Такалик Абай

Такалик Абай

Такалик-Абай был непрерывно оккупирован на протяжении почти двух тысяч лет. На этой фотографии изображена лестница, ведущая на Террасу 3, относящаяся к позднему доклассическому периоду.
Расположение в Мезоамерике
Расположение	Эль-Асинталь , департамент Реталулеу , Гватемала
Область	Департамент Реталулеу
Координаты	14 ° 38'10,50 дюйма с.ш. 91 ° 44'0,14 дюйма з.д.
История
Основан	Средний доклассический период
Культуры	Ольмек, Майя
События	Завоеван: Теотиуакан, Киче
Примечания к сайту
Археологи	Мигель Оррего Корсо; Мэрион Попено из Хэтча; Криста Шибер де Лаварреда; Клаудия Уолли Шварц
Архитектура
Архитектурные стили	Ольмеки, ранние майя
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Тип	Культурный
Критерии	ii, iii
Назначен	2023 г. (45-я сессия )
Справочный номер.	1663
Область	Латинская Америка и Карибский бассейн
Свойство	14,88 га (36,8 акра)
Ответственный орган: Министерство культуры и спорта / Национальный проект Такалик Абадж.

Такалик Аб'адж ( / t ɑː k ə ˈ l iː k ə ˈ b ɑː / ; Произношение майя: [takʼaˈlik aˀ'ɓaχ] ; Испанский: [takaˈlik aˈβax] ) — доколумбовый археологический памятник в Гватемале . Раньше он был известен как Абай Такалик ; его древнее название, возможно, было Куджа . Это одно из нескольких мезоамериканских памятников, в которых присутствуют черты как ольмеков , так и майя . Это место процветало в доклассический и классический периоды, с 9 века до нашей эры, по крайней мере, до 10 века нашей эры, и было важным центром торговли . торговля с Каминальджую и Чоколой . Исследования показали, что это одно из крупнейших мест со скульптурными памятниками на тихоокеанской прибрежной равнине. Скульптуры в стиле ольмеков включают, возможно, колоссальную голову , петроглифы и другие. На этом месте находится одна из самых больших концентраций скульптур в стиле ольмеков за пределами Мексиканского залива , и в 2023 году он был внесен в список Всемирного наследия из-за долгой истории оккупации.

Такалик-Абай является представителем первого расцвета культуры майя, произошедшего примерно к 400 г. до н.э. На этом месте находится королевская гробница майя и примеры иероглифических надписей майя , которые являются одними из самых ранних в регионе майя. На этом месте продолжаются раскопки; монументальная архитектура и устойчивые традиции скульптуры в различных стилях позволяют предположить, что это место имело определенное значение.

Находки на этом месте указывают на контакт с далеким мегаполисом Теотиуакан в Мексиканской долине и предполагают, что Такалик-Абай был завоеван им или его союзниками. Такалик-Абадж был связан с дальними торговыми путями майя , которые со временем менялись, но позволяли городу участвовать в торговой сети, которая включала горную местность Гватемалы и прибрежную равнину Тихого океана от Мексики до Сальвадора .

Такалик-Абай был крупным городом, основная архитектура которого была разделена на четыре основные группы, расположенные на девяти террасах. Некоторые из них были естественными объектами, другие представляли собой искусственные конструкции, требующие огромных инвестиций в рабочую силу и материалы. На этом месте была сложная система водоотведения и множество скульптурных памятников.

Этимология

Так'алик Аб'адж означает «стоячий камень» на местном языке майя киче , сочетая в себе прилагательное так'алик, означающее «стоящий», и существительное абадж, означающее «камень» или «скала». назвала его Абай Такалик Первоначально американский археолог Сюзанна Майлз . используя испанский порядок слов. На языке киче это было грамматически неверно; Правительство Гватемалы теперь официально исправило это в Такалике Абадже . Антрополог Рууд Ван Аккерен предположил, что древнее название города было Куджа, имя одной из самых высокопоставленных элитных линий Мам Майя ; Куджа означает «Лунный ореол».

Расположение

Такалик-Абай по отношению к центру ольмеков

Участок расположен на юго-западе Гватемалы , примерно в 45 км (28 миль) от границы с мексиканским штатом Чьяпас. и в 40 км (25 миль) от Тихого океана.

Такалик-Абай расположен на севере муниципалитета Эль - Асинталь , на крайнем севере департамента Реталулеу , примерно в 120 милях (190 км) от города Гватемала . Это место расположено среди пяти кофейных плантаций в нижних предгорьях гор Сьерра-Мадре ; плантации Санта-Маргарита, Сан-Исидро-Пьедра-Парада, Буэнос-Айрес, Сан-Элиас и Долорес. Такалик-Абай расположен на хребте, идущем с севера на юг и спускающемся в южном направлении. Этот хребет граничит на западе с рекой Нима и на востоке с рекой Ишчайя , обе стекают с Гватемальского нагорья . Река Ишчая течет в глубоком ущелье, но подходящее место пересечения находится недалеко от участка. Положение Такалик Абая на этом пункте пересечения, вероятно, имело важное значение для основания города, поскольку через него проходили важные торговые пути и контролировался доступ к ним.

Раскопки среднедоклассической площадки для игры в мяч в Такалик-Абае.

Такалик-Абай расположен на высоте примерно 600 метров (2000 футов) над уровнем моря в экорегионе, классифицируемом как субтропический влажный лес . Температура обычно колеблется от 21 до 25 ° C (от 70 до 77 ° F), а коэффициент потенциального испарения составляет в среднем 0,45. В этом районе выпадает большое годовое количество осадков, варьирующееся от 2136 до 4372 миллиметров (от 84 до 172 дюймов), при этом среднегодовое количество осадков составляет 3284 миллиметра (129 дюймов). Местная растительность включает Паскуа-де-Монтанья ( Pogonopus speciosus ), Чичике ( Aspidosperma megalocarpon ), Тепекаулоте ( Lueea speciosa ), Каулоте или Вест-Индский вяз ( Guazuma ulmifolia ), Хормиго ( Platymiscium dimorphandrum ), Мексиканский кедр ( Cedrela odorata ), Хлебный орех ( Brosimum ). alicastrum ), тамаринд ( Tamarindus indica ) и папатуррия ( Coccoloba montana ).

Дорога с обозначением 6W проходит через участок протяженностью 30 километров (19 миль) от города Реталулеу до Коломбы-Коста-Кука в департаменте Кесальтенанго .

Такалик-Абай расположен примерно на расстоянии 100 километров (62 миль) от современного места археологических раскопок Монте-Альто , 130 км (81 миль) от Каминальджую и 60 километров (37 миль) от Исапы в Мексике.

Этническая принадлежность

Такалик-Абай и другие доклассические памятники на побережье Тихого океана.

Меняющиеся стили архитектуры и иконографии Такалик Абая позволяют предположить, что это место было заселено сменой этнических групп. Археологические находки среднего доклассического периода предполагают, что население Такалик Абаджа, возможно, было связано с культурой ольмеков из низменного региона побережья Мексиканского залива, которые, как полагают, говорили на языке мише-зоке . В период позднего доклассического периода художественные стили ольмеков сменились стилями майя и предположительно этот сдвиг сопровождался притоком этнических майя, говорящих на языке майя . В местных хрониках есть намеки на то, что обитателями этого места могли быть Йок Канчеб, ветвь Мам Майя. Линия Куджа Мам, древняя благородная линия, возможно, имела происхождение в классический период в Такалик Абадже.

Экономика и торговля

Обсидиановые артефакты, обнаруженные в Такалике Абадже, в том числе призматические лезвия и обсидиановые ядра.

Такалик-Абай был одним из первых поселений на тихоокеанской прибрежной равнине или вблизи нее , которые были важными торговыми, церемониальными и политическими центрами. Очевидно, что он процветал благодаря производству какао и торговым путям , пересекавшим регион. Во время испанского завоевания в 16 веке этот район все еще был важен для производства какао.

Изучение обсидиана , найденного в Такалик-Абахе, показывает, что большая часть из них произошла из источников Эль-Чаяль и Сан-Мартин-Хилотепеке в горной местности Гватемалы. Меньшие количества обсидиана поступали из других источников, таких как Таджумулько , Икстепеке и Пачука . Обсидиан — это натуральное вулканическое стекло, которое использовалось по всей Мезоамерике для изготовления прочных инструментов и оружия, включая ножи, наконечники копий, наконечники стрел, кровопускатели для ритуальных самопожертвований , призматические лезвия для работы по дереву и многие другие повседневные инструменты. Использование обсидиана майя сравнивают с использованием стали в современном мире, и он широко продавался по всему региону майя и за его пределами. Доля обсидиана из разных источников менялась с течением времени:

Разнообразие источников обсидиановых артефактов в Такалик-Абае

Период	Дата	Количество артефактов	El Chayal %	Сан-Мартин Хилотепеке %	Пачука %
Ранний доклассический период	1000–800 до н.э.	151	33.7	52.3	–
Средний доклассический период	800–300 до н.э.	880	48.6	39	–
Поздний доклассический период	300 г. до н.э. – 250 г. н.э.	1848	54.3	32.5	–
Ранняя классика	250–600 гг. н. э.	163	50.9	35.5	–
Поздняя классика	600–900 гг. н. э.	419	41.7	45.1	1.19
Постклассика	900–1524 гг. н.э.	605	39.3	43.4	4.2

История

Это место имело долгую и непрерывную историю заселения, период основного проживания которого простирался от среднего доклассического периода до постклассического периода. Самое раннее известное заселение Такалик Абая датируется концом раннего доклассического периода, ок. 1000 г. до н.э. Однако только в период от среднего до позднего доклассического периода его первый настоящий расцвет начался с заметного всплеска архитектурных построек. Начиная с этого периода, очевидна преемственность культуры и расселения населения, о чем свидетельствует сохранение местного керамического стиля (так называемого Окосито ), который использовался до поздней классики. Стиль Окосито обычно создавался с использованием красной пасты и пемзы и распространялся на запад, по крайней мере, до Коатепеке , на юг до реки Окосито и на восток до реки Самала . К терминальной классике керамика, связанная с высокогорным керамическим стилем Киче , начала смешиваться с отложениями керамического комплекса Окосито. Керамика Окосито была полностью заменена керамической традицией Киче в ранний постклассический период.

