Джейкоб Буркхардт

Не путать с Карлом Якобом Буркхардтом или Иоганном Якобом Буркхардтом .

Джейкоб Буркхардт
Буркхардт в 1892 году
Рожденный	( 1818-05-25 ) 25 мая 1818 г. Базель , Швейцария
Умер	8 августа 1897 г. ( 1897-08-08 ) (79 лет) Базель, Швейцария
Альма-матер	Боннский университет
Заметная работа	Цивилизация Возрождения в Италии ( Die Cultur der Renaissance in Italien ; 1860)
Эра	Философия XIX века
Область	Западная философия
Учреждения	Базельский университет Федеральная политехническая школа
Основные интересы	История искусства История культуры

Карл Якоб Кристоф Буркхардт (25 мая 1818 – 8 августа 1897) был швейцарским историком искусства и культуры и влиятельной фигурой в историографии обеих областей. Его самая известная работа — «Цивилизация Возрождения в Италии» (1860). Он известен как один из главных прародителей истории культуры . Зигфрид Гидион описал достижения Буркхардта следующим образом: «Великий первооткрыватель эпохи Возрождения , он впервые показал, как следует относиться к эпохе в целом, принимая во внимание не только ее живопись, скульптуру и архитектуру, но и социальную значимость. институты его повседневной жизни».

Жизнь

Сын протестантского священнослужителя, Буркхардт родился в Базеле , где изучал богословие в надежде принять священный сан ; однако под влиянием Вильгельма Мартина Леберехта де Ветте он решил не становиться священнослужителем. Он был членом патрицианской семьи Буркхардтов .

Буркхардт получил степень в 1839 году и поступил в Берлинский университет, чтобы изучать историю. особенно история искусства, тогда новая область. В Берлине он посещал лекции Леопольда фон Ранке , основателя истории как уважаемой академической дисциплины, основанной на источниках и записях, а не на личном мнении. Часть 1841 года он провел в Боннском университете , обучаясь у историка искусства Франца Теодора Куглера , которому он посвятил свою первую книгу « Die Kunstwerke der belgischen Städte» (1842).

Буркхардт преподавал в Базельском университете с 1843 по 1855 год, затем в Федеральной политехнической школе . В 1858 году он вернулся в Базель, чтобы занять должность профессора, которую занимал до выхода на пенсию в 1893 году. В 1886 году он начал преподавать только историю искусств. Он дважды отклонял предложения профессорских кафедр в немецких университетах, в Тюбингенском университете в 1867 году и кафедре Ранке. в Берлинском университете в 1872 году.

Работа

Исторические сочинения Буркхардта во многом способствовали установлению важности искусства в изучении истории; действительно, он был одним из «отцов-основателей истории искусства», но также и одним из первых создателей истории культуры. Против Джона Лукача , который утверждал, что Буркхардт представляет собой одного из первых историков, поднявшихся над узким представлением XIX века о том, что «история — это прошлая политика, а политика — нынешняя история». Лайонел Госсман утверждает, что, подчеркивая важность искусства, литературы и архитектуры как основного источника для изучения истории, Буркхардт (вместе с более поздним голландским историком культуры Йоханом Хейзингой ) считал себя работающим в традициях французского историка-романтика Жюля . Мишле . Бессистемный подход Буркхардта к истории резко противоречил интерпретациям гегельянства , популярного в то время; экономизм как интерпретация истории; и позитивизм , который стал доминировать в научных дискурсах (включая дискурс социальных наук).

В 1838 году Буркхардт совершил свое первое путешествие в Италию и опубликовал свою первую важную статью «Bemerkungen über schweizerische Kathedralen» («Заметки о швейцарских соборах»). Буркхардт прочитал в Базельском университете серию лекций, которые были опубликованы в 1943 году издательством Pantheon Books Inc. под названием « Сила и свобода: интерпретация истории Джейкоба Буркхардта» . В 1847 году он выпустил новые издания двух великих произведений Куглера, Geschichte der Malerei и Kunstgeschichte , а в 1853 году опубликовал свою собственную работу Die Zeit Constantins des Grossen («Эпоха Константина Великого »). Большую часть 1853 и 1854 годов он провел в Италии, собирая материал для своей книги «Цицерон» 1855 года: Eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens (7-е немецкое издание, 1899 г.) («Цицерон: или Художественный путеводитель по живописи в Италии»). . Для пользы путешественников» Переведено на английский А. Х. Клафом в 1873 г.), также посвящено Куглеру. Работа «лучший путеводитель, который когда-либо был написан». который охватывал скульптуру , архитектуру и живопись, стал незаменимым путеводителем для искусствоведа-путешественника по Италии.

