ. Kernavė, первая резиденция-столица великих князей литовских ). Эта историческая карта опровергает миф белорусской историографии, утверждающий, что Новогрудок был первой столицей Литвы.

Фрагмент карты Николя де Фера XVIII века , на которой изображена собственно Литва ( Vraye Lithuanie ), которую литовские учёные считают государством-основателем балтийского происхождения, ядром Великого княжества Литовского. четко отделен зеленой линией от Жемайтии ( Жемайтии ) и белорусских территорий Великого Княжества Литовского ( Russie Blanche ou Lituanique ) и включает в себя города Вильнюс , Каунас , Тракай , Балберишкис , Алитус , Укмерге , Шальчининкай , Ошмяны ( Ашмена). ), Гродно ( Гардин ), Лида ( Лида ), Браслав ( Бреслауя ) и др.

Карта Великого княжества Литовского (1712 г.), составленная Анри Шателеном, на которой белорусские ( Russie Blanche ) территории изображены за пределами собственно Литвы ( Lithuanie propre ), которая отмечена зеленым цветом, а Жемайтийское герцогство отмечено розовым.

Тадеуша Костюшко Манифест , распространенный во время восстания Костюшко в столице Вильнюсе и далее в Литве, с упоминанием государства как Диделоса Кунегайкститеса Летувоса , 1794 г.

Этнический состав бывшей Речи Посполитой по данным Родериха фон Эркерта , Санкт-Петербург , 1863 год. Аукштайтские литовцы (отмечены оранжевым цветом) указаны как литвины.

Лингвистическая, этнографическая и политическая карта Восточной Европы, составленная Казимиром Деламаром, 1868 г. Литовский язык ( Langue Lithuanienne ) не относится к славянским языкам.

Карта 1893 года «ЭТНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА народов ЛИТВЫ и РОССИИ» польского этнографа Юлиана Талько-Гринцевича, в которой аукштайтцы указаны как «настоящие литовцы».

Многие литовские авторы рассматривают «литвинизм» как потенциально опасный или вредный для современного литовского государства. В 1952–1953 годах американцев литовского происхождения газета «Драугас» и бразильцев-литовцев журнал «Mūsų Lietuva» опубликовали статьи о том, почему белорусы расхищают Литву, и пришли к выводу, что это происходит потому, что их лидеры долгое время находились и продолжают находиться под влиянием русского марксизма-ленинизма, который еще больше разработал теорию российского империализма о Литве как о «русской земле», «возвращенной» Екатериной Великой в ​​1795 году. В 1996 году литовский историк Эдвардас Гудавичюс раскритиковал теории Николая Ермаловича, предоставив научные контраргументы. Более того, литовские ученые отрицают, что Новогрудок когда-либо в своей истории был столицей Литвы, и называют его «паразитическим мифом» в белорусской историографии.

По мнению литовского ученого Зигмаса Зинкявичюса , некоторые патриотически настроенные белорусские националисты преподносят историческую принадлежность белорусов к Великому княжеству Литовскому в антиисторическом ключе, поскольку утверждают, что Великое княжество Литовское было создано славянскими литвинами (которые, по их мнению, являются нынешних предков белорусов), а нынешних литовцев они описывают как «лиетувисай», которые, по их словам, ранее назывались жемайтами (а не « лицвинами ») и не участвовали в создании Великого княжества Литовского. Зинкявичюс также пояснил, что наиболее достоверная теория возникновения названия « Белая Русь » состоит в том, что Белые Земли (« белая земля ») или Белая Русь (« Белая Русь ») не платили дань литовским князьям, в отличие от Черных земель. (« Белая земля ») или Черная Малороссия (« Черная Русь »), которые должны были платить дань, а Великое княжество Литовское было создано литовцами. Более того, Зинкявичюс отметил, что белорусский историк, профессор Яков Тращанок в 2003 году признал, что в первые годы существования Великого княжества Литовского (по сравнению с современным временем) не было большого перевеса славян над балтами (по сравнению с современным временем, поскольку западнорусские княжества были очень мало заселены), территории, населенные балтами, раньше были обширнее, чем сейчас, и этнические литовские части составляли основу военной мощи Литвы, тогда как немецкие летописцы писали, строго отличая литовцев от славян.