Приблизительный график работы Такалика Абая

Период	Разделение		Даты	Краткое содержание
Доклассический	Ранний доклассический период		1000–800 до н.э.	Диффузное население
	Средний доклассический период		800–300 до н.э.	Ольмеки
	Поздний доклассический период		300 г. до н.э. – 200 г. н.э.	Ранние майя
Классический	Ранняя классика		200–600 гг. н. э.	Завоевание, связанное с Теотиуаканом
	Поздняя классика	Поздняя классика	600–900 гг. н. э.	Локальное восстановление
		Терминал Классический	800–900 гг. н. э.
Постклассика	Ранний постклассический		900–1200 гг. н.э.	Оккупация Киче
	Поздняя постклассика		1200–1524 гг. н.э.	Отказ
Примечание. Периоды, используемые в Такалик-Абадже, немного отличаются от тех, которые обычно используются в стандартной хронологии, применяемой к более широкому мезоамериканскому региону.

Ранний доклассический период

Впервые Такалик-Абай был заселен в конце раннего доклассического периода. Остатки жилого района раннего доклассического периода были найдены к западу от Центральной группы, на берегу ручья Эль Чорро. Эти первые дома были построены с полами из речной брусчатки и тростниковыми крышами, поддерживаемыми деревянными столбами. Анализ пыльцы показал, что первые жители пришли на эту территорию, когда здесь еще был густой лес, который они начали вырубать, чтобы выращивать кукурузу и другие растения. В этом районе, известном как Эль-Эскондит, было обнаружено более 150 кусков обсидиана, в основном происходящих из источников Сан-Мартин-Хилотепеке и Эль-Чаяль.

Средний доклассический период

Такалик-Абай был вновь заселен в начале среднего доклассического периода. Вероятно, это были жители Мише-Соке , о чем свидетельствует множество скульптур в ольмекском стиле на этом месте, относящихся к этому периоду. Строительство общественной архитектуры, вероятно, началось в среднем доклассическом периоде; самые ранние постройки были сделаны из глины, которую иногда частично обжигали, чтобы затвердеть. Керамика этого периода принадлежала местной традиции Окосито. Эта керамическая традиция, хотя и была местной, имела сильное сходство с керамикой прибрежной равнины и предгорий региона Эскуинтла .

Розовая структура ( Estructura Rosada на испанском языке) была построена как невысокая платформа в первой половине среднего доклассического периода, в то время, когда в городе производились скульптуры в ольмекском стиле, а Ла-Вента процветала на побережье Мексиканского залива (ок. 800–700 до н. э.). Во второй половине среднего доклассического периода (ок. 700–400 гг. до н.э.) Розовая структура была похоронена под первой версией огромной структуры 7. Именно в это время использование церемониальных сооружений ольмеков было прекращено, а скульптуры ольмеков были разрушены, что свидетельствует о промежуточном периоде перед началом фазы раннего майя в городе. Переход между двумя фазами был постепенным, без резких изменений.

Поздний доклассический период

Стела 5 из Такалика Абая. Самая последняя из двух дат Длинного счета эквивалентна дате 126 года нашей эры. По бокам дат стоят правители, что, вероятно, символизирует переход власти от одного короля к другому. Нажмите здесь, чтобы увидеть фотографию этой стелы.

Во время позднего доклассического периода (300 г. до н.э. – 200 г. н.э.) различные места в прибрежном регионе Тихого океана превратились в настоящие города; Такалик-Абай был одним из них, его площадь превышала 4 квадратных километра (1,5 квадратных миль). Прекращение влияния ольмеков на прибрежную зону Тихого океана произошло в начале позднего доклассического периода. В это время Такалик-Абай превратился в важный центр с явно местным стилем искусства и архитектуры; жители начали делать скульптуры из валунов, возводить стелы и связанные с ними алтари. В это время, между 200 г. до н. э. и 150 г. н. э., Структура 7 достигла своих максимальных размеров. Были воздвигнуты памятники как политического, так и религиозного значения, на некоторых из которых были указаны даты в стиле майя и изображения правителей. На этих ранних памятниках майя вырезаны, возможно, одни из самых ранних иероглифических надписей майя, и используется мезоамериканский календарь длинного счета . Ранние даты на стелах 2 и 5 позволяют более надежно зафиксировать этот стиль скульптуры во времени в пределах конца I - начала II века нашей эры. В это же время появился и так называемый пузатый стиль скульптуры. Появление скульптур майя и прекращение скульптуры в стиле ольмеков может означать вторжение майя на территорию, ранее занятую жителями Миксе-Соке. Одна из версий предполагает, что элита майя проникла в этот район, чтобы взять под контроль торговлю какао. Однако, учитывая очевидную преемственность местных керамических стилей от среднего до позднего доклассического периода, смена атрибутов от ольмеков к майя могла быть скорее идеологическим, чем физическим переходом. Если они прибыли откуда-то еще, находки стел майя и королевской гробницы майя позволяют предположить, что майя занимали доминирующее положение, независимо от того, прибыли ли они в качестве торговцев или завоевателей.

Есть свидетельства увеличения контактов с Каминальджую , который в это время стал главным центром, связывающим тихоокеанские прибрежные торговые пути с маршрутом реки Мотагуа , а также усиление контактов с другими местами вдоль тихоокеанского побережья. В рамках этого расширенного торгового пути, по-видимому, двумя основными центрами были Такалик-Абай и Каминальджую. Скульптура раннего майя распространилась по всей этой сети.

В позднем доклассическом периоде постройки строились из вулканического камня, скрепленного глиной, как в среднем доклассическом периоде. Однако они эволюционировали и стали включать ступенчатые конструкции с зазубренными углами и лестницы, украшенные округлой галькой. При этом старые скульптуры в ольмекском стиле были перенесены со своих первоначальных позиций и размещены перед зданиями нового стиля, иногда повторно используя фрагменты скульптуры в каменной облицовке.

Хотя керамическая традиция Окосито продолжала использоваться, Керамика позднего доклассического периода в Такалике Абае была тесно связана с керамической сферой Мирафлорес, которая включала Эскуинтлу, долину Гватемалы и западный Сальвадор . Эта керамическая традиция состоит из прекрасных красных изделий, которые особенно связаны с Каминальджую и встречаются по всему юго-восточному нагорью Гватемалы и прилегающему склону Тихого океана.

Ранняя классика

Раннеклассический цилиндрический полихромный сосуд из Такалик Абая.

В ранней классике, примерно со 2-го века нашей эры, стиль стелы, который развился в Такалике-Абае и был связан с изображением исторических личностей, был принят в низменностях майя, особенно в бассейне Петен . В этот период некоторые из ранее существовавших памятников были намеренно разрушены.

В этот период керамика претерпела изменения с появлением горного стиля Солано. Эта керамическая традиция больше всего связана с стоянкой Солано в юго-восточной долине Гватемалы, и наиболее характерным типом является посуда кирпично-красного цвета, покрытая ярко-оранжевой слюдяной накладкой , иногда окрашенной розовым или фиолетовым орнаментом. Этот стиль керамики ассоциируется с горной местностью Киче-Майя. Эта новая керамика не заменила ранее существовавший комплекс Окосито, а скорее смешалась с ним.

Археологические исследования показали, что разрушение памятников и прекращение нового строительства на этом месте произошли одновременно с появлением так называемой керамики в стиле Наранхо, которая, по-видимому, связана со стилями великого мегаполиса Теотиуакана в далекой долине Мексики . Керамическая традиция Наранхо особенно характерна для западного тихоокеанского побережья Гватемалы между реками Сучиате и Науалате . Наиболее распространенными формами являются кувшины и миски с поверхностью, разглаженной тканью, оставляющей параллельные следы, и обычно покрытой белой или желтой краской . В то же время использование местной керамики Окосито уменьшилось. Это влияние Теотиуакана относит разрушение памятников ко второй половине ранней классики. Присутствие завоевателей, связанное с керамикой в ​​стиле Наранхо, не было продолжительным и предполагает, что завоеватели осуществляли контроль над этим местом на большом расстоянии, заменяя местных правителей своими губернаторами, оставляя при этом местное население нетронутым.

Завоевание Такалика-Абаха нарушило древние торговые пути, проходящие вдоль побережья Тихого океана от Мексики до Сальвадора. Они были заменены новым маршрутом, ведущим вверх по Сьерра-Мадре в северо-западные нагорья Гватемалы.

Поздняя классика

Строение 12, относящееся к ранней классике.

Голова постклассической керамической статуэтки

В поздней классике сайт, похоже, оправился от предыдущего поражения. Количество керамики в стиле Наранхо значительно уменьшилось, и произошел всплеск нового крупномасштабного строительства. Многие разрушенные завоевателями памятники в это время были восстановлены.

Постклассика

Хотя использование местной керамики в стиле Окосито продолжалось, в постклассический период наблюдалось заметное вторжение керамики Кичеш из горной местности, сконцентрированной особенно в северной части памятника, но распространявшейся на всю территорию. В рассказах коренных народов самих киче утверждается, что они завоевали этот регион тихоокеанского побережья, предполагая, что наличие их керамики связано с завоеванием ими Такалик Абаджа.

