Ламанаи
 Высокий храм Ламанаи | |
  Расположение в Мезоамерике | |
| Расположение | Район Ориндж-Уок ,  Белиз |
|---|---|
| Область | Район Ориндж-Уок |
| Координаты | 17 ° 45'9 "N 88 ° 39'16" W / 17,75250 ° N 88,65444 ° W |
| История | |
| Основан | 16 век до н.э. |
| Периоды | От доклассики к постклассике |
| Культуры | цивилизация майя |
Ламанай (от Lama'anayin , «погруженный крокодил » на юкатекском языке майя ) — мезоамериканский археологический памятник , когда-то крупный город цивилизации майя , расположенный на севере Белиза , в районе Ориндж-Уок . Название этого места - доколумбовое , записанное ранними испанскими миссионерами и задокументированное тысячелетием ранее в надписях майя как Лам'ан'айн . Ламанай известен своей исключительно продолжительной оккупацией, охватывающей три тысячелетия, начиная с раннего доклассического периода майя и продолжаясь в испанский и британский колониальные периоды до 20 века. [1] В отличие от большинства памятников классического периода в южных низменностях майя , Ламанай не был заброшен в конце 10 века нашей эры. [2]
История
[ редактировать ]Ламанай был оккупирован еще в 16 веке до нашей эры. [3] Это место стало выдающимся центром в доклассический период , с 4 века до нашей эры по 1 век нашей эры. В 625 году нашей эры здесь была воздвигнута «Стела 9» на юкатекском языке майя . [4] Ламанай оставался оккупированным до 17 века нашей эры. Во время испанского завоевания Юкатана испанские монахи основали здесь две римско-католические церкви, но восстание майя изгнало испанцев. [3] Впоследствии это место было включено британцами в Британский Гондурас, а вместе с независимостью этой колонии перешло к Белизу.
Описание сайта
[ редактировать ]Подавляющее большинство этого места оставалось нераскопанным до середины 1970-х годов. Археологические работы были сосредоточены на исследовании и восстановлении более крупных построек, в первую очередь Храма Масок , Храма Ягуара и Высокого Храма . С вершины этой последней структуры открывается вид на окружающие джунгли и близлежащую лагуну, часть Нью-Ривер .
Значительная часть Храма Масок Ягуара остается под травянистой землей или покрыта густыми зарослями джунглей. Полностью раскопанный, он будет значительно выше Высокого Храма. В храме ягуара ходит легенда о том, что можно найти древнее копье, называемое сердцем ягуара, хотя свое название храм получил из-за масок ягуара на каждой стороне.
Руины майя Ламанаи когда-то принадлежали значительному городу майя в районе Ориндж-Уок в Белизе . «Ламанай» происходит от термина майя, обозначающего «погруженный крокодил», в честь зубастых рептилий, обитающих на берегах реки Нью-Ривер. Джунгли Ламанаи Белиза полны экзотических птиц и гидрофильных игуан. Существуют свидетельства о жизни майя, датируемые примерно 1500 г. до н.э., вплоть до постклассического (950–1544 гг. н.э.) и испанского колониального периода (1544–1700 гг. н.э.). [5]
Чау Хиикс
[ редактировать ]Соседнее древнее поселение майя Чау-Хийкс представляет собой свидетельство очень длительного непрерывного заселения от раннего доклассического периода (около 1200 г. до н.э.) до позднего постклассического периода (около 1600 г. н.э.). Он расположен между Ламанаи и Алтун Ха , еще одним местом, расположенным дальше на восток.
Он расположен в Западной лагуне, недалеко от ее устья в Спэниш-Крик. Чау-Хийкс находится в 15 км к востоку от Ламанаи, до него можно добраться по водным путям. Алтун Ха лежит еще на 25 км восточнее. Материальная культура Чау-Хийкса демонстрирует тесные связи как с Ламанаи, так и с Алтун-Ха, а также свидетельствует о взаимодействии с центрами в бассейне Петен .
В Чау-Хийксе имеются значительные древние ирригационные сооружения, так что, вероятно, это была сельскохозяйственная община, поставляющая продовольствие Ламанаи.
Самая ранняя культурная деятельность в Чау-Хиикс относится к раннему среднему доклассическому периоду Сваси (около 1000-500 гг. до н. э.). [6]
Медные артефакты и их значение в Ламанаи
[ редактировать ]Среди многих важных аспектов постклассического и раннего испанского колониального периода жизнь майя в Ламанаи проявляется в присутствии значительного количества медных артефактов. Медь указывает на более широкие торговые отношения в южных низменностях майя, и, являясь отражением технологических изменений, история использования металлических артефактов в Ламанаи является бесценным элементом реконструкции постклассической и ранней исторической динамики. Археологический контекст медных предметов, обнаруженных в Ламанаи, начинается с появления металла на этом месте примерно в 1150 году нашей эры. [7]
Археологический контекст, в котором медные предметы были обнаружены на древнем городище майя Ламанаи на севере Белиза, имеет большое значение, поскольку эти предметы служили большой цели для жителей сообщества в постклассическое время, датируемое 950–1544 годами нашей эры. Почти все медные предметы, найденные в Ламанаи, явно мезоамериканские по форме и дизайну, и на основе металлургического анализа оказывается, что технологии производства также были явно мезоамериканскими. Наличие производственных материалов и ошибочно отлитых деталей, а также результаты химического состава и микроструктурного анализа подтверждают эту идею. [8] что В конце доколумбовой эпохи майя в Ламанаи занимались производством медных предметов на месте (цитата по статье Скотта). Предметы классифицируются и исследуются с точки зрения контекста, формы, стиля, использования и источников медных предметов, датируемых буковой керамической фазой, которая совпадает с ранним постклассическим периодом (950–1200 гг. Н.э.).
