Мунио из Саморы

Его Превосходительство, Преосвященнейший Лорд Брат Мунио из Саморы, ОП
Епископ Паленсии
епархия	Паленсийская епархия
Установлено	1294
Срок закончился	1300
Другие сообщения	Генерал-магистр Доминиканского ордена (1285-1291).
Заказы
Посвящение	1294
Личные данные
Рожденный	1237 Самора (сейчас Кастилия-Леон , Испания )
Умер	19 февраля 1300 г. Рим , Италия
Похороненный	Базилика Санта-Сабина Рим, Италия
Национальность	испанский
Номинал	Римско-католический

Мунио Самора, ОП (1237 – 19 февраля 1300) был испанским монахом- доминиканцем , который стал седьмым генеральным магистром Доминиканского ордена в 1285 году, а затем епископом .

Жизнь

Испания

Никаких подробностей о ранней жизни Мунио не сохранилось, но предполагается, что он родился в Саморе . Все, что о нем известно, поступает из разных источников, имеющих разную ценность и дающих противоречивые суждения. Похоже, что он имел репутацию превосходного администратора, когда в 1281 году был назначен настоятелем провинции своей родной страны. Он также был известен как аскетичный человек, практикующий постоянное воздержание , хотя он также стал известен и за его снисходительность к тем, кто находится под его властью.

Одним из заметных отличий, которые он имел от своих предшественников, было то, что он не имел такого академического образования, как они, поскольку никогда не учился в великих университетах Италии или Франции и, следовательно, не имел степени магистра . Администрирование было его единственным талантом.

Мастер-генерал

Мунио, в должности настоятеля провинции, принял участие в Генеральном капитуле Ордена, проходившем в Болонье в 1285 году. Когда на этом собрании он был назначен магистром ордена, французский состав капитула возражал против него, основываясь на его предполагаемое отсутствие исследований, соответствующих должности. Тем не менее, капитул избрал его.

Состояние Ордена в целом на момент избрания Мунио требовало человека с его дарованиями. Быстрый рост Ордена зачастую осуществлялся при минимальной подготовке его новых членов. Дисциплина стала главной заботой предшественников Мунио, которые часто обращались к монахам и монахиням Ордена с призывами поддерживать дух Правил. Присоединялись люди, которые утверждали, что уже обладают даром проповедника, и требовали делать это без каких-либо ограничений со стороны Ордена.

В своем первом письме Ордену в целом после своего избрания Мунио серьезно призывает монахов и монахинь более усиленно сохранять дух бедности , а также соблюдать уединение и молчание. Он заключает:

Пусть во всех вас возродится рвение Ордена! Ибо говорю вам с сердцем, наполненным горечью, что у многих из вас эта ревность утратила свою первую силу.

Третий Орден

Вскоре после своего избрания Мастером Мунио обнародовал Правило братьев и сестер покаяния блаженного Доминика ( Regula Fratrum et Sororum Ordinis de Paenitentiae Beati Dominici ), которое обеспечило правила жизни (длившиеся до 21 века) для « кающиеся миряне и женщины, которые вели жизнь, вдохновленную монахами, долгое время называвшимися Третьим Орденом Святого Доминика . В первых отрывках Правило излагаются такие предпосылки: «Они должны быть исполнены предельной ревностной, пылкой ревностью, по-своему, к истине католической веры».

Таким образом, Магистр Ордена предоставил возможность мирянам и светскому духовенству , которые до этого были независимыми, принять правила жизни и быть помещенными под юрисдикцию Доминиканского Ордена, пообещав подчиняться Магистру. Генерал Ордена. Мирянам здесь была дана церковная миссия и они были поставлены на служение проповеди истины «по своей жизни».

С этим формальным включением в структуру Доминиканского Ордена группы кающихся доминиканцев начали расти и процветать. Получив легитимность посредством своего Правления, они смогли противостоять обвинениям францисканцев , которые могли чувствовать некоторую конкуренцию со своим собственным Третьим Орденом .

Это было важным событием в жизни Ордена, и оно было предпринято по его инициативе. Таким образом, Мунио сыграл значительную роль в истории Доминиканского ордена. Однако были последствия. После восшествия на престол Святого Петра монах-францисканец папа Николай IV воспринял законодательство Мунио как повод для полной редакции Доминиканского правления.

Отставка

После избрания Николая в Риме начали циркулировать слухи и рассказы о прошлом Мунио. Среди них были обвинения в том, что он был избран во многом благодаря манипуляциям и подкупу своего покровителя, короля Кастилии Санчо IV .

Далее утверждалось, что Мунио также был в тени, когда Санчо санкционировал выплату 30 000 мараведи кардиналу Ордоньо в 1285 году, всего через месяц после того, как Мунио был возведен в звание генерал-магистра. Это должно было скрыть тот факт, что Мунио, распутный и жестокий, ранее появился в деле, связанном с монастырем доминиканских монахинь в небольшом провинциальном городе его родного города Самора, что послужило поводом для канонического визита епископа Саморы в 1279 году. Сообщество доминиканских монахинь раскололось на фракции, и монахи-доминиканцы вели себя как персонажи «Декамерона » . Полученные показания сохранились и легли в основу легко читаемой истории Питера Линехана (1997), которая раскрывает не только социальную историю доминиканских монахов и монахинь в Кастилии 13-го века . Следуя за Мунио, его друзьями и врагами, от Саморы до папского двора в течение двадцати лет, Линехан показывает, как события в кастильском монастыре могли повлиять на высокую политику в средневековой церкви.

Несмотря на шаткую основу слухов, в 1289 году папа Николай решил им поверить и лично обратился к Мунио с просьбой оставить свой пост. Мунио не выполнил эту просьбу. Затем последовал Генеральный капитул 1290 года, на котором Мунио был переизбран, несмотря на обвинения. Присутствовавшие капитуляры заявили, что репутация Мунио как воздержанного человека настолько обоснована, что единственные нарушения носили такой характер, что речь шла о кусочках, «без которых жизнь не стоила жизни». Видя эту поддержку, папа предложил Мунио должность архиепископа Компостеллы , если он уйдет в отставку. Мунио ответил, что он отстранит себя от должности, если на то будет воля Святейшего Отца. Папа Николай воздержался от принятия на себя такой ответственности.

Нерешительность папы, однако, длилась недолго, ибо в следующем году (1291 г.) папа Николай при поддержке архиепископа Генуи Якоба де Ворагина (автора « Золотой легенды ») приказал отстранить Мунио от должности. Николай сделал это в папской булле от 12 апреля 1291 года, которую он отправил Генеральному капитулу того года, проходившему в Паленсии , Испания. Увольнение не было осуществлено, так как король Санчо напал на конвой папских гонцов и захватил быка. Тем не менее в 1292 году папа резко потребовал выполнения своего приказа Ордену.

Епископство и смерть

Карьера Мунио была реабилитирована в 1294 году, когда он был назначен епископом Паленсии , благодаря вмешательству своего покровителя короля Санчо. Он пробыл в Паленсии всего два года, когда, уставший и разочарованный, оставил свой пост и удалился в международный дом Ордена, монастырь Санта-Сабина в Риме. Именно там он умер 19 февраля 1300 года. Его тело было погребено в древней базилике Санта-Сабина.

Внешние ссылки

• Подробный обзор Мэри Лавен Питера Линехана, «Дамы Саморы» , 1997 г.
• Статья Питера Линехана в журнале History Today, март 1997 г.
• Доминиканская история : краткая хвалебная биография