По мнению литовских учёных, часть этнических восточных и юго-восточных литовских территорий, исторически входивших в состав собственно Литвы как государственное балтийского ядро ​​Великого княжества Литовского (рассматриваемых литовскими учёными происхождения), была славянизирована в 16–19 веков через беларусизацию , русификацию и полонизацию , поэтому в них больше не доминируют литовцы или литовоязычные (например, Лида , Крева , Ошмяны , Сморгонь , Видзы , Браслав ). В Соглашении о мире и торговле 1338 года, заключенном между Гедиминидами Гедиминасом , Альгирдасом , Наримантасом и Ливонским орденом , существует четкое различие между литовцами и русскими людьми [ русинами ], а также Литвой от Руси [ Малороссии ], поскольку они были записаны как отдельные объекты. Кроме того, важным историческим источником, иллюстрирующим Литву в XV веке, является письмо великого князя литовского Витаутаса Великого от 11 марта 1420 года Сигизмунду, императору Священной Римской империи , в котором он писал, что Жемайтия - это та же земля Литвы, а литовцы в Аукштайтии и Жемайты (которые тоже называют себя не иначе как литовцами) – это такой же народ с одним языком. В 1501 году Эразм Цёлек , священник Вильнюсского собора , объяснил Папе , что литовцы сохраняют свой язык и обеспечивают уважение к нему ( Linguam propriam observant ), но они также используют русинский язык из соображений простоты, потому что на нем говорят почти половина Великого княжества Литовского. Точная территория собственно Литвы известна со времени реформы административного деления Великого княжества Литовского в 1566 году и в ее состав входили Виленское и Тракайское воеводства (в 1413–1793 входили уезд ) Гродненский , однако сами литовцы считали их также в Жемайтийское княжество составе собственно Литвы, а остальные шесть воеводств (из девяти воеводств с 1569 года) Великого княжества Литовского назывались «Литовской Русью ». Более того, важность литовского языка для литовскоязычного населения Речи Посполитой сохранялась и в последующие годы, так как во время восстания Костюшко в 1794 году Тадеуша Костюшко обращения были написаны на литовском и польском языках . В первой половине XX века, несмотря на восстановление литовской государственности в 1918 году, часть собственно исторической Литвы, в том числе города Гродно, Лида, Браслав, Крева, Ошмяны и их окрестности, вошла в состав Польши , а затем и в состав Польши. часть Белорусской ССР , а в конце 20 века (1989 год) только 7606 человек в Белорусской ССР считали себя литовцами.

Согласно литовским публикациям, термины, начинающиеся с традиционных литовских корней «Let» и «Liet», имеют важное историческое значение. Например, в ранних немецких хрониках название Литвы писалось Lettowen , а на латыни — Lethovia , Lettovia , Lettavia , Литовский монарх Гедиминас в XIV веке назвал себя в латинском письме Папе Иоанну XXII как « Gedeminne, letwinorum et multorum ruthenorum rex » (что буквально переводится на английский как «Гедиминас, по милости Божией, король литовцев и многих русинов»). ), его сын Альгирдас после того, как стал литовским монархом, фигурировал как « rex Letwinorum » (англ. King of Литва ) в Ливонских хрониках , а сын Альгирдаса Ягайла , будучи литовским монархом с 1377 года, в 1377–1386 годах пользовался печатью с Латинский готический минускул « * ia‚ gal*-dey*gracia*r-ex-in*lettow » (что дословно переводится на английский как «Ягайла, по милости Божией, король в Литве»), а имя Великого Княжество Литовское в изданиях на литовском языке даже в середине 17 века еще писалось « dides Kunigiſtes Lietuwos » и т. д. Кроме того, литовская ( Lietuviai ) этническая группа состоит не только из жемайтов ( Žemaičiai ), но и из аукштайтцев (крупнейшей литовской этнической группы), а регион Аукштайтии известен в письменных источниках с конца 13 века, когда Петр Дусбургский описал его как « Austechia, terra regis Lethowie » (англ. Aukštaitija, земля литовского короля ), в то время как некоторые немецкие источники также называют литовского монарха Гедиминаса « Rex de Owsteiten » (англ. King of Aukštaitija ). Потомки по отцовской линии Гедимина из династии Гедиминидов непрерывно управляли Великим княжеством Литовским до смерти Сигизмунда II Августа в 1572 году.

