Феликс Конечный

Профессор Феликс Конечный
Portrait of Feliks Koneczny (2015)
Рожденный	1 ноября 1862 г. Краков , Австро-Венгерская империя
Умер	10 февраля 1949 г. (86 лет) Краков, Польская Народная Республика
Академическое образование
Влияния	Бекон Монтескье Рынок Коллонтай Гизо Лев XIII Пряжка тайны Хорошее
Академическая работа
Дисциплина	История
Школа или традиция	Эмпиризм Национальная демократия Католическое социальное учение
Основные интересы	Цивилизация , История Польши , Традиции
Известные идеи	Наука цивилизации Латинская цивилизация Немецкий византизм Quinqunx экзистенциальных ценностей
Под влиянием	Хилкман Я. Гертых Хантингтон (оспаривается) М. Гертыч Косецкий Браун Сыкульский Скшидлевский

Феликс Кароль Конечный ( Польское произношение: [ˈfɛliks ˈkarɔl kɔˈnɛt͡ʂnɨ] ; 1 ноября 1862 — 10 февраля 1949) — польский историк , театральный критик , библиотекарь , журналист и социальный философ . Он основал оригинальную систему сравнительной науки о цивилизациях .

Биография

Конечный родился в Кракове 1 ноября 1862 года. Его отец был моравцем по происхождению. Мать Конечного бросила его в молодом возрасте, пока отец учился, хотя ему пришлось работать на вокзале из-за исключения из Ягеллонского университета за участие в Краковском восстании .

Конечный окончил философский факультет Ягеллонского университета в Кракове и начал работать в Ягеллонской библиотеке. После восстановления независимости Польши в 1919 году он стал доцентом. В июне 1920 года, после того как он получил квалификацию и степень доктора хабилитата , он стал профессором Университета Стефана Батория в Вильно . Выйдя на пенсию в 1929 году, он вернулся в Краков.

Сочинения

Его интересы варьировались от чисто исторических исследований до философии истории, религии и философии. Его новаторские работы посвящены истории России . Конечный является автором обширных монографий о византийской и еврейской цивилизациях , которые он считал менее развитыми, чем латинская цивилизация католической Западной Европы . В 1948 году, после шестидесяти лет исследовательской работы, Конечный подсчитал, что его письменные научные труды насчитывают 26 томов, каждый из которых составляет от 300 до 400 страниц, не говоря уже о более чем 300 статьях, брошюрах и репринтах. Его теория цивилизаций, возможно, вдохновила теории Антона Хилкмана , Сэмюэля П. Хантингтона и других.

Теория цивилизаций

Теория цивилизаций Конечного поставила диагноз кризиса европейской культуры и предложила программу культурного возрождения. Конечный разработал плюралистическую теорию, которая послужит структурой для понимания человеческой истории, поскольку она основана на предположении, что существует множество цивилизаций, которые имеют сложные формы социальной организации. Эти цивилизации являются первичными структурами истории. Все другие формы социальной организации (например, культуры, нации, институты, социальные движения) являются производными или вторичными.

Конечный разделил цивилизации примерно на двадцать типов, из которых семь типов существуют до сих пор. Четыре из них древние: « Брахман », «Еврейский», «Китайский» и « Туранский ». Три из них средневековые: «латинский», «византийский» и «арабский». Различия между цивилизациями основаны на их отношении к праву и этике.

Конечный не привязывал цивилизационный тип к какой-либо конкретной расе или нации. Следовательно, поляки могли представлять туранский тип цивилизации (как, по мнению Конечного, Польша Юзефа Пилсудского ), а немцы могли представлять еврейский тип. В своей публикации «Гитлеризм зажидзоны» («Иудаизированный гитлеризм») Конечный утверждал, что Адольф Гитлер был примером еврейского цивилизационного типа. С другой стороны, этнический еврей мог представлять латинский тип цивилизации.

Библиография

Большинство на польском языке; семь книг доступны в английском переводе.

• История России . Том I. (до 1449 г.), Spółka Wydawnicza Warszawska, Варшава, 1917 г. (на польском языке)
• Польские логотипы и этос , том I–II, Księgarnia sw. Войцеха, Познань, 1921 г.
• О множественности цивилизаций , Гебетнер и Вольф, Краков, 1935. Английский перевод (сокращенный) О множественности цивилизаций , Polonica Publications, Лондон, 1962, Антик, Коморув, 2012.

Английский перевод: Веб-страница , Word (1,2 МБ)

• польского народа Святые в истории , т. 1–2, Спутник. Св. Архангел Михаил, площадь Пястове, 1937–1939 гг.
• Развитие нравственности Товарищ Wiedzy Chrześć., Люблин, 1938. Английский перевод «Развитие нравственности», Antyk, Коморув, 2016.
• Византийская цивилизация , общ. Романа Дмовский, Лондон, 1973. Английский перевод «Византийская цивилизация», Антик, Коморув, 2014.
• Еврейская цивилизация , общество. Романа Дмовски, Лондон, 1974. Английский перевод «Еврейская цивилизация», Антик, Коморув, 2012.
• За порядок в истории , Общество Роман Дмовский, Лондон, 1977. Английский перевод «Порядок в истории» Антык, Коморув, 2014.
• Государство в латинской цивилизации. Принципы права в Латинской цивилизации . Правовые нормы в Латинской цивилизации , Общество Роман Дмовский, Лондон, 1981 г. (на польском языке). Английский перевод «Латинская цивилизация» Антик, Коморув, 2016.
• ) Немецкий византинизм Исторические законы (и приложение , Towarzystwo im. Роман Дмовский, Лондон, 1982. Английский перевод «Законы истории» Антик, Коморув, 2013.
• России История ​ . Том III. Падение Ивана III в России . 1492–1505, Общество Роман Дмовский, Лондон, 1984 год.
• Сионизм и польское дело (на польском языке)

См. также

• Станислав Бжозовский
• Aleksandr Dugin
• Ибн Халдун
• Освальд Шпенглер
• Ян Стачнюк
• Арнольд Дж. Тойнби

Внешние ссылки

• Славянство и науки и гуманитарные науки в XIX и XX веках

Дальнейшее чтение

• П. Билинский Феликс Конечный (1862–1949). Жизнь и деятельность . Ad astra, Варшава, 2001.