Антонин Флорентийский

Чтобы узнать о других, известных как Святой Антоний, см. Святой Антоний (значения) .

Святой Антонин НА
Святой Антонин Пьероцци взвешивает на весах плоды, полученные в дар, и заслуги, оказанные Богу, Сант-Анджело-а-Лекоре, ок. 17 век
Религиозный, епископ и исповедник
Рожденный	Антонио Пьероцци 1 марта 1389 г. Флоренция , Флорентийская Республика
Умер	2 мая 1459 г. ( 1459-05-02 ) (70 лет) Флоренция, Флорентийская Республика
Почитается в	Костел Независимая филиппинская церковь
канонизирован	31 мая 1523 г., Рим, Папа Адриан VI.
Главный храм	Церковь Сан-Марко Флоренция, Италия
Праздник	2 мая; 10 мая ( Общий римский календарь , 1683–1969 гг.)
Покровительство	Монкальво , Турин , Италия Аспирантура Университета Санто-Томас , Манила , Филиппины, приход Святого Антонина, муниципалитет Пура, Тарлак, Филиппины

Антонин Флорентийский OP (1 марта 1389 г. - 2 мая 1459 г.) был итальянским монахом- доминиканцем , служившим архиепископом Флоренции в 15 веке. Он почитается как святой в католической церкви .

Жизнь

Он родился Антонио Пьероцци (также называемого де Форчильони ) 1 марта 1389 года в городе Флоренция , тогдашней столице независимой республики , в семье Никколо и Томасины Пьероцци, видных граждан города, причем Никколо был нотариусом . Его мать умерла, когда ему было около пяти лет. В детстве он проводил время в церкви Орсанмикеле .

Молодой Антоний был принят в Доминиканский Орден в 1405 году в возрасте шестнадцати лет в новом монастыре Сан-Доменико во Фьезоле и получил религиозное посвящение от Блаженного Иоанна Доминичи , основателя общины, став ее первым кандидатом. Вместе с Фра Анджелико и Бартоломео ди Фруозино , один из которых прославился как художник, другой как миниатюрист, он был отправлен в Кортону , чтобы пройти послушничество под руководством Бл. Лоренцо да Рипафратта . По завершении года послушничества он вернулся во Фьезоле, где оставался до 1409 года, когда вместе со своими братьями, всеми верными приверженцами папы Григория XII , он был вынужден флорентийцами, отказавшимися повиноваться, укрыться в Монастырь Фолиньо .

Ему было поручено управлять различными домами своего Ордена в Кортоне , Риме, Неаполе , а также во Флоренции, над реформированием которой он ревностно трудился. Эти общины стали частью новой Доминиканской Конгрегации Тосканы Западного , основанной Иоанном Доминичи с целью продвижения более строгой формы жизни внутри Ордена, который был опустошен в результате его разделения в результате раскола в предыдущем столетии. В 1430 году он стал приором Санта-Мария-сопра-Минерва .

С 1433 по 1446 год Антонин служил викарием Конгрегации. На этом посту он вместе с монахами из Фьезоле участвовал в создании Приората Святого Марка во Флоренции. Кельи монастыря, в том числе одна для Козимо Медичи , были расписаны фресками Фра Анджелико и его помощников.

Антонин был рукоположен в архиепископа Флоренции 13 марта 1446 года в доминиканском монастыре во Фьезоле по инициативе Папы Евгения IV , который восхищался им благодаря его участию в главных церковных соборах того периода. Он пришел завоевать уважение и любовь своего народа, особенно благодаря своей энергии и ресурсам в борьбе с последствиями чумы и землетрясения в 1448 и 1453 годах. Именно они начали использовать уменьшительно-ласкательную форму его имени, которая стала преобладать. Антонин был необычен для своего времени не только тем, что постоянно жил в своей епархии, но и ежегодно посещал каждый приход и монастырь пешком.

Сан-Марко, Флоренция, капелла Сальвиати.

Антонин почитается как покровитель Монкальво от , недалеко Турина .

Антонин в качестве архиепископа вел аскетический образ жизни, продолжая следовать доминиканскому правлению . Его отношения с режимом Медичи были близкими, но не всегда гармоничными: в 1450-х годах он несколько раз служил послом Республики при Святом Престоле .

Антонин умер 2 мая 1459 года, и его похороны провел папа Пий II . Папа направлялся на Мантуанский собор, когда узнал о смерти архиепископа. Желанием архиепископа было, чтобы его похоронили в монастыре, который он основал в городе.

Его тело лежит в часовне Святого Антонина в Сан-Марко, Флоренция .

Сочинения

Исповедальня , около 1488–1490 гг.