Завоевание Киче, по-видимому, произошло около 1000 года нашей эры, примерно на четыре столетия раньше, чем предполагалось с использованием расчетов, основанных на рассказах коренных народов. После первоначального прибытия киче деятельность на этом месте продолжалась без перерыва, и местные стили были просто заменены стилями, связанными с завоевателями. Это говорит о том, что коренные жители покинули город, который они занимали почти два тысячелетия.

Современная история

Первый опубликованный отчет Густава Брюля появился в 1888 году. Немецкий этнолог и натуралист Карл Сапер описал Стелу 1 в 1894 году после того, как увидел ее возле дороги, по которой ехал. Макс Фольмберг, немецкий художник, нарисовал Стелу 1 и отметил некоторые другие памятники, которые вызвали интерес Вальтера Лемана.

В 1902 году извержение близлежащего вулкана Сантьягито покрыло это место слоем вулканического пепла , толщина которого варьируется от 40 до 50 сантиметров (от 16 до 20 дюймов).

Вальтер Леманн начал изучение скульптур Такалика Абая в 1920-х годах. В январе 1942 года Дж. Эрик С. Томпсон посетил это место вместе с Ральфом Л. Ройсом и Уильямом Уэббом от имени Института Карнеги , проводя исследование Тихоокеанского побережья. опубликовав свои отчеты в 1943 году. Дальнейшие расследования провели Сюзанна Майлз, Ли Парсонс и Эдвин М. Шук . Майлз дала этому месту имя Абадж Такалик, которое появилось в написанной ею главе второго тома «Справочника индейцев Средней Америки», опубликованного в 1965 году. Раньше оно было известно под разными названиями, в том числе Сан-Исидро-Пьедра-Парада и Санта-Маргарита, после названий. плантаций, на которых расположен этот участок, а также по имени Коломба , деревня на севере в департаменте Кесальтенанго .

Раскопки на этом месте в 1970-х годах спонсировались Калифорнийским университетом в Беркли . Они начались в 1976 году и были предприняты Джоном А. Грэмом, Робертом Ф. Хейзером и Эдвином М. Шуком. В этом первом сезоне было обнаружено 40 новых памятников, включая Стелу 5, в дополнение к дюжине уже известных. Раскопки Калифорнийского университета в Беркли продолжались до 1981 года и за это время обнаружили еще больше памятников. С 1987 года раскопки продолжил Гватемальский институт антропологии и истории (IDAEH) под руководством Мигеля Оррего и Кристы Шибер, и продолжают открываться новые памятники. Это место было объявлено национальным парком.

В 2002 году Такалик-Абай был внесен в предварительные списки всемирного наследия ЮНЕСКО под заголовком «Встреча майя и ольмеков». В 2023 году он был официально внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием Национальный археологический парк Такалик Абадж . Некоторые из артефактов, найденных на этом месте, выставлены в Национальном музее гватемальского искусства .

Описание и макет сайта

Каменный канал для отвода стоков от основных зданий. Этот пример относится к Структуре 7 и относится к поздней классике.

Ядро территории занимает около 6,5 квадратных километров (2,5 квадратных миль). и включает в себя остатки около 70 монументальных сооружений, расположенных вокруг дюжины площадей. В Такалике Абае есть 2 площадки для игры в мяч и более 239 известных каменных памятников. включая впечатляющие стелы и алтари. Гранит, используемый для изготовления памятников в стиле ольмеков и ранних майя, сильно отличается от мягкого известняка, используемого в городах Петена. Это место также известно своими гидравлическими системами, в том числе темаскалом или сауной с подземным дренажем, а также доклассическими гробницами, обнаруженными в ходе раскопок с конца 1990-х годов доктором. Марион Попено де Хэтч, Криста Шибер де Лаварреда и Мигель Оррего из Министерства культуры и депортации .

Структуры Такалик Абая распределены по четырем группам; Центральная, Северная и Западная группы сгруппированы вместе, но Южная группа расположена примерно в 5 км (3,1 мили) к югу. Участок естественно обороноспособен, поскольку граничит с крутыми оврагами. Участок расположен на серии из девяти террас, ширина которых варьируется от 140 до 220 метров (от 460 до 720 футов), а высота фасадов варьируется от 4,6 до 9,4 метров (от 15 до 31 футов). Эти террасы ориентированы неравномерно, вместо этого направление их удерживающих граней зависит от рельефа местности. Три основные террасы, поддерживающие город, являются искусственными, насыпь толщиной более 10 метров (33 фута). местами используется

Когда Такалик-Абай достиг своего наибольшего развития, основная архитектура города занимала площадь примерно 2 на 4 километра (1,2 на 2,5 мили), хотя площадь, занятая жилой застройкой, не определена.

• Центральная группа занимает искусственно выровненные террасы с 1 по 5. Группа состоит из 39 построек, расположенных вокруг площадей, открытых с северной и южной сторон. Центральная группа впервые была заселена в среднем доклассике и содержит концентрацию более 100 каменных памятников.
• Западная группа состоит из 21 сооружения на Террасе 6, которая также была искусственно выровнена. Сооружения расположены вокруг площадей, которые остались открытыми с восточной стороны. В этой группе обнаружено семь памятников. Западная группа граничит с реками Нима на западе и Сан-Исидро на востоке. Заметной находкой в ​​Западной группе стало обнаружение там нескольких нефритовых масок. Западная группа была занята от позднего доклассического периода до, по крайней мере, позднего классического периода.
• Северная группа была занята от Терминальной Классики до Постклассики. Постройки этой группы были построены методом, отличным от сооружений Центральной группы, и были сделаны из утрамбованной глины без каменной конструкции и облицовки. Группа занимает террасы с 7 по 9, которые повторяют контуры существующих естественных террас и не имеют никаких признаков значительного искусственного выравнивания. В сочетании с заметным отсутствием скульптурных памятников, различные методы строительства и керамические комплексы , связанные с этой группой, предполагают заселение Северной группы новым поселенческим сообществом, прибывшим в позднеклассический период, скорее всего, киче майя с высокогорья.
• Южная группа расположена за пределами ядра объекта, примерно в 0,5 км (0,31 мили) к югу от Центральной группы, примерно в 2 км (1,2 мили) к западу от Эль-Асинтала. Она состоит из 13 насыпей, образующих рассредоточенную группу.

Контроль воды

Гидравлическая система включала каменные каналы, которые использовались не для орошения, а скорее для направления стоков и поддержания структурной целостности основной архитектуры. Эти каналы также использовались для подачи воды в жилые районы города. и возможно, что каналы также служили ритуальной цели, связанной с богом дождя. На данный момент на месте обнаружены остатки 25 каналов. Большие каналы имеют ширину 0,25 метра (10 дюймов) и высоту 0,30 метра (12 дюймов), второстепенные каналы имеют размер примерно вдвое меньше.

Для строительства водных каналов используются два метода строительства. Глиняные каналы датируются средним доклассическим периодом, а каналы, облицованные камнем, датируются периодом от позднего доклассического периода до классического периода, при этом каналы, облицованные камнем, относятся к позднему классическому периоду и являются крупнейшими каналами, построенными на этом месте. Предполагается, что глиняные каналы были недостаточно эффективными, что привело к смене строительных материалов и созданию каналов, облицованных камнем. В эпоху поздней классики куски щебня каменных памятников повторно использовались при строительстве водных каналов.

Террасы

Площадь на одной из террас Такалик Абая.

Терраса 2 находится в Центральной группе. Постройки на этой террасе датируются средним доклассическим периодом и включают в себя ранний образец площадки для игры в мяч .

Терраса 3 находится в Центральной группе. Фасад представляет собой крупный строительный проект и относится к позднему доклассическому периоду. Юго-восточная часть Террасы 3 считается самой священной площадью в городе из-за концентрации скульптур и особенно присутствия Строения 7 на восточной стороне площади. назвал Танми Т'нам («Сердце народа» в Мам Майя ). Этот район древнего города мэр Эль-Асинтала Ряд из 5 памятников с севера на юг был установлен у основания Структуры 8, на юго-западной стороне площади, а еще один ряд из 5 скульптур проходит с востока на запад параллельно южному краю террасы, а еще 2 скульптуры слегка к югу от них.

Терраса 5 находится на восточной стороне участка, непосредственно к северу от Центральной группы. Его длина составляет 200 метров (660 футов) с востока на запад и 300 метров (980 футов) с севера на юг. Терраса 5 находится на плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада и в настоящее время используется для выращивания кофе. Подпорная поверхность террасы была построена из утрамбованной глины в эпоху позднего доклассического периода и представляла собой огромную трудоемкость. Эта терраса продолжала использоваться до постклассического периода.

Терраса 6 поддерживает 16 построек Западной группы. Его длина составляет 150 метров (490 футов) с востока на запад и 140 метров (460 футов) с севера на юг. Терраса демонстрирует различные этапы строительства: она перекрывает основание, построенное из больших обработанных блоков базальта , которое относится к позднему доклассическому периоду, более поздние этапы строительства относятся к позднему классическому периоду, а на террасе есть следы постклассического заселения этого места киче. Терраса находится на территории плантаций Сан-Исидро-Пьедра-Парада и Буэнос-Айреса, и в настоящее время земля используется для выращивания каучука и кофе. Современная дорога пересекает восточный угол Террасы 6.

Терраса 7 — естественная терраса, поддерживающая часть Северной группы. Он проходит с востока на запад и имеет длину 475 метров (1558 футов). Он поддерживает 15 построек, датируемых периодом от терминальной классики до постклассики и связанных с оккупацией этого места киче. Эта терраса расположена между плантациями Буэнос-Айреса и Сан-Элиаса, а восточная часть прорезана современной дорогой.