Согласно литовским источникам, название Вильнюса имеет литовское происхождение и происходит от реки Вильня , протекающей через город и исторически являвшейся важным элементом оборонительной системы Вильнюсского замкового комплекса . Гидроним vilnia » связан с литовскими словами « « Вильня », « vilnis » (англ. «водяная насыпь» или «волна »), а литовский глагол « vilnyti » в английском языке означает «волнать [воду]». Название города «Вильнюс» закрепилось примерно в 15 веке, когда в литовском языке оно заменило форму «Вильня», а форма «Вильнюс» используется в письменных источниках на литовском языке 17 века, однако форма «Вильно» осталась. в латинских текстах. Правителем Виленского герцогства (не включая Тракайское герцогство ), известного со второй четверти XIV века, также был великий князь литовский, но в 1392 году Витовт Великий преобразовал его в Виленское воеводство.

Акт о независимости Литвы , подписанный Советом Литвы 16 февраля 1918 года, провозглашал, что «Совет Литвы, как единственный представитель литовской нации, опирается на признанное право на национальное самоопределение и на Резолюция Вильнюсской конференции от 18–23 сентября 1917 г. провозглашает восстановление основанного на демократических началах независимого Литовского государства со столицей в Вильнюсе и объявляет прекращение всех государственных связей, ранее связывавших это государство с другими народами. ". В преамбуле последней Конституции Литвы , принятой в ходе литовского конституционного референдума 1992 года , преемственность литовской государственности также подчеркивается словами «Литовская нация, создавшая Литовское государство много веков назад, заложившая его правовые основы на Уставе Литвы и Конституции Литовской Республики, на протяжении веков стойко защищавшей ее свободу и независимость, сохранившей свой дух, родной язык, письменность и обычаи, воплощающие врожденное право человека и Нации на жизнь и свободно творить на земле своих отцов и предков – в независимом Литовском государстве, содействуя национальному согласию на Литовской земле, стремясь к открытому, справедливому и гармоничному гражданскому обществу и правовому государству, по своей воле граждан возрожденного Литовского государства принимает и провозглашает настоящую Конституцию».

По мнению литовского историка Артураса Дубониса , теории Николая Ермаловича и Александра Кравцевича не имеют ничего общего с исторической наукой , искажают прошлое литовского народа и политически мотивированы укреплением самосознания белорусов и их государственности.

В 2013 году Министерство национальной обороны Литвы заявило, что белорусы пытаются представить литовских монархов как белорусов в рамках информационной войны, которая является частью попыток России дискредитировать усилия Литвы по восстановлению своей независимости.

В 2014 году литовский историк Альфредас Бумблаускас заявил, что отношения с белорусами следует пересмотреть (например, путем создания институтов контрпропаганды ), поскольку белорусы распространяют пропаганду наследия и присваивают историю Литвы. Кроме того, Бумблаускас заявил, что ему империалистически настроенные белорусы напоминают устремления Адольфа Гитлера в Судетах . Более того, Бумблаускас напомнил, что еще 15 лет назад в Интернете появлялись сообщения о том, что Вильнюс увидит белорусские танки с символикой Великого княжества Литовского. Бумблаускас подчеркнул, что исторически литовский монарх Альгирдас был создателем Литовской империи, присоединившей посредством завоеваний и браков значительную часть нынешних белорусских и украинских территорий .

В сентябре 2022 года государственное учреждение «Литвинай» . в Литве создано Сообщается, что члены клуба «Литвинай» ( Личвины ) тренируются в военном отношении и стремятся сохранить внутренние отношения и самоидентификацию белорусов в Литве , однако они тренируются со страйкбольным оружием, поскольку гражданам России и Беларуси с конца 2022 года в Литве запрещено владеть боевым оружием и прекратил Союз стрелков Литвы с ними сотрудничество. По словам лидера клуба "Литвинай" Сергея Шалыхина , планов по свержению правительства Лукашенко у них нет.