Около половины оригинального издания было посвящено искусству Возрождения . За этим последовали две книги, благодаря которым Буркхардт наиболее известен сегодня: его Die Cultur der Renaissance in Italien 1860 года («Цивилизация Возрождения в Италии») (английский перевод, SGC Middlemore, в 2 томах, Лондон, 1878 г.). ) и его Geschichte der Renaissance in Italien 1867 года («История Возрождения в Италии»). «Цивилизация Возрождения в Италии» была самой влиятельной интерпретацией итальянского Возрождения в XIX веке и до сих пор широко читаема.

В связи с этой работой Буркхардт, возможно, был первым историком, который использовал термин « современность » в четко определенном академическом контексте. Буркхардт понимал Возрождение как объединение искусства, философии и политики и утверждал, что оно создало «современного человека». Буркхардт разработал двойственную интерпретацию современности и последствий Возрождения, восхваляя это движение как введение новых форм культурной и религиозной свободы , но также беспокоясь о потенциальных чувствах отчуждения и разочарования, которые могут испытывать современные люди. Эти утверждения оказались весьма противоречивыми, но научные суждения Буркхардта « История Возрождения» иногда считаются оправданными последующими исследованиями, по мнению историков, включая Десмонда Сьюарда , и историков искусства, таких как Кеннет Кларк . Буркхардт и немецкий историк Георг Фойгт основали историческое исследование эпохи Возрождения. В отличие от Фойгта, который ограничивал свои исследования ранним итальянским гуманизмом , Буркхардт занимался всеми аспектами общества эпохи Возрождения.

Буркхардт считал изучение древней истории интеллектуальной необходимостью и был весьма уважаемым исследователем греческой цивилизации. Книга «Греки и греческая цивилизация» подводит итог соответствующим лекциям «Griechische Kulturgeschichte», которые Буркхардт впервые прочитал в 1872 году и которые он повторял до 1885 года. На момент своей смерти он работал над четырехтомным обзором греческой цивилизации. , который был опубликован посмертно вместе с дополнительными работами других авторов.

«Суждения об истории и историках» основаны на лекциях Буркхардта по истории в Базельском университете между 1865 и 1885 годами. В них представлены его взгляды и интерпретации событий всего периода развития западной цивилизации от античности до эпохи революции, включая Средневековье, История с 1450 по 1598 год, История XVII и XVIII веков.

Политика

В личности Буркхардта существует противоречие между мудрым и мирским учеником итальянского Возрождения и осторожным продуктом швейцарского кальвинизма , который он тщательно изучал для своего служения. Швейцарское государство, в котором он провел почти всю свою жизнь, было гораздо более демократичным и стабильным, чем это было нормой в Европе XIX века. Будучи швейцарцем, Буркхардт также прохладно относился к немецкому национализму и немецким притязаниям на культурное и интеллектуальное превосходство. Он также был хорошо осведомлен о быстрых политических и экономических изменениях, происходящих в Европе того времени, и в своих лекциях и трудах комментировал промышленную революцию , европейские политические потрясения того времени, а также растущий европейский национализм и милитаризм. События полностью оправдали его предсказания о катастрофическом ХХ веке, в котором жестокие демагоги (которых он называл «ужасными упрощенцами») будут играть центральную роль. В последующие годы Буркхардта не впечатляли демократия, индивидуализм, социализм и многие другие идеи, модные при его жизни. Более столетия назад он также заметил, что «государство берет на себя долги ради политики, войны и других высших целей и «прогресса»... Предполагается, что будущее будет вечно чтить эти отношения. Государство научилось у купцов и промышленники, как эксплуатировать кредит; оно бросает вызов нации, когда-либо допуская ее банкротство. Наряду со всеми мошенниками государство теперь выступает как главный мошенник».

Наследие

Медаль Якоба Буркхардта 1898 г.

После его смерти в 1898 году в его честь была заказана медаль, которую выполнил швейцарский гравер Ганс Фрей (1868-1947).

Фридрих Ницше , назначенный профессором классической филологии в Базеле в 1869 году в возрасте 24 лет, восхищался Буркхардтом и посещал некоторые из его лекций. Оба мужчины были поклонниками покойного Артура Шопенгауэра . Ницше считал, что Буркхардт согласен с тезисом своей книги «Рождение трагедии» о том, что греческая культура определяется противостоянием «аполлонических» и «дионисийских» тенденций. Ницше и Буркхардт наслаждались интеллектуальной компанией друг друга, хотя Буркхардт держался на расстоянии от развивающейся философии Ницше. Опубликована их обширная переписка за несколько лет.