Терраса 8 — еще одна естественная терраса Северной группы. Он также проходит с востока на запад и имеет длину 400 метров (1300 футов). Современная дорога прорезала восточную часть террасы и западную сторону Строения 46 по ее краю. Терраса поддерживает только это строение и еще одно на севере (Сооружение 54). Терраса, вероятно, была жилым районом с возделываемыми землями, связанным с Северной группой. Эта терраса связана с заселением этого места киче, от терминальной классики до постклассики.

Терраса 9 — самая большая терраса в Такалик-Абае, поддерживающая часть Северной группы. Это примерно 400 метров (1300 футов) с востока на запад и 300 метров (980 футов) с севера на юг. Подпорная поверхность террасы проходит непосредственно к северу от основного комплекса Северной группы в западной половине Террасы 7 на протяжении 200 метров (660 футов), на восточном конце этой секции она поворачивает на север над Террасой 8 на 300 метров (980 футов). футов), прежде чем перейти еще на 200 метров (660 футов) на восток, ограничивая Террасу 8 с западной и северной сторон. Терраса 9 поддерживает только две основные конструкции (структуры 66 и 67). Современная дорога пересекает восточную сторону Террасы 9, раскопки в том месте, где дорога пересекала террасу, обнаружили возможные остатки площадки для игры в мяч .

Структуры

Площадка для игры в мяч на террасе 2 в Центральной группе, относящаяся к среднему доклассическому периоду.

Раскопанный тротуар рядом с футбольной площадкой.

Площадка для игры в мяч расположена на юго-западе Террасы 2 и относится к среднему доклассическому периоду. Он ориентирован с севера на юг по сторонам игровой площадки шириной 4,6 метра (15 футов), образованной структурами Sub-2 и Sub-4 . Длина площадки для игры в мяч составляет чуть более 22 метров (72 футов), а игровая площадь - 105 квадратных метров (1130 квадратных футов). Южную границу площадки для игры в мяч образует сооружение Sub-1 , расположенное чуть более чем в 11 метрах (36 футов) к югу от сооружений Sub-2 и Sub-4, создавая южную конечную зону, которая проходит с востока на запад и имеет размеры 23 дюйма. 11 метров (75 на 36 футов) с площадью 264 квадратных метра (2840 квадратных футов).

Строение 5 — это большая пирамида на западной стороне Террасы 3. Он был в основном построен во время среднего доклассического периода. Он образует западный конец ряда трех структур, остальные — Структуры 6 и 7.

Сооружение 6 представляет собой ступенчатую прямоугольную площадку, образующую середину трассы Террасы 3. Впервые он был построен в среднем доклассическом периоде, но наибольшего размера достиг в позднем доклассическом периоде и начале ранней классики. Это одно из важнейших церемониальных сооружений Центральной группы.

Строение 7 представляет собой большую платформу, расположенную к востоку от площади на Террасе 3 в Центральной группе и считается одним из самых священных зданий в Такалик Абае из-за ряда важных находок, связанных с ней. Структура 7 имеет размеры 79 на 112 метров (259 на 367 футов) и датируется средним доклассическим периодом. хотя своей окончательной формы он достиг только во второй половине позднего доклассического периода. На северной части Структуры 7 построены две структуры меньшего размера, обозначенные как Структуры 7A и 7B. В эпоху поздней классики конструкции 7, 7A и 7B были облицованы камнем. Структура 7 поддерживает три ряда памятников, выровненных с севера на юг, которые, возможно, служили астрономической обсерваторией. Один из этих рядов был совмещен с созвездием Большой Медведицы в среднем доклассическом периоде, другой — с Драконом в позднем доклассическом периоде, а средний ряд — со структурой 7А. Еще одной важной находкой в ​​Структуре 7 была цилиндрическая зажигательная печь позднего классического периода, получившая от археологов название «Ла-Нинья» из-за выдающейся женской аппликации . Он относится к самым ранним уровням заселения этого места киче и имеет высоту 50 сантиметров (20 дюймов) и ширину у основания 30 сантиметров (12 дюймов). Он был найден вместе с большим количеством других предметов, включая керамику и фрагменты сломанных скульптур.

Розовое строение ( Estructura Rosada ) представляло собой небольшую церемониальную платформу, построенную на центральной оси Структуры 7 до того, как последняя была возведена над ней. Считается, что эта опорная конструкция использовалась в то же время, когда создавались скульптуры ольмеков как в Такалике-Абахе, так и в Ла-Венте в центре ольмеков . Веракрусе в , Мексике,

Строение 7А представляет собой небольшое сооружение, расположенное на вершине северной части Строения 7. Оно относится к среднему доклассическому периоду и было раскопано. В его центре была найдена королевская гробница позднего доклассического периода, известная как Погребение 1. В основании сооружения обнаружено большое подношение из сотен керамических сосудов, связанное с захоронением. Структура 7А претерпела существенную перестройку в эпоху ранней классики и снова была изменена в эпоху поздней классики. Конструкция 7А имеет размеры 13 на 23 метра (43 на 75 футов) и высоту почти 1 метр (3,3 фута). Четыре его стороны были украшены стоячими камнями, окруженными тротуаром.

Строение 7B — небольшое строение, расположенное на восточной стороне Строения 7. Как и Строение 7А, четыре стороны были отделаны стоячими камнями и окружены тротуаром.

Строение 8 расположено к юго-западу от площади на Террасе 3, сразу к западу от лестницы. У подножия восточной стороны здания были установлены подряд пять скульптурных памятников; раскопаны четыре объекта: Памятник 30, Стела 34, Стела 35 и Алтарь 18.

Строение 11 было раскопано. Он был покрыт округлыми валунами, скрепленными глиной. Он расположен к западу от площади в южной части Центральной группы.

Строение 11 и связанные с ним памятники

Строение 12 находится к востоку от Строения 11. Он также был раскопан и, как и Строение 11, покрыт округлыми валунами, скрепленными глиной. Он расположен к востоку от площади в южной части Центральной группы. Сооружение представляет собой трехъярусную платформу с лестницами на восточной и западной сторонах. Видимые останки относятся к раннему классическому периоду, но они перекрывают постройки позднего доклассического периода. Ряд скульптур расположен на западной стороне сооружения, включая шесть памятников, стелу и алтарь. Другие памятники расположены на восточной стороне, один из которых, возможно, представляет собой голову крокодила , остальные простые. Скульптура 69 расположена на южной стороне сооружения.

Строение 17 расположено в Южной группе, на плантации Санта-Маргарита. В нем находился тайник позднего доклассического периода с 13 призматическими обсидиановыми лезвиями.

Структура 32 расположена недалеко от западной окраины Западной группы.

Строение 34 находится в Западной группе, в восточном углу Террасы 6.

Структуры 38 , 39 , 42 и 43 соединены невысокими платформами на восточной стороне площади на террасе 7, выровненной с севера на юг. Структуры 40 , 47 и 48 находятся на южной, западной и северной сторонах этой площади. Сооружения 49 , 50 , 51 , 52 и 53 образуют небольшую группу на западной стороне террасы, граничащую с севера с Террасой 9. Строение 42 является самым высоким сооружением в Северной группе, его высота составляет около 11,5 метров (38 футов). . Все эти сооружения представляют собой курганы.

Строение 46 представляет собой холм на краю Террасы 8 в Северной группе и датируется периодом от терминальной классики до постклассики. Западную сторону сооружения прорезала современная дорога.

Строение 54 построено на Террасе 8, к северу от Строения 46, в Северной группе. Он окружен открытой территорией без насыпей, которая, вероятно, представляла собой смешанную жилую и сельскохозяйственную территорию. Он датируется периодом от Терминальной Классики до Постклассики.

Строение 57 представляет собой большой холм на южной границе Центральной группы, откуда открывается прекрасный вид на прибрежную равнину. Сооружение было построено в позднем доклассическом периоде и прошло второй этап строительства в позднем классическом периоде. Возможно, он служил наблюдательным пунктом.

Структура 5

Строение 61 , курган 61A и курган 61B находятся на восточной стороне террасы 5, на плантации Сан-Исидро. Строение 61 было построено во времена ранней классики и отделано камнем. Оно было построено на основе более ранней постройки, относящейся к позднему доклассическому периоду. Стела 68 найдена у подножия кургана 61А рядом с разбитым алтарем. Строение 61 и связанные с ним курганы, возможно, использовались для контроля доступа в город в период его расцвета. Курган 61А повторно использовался во время постклассической оккупации этого места. Ранние классические находки из кургана 61А включают четыре керамических сосуда и четыре обсидиановых призматических клинка.

Строение 66 расположено на Террасе 9, на северной окраине Северной группы. Отсюда открывался прекрасный вид на весь город, и он, возможно, служил сторожевым постом, контролирующим доступ к этому месту. Он датируется периодом от Терминальной Классики до Постклассики.

Строение 67 представляет собой большую платформу на Террасе 9, которая, возможно, была связана с возможным жилым районом на этой террасе и расположена к северу от Северной группы.

Структура 68 находится в Западной группе. Часть западной стороны сооружения прорезана современной дорогой. Это выявило последовательность наложенных друг на друга глиняных подструктур, относящихся к позднему доклассическому периоду, а в раннем классическом периоде структура была затем облицована камнем.

Строение 86 находится к западу от Строения 32, на западной окраине Западной группы. Первый этап строительства относится к раннему классическому периоду, между 150 и 300 годами нашей эры, когда он принял форму затонувшего патио с лестницей, спускающейся в середине стен по периметру. В центре патио были помещены глиняный алтарь и камень, вокруг которого и по всей остальной части патио было размещено огромное количество подношений, состоящих из керамических сосудов, в основном традиции Солано.