В августе 2023 года председатель Комитета Сейма по национальной безопасности и обороне Лауринас Кащюнас заявил, что литвинизм представляет угрозу для Литвы, поскольку это концепция, в которой, с одной стороны, белорусы присваивают традиции Великого княжества Литовского, с другой стороны, нас отталкивают, говоря, что национальное государство Литва – это российский проект. По словам Кащюнаса, Литва не может мириться с идеологией литвинизма, отрицающей идентичность и память Литвы, и обратился к белорусской оппозиции . по этому поводу В ноябре 2023 года Кащюнас заявил, что к белорусам должны применяться такие же ограничения, как и к гражданам РФ. Другой член комитета Сейма по национальной безопасности и обороне Раймундас Лопата призвал литовские учреждения разработать стратегию политики Литвы в отношении враждебной Беларуси, включив в нее меры по полному закрытию белорусско-литовской границы , усилению охраны границы и меры по борьбе с литвинизмом, которые он описывается как гибридная война Кремля . Пятрас Ауштрявичюс , член Европейского парламента , также назвал литвинизм гибридной войной, призванной вызвать антагонизм наций, создать недоверие и исторический реваншизм . В ноябре 2023 года Лопата заявил, что белорусы часто отклоняются в теории литвинизма и стремятся лишить себя части истории Литвы, однако белорусам следует сосредоточиться на независимости Беларуси, а не на завоеваниях Вильнюса.

В августе 2023 года Департамент государственной безопасности Литвы (ДГБ) заявил, что сторонники радикальной белорусской националистической идеологии литвинизма утверждают, что современные белорусы являются истинными наследниками наследия Великого княжества Литовского, поэтому выдвигают территориальные претензии. в другие страны, окружающие Беларусь, включая Литву и ее столицу Вильнюс; однако их деятельность на данный момент не представляет реальной угрозы суверенитету, конституционному строю и территориальной целостности Литовской Республики, но может усилить межэтническую напряженность и негативное отношение к белорусской общине в Литве. ВСД также заявило, что литвинисты выступают против правительств Беларуси и России и не поддерживают версию о том, что русские и белорусы - это «один народ», поэтому часть литвинистов уехала в страны ЕС на фоне репрессий против них. Также в августе 2023 года было объявлено, что 910 белорусов и 254 россиянина признаны угрозой национальной безопасности Литвы и всем этим 1164 иностранцам запрещен въезд в Литву.

По мнению литовского политика Витаутаса Синицы, литвинизм особенно свойствен противникам правления Александра Лукашенко и отрицание ими исторической государственности Литвы является серьезной проблемой, несовместимой с национальной безопасностью Литвы, поэтому он предложил поинтересоваться у белорусов, кто хотят жить в Литве, основавшей Великое княжество Литовское и Вильнюсское. По словам Синицы, Беларусь была сильно советизирована в советский период , а в настоящее время ей не хватает национальной идентичности , поэтому для решения этой проблемы используется теория литвинизма, которая становится все более популярной.

В сентябре 2023 года члены Сейма единогласно проголосовали за предложенную поправку к Закону Литвы о государственном флаге и других флагах, которая предусматривает разрешение поднимать исторический флаг Литвы (с Витисом ) на пограничных контрольно-пропускных пунктах и ​​призывает жителей поднимать его вблизи свои дома во время исторических государственных праздников , а инициатор изменений Андрюс Купчинскас в качестве одной из причин этих изменений указал литвинизм с белорусской стороны.

30 сентября 2023 года заместитель председателя Комитета национальной безопасности и обороны Сейма Дайнюс Гайжаускас сообщил, что тема литвинизма должна быть юридически включена в анкету Департамента миграции Литвы для определения мнения человека о литвинизме. и провел параллели между литвинизмом и российской пропагандой, которая оправдывала российское вторжение на Украину «фальсифицированными фактами». По мнению Юстинаса Дементавичюса, ученого Института международных отношений и политических наук Вильнюсского университета, литвинизм — это романтическая или радикальная форма белорусского национализма, которая ставит под сомнение тот факт, что исторически литовцы создали Литовское государство.