Антонин имел большую репутацию богослова и помогал в качестве папского богослова на Флорентийском соборе . Из его различных работ, список которых дан в Quétif и Jacques Échard , Scriptores ordinis prædicatorum recensiti, notisque Historicalis illustrati ad annum 1700 auctoribus , vol. I.818, наиболее известными из них являются его Summa theologicamoralis (напечатано в 1477 году) и Summa исповедоналис, Curam illius habes (напечатано в 1472 году). Оба были напечатаны спустя годы после смерти автора. Первый из них сжимает материал морального богословия в четырех частях, в значительной степени опираясь на труды Фомы Аквинского . В первом представлены антропологические основы нравственного учения, исследующие душу и ее силы; во втором обсуждаются разные грехи; третий исследует социальные, религиозные и церковные состояния жизни, а также отлучения от церкви и порицания; а четвертый касается главных добродетелей и даров Святого Духа . Последнее является одним из трех написанных им руководств для духовников и на протяжении веков высоко ценилось духовенством как пособие. Его труды стали крупным достижением в области морального богословия. Более актуальный список работ и рукописей см. в Thomas Kaeppeli, Scriptores ordinis praedicatorum medii aevi , vol. 1 (Рим: Ад С. Сабина, 1970).

В 1477 году Антонин « Chronicon partibus tribus Differenta ab initio mundi ad MCCCLX опубликовал »; предполагалось, что это будет история творения с религиозной точки зрения до конца 14 века. Хотя его отчеты о более ранних событиях некритичны, его отчеты о более современных событиях были полезны историкам.

Сочинения Антонина, некоторые на итальянском языке, отражают ярко выраженное осознание проблем социального и экономического развития. В них он утверждал, что государство обязано вмешиваться в торговые дела ради общего блага и обязано помогать бедным и нуждающимся. Его точка зрения на тщеславие женской одежды делала уступки социальному статусу женщин знатного происхождения или вышедших замуж за лиц, занимающих высокие посты.

Почитание

Бюст возле семейного дома святого Антонина, Торре дей Пьероцци, Флоренция, Италия.

Милостыня Святого Антонина, Лото (1524 г.)

Антонин был канонизирован 31 мая 1523 года папой Адрианом VI . который сам придерживался идей радикальной и решительной церковной реформы, подобных идеям Антонина.

Его праздник , которого не было в Тридентском календаре , был включен в Общий римский календарь в 1683 году и отмечался 10 мая. как двойник, звание было изменено в 1960 году на звание «Праздник третьего класса». С 1969 года его больше нет в Общем римском календаре , но римский мартиролог указывает, что он соблюдается до сих пор, перенесенный на 2 мая, день его смерти.

Святой Антонин почитается как покровитель католической церкви и церкви Аглипаян муниципалитета Пура, Тарлак, Филиппины.

Иконография

Антонин обычно изображается в доминиканском облачении с отложенной епископской митрой, когда он раздает еду нуждающимся. У него может быть стебель флорентийских лилий и духовная книга, а также нежная или агрессивная поза в зависимости от того, с кем он сталкивается.

Ссылки

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Святой Антонин ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

• Memorie Domenicane 42 (2012) с материалами конференции Антонино Пьероцци. Фигура и творчество святого архиепископа в Кватроченто Европы , изд. Лучано Чинелли и Мария Пиа Паоли.

Библиография

• Корнелисон, Салли (2012). Искусство и реликтовый культ святого Антонина во Флоренции эпохи Возрождения . Фарнем: Эшгейт. ISBN  978-0-754-66714-8 .
• Джарретт, Беда (1914). С. Антонино и средневековая экономика . Лондон: Б. Гердер.
• Красс, Урте (2015). «Дело о фирменном стиле: множественное лицо святого Антонина Флорентийского». Представления . 131 (1): 1–21. дои : 10.1525/rep.2015.131.1.1 .
• Петерсон, Дэвид С. (1985). Архиепископ Антонин: Флоренция и церковь в начале пятнадцатого века (докторская диссертация). Корнелльский университет. ПроКвест   303391573 .
• Полиццотто, Лоренцо (1992). «Создание святого: Канонизация святого Антонино, 1516–1523». Журнал исследований Средневековья и Возрождения . 22 (3): 353–381. ISSN   0734-6018 .
• М. Л. Чаппи (1989). «Энцо Маурри: Флорентинец между средневековьем и эпохой Возрождения: Сант-Антонино» . Библиографический обзор. Католическая цивилизация (обзор). Страницы истории (№ 2) (на итальянском языке). Том 3, нет. 3361–3366. Турин: Paoline Editions. стр. 191–192. ISBN  9788831501934 . OCLC   243438670 . Проверено 4 сентября 2019 г.

Внешние ссылки

• Святой Антоний на католическом форуме
• Исповедь не удалась. Название о реставрации . [сл] : [сн], 1492. 304 с. Колыбель - доступно онлайн в Университетской библиотеке в цифровой библиотеке Братиславы.
• Льюис Е 215 Сумма признания в OPenn
• Льюис E 14 О церковной цензуре; Три папские буллы в OPenn