Северная площадка для игры в мяч . Возможные остатки второй площадки для игры в мяч были найдены к северу от Северной группы и, возможно, были связаны с оккупацией этой группы от Терминальной Классики до Постклассики. Он был построен из утрамбованной глины и проходит с востока на запад, Северное строение имело высоту 2 метра (6,6 фута), а южное строение - 1 метр (3,3 фута), ширина игровой площадки - 10 метров (33 фута).

Каменные памятники

Пузатая скульптура в Такалик-Абае, вероятно, относящаяся к позднему доклассическому периоду.

По состоянию на 2006 год в Такалик-Абае обнаружено 304 каменных памятника, в основном высеченных из местных андезитовых валунов. Из этих памятников 124 вырезаны, остальные простые; они в основном встречаются в Центральной и Западной группах. Обработанные памятники можно разделить на четыре широкие категории: скульптуры в стиле ольмеков, которые составляют 21% от общего числа, скульптуры в стиле майя, составляющие 42% памятников, памятники-пузаты (14% от общего числа) и скульптуры местного стиля. представлены зооморфами (23% от общего числа).

Большинство памятников в Такалик-Абае не находятся на своих первоначальных местах, а были перенесены и восстановлены позднее, поэтому датировка памятников на этом месте часто зависит от стилистических сопоставлений. Примером может служить серия из четырех памятников, найденных на площади перед платформой классического периода, причем по крайней мере два из четырех (Алтарь 12 и Памятник 23) относятся к доклассическому периоду.

Есть несколько стел, вылепленных в стиле ранних майя, на которых есть иероглифические тексты с датами длинного счета , которые относят их к позднему доклассическому периоду. Этот стиль скульптуры является предком классического стиля низменностей майя.

В Такалике Абае есть различные так называемые памятники «Пузатки», представляющие тучные человеческие фигуры, вылепленные из больших валунов, подобные тем, которые можно встретить по всей тихоокеанской низменности, простирающейся от Исапы в Мексике до Сальвадора . Их точная функция неизвестна, но, по всей видимости, они относятся к позднему доклассическому периоду.

Скульптуры в стиле ольмеков.

Многие скульптуры в ольмекском стиле, в том числе Памятник 23, колоссальная голова, превращенная в нишу, кажется, указывают на физическое присутствие и контроль ольмеков, возможно, под руководством ольмеков-губернатора. Археолог Джон Грэм утверждает, что:

Ольмекская скульптура в Абае Такалике, такая как Памятник 23, ясно отражает присутствие ольмекских скульпторов, которые работают на покровителей ольмеков и создают ольмекское искусство с ольмекским содержанием в контексте ольмекского ритуала.

Памятник 23, скульптура ольмеков (или созданная под влиянием ольмеков) в Такалик-Абае, изображающая фигуру, выходящую из пещеры с младенцем на руках. Сравните с Алтарем 5 в Ла Венте.

Другие менее уверены: скульптуры в стиле ольмеков могут просто означать общую иконографию власти на побережьях Тихого океана и Персидского залива. В любом случае Такалик-Абай, безусловно, был важным местом для ольмеков. Все скульптуры в ольмекском стиле в Такалик Абае относятся к среднему доклассическому периоду. За исключением памятников 1 и 64, большинство из них не были найдены на своих первоначальных местах.

Скульптуры в стиле майя

Существует более 30 памятников в стиле раннего майя, который относится к позднему доклассическому периоду, что делает его наиболее распространенным стилем, представленным в Такалик Абае. Большое количество скульптур ранних майя и наличие ранних образцов иероглифического письма майя позволяют предположить, что это место сыграло важную роль в развитии идеологии майя. Истоки скульптурного стиля майя, возможно, зародились в доклассическом периоде на побережье Тихого океана, и положение Такалика Абая на стыке ключевых торговых путей могло иметь важное значение для распространения этого стиля по территории майя. Стиль памятника раннего майя в Такалик-Абае тесно связан со стилем памятника в Каминальджую, что свидетельствует о взаимном влиянии. Этот взаимосвязанный стиль распространился на другие места, которые составляли часть расширенной торговой сети, центрами которой были эти два города.

Скульптуры в буржуйском стиле.

Основная статья: Буржуйная скульптура

Скульптуры в стиле «Пузот» встречаются по всему Тихоокеанскому побережью от южной Мексики до Сальвадора, а также в других местах, в низменностях майя. Хотя некоторые исследователи предполагают, что этот стиль является доольмекским, археологические раскопки на Тихоокеанском побережье, в том числе в Такалике Абае, показали, что этот стиль начал использоваться в конце среднего доклассического периода и достиг своего расцвета в период позднего доклассического периода. . Все пузатые скульптуры в Такалик-Абае относятся к позднему доклассическому периоду и очень похожи на скульптуры в Монте-Альто в Эскуинтле и Каминальджую в долине Гватемалы. Буржуйные скульптуры, как правило, представляют собой грубые скульптуры, которые значительно различаются по размеру и положению конечностей. На них изображены тучные человеческие фигуры, обычно сидящие, скрестив ноги и положив руки на живот. У них надутые или висящие щеки, закрытые глаза, неопределенный пол.

Скульптуры в местном стиле

Скульптуры в местном стиле, как правило, представляют собой валуны, вырезанные в зооморфных формах, включая трехмерные изображения лягушек, жаб и крокодилов.

Переход ольмеков и майя: носитель предков

Части Cargador del Ancestro в том виде, в котором они изначально были расположены.

Cargador del Ancestro («Носитель предков») состоит из четырех фрагментов скульптуры, которые повторно использовались на фасадах четырех различных зданий во второй половине позднего доклассического периода. Памятники 215 и 217 были обнаружены в 2008 году при раскопках Строения 7А, а фрагменты стелы 53 и 61 были обнаружены при предыдущих раскопках. Археологи обнаружили, что, хотя памятники 215 и 217 имели разные темы и были выполнены в разных стилях, на самом деле они идеально сочетались друг с другом, образуя часть единой скульптуры, которая еще не была завершена. Это побудило пересмотреть ранее найденные фрагменты скульптуры и привело к открытию еще двух частей, первоначально найденных в Структурах 12 и 74.

Было обнаружено, что четыре части составляют единую монументальную колонну высотой 2,3 метра (7,5 футов) с необычным сочетанием скульптурных характеристик. Крайние верхняя и нижняя части повреждены и неполны, скульптура состоит из трех частей. Самая нижняя часть представляет собой прямоугольную колонну с ранним иероглифическим текстом на обеих сторонах и богато одетой фигурой ранних майя спереди. На фигуре головной убор в виде крокодила или крокодило-кошачьего гибрида с разинутой пастью и выступающим лицом предка. Нижняя часть этого раздела повреждена, часть текста и рисунка отсутствует.

Средняя часть колонны, образующая тип капители , представляет собой горельефную скульптуру головы летучей мыши, выполненную в изогнутых линиях стиля майя, с маленькими глазами и бровями, образованными двумя небольшими волютами . Листовидный нос характерен для обыкновенной летучей мыши-вампира ( Desmodus rotundus ). Рот открыт, обнажая частично сохранившиеся клыки, выступающий язык вытянут вниз. Полоса из двойных треугольников огибает скульптуру резным шнуром или веревкой и может символизировать крылья летучей мыши.

Верхняя часть колонны представляет собой скульптурную фигуру приземистого босого человека, стоящего на голове летучей мыши. Фигура носит набедренную повязку, перевязанную поясом и украшенную большим символом U. От шеи по отвороту спускается искусно вырезанный нагрудный орнамент с переплетенным узором. Стиль несколько жесткий и напоминает формальную скульптуру ольмеков, а различные элементы костюма напоминают те, что встречаются на скульптурах ольмеков с побережья Мексиканского залива. У фигурки овальные глаза и большие уши, нос и рот у фигурки повреждены. Он носит две ленты, которые пересекаются на спине и соединяются с поясом и плечами и поддерживают небольшую человеческую фигурку, обращенную назад. Положение и характеристики этой меньшей фигуры очень похожи на ольмекские скульптуры младенцев, хотя лицо пожилое. Эта второстепенная фигура одета в длинную юбку или шлейф, который почти идентичен той, которую носит фигурка танцующего ягуара в ольмекском стиле, найденная в Тустла-Чико в штате Чьяпас , Мексика. Этот шлейф доходит до средней части колонны, продолжаясь до середины затылка летучей мыши. Положение плеч и лица главной фигуры анатомически неверно, что привело археологов к выводу, что «лицо» на самом деле является украшением на груди, а настоящая голова главной фигуры отсутствует. Хотя верхняя часть колонны содержит множество ольмекских элементов, ей также не хватает некоторых отличительных особенностей, присущих истинному ольмекскому искусству, таких как часто изображаемое кошачье выражение лица.

Скульптура датируется 300 г. до н. э., она основана на стиле иероглифического текста и считается памятником ранних майя, который должен был изображать правителя ранних майя (в основании), который нес подземный мир (т. е. летучую мышь) и его предков. (основная фигура выше несет фигурку поменьше на спине). Скульптор майя использовал полузабытые стилистические элементы ольмеков на фигуре предка в форме синкретизма майя-ольмеков , создав гибридную скульптуру. По существу, он представляет собой переход от одной культурной фазы к другой, в тот момент, когда более ранние жители-ольмеки еще не были забыты и рассматривались как могущественные предки.

Инвентаризация алтарей

Алтарь 28 с резьбой в виде черепа.

Алтарь 30, встроенный в лестницу на Террасу 3.