состоялась дискуссия 2 октября 2023 года во Дворце Сейма с литовскими, польскими, белорусскими учеными, писателями и политиками о происхождении литвинизма, его влиянии и проблемах в отношениях белорусов и литовцев. Один из членов литовского правительства коалиционного «Движение либералов» заявил, что целью дискуссии во дворце Сейма был поиск путей остановить радикальную идеологию литвинизма. Вскоре после этого, также в октябре 2023 года, в сети было опубликовано видео, на котором трое вооруженных мужчин, стоящих перед белорусскими бело-красно-белыми флагами , угрожали литовским политикам, требовали прекратить преследования белорусов и объясняли, что Великое княжество Литовское является Белорусское, а не литовское государство.

В апреле 2024 года литовский историк и аналитик Департамента стратегических коммуникаций Вооруженных сил Литвы Ауксе Усене провела параллели между заявлениями литвинистов и отрицанием Россией украинской государственности и заявила, что белорусские литвинисты становятся исполнителями русской мировой цели. Она также указала на то, что в белорусских школьных программах по истории до сих пор утверждается, что Великое княжество Литовское было белорусским государством с первоначальной столицей в Новогрудке, а затем в Вильнюсе.

В июле 2024 года десяток белорусских организаций, действующих в Литве (например, общественная организация «Дапамога», Белорусский совет по культуре, общественная организация «Литвинай» и др.), подписали декларацию, в которой дистанцировались от идеологии литвинизма и отрицали какие-либо территориальные претензии к Литве. Литва, а член Белорусской национальной платформы Николай Кванталиани заявил, что литвинизм - это "вредная риторика, подготовленная спецслужбами Кремля и режимом Лукашенко".

В России

Памятник российской императрице Екатерине Великой на Соборной площади в Вильнюсе , открытый в начале 20 века после аннексии Великого княжества Литовского в 1795 году и имевший надпись «отделено для восстановления».

Томаш Баранаускас утверждает, что литвинизм также имеет сторонников в России , хотя он гораздо менее популярен, чем в Беларуси. Некоторые российские литвинисты называют Великое княжество Литовское русским государством. По мнению белорусского историка Алеся Белого является пограничной идеологией российской . По мнению Виргиниюса Савукинаса , литовского историка и журналиста, литвинизм — это белорусский вариант идеологии российского империализма , и начало литвинизма лежит в Российской империи , когда она аннексировала Великое княжество Литовское в 1795 году, а затем российская императрица Екатерина Великая заявила, что что она всего лишь «восстановила историческую правду». Кроме того, Савукинас отметил, что в начале ХХ века в Вильнюсе был открыт памятник российской императрице Екатерине Великой с надписью "отделено на выздоровление".

В интервью газете "Летувос ритас" белорусский журналист Алесис Микас заявил, что российское правительство может использовать новый феномен литвинизма в Беларуси как форму гибридной войны против Литвы.

Лев Криштапович утверждает, что:

Фактически под прикрытием белорусского национализма , или так называемого литвинизма, польская шляхетская клика выступает за превращение Беларуси в . восточные границы Польши

Панорама города Полоцка в 1812, 1912 и 2006 годах. Чиновники Российской империи и Советского Союза русифицировали , советизировали силуэт города и перестраивали или сносили исторические религиозные здания, построенные в период Великого княжества Литовского.

В ответ на белорусский национализм и не имея возможности стереть значение Великого Княжества Литовского (ВКЛ) для формирования белорусской нации , российская пропаганда стремится славянизировать ВКЛ и его правителей . Кроме того, Россия активно отрицает оккупацию стран Балтии и трактует прибалтийскую государственность 1918 и 1990 годов как временные и случайные образования, возникшие в результате кризиса в России. Поскольку ВКЛ, существующее более 500 лет, препятствует такому нарративу в отношении Литвы, в России используется несколько стратегий, чтобы переписать историю ВКЛ. Согласно одной из стратегий, целью ВКЛ является представить «историческое недоразумение» в области русской цивилизации вся Прибалтика , якобы тяготевшей к Польше, а в некоторых публикациях в качестве исторической области России именуется со времён 10–12 вв. Согласно другой стратегии утверждается, что ВКЛ также якобы было русским ( русинским ) государством («более демократическим»), которое не имеет ничего общего ни с «жемайтийской» государственностью Литвы XX века, ни с Украиной и Белоруссией как исторические сущности. Даже в российских источниках, подчеркивающих субъективность истории ВКЛ, «русские» аспекты трактуются как явления истории России , а не Украины или Белоруссии .