Ученик Буркхардта Генрих Вельфлин сменил его в Базельском университете в возрасте всего 28 лет. В свою очередь, преемник Вельфлина, Вернер Кеги , посвятил всю свою жизнь завершению шеститомной интеллектуальной биографии Буркхардта, а также переводу работ новаторских Голландский историк культуры Йохан Хейзинга перешел на немецкий язык. Госсман утверждал, что «обширная переписка между Каэги и Хейзингой является свидетельством тесных интеллектуальных и личных отношений между Хейзингой и человеком, который чувствовал, что унаследовал мантию Буркхардта».

В 2018 году Британская академия провела международную конференцию по случаю двухсотлетия Буркхардта. Эта конференция поручила междисциплинарной группе ученых-исследователей эпохи Возрождения, а также самого Буркхардта изучить как собственную повестку дня швейцарского историка, так и современную обоснованность и полезность ярлыка «итальянский Ренессанс».

Буркхардт был изображен на банкноте в тысячу швейцарских франков .

Работает

английские переводы

• 1873. Цицерон: или Художественный путеводитель по живописи в Италии. Для использования путешественниками. Перевод А. Х. Клафа.
• 1878. Цивилизация Возрождения в Италии . Миддлморский перевод немецкого оригинала 1860 года ( Die Cultur der Renaissance in Italien , 1860); 1990 года Новое издание . Классика пингвинов. ISBN   0-14-044534-X
• 1999. Греки и греческая цивилизация , Освин Мюррей, изд. Нью-Йорк: Гриффин Святого Мартина. ISBN   0-312-24447-9 (перевод истории греческой культуры , 1898–1902 гг.)
• 1929. Суждения об истории и историках.
• Письма Якоба Буркхардта . ISBN   0-86597-122-6 .
• 1943. Размышления об истории . (перевод Weltgeschichtliche Betrachtungen ; первоначально опубликовано как «Сила и свобода: размышления об истории» , сокращенное название с 1979 года). ISBN   0-913966-37-1 .

Ссылки

Примечания

Дальнейшее чтение

• Бауэр, Стефан (2001): Образ полиса и понимание демократии в «Истории греческой культуры» Якоба Буркхардта. Базель: Швабия. ISBN   978-3-7965-1674-0
• Кулидж, Уильям Огастес Бревурт (1911). «Буркхардт, Якоб» . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 4 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 809.
• Гилберт, Феликс (1990). История: политика или культура? Размышления о Ранке и Буркхардте . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 109. ИСБН  0-691-03163-0 .
• Госсман, Лайонел , 2000. Базель в эпоху Буркхардта: исследование несвоевременных идей . Издательство Чикагского университета. ISBN   0-226-30500-7
• Гросс, Юрген, 1999, «Чтение истории: о Якобе Буркхардте как читателе источников», Журнал истории идей 60 : 525-47.
• Госсман, Лайонел. «Джейкоб Буркхардт: либерал времен холодной войны?» Журнал современной истории (2002), 74 № 3, стр. 538–572 в JSTOR.
• Хинде, Джон Р., 2000. Джейкоб Буркхардт и кризис современности . Исследования Макгилла-Куина по истории идей. Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN   0-7735-1027-3
• Ховард, Томас Альберт, 1999. Религия и рост историзма: У.М.Л. Де Ветте , Джейкоб Буркхардт и теологические истоки исторического сознания девятнадцатого века , издательство Кембриджского университета. ISBN   0-521-65022-4
• Кахан, Алан С., 1992. Аристократический либерализм: социальная и политическая мысль Джейкоба Буркхардта, Джона Стюарта Милля и Алексиса де Токвиля . Издательство Оксфордского университета. ISBN   0195070194
• Моммзен, Вольфганг. «Джейкоб Буркхардт - защитник культуры и пророк гибели», Правительство и оппозиция (1983), 18 № 4, стр. 458–475.
• Рюзен, Йорн. «Джейкоб Буркхардт: политическая точка зрения и исторический взгляд на границу постмодернизма», History and Theory (1985) 24 № 3, стр. 235–246.
• Сигурдсон, Ричард, 2004. Социальная и политическая мысль Джейкоба Буркхардта . унив. из Торонто Пресс. ISBN   0802047807
• Трог, Ганс, 1898. «Жизнь» в Базельском ежегоднике 1898 г., стр. 1–172.

Внешние ссылки

• Работы Джейкоба Буркхардта или о нем в Internet Archive
• Работы Джейкоба Буркхардта в Project Gutenberg
• Работы Якоба Буркхардта в Projekt Gutenberg-DE (на немецком языке)
• Работы Джейкоба Буркхардта в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Джейкоб Буркхардт на Zeno.org (на немецком языке)
• Якоб Буркхардт на Arthistoricum.net (на немецком языке)
• Вырезки из газет о Якобе Буркхардте в архив ZBW ХХ веке Пресс -