Алтарь 1 находится в основании Стелы 1. Он имеет прямоугольную форму с резной лепниной по бокам.

Алтарь 2 неизвестного происхождения: его перенесли за пределы дома администратора на плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада. Его длина 1,59 метра (63 дюйма), ширина около 0,9 метра (35 дюймов) и высота около 0,5 метра (20 дюймов). Он представляет собой животное, которое по-разному идентифицируется как жаба и ягуар. Тело животного было вылеплено в виде впадины диаметром 85 сантиметров (33 дюйма) и глубиной 26 сантиметров (10 дюймов). Скульптура была разбита на три части.

Алтарь 3 представляет собой грубо обработанный плоский круглый алтарь диаметром около 1 метра (39 дюймов) и высотой 0,3 метра (12 дюймов). Вероятно, первоначально он был связан со стелой, но его первоначальное местонахождение неизвестно. Его перенесли рядом с домом управляющего на плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада.

Алтарь 5 — это поврежденный простой круглый алтарь, связанный со Стелой 2.

Алтарь 7 находится недалеко от южного края площади на Террасе 3, где он является одним из пяти памятников на линии, идущей с востока на запад.

Алтарь 8 — это простой памятник, связанный со Стелой 5, расположенный на западной стороне Строения 12.

Алтарь 9 представляет собой невысокий четырехногий трон, расположенный перед Строением 11.

Алтарь 10 был связан со Стелой 13 и был найден поверх большого керамического подношения, связанного с этой стелой и царской гробницей в Строении 7А. Первоначально памятник представлял собой трон с цилиндрическими опорами, который в классический период повторно использовался в качестве алтаря.

Алтарь 12 вырезан в стиле ранних майя, и археологи считают его особенно ранним примером, относящимся к первой части позднего доклассического периода. Из-за резьбы на верхней стороне алтаря предполагается, что памятник первоначально был возведен в виде вертикальной стелы в позднем доклассическом периоде и повторно использовался в качестве горизонтального алтаря в классическом периоде. В это время по внешнему краю алтаря было вырезано 16 иероглифов. Резьба на верхней грани алтаря представляет собой стоящую человеческую фигуру, изображенную в профиль и обращенную влево. Фигура окружена двумя вертикальными сериями из четырех символов. Меньшая фигура в профиль изображена лицом к первой фигуре, отделена от нее одним из рядов глифов. Центральная фигура изображена стоящей на горизонтальной полосе, изображающей землю. По бокам полосы находятся два земных монстра. Над фигурой изображена небесная полоса, в центре которой видна часть головы священной птицы. 16 глифов по краю памятника образованы антропоморфными фигурами, смешанными с другими элементами.

Алтарь 48, скульптура ранних майя.

Алтарь 13 — еще один памятник раннего майя, относящийся к позднему доклассическому периоду. Как и Алтарь 12, он, вероятно, изначально был возведен в виде вертикальной стелы. В какой-то момент его намеренно сломали, в результате чего основная часть скульптуры была серьезно повреждена, в результате чего центральная и нижняя части были уничтожены. Позднее он был повторно использован как горизонтальный алтарь. Останки двух фигур можно увидеть по бокам поврежденной нижней части памятника, а над местом повреждения сохранилась большая голова священной птицы. Фигура правой руки одета в переплетенную юбку и, вероятно, женщина.

Алтарь 18 был одним из пяти памятников, образующих ряд с севера на юг у основания Строения 8 на Террасе 3.

Алтарь 28 расположен рядом со Строением 10 в Центральной группе. Это круглый базальтовый алтарь диаметром чуть более 2 метров (79 дюймов) и толщиной 0,5 метра (20 дюймов). На переднем крае алтаря вырезано изображение черепа. На верхней поверхности расположены два рельефных изображения человеческих ног.

Алтарь 30 встроен в четвертую ступень лестницы, ведущей на террасу 3 в Центральной группе. Он имеет четыре низкие ножки, поддерживающие его, и похож на Алтарь 9.

Алтарь 48 представляет собой очень ранний образец скульптурного стиля ранних майя, относящийся к первой части позднего доклассического периода. между 400 и 200 гг. до н.э. Алтарь 48 изготовлен из андезита, его размеры 1,43 на 1,26 метра (4,7 на 4,1 фута) и толщина 0,53 метра (1,7 фута). Он расположен недалеко от южной оконечности Террасы 3, где является одним из пяти памятников, идущих с востока на запад. Он вырезан на верхней стороне и на всех четырех сторонах. На верхней поверхности изображен замысловатый рисунок крокодила, тело которого имеет форму символа, изображающего пещеру и содержащего фигуру сидящего майя в набедренной повязке. По бокам памятника вырезаны ранние иероглифы майя, текст, кажется, относится непосредственно к человеку, изображенному на верхней поверхности. Алтарь 48 был тщательно закрыт Стелой 14. Появление правителя майя из тела крокодила соответствует мифу о рождении кукурузного бога майя , который выходит из панциря черепахи. Таким образом, Алтарь 48 может быть одним из самых ранних изображений мифологии майя, используемых в политических целях.

Инвентаризация памятников

Памятник 67, скульптура в стиле ольмеков, относящаяся к среднему доклассическому периоду.

Памятник 1 представляет собой вулканический валун с барельефной скульптурой игрока в мяч , вероятно, изображающего местного правителя. Эта фигура смотрит вправо, стоит на одном колене с поднятыми обеими руками. Скульптура была найдена недалеко от берега реки, в месте пересечения реки Ишкая, примерно в 300 метрах (980 футов) к западу от Центральной группы. Его высота составляет около 1,5 метра (59 дюймов). Памятник 1 относится к среднему доклассическому периоду и имеет явно ольмекский стиль.

Памятник 2 представляет собой пузатую скульптуру, найденную в 12 метрах (39 футов) от дороги, проходящей между плантациями Сан-Исидро и Буэнос-Айреса. Его высота составляет около 1,4 метра (55 дюймов) и диаметр 0,75 метра (30 дюймов). Голова сильно эродирована и слегка наклонена вперед, руки слегка согнуты, кисти согнуты вниз вдвое, пальцы отмечены. Памятник 2 относится к позднему доклассическому периоду.

Памятник 3 также относится к позднему доклассическому периоду. В наше время он был перенесен в зону сушки кофе на плантации Санта-Маргарита. Неизвестно, где он был первоначально найден. Это пузатая фигура с большой головой; он носит ожерелье или кулон, висящий на груди. Его высота около 0,96 метра (38 дюймов) и ширина в плечах 0,78 метра (31 дюйм). Памятник поврежден, отсутствует нижняя часть.

Памятник 4 представляет собой скульптуру пленника, слегка наклонившегося вперед и со связанными за спиной руками. Он был найден на землях плантации Сан-Исидро, но где именно, неизвестно. Он был перенесен в Национальный музей археологии и этнологии в Гватемале. Этот памятник, вероятно, относится к позднему доклассическому периоду. Его высота 0,87 метра (34 дюйма), а ширина около 0,4 метра (16 дюймов).

Памятник 5 был перенесен в дом администратора плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада; место, где он был первоначально найден, неизвестно. Его высота составляет 1,53 метра (60 дюймов), а ширина в самом широком месте — 0,53 метра (21 дюйм). Это скульптура пленника, руки которого связаны полосой ткани, ниспадающей через бедра.

Памятник 68, изображающий жабу.

Памятник 14, скульптура сидящей на корточках человеческой фигуры.

Памятник 6 — скульптура зооморфа, обнаруженная во время строительства дороги, проходящей через это место. Он был перенесен в Национальный музей археологии и этнологии в Гватемале. Скульптура имеет высоту чуть более 1 метра (39 дюймов) и ширину 1,5 метра (59 дюймов). Это валун, вырезанный в форме головы животного, вероятно, жабы, и, вероятно, датируется поздним доклассическим периодом.

Памятник 7 представляет собой поврежденную скульптуру в виде гигантской головы. Его высота составляет 0,58 метра (23 дюйма), он был найден в первой половине 20 века на месте электрогенератора плантации Санта-Маргарита и перенесен рядом с административным офисом. У скульптуры большое плоское лицо с выступающими бровями. Его стиль очень похож на стиль памятника, найденного в Каминальюй в высокогорье.

Памятник 8 находится на западной стороне Строения 12. Это зооморфная скульптура монстра с кошачьими чертами, извергающего изо рта небольшую антропоморфную фигурку.

Памятник 9 — скульптура в местном стиле, изображающая сову.

Памятник 10 — еще один памятник, перенесенный с первоначального места; он был перенесен в поместье плантации Санта-Маргарита, и место, где он был первоначально найден, неизвестно. Его высота составляет около 0,5 метра (20 дюймов), а ширина — 0,4 метра (16 дюймов). Это поврежденная скульптура, изображающая коленопреклоненного пленника со связанными руками.

Памятник 65, скульптура человеческой головы в ольмекском стиле, относящаяся к среднему доклассическому периоду.

Памятник 11 расположен в юго-западной части Террасы 3, к востоку от Строения 8. Это природный валун, на котором высечена вертикальная серия из пяти иероглифов. Дальше слева находится одиночный иероглиф и глифы числа 11. Считается, что эта скульптура выполнена в особенно раннем стиле майя и относится к первой части позднего доклассического периода. Это один из пяти памятников, идущих с востока на запад вдоль южного края Террасы 3.

Памятник 14 представляет собой разрушенную эрозией скульптуру в стиле ольмеков, относящуюся к среднему доклассическому периоду. Он представляет собой сидящую на корточках человеческую фигуру, возможно, женскую, в головном уборе и ушах . В одной руке он держит детеныша ягуара , в другой — олененка.