Русский крайне правый политический философ Александр Дугин утверждает, что после Золотой Орды была не одна Русь ( Русь Московская – Великое княжество Московское ), а две – тоже «Литовская Русь» ( Русь Литовская – ВКЛ), имевшая большинство населения. (80%) православных славян , которые также входили в элиту государства и при этом отрицали балтийское происхождение ВКЛ и утверждали, что правителями ВКЛ были русские . Другие русские историки (например, Михаил Коялович, Николай Устрялов, Матвей Любавский) в своих публикациях рассматривают ВКЛ как государство Западной России, а расширение ВКЛ на восток и юг якобы было процессом объединения русских земель в в котором соревновались Западная Русь (ВКЛ) и Восточная Русь (Московия). Также русские историки часто называют наместников правителей ВКЛ русскими князьями, поскольку они якобы говорили по-русски, и утверждают, что ВКЛ было славянским государством, поскольку его письменность была славянской. По мнению этих российских историков, именно из-за большинства православных славян в составе населения ВКЛ ВКЛ якобы было «небалтийским» или «нелитовским» государством. Эти российские парадигмы взяты из XIX века и призваны оправдать уничтожение ВКЛ . С такой российской точки зрения разделы Речи Посполитой и ВКЛ были по сути «восстановлением» отделенных русских земель. Эти предположения активно вторят и литвинисты, которые утверждают, что о славянском (литвинском) происхождении ВКЛ можно судить по тому, что его политическая элита якобы говорила на старославянском языке (литвинском языке), однако на самом деле в ВКЛ это было только один из письменных языков, а не разговорный. Более того, исторически только славянские воеводства ВКЛ (шесть из девяти) назывались «Литовской Русью» ( Литовской Русью ).

Ряд российских историков считают русинский язык «западным диалектом русского языка » или «языком западных русских». В пропагандистских целях древних восточных славян приравнивают к русскоязычным или даже современным русским. Однако фактически во времена ВКЛ не было такой национальности, как русские, и не было стандартизированного русского языка, поскольку говорили на разных русинских диалектах. Славяноязычные ВКЛ и москвичи могли понимать друг друга, но письма, полученные от ВКЛ, прежде чем быть врученными адресату, переводились на московский вариант письменности в канцелярии великих князей Московских, что доказывает их обособленность. Более того, обособленность православных ВКЛ и православных московитов подтверждается Литовской православной митрополией , которая, воспользовавшись благосклонностью Константинопольского Патриарха и добиваясь церковной власти, была ликвидирована митрополитами Московскими . Когда москвичи взяли под свой контроль левобережную Украину , киевский митрополит Мефодий отказался принести присягу Москве, заявив, что «если к нам пришлют московского митрополита, то мы закроемся в монастырях и пусть нас вытащат». из них за шею и за ноги. Мы скорее умрем, чем примем митрополита из Москвы». До этого православные христиане Речи Посполитой массово переходили в Русинскую униатскую церковь , и в XVIII веке только Мстислав и Могилёв . на территории Речи Посполитой православными оставались В 1790 г. католики «латинского» и «греческого» обрядов составляли 77,8% всего населения ВКЛ.

Литовские монархи Гедиминас (слева) и Альгирдас (справа) изображены на памятнике «Тысячелетие России» , построенном в Великом Новгороде в 1862 году.