В начале Ламанаи были обнаружены медные предметы, а металл на этом месте появился примерно в 1150 году нашей эры. Термин «медь» используется для описания металла, найденного на этом месте; однако все медные артефакты, найденные в Ламанаи, были сплавлены с другими металлами, такими как олово или мышьяк, и технически могли считаться бронзой (Hosler 1994: 210–213). [9]
Количество и разнообразие медных предметов, обнаруженных в Ламанаи, указывают на то, что металлические артефакты, будучи новым товаром с удивительно уникальными звуковыми и визуальными свойствами, играли важную роль, по крайней мере, для некоторых членов общества постклассического периода и более позднего периода контактов. Массон отмечает, что «металл был, вероятно, самым ценным предметом роскоши в этом регионе постклассического мира майя» (2003: 279). Включение медных колокольчиков, сложных колец и украшений в виде пуговиц в элитные захоронения раннего и среднего постклассического периода показывает, что, по крайней мере, некоторые жители этого места демонстрировали такие предметы в определенных социальных и ритуальных условиях. Медные колокольчики, которые носили во время представлений, служили слуховым напоминанием о высоком социальном положении тех, кто их демонстрировал, а блестящие медные перстни и сложные украшения одежды служили визуальными индикаторами высокого статуса. [9]
Торговля
[ редактировать ]Торговля была важным компонентом жизни Мезоамерики в постклассический период, и майя были активными участниками обширной макрорегиональной торговой сети. Передвижению товаров, а также информации и идей во внутренние районы полуострова способствовали путешествия на каноэ вдоль побережья и обширные речные системы Белиза. Импорт готовых медных изделий в регион майя в постклассические времена стал возможен благодаря динамичной, хорошо налаженной сети обмена, которая включала Ламанаи и ряд небольших постклассических объектов на севере Белиза.
Ключевое расположение Ламанаи в лагуне Нью-Ривер обеспечивало жителям этого места доступ к разнообразным мезоамериканским торговым товарам на протяжении 3500-летней оккупации этого места. Медные предметы, такие как колокольчики, кольца и пинцеты, не только имели большую экономическую ценность, но также представляли собой сильно заряженные символические предметы, звуки и цвета которых делали их особенно важными для использования в ритуальных представлениях и в качестве украшений, отражающих социальный статус. В Ламанаи было обнаружено больше медных артефактов, чем в любом другом месте древнего мира майя. К настоящему моменту раскопано в общей сложности 187 медных предметов, в том числе колокольчики, кольца, пинцеты, различные украшения одежды, булавки, топоры, долота, иглы, рыболовные крючки. [10]
Захоронения
[ редактировать ]Все медные предметы Ламанаи были обнаружены в элитных захоронениях, за исключением одного предмета, найденного в тайнике, и одного, найденного в мусоре. Медные предметы были обнаружены в шести из 97 захоронений, раскопанных в этих двух сооружениях.