Памятник 15 представляет собой большой валун с рельефной скульптурой в ольмекском стиле, изображающей голову, плечи и руки антропоморфной фигуры, выходящей из неглубокой ниши с согнутыми внутрь в локтях руками. На задней стороне валуна вырезана задняя часть животного из семейства кошачьих, вероятно, ягуара.

Памятник 16 и Памятник 17 — две части одной сломанной скульптуры. Эта скульптура выполнена в классическом ольмекском стиле и сильно разрушена, но представляет собой человеческую голову в головном уборе в виде второстепенного лица в шлеме.

Памятник 23 относится к среднему доклассическому периоду. Судя по всему, это была колоссальная голова в ольмекском стиле, которую переделали в нишу-скульптуру. Если бы изначально это была колоссальная голова, то это был бы единственный экземпляр, известный за пределами центра ольмеков. Памятник 23 изготовлен из андезита и находится в середине диапазона размеров подтвержденных колоссальных голов ольмеков. Его высота составляет 1,84 метра (6,0 футов), ширина — 1,2 метра (3,9 фута), а глубина — 1,56 метра (5,1 фута). Как и образцы из центра ольмеков, памятник имеет плоскую спину. Ли Парсонс оспорил определение Джоном Грэмом Памятника 23 как заново вырезанной колоссальной головы; он рассматривал боковые украшения, которые Грэм определил как уши, вместо этого представляли собой завитые глаза монстра с открытой пастью, смотрящего вверх. В ответ на это Джеймс Портер заявил, что превращение лица колоссальной головы в нишевую фигуру совершенно очевидно. Памятник 23 был поврежден в середине 20 века местным каменщиком, который пытался сломать его открытую верхнюю часть с помощью стального долота. В результате верхушка раздроблена, хотя обломки были обнаружены археологами и возвращены на место.

Памятник 25 представляет собой сильно разрушенную эрозией рельефную скульптуру фигуры, сидящей в нише.

Памятник 27 расположен недалеко от южного края Террасы 3, к югу от ряда из 5 скульптур, идущих с востока на запад.

Памятник 28 расположен рядом с Монументом 27 на южном краю Террасы 3.

Памятник 30 расположен на Террасе 3, в ряду из 5 памятников у основания Строения 8.

Памятник 35 — простой памятник на террасе 6, относится к позднему доклассическому периоду.

Памятник 40 — это пузатый памятник, относящийся к позднему доклассическому периоду.

Памятник 44 представляет собой скульптуру пленника.

Памятник 47 — памятник местного стиля, изображающий лягушку или жабу.

Памятник 55 представляет собой скульптуру человеческой головы в ольмекском стиле. Его перевезли в Museo Nacional de Arqueología y Etnologia (Национальный музей археологии и этнологии).

Памятник 64 представляет собой барельеф в ольмекском стиле, вырезанный на южной стороне естественной андезитовой скалы и стилистически датируемый средним доклассическим периодом, хотя он был найден в археологическом контексте позднего доклассического периода. Он был найден на месте на восточном берегу ручья Эль Чорро, примерно в 300 метрах (980 футов) к западу от Южно-Центральной группы. Он представляет собой антропоморфную фигуру с некоторыми кошачьими чертами. Фигура изображена в профиль и одета в пояс. В вытянутой левой руке он держит зигзагообразный посох.

Памятник 65 представляет собой сильно поврежденное изображение человеческой головы в ольмекском стиле, относящееся к среднему доклассическому периоду. Его глаза закрыты, а рот и нос полностью разрушены. Он носит шлем. Он расположен к западу от Структуры 12.

Памятник 66, скульптура местного стиля в виде головы крокодила.

Памятник 66 представляет собой скульптуру головы крокодила в местном стиле, которая может относиться к среднему доклассическому периоду. Он расположен к западу от Структуры 12.

Памятник 67 представляет собой сильно разрушенную скульптуру в ольмекском стиле, изображающую фигуру, вылезающую из пасти ягуара, с поднятой рукой и сжимающей посох. Видны следы шлема. Он расположен к западу от Структуры 12 и датируется средним доклассическим периодом.

Памятник 68 — это скульптура жабы в местном стиле, расположенная на западной стороне Строения 12. Считается, что она относится к среднему доклассическому периоду.

Памятник 69 — это пузатый памятник, относящийся к позднему доклассическому периоду.

Памятник 70 представляет собой скульптуру лягушки или жабы в местном стиле.

Памятник 93 — это грубая скульптура в ольмекском стиле, датируемая средним доклассическим периодом. Он представляет собой сидящего антропоморфного ягуара с человеческой головой.

Памятник 99 представляет собой колоссальную голову в стиле пузата, относящуюся к позднему доклассическому периоду.

Памятник 100 , Памятник 107 и Памятник 109 — небольшие пузатые памятники, относящиеся к позднему доклассическому периоду. Все они находятся рядом с лестницей, ведущей на Террасу 3 в Центральной группе.

Памятник 99, колоссальная голова позднего доклассического периода в стиле пузата.

Памятник 108 представляет собой алтарь, расположенный перед главной лестницей, ведущей на террасу 3 в Центральной группе.

Памятник 113 расположен за пределами ядра объекта, примерно в 0,5 км (0,31 мили) к югу от Центральной группы, примерно в 2 км (1,2 мили) к западу от Эль-Асинтала, на вторичном участке, известном как Южная группа, который состоит из шести структур. курганы. Он вырезан из андезитового валуна и украшен рельефным изображением лежащего на левом боку ягуара. Его глаза и рот открыты, а на теле животного вырезаны различные отпечатки лап ягуара.

Памятник 126 представляет собой большую базальтовую скалу с резными барельефами человеческих рук в натуральную величину. Он находится на берегу небольшого ручья недалеко от Центральной группы.

Памятник 140 — позднедоклассическая скульптура жабы, расположена в Западной группе, на террасе 6.

Памятник 141 представляет собой прямоугольный алтарь позднего доклассического периода. Он расположен в Западной группе на террасе 6.

Памятники 142 , 143 , 145 , 146 , 147 , 148 , 149 и 156 входят в число 19 памятников из природного камня, расположенных по течению реки Нима, примерно в 200 метрах (660 футов) к западу от Западной группы, в пределах Буэнос-Айреса и Сан-Франциско. Плантации Исидро. Это базальтовые и андезитовые валуны с глубокими круглыми впадинами с полированными сторонами, которые, возможно, являются результатом какой-то рабочей деятельности.

Памятник 217 (слева) и Памятник 215 (справа), две части скульптуры Cargador del Ancestro.

Памятник 154 представляет собой большую базальтовую скалу, на которой изображены два петроглифа, изображающие детские лица. Он расположен на западном берегу реки Нима, на плантации Буэнос-Айреса.

Памятник 157 — это большая андезитовая скала на западном берегу реки Нима, на плантации Сан-Исидро. На нем изображено петроглиф лица с глазами и бровями, носом и ртом.

Памятник 161 находится в Северной группе, на плантации Сан-Элиас. Это обнажение базальта высотой 1,18 метра (46 дюймов) и шириной 1,14 метра (45 дюймов) на склоне ущелья Икшая. На верхней части скалы высечен петроглиф лица, смотрящего вверх. На лице скулы, выдающийся подбородок и слегка приоткрытый рот. Он имеет некоторое стилистическое сходство с нефритовыми масками ранней классики, хотя и лишен некоторых связанных с ними особенностей.

Памятник 163 относится к позднему доклассическому периоду. Его нашли повторно использованным при строительстве водного канала позднего классицизма рядом со Строением 7. Он представляет собой сидящую фигуру с выступающими мужскими гениталиями и сильно поврежден, голова и плечи отсутствуют.

Памятник 215 является частью скульптуры Каргадора дель Анестро. Он был найден в восточной части строения 7А, где его осторожно поместили одновременно с королевским захоронением в центре сооружения.

Памятник 217 — еще одна часть скульптуры Каргадора дель Ансестро. Он был встроен в восточную стену Строения 7А таким же образом и в то же время, что и Памятник 215.

Инвентаризация стел

Стела 18 и связанный с ней алтарь

Стелы представляют собой резные каменные валы, часто украшенные фигурами и иероглифами. Ниже приводится подборка наиболее примечательных стел в Такалик Абае:

Стела 1 была найдена рядом со Стелой 2 и перенесена рядом с домом администратора плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада. Его высота 1,36 метра (54 дюйма), ширина 0,72 метра (28 дюймов) и толщина 0,45 метра (18 дюймов). На нем изображена скульптура стоящей фигуры, обращенной влево, держащей скипетр в форме змеи с маской дракона на нижнем конце; животное из семейства кошачьих находится на вершине тела змеи. По стилю она похожа на Стелу 1 в Эль-Бауле . Слева от лица фигуры находится сильно разрушенный иероглифический текст, который сейчас совершенно неразборчив. Эта стела выполнена в стиле ранних майя и относится к позднему доклассическому периоду.

Стела 2 — это памятник в стиле ранних майя, на котором нанесена поврежденная дата Длинного счета. Из-за лишь частичной сохранности эта дата имеет как минимум три возможных прочтения, последнее из которых относит ее к I веку до нашей эры. По бокам текста расположены две стоящие фигуры, обращенные друг к другу. Скульптура, вероятно, представляет собой одного правителя, получающего власть от своего предшественника. Над рисунками и текстом находится богато украшенная фигура, изображенная в профиль и смотрящая вниз на левую фигуру внизу. Стела 2 расположена перед подпорной стеной террасы 5.

Стела 3 сильно повреждена и разбита на три части. Его нашли где-то на плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада, хотя его точное местонахождение неизвестно. Его перевезли в музей в Гватемале. В нижней части стелы изображены две ноги, обращенные влево, стоящие на горизонтальной полосе, разделенной на три части, каждая из которых содержит символ или глиф.

Стела 4 была обнаружена в 1969 году и перенесена рядом с домом администратора на плантации Сан-Исидро-Пьедра-Парада. По стилю он очень похож на стелы в Исапе, его высота составляет 1,37 метра (54 дюйма). Стела имеет сложный дизайн, изображающий волнистую змею, поднимающуюся к небу из воды, текущей от двух земных монстров, челюсти змеи широко раскрыты к небу, и из них появляется характерное лицо майя. Среди изображений появляется несколько символов. Эта стела выполнена в стиле ранних майя и относится к позднему доклассическому периоду.

Стела 5 и Алтарь 8

Стела 5 достаточно хорошо сохранилась, на ней написаны две даты Длинного счета и изображения двух стоящих фигур, изображающих правителей. Самая поздняя из этих двух дат — 126 год нашей эры. Фигура справа держит змею, а фигура слева держит, вероятно, ягуара. Этот памятник, вероятно, представляет собой передачу власти одного правителя другому. На каждой из сторон этой стелы вырезаны небольшие сидящие фигуры вместе с сильно разрушенной иероглифической надписью. Стиль раннего майя и имеет сходство со скульптурами в Исапе .

Стела 12 расположена недалеко от Строения 11. Она сильно повреждена, разбита на фрагменты, из которых сохранились два. Самый большой фрагмент находится в нижней части стелы и изображает ноги и ступни фигуры, обращенные в одном направлении. Они стоят на панели, разделенной на геометрические секции, каждая из которых содержит дополнительный рисунок. Перед ногами находятся остатки глифа, который выглядит как число в формате полос и точек . Рядом лежит фрагмент поменьше.

Стела 13 относится к позднему доклассическому периоду. Он сильно поврежден, разбит на две части. Он вырезан в стиле ранних майя и имеет рисунок, представляющий собой стилизованную змеиную голову, очень похожую на памятник, найденный в Каминальджую. Стела 13 возведена у основания южной стороны строения 7А. У основания стелы было обнаружено массивное подношение, состоящее из более чем 600 керамических сосудов, 33 призматических обсидиановых клинков , а также других артефактов. Стела и подношение связаны с королевской гробницей позднего доклассического периода, известной как Погребение 1.

Стела 14 с копией Алтаря 48.

Стела 14 находится на южном краю Террасы 3, в Центральной группе, где это один из 5 памятников в ряду с востока на запад. Он изготовлен из андезита и имеет 26 чашеобразных углублений на верхней поверхности. Это один из немногих подобных памятников, найденных в церемониальном центре города. Алтарь 48 был найден под Стелой 14 в 2008 году и в древности был тщательно закрыт им. Стела 14 имеет размеры 2,25 на 1,4 метра (7,4 на 4,6 фута), толщину 0,75 метра (2,5 фута) и весит более 6 тонн (6,6 коротких тонны). Нижняя поверхность стелы была совершенно плоской с шестью небольшими чашками и рядом отметин, образующих узор, напоминающий сброшенную кожу змеи или позвоночник .

Стела 15 — еще один памятник на южном краю Террасы 3, один из пяти памятников.

Стела 29 представляет собой гладкий памятник из андезита в юго-восточном углу Строения 11 с семью ступенями, вырезанными в ее верхней части.

Стела 34 была найдена у основания Строения 8, где она была одним из пяти памятников.

Стела 35 была еще одним из пяти памятников, найденных у основания Строения 8.

Стела 53 — это фрагмент скульптуры, найденный в позднем раннем доклассическом периоде Строения 12, непосредственно за Стелой 5. Стела 53 является частью скульптуры «Бойца предков». Стела 5 была помещена в то же время, что Стела 53 была встроена в Структуру 12, и длинная дата отсчета на первой также позволяет зафиксировать размещение Стелы 53 во времени на этапе перехода от позднего доклассического периода к раннему классическому периоду.

Стела 61 является частью скульптуры «Бойца предков». В период перехода от позднего доклассического периода к раннему классическому периоду он был встроен в восточную лестницу, ведущую на террасу 3.

Стела 66 — это простая стела, относящаяся к позднему доклассическому периоду. Он находится в Западной группе, на Террасе 6.

Стела 68 была найдена в юго-восточном углу кургана 61А на террасе 5. Эта стела была разбита надвое, а оставшиеся фрагменты, по-видимому, принадлежат двум отдельным памятникам. На стеле или стелах когда-то находилась скульптура ранних майя, но, похоже, она была намеренно разрушена, и осталось лишь несколько скульптурных символов.

Стела 71 — это резной фрагмент ранних майя, повторно использованный при строительстве водного канала Строением 7.

Стела 74 — это фрагмент скульптуры в ольмекском стиле, который был найден в среднедоклассическом заполнении Строения 7, где он был помещен, когда это сооружение заменило Розовое строение. Он имеет изображение листовой кукурузы, увенчанное U-образным символом внутри картуша , а также другие U-образные символы меньшего размера в основании. Он очень похож на рисунок, найденный на памятнике 25/26 из Ла Венты.

На стеле 87 , обнаруженной в 2018 году и датируемой 100 г. до н. э., изображен царь, вид сбоку и держащий церемониальный бар, на котором появляется кукурузное божество. Справа находится колонна из пяти картушей, содержащих что-то похожее на иероглифы, на двух из которых изображены пожилые мужчины, один - с бородой.

Королевские захоронения

Строение 12, освещающееся в ночное время.

Была раскопана гробница позднего доклассического периода, предположительно являвшаяся королевским захоронением. Эта могила получила обозначение « Погребение 1 »; он был найден во время раскопок Строения 7А и вставлен в центр этой среднедоклассической структуры. Захоронение также связано со Стелой 13 и с массовым подношением из более чем 600 керамических сосудов и других артефактов, найденных в основании Строения 7А. Эта керамика датирует подношение концом позднего доклассического периода. Никаких человеческих останков обнаружено не было, но предполагается, что находка является захоронением из-за связанных с ней артефактов. Считается, что тело было похоронено на носилках размером 1 на 2 метра (3,3 на 6,6 футов), которые, вероятно, были сделаны из дерева и покрыты красной киноварной пылью. ожерелье из 18 частей Погребальный инвентарь включает нефритовое , две ушки , покрытые киноварью, различные мозаичные зеркала из железного пирита , одно из которых состоит из более чем 800 частей, нефритовую мозаичную маску, два призматических обсидиановых лезвия, зеленокаменную рыбу с тонкой резьбой, различные бусы. предположительно из них образовались украшения, такие как браслеты и набор керамических изделий, которые датируют гробницу 100–200 гг. н.э.

была найдена гробница правителя по прозвищу Кутц Чман Сообщалось, что в октябре 2012 года в Такалике Абадже археологами, священным королем или «большим вождем», («Дедушка-стервятник» на языке Мам), датированная углеродным методом между 700 и 400 годами до нашей эры. «которые «преодолели разрыв между культурами ольмеков и майя в Центральной Америке», по словам Мигеля Оррего . Предполагается, что эта гробница является старейшим из когда-либо обнаруженных царских захоронений майя.

См. также

• Бальберта
• Бильбао (Мезоамериканский сайт)
• Киче, Королевство Кумаркадж
• Джуксте

Ссылки

• Адамс, Ричард Э.В. (1996). Доисторическая Мезоамерика (пересмотренная ред.). Норман: Университет Оклахомы Пресс . ISBN  0-8061-2834-8 . OCLC   22593466 .
• Адамс, Ричард Э.В. (2000). «Введение в обзор коренных доисторических культур Мезоамерики». В Ричарде Э.В. Адамсе; Мердо Дж. Маклауд (ред.). Кембриджская история коренных народов Америки, Vol. II: Мезоамерика, часть 1 . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета . стр. 1–44. ISBN  0-521-35165-0 . OCLC   33359444 .
• BBC News (25 октября 2012 г.). « В Реталулеу в Гватемале найдена «самая древняя гробница майя» . Би-би-си. Архивировано из оригинала 21 апреля 2018 года . Проверено 27 октября 2012 г.
• Бенсон, Элизабет П. (1996). «История исследований ольмеков». У Элизабет П. Бенсон; Беатрис де ла Фуэнте (ред.). Ольмекское искусство Древней Мексики . Вашингтон: Национальная галерея искусств . стр. 17–27. ISBN  0-8109-6328-0 . OCLC   34357584 .
• Кассир, Джеймс; Ален Ишон (1981). «Скульптуры Абая Такалика». Анналы Академии географии и истории Гватемалы: январь-декабрь 1981 г. (на испанском языке). ЛВ Гватемала: Академия географии и истории Гватемалы: 23–49. ISSN   0252-337X . OCLC   8623842 .
• Чанг Лам, Эльза (1991). «Скульптуры Такалика Абаджа и их новые открытия – 1988 год» (PDF) . II Симпозиум по археологическим исследованиям в Гватемале, 1988 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, С. Вильяграна, Х. Эскобедо, Д. Де Гонсалеса и Х. Вальдеса) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 19–28. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 7 июля 2011 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Кристенсон, Аллен Дж. «Киче – английский словарь и руководство по произношению алфавита киче-майя» (онлайн-издание в формате PDF) . Фонд развития мезоамериканских исследований, Inc. (FAMSI) . Архивировано (PDF) из оригинала 17 июля 2012 года . Проверено 4 февраля 2009 г.
• Коу, Майкл Д. (1999). Майя . Серия «Древние народы и места» (6-е, полностью переработанное и дополненное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN  0-500-28066-5 . OCLC   59432778 .
• Красборн, Хосе (2