Большая часть антилитовской пропаганды направлена ​​против великого князя Альгирдаса , поскольку он использовал военные и дипломатические средства для объединения русинских земель в ВКЛ. Также многие князья славянских земель отдавали приоритет собственному положительно оцениваемому ВКЛ, а не татарской Золотой Орде и своим отрицательно оцениваемым сборщикам денег ‒ москвичам. Эти обстоятельства разрушают авторитет Москвы как «объединителя всех русских земель», поэтому цель подобных претензий — русифицировать Великого князя Альгирдаса или хотя бы обратить его в православие. Первые попытки сделать это можно увидеть уже в Быховецких хрониках XVI–XVII веков и Густинских хрониках , в которых описывается предположительно православное крещение Альгирдаса после его первого или второго брака в антикатолическом контексте. Также уже в летописях Московского государства XVI века говорилось, что Альгирдас якобы был православным верующим, стремясь таким образом подорвать авторитет правителей Литвы и показать свое подчинение правителям Москвы. Позднее этот рассказ, противоречащий католической христианизации языческой Литвы 1387 года и истории виленских мучеников , повторялся пропагандистами Российской империи. Например, русский историограф и писатель-сентименталист Николай Карамзин в XVIII веке «обнаружил» и ввел в употребление еще одну дату предполагаемого крещения Альгирдаса, утверждая, что Альгирдас, рукоположенный в монахи на смертном одре, был похоронен по православным обрядам. Однако в немецких и старых русинских хрониках упоминается, что Альгирдас умер как «языческий огнепоклонник, враг креста и веры» и был сожжен. Некоторые литвинисты утверждают, что литовский король Миндаугас также принял православие в Новогрудке .

В 2011 году Белорусский экзархат Московского Патриархата инициировал канонизацию бывшего митрополита Виленского Иосифа Семашко синода , который был основным организатором Полоцкого 1839 года, во время которого была упразднена Брестская уния 1596 года . В результате литовские и белорусские униаты стали частью Русской Православной Церкви , а Иосиф Семашко способствовал формулированию этнополитической идеологии «Западной России». Сторонники канонизации идентифицируют это событие как «возвращение» земель Литвы и Белоруссии в сферу влияния восточно-христианской цивилизации и восстановление самосознания русского православного народа Белоруссии. В Беларуси торжественно отмечают Полоцкий Синод 1839 года.

Действующий в Москве Институт русской цивилизации издал энциклопедию « Святая Русь». Большая энциклопедия русской нации ( рус. Святая Русь. Большая энциклопедия русского народа ), полная исторических подделок, поскольку в ней ВКЛ названо искусственным и нежизнеспособным государством, существовавшим с 13 по 18 век. В этой энциклопедии утверждается, что уже в X–XII веках территории Прибалтики предположительно входили в состав Российского государства. Также в этой энциклопедии страны Балтии названы марионеточными государствами , а их оккупация в 1940 году рассматривается как крах прозападных режимов, якобы управляемых немецкими агентами и политическими авантюристами, и «законное возвращение» в состав России. В нем также говорится, что в 1991 году «марионеточные» страны Балтии возглавили представители Центрального разведывательного управления США и других западных спецслужб и таким образом они якобы стали западными колониями .

Однако в России существует и неофициальная версия, подчеркивающая цивилизационное пространство, определяемое ВКЛ вместе с Польшей, поэтому Литва считается главным препятствием для реализации Россией евразийской стратегии в постсоветских государствах . Ежегодно 4 ноября Россия отмечает национальный праздник — День народного единства, посвященный изгнанию польско-литовского военного экипажа из Московского Кремля 4 ноября 1612 года. По мнению историков, Литва была обобщенным символом врага или чужой страны в сознании русских XVII века, утвердилась и в фольклоре (например, об упрямом человеке говорили: «Сражайся с ним, как с Литвой». ", а незнакомого гостя спросили: "Что ты за орда? Какой ты литовец?"). Президент России Владимир Путин объясняет конфликт с украинцами тем, что литовцы и поляки создали стратегию «разделяй и властвуй» на «исторических русских землях» в XV веке и развивали ее в XVI–XVIII веках. По мнению Путина, и Литовская Россия, и Московская Россия могли бы объединить «Старую Россию», но так получилось, что Москва якобы стала «центром объединения», а после разделов Речи Посполитой Российская империя якобы «вернула» себе старые земли Западной Руси ( Малороссия и Новороссия , где предположительно жили только русские). Путин также публично заявил, что «границы России нигде не заканчиваются». В 2022 году Дмитрий Медведев написал в своем Telegram- аккаунте, что «после освобождения Киева и всех территорий Малороссии от националистических банд Россия снова станет единой» и что «Мы приступим к новой кампании по восстановлению границ нашей Родины. которые, как мы знаем, нигде не заканчиваются». Кроме того, Россия стремится к эскалации конфликтов в литовско-польских отношениях .