Медная металлургия
[ редактировать ]Свидетельствами металлургии меди в Ламанаи являются слитки, чушки, заготовки, листы, неправильно отлитые предметы и мусор от литья. Чушки представляют собой продукт выливания остатков металла из отливки для охлаждения; в отличие от слитков, чушкам обычно не придают стандартизированные или даже полустандартизированные формы или размеры.Обсуждение форм и стилей медных артефактов из Ламанаи следует типологии металлических артефактов в Мезоамерике Пендергаста (1962). Эта классификация основана на разделении предметов на одну из трех основных функциональных категорий: предметы утилитарные, предметы личного украшения и церемониальные предметы. Датировка этих металлических изделий основана, прежде всего, на их связи со стилистически диагностическими керамическими формами. (Пендергаст 1962: 521). [11]
Ягуар, Маска и Высокие храмы
[ редактировать ]На этом месте находятся постройки, датируемые 625 годом нашей эры: Храм Ягуара , названный в честь его квадратного украшения в виде ягуара; Храм Масок , украшенный 13-футовой каменной маской древнего короля майя; и Высокий Храм , предлагающий посетителям панорамный вид с его вершины. [9]
Наиболее интересной особенностью сооружения являются две маски, украшающие западный фасад храма. Маски находятся на двух уровнях на южной стороне центральной лестницы, на нижнем уровне маски высотой более 15 футов. Оно представляет собой достаточно очеловеченное лицо и окаймлено декоративными элементами. Головной убор маски представляет собой крокодила. Эти маски представляют собой каменную арматуру, покрытую толстой лепниной, на которой вырезаны детали. Маски датируются концом пятого — началом шестого века. В Ламанаи был сильно развит церемониализм, свидетельствующий о наличии правящей власти с жестким контролем над населением. [11]
В большом храме была единственная площадка для игры в мяч, где под гигантским центральным маркером было помещено подношение. Чаша с крышкой содержала 100 г кристаллического гематита , 19 г киновари в миниатюрном сосуде и другие предметы, такие как нефрит , ракушки и жемчуг, и все это на поверхности лужи ртути . Ранее ртуть находили в Копане, Киригуа, Каминальхуйо и озере Амтитлан, но не в таком большом количестве. Такое большое количество ртути, найденное на месте Ламанаи, вероятно, было собрано для ритуального использования. На этом месте также была найдена керамика, которая постепенно приняла новые стили. К сожалению, к концу классического периода здесь нормой погребального обычая было разбивать сосуды перед погребением. [9]
Археологические исследования
[ редактировать ]Первое подробное описание руин сделал в 1917 году Томас Ганн . Археологические раскопки на этом месте начались в 1974 году под руководством Дэвида М. Пендергаста из Королевского музея Онтарио и продолжались до 1988 года. Дальнейшие раскопки и реставрационные работы проводятся с 2004 года. [update]. Руины раскапывает команда из близлежащих деревень Индиан-Черч и Сан-Карлос . Текущий проект возглавляют Элизабет Грэм (Институт археологии Университетского колледжа Лондона ) и Скотт Симмонс ( Университет Северной Каролины в Уилмингтоне ). [3] С 2006 года исследования на объекте были направлены в основном на анализ артефактов. Крупные раскопки возобновятся, когда будет получено финансирование для дополнительной обработки, анализа и хранения артефактов.
Современный сайт и туризм
[ редактировать ]До Ламанаи можно добраться во время организованных однодневных поездок на лодке из города Ориндж-Уок вдоль реки Нью-Ривер или по грунтовой и гравийной дороге через меннонитский район верфи . Небольшой музей демонстрирует местные артефакты и дает исторический обзор. Имеются туристические объекты и небольшие магазины.
Галерея
[ редактировать ]
Храм Масок – Ламанай
Деталь резьбы на правой (обращённой к храму) стене Храма Масок. Панель такого же размера с левой стороны закрыта для защиты.
Человек ростом 5 футов 8 дюймов перед стеной Храма Масок, для перспективы.
Высокий Храм, Ламанай
Фрагмент передней стены (правая сторона вперед) Высокого Храма. Сильно разрушен.
Вид с вершины Высокого храма, чтобы показать высоту.
Храм масок ягуара
Храм масок ягуара — деталь того, что считается головой ягуара, левая сторона храма (если смотреть на него спереди).
Неизведанный храмовый курган к югу от Высокого храма, Ламанай.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Грэм, Элизабет А. (2011). Христиане майя и их церкви в шестнадцатом веке, Белиз . Гейнсвилл: Университетское издательство Флориды. ISBN 9780813040721 . OCLC 758668809 .
- ^ Пендергаст, Дэвид М. (1986). «Стабильность через перемены: Ламанаи, Белиз, с девятого по семнадцатый век». Поздняя цивилизация равнинных майя: от классики к постклассике . Школа американских исследований, Издательство Университета Нью-Мексико: 223–249. OCLC 12420464 .
- ^ Перейти обратно: а б с «Археологический проект Ламанай» . Архивировано из оригинала 28 февраля 2010 г. Проверено 26 июня 2009 г.
- ↑ Майкл П. Клосс. Иероглифический текст Стелы 9 , Ламанаи, Белиз, дата обращения 26.06.2009.
- ^ Джойс, Келли (1996). Археологический путеводитель по Северной Центральной Америке . Оклахома: Университет Оклахомы Пресс. стр. 35–44.
- ^ Кристофер Р. Андрес, Архитектура и социально-политические преобразования в Чау-Хийкс, Белиз. (PDF) Журнал полевой археологии, Том. 34, 2009 г.
- ^ Симмонс, Скотт (март 2009 г.). «Контекст и значение медных артефактов в постклассическом и раннем историческом Ламанаи, Белиз». 34 (1): 57–75.
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется|journal=( помощь ) - ^ Мок, Ширли (1998). Посев и рассвет . Нью-Мексико: Издательство Университета Нью-Мексико. стр. 54–61.
- ^ Перейти обратно: а б с д Уивер, Мюриэл (1993). Ацтеки, майя и их предшественники . Калифорния: Academic Press Inc., стр. 271–272.
- ^ Чейз, Дайан (1992). Мезоамериканские элиты . Оклахома: Университет Оклахомы Пресс. стр. 61–79 . ISBN 0-8061-2371-0 .
- ^ Перейти обратно: а б Уиттингтон, Стивен (1997). Кости майя . Смитсоновский институт: Каталогизация Британской библиотеки. стр. 129–226. ISBN 1-56098-684-0 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