По международным источникам

Часть карты (опубликованной в 1827 году) историка, географа Станислава Плятера с участком (отмечено зеленовато-желтым цветом), где в 1827 году еще доминировал литовский язык.

Литвинизм не поддерживается такими известными информационными источниками, как Британская энциклопедия , в которой говорится, что Великое княжество Литовское было создано исключительно литовцами . что Литва в прошлом управляла территориями нынешней Белоруссии и что у белорусов не было ни государства, ни национальной символики до 1918 года. Известные историки, такие как Арнольд Дж. Тойнби и Тимоти Д. Снайдер, также поддерживают подход, согласно которому литовцы (балты) завоевали/собрали русинские территории, включив их в свое государство.

Многие международные ученые пришли к выводу, что литовскоязычная в прошлом территория была больше. Изучая топонимы литовского происхождения, лингвист Ян Сафаревич пришел к выводу, что восточные границы литовского языка раньше имели форму зигзагов через Гродно , Щучин , Лиду , Воложин , Свирь и Браслав . Такие восточные границы отчасти совпадают с распространением католической и православной веры и должны были существовать во времена христианизации Литвы в 1387 году и позже. Восточные границы Сафаревича были передвинуты еще дальше на юг и восток другими учеными (например, Николаем Бирилой , Ежи Охманским и другими).

По мнению польского лингвиста Лешека Беднарчука , белорусский этнос и язык сформировались благодаря зависимости от Великого княжества Литовского . Более того, согласно данным Британской энциклопедии, именно в эту эпоху литовского господства начали формироваться белорусский язык и национальность.

Согласно статье польского профессора Яна Отрембского , опубликованной в 1931 году, польский диалект в Вильнюсском крае и в северо-восточных районах в целом представляет собой очень интересный вариант польскости, поскольку этот диалект развился на чужой территории, населенной преимущественно литовцами, которые были Беларусизированный (в основном) или полонизированный , и в доказательство этого Отрембский привел примеры литовизмов в тутейском языке. В 2015 году польский лингвист Мирослав Янковяк засвидетельствовал, что многие жители Вильнюсского региона, заявившие о польской национальности , говорят на белорусском диалекте, который они называют mowa prosta (« простая речь »).

В 2023 году крымскотатарский журналист Айдер Муждабаев раскритиковал Зенона Позняка, литвинистов, их претензии на историю Литвы и столицу Вильнюс и пришел к выводу, что таких литвинистов следует депортировать из Литвы с волчьими билетами .

См. также

• Герб Литвы.
• Белорусский национализм
• Белорусское национальное возрождение
• Литовское национальное возрождение
• Русификация Беларуси
• История Беларуси
• История Литвы
• Этнографическая Литва
• Литовцы в Беларуси
• Белорусско-литовские отношения

Ссылки

Библиография

• Будрецкий, Альгирдас (1967). «ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ВОСТОЧНЫЕ И ЮЖНЫЕ ГРАНИЦЫ ЛИТВЫ» . Воин (на литовском языке).
• Хеш, Майкл (1933). Латыши, литовцы, белорусы (на немецком языке). Вена. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Суткус, Дариус (2020a). «Литвинизм: история, предположения, перспективы» . Воин (на литовском языке). 1 :3–9.
• Суткус, Дариус (2020b). «Литвинизм II: Беларусь – поле идеологической борьбы» . Воин (на литовском языке). 2 : 4–10.
• Дубонис, Артурас (2005). «Сладкая литовская жизнь с загранпаспортом » (PDF) . Новый камин-Айдай (на литовском языке).
• Дубонис, Артурас (2016). «Престиж и упадок официального (государственного) языка в Великом княжестве Литовском (XV-XVI века): проблемы белорусской историографии» . Литовские исторические исследования . 20 : 1–30. дои : 10.30965/25386565-02001002 . S2CID   217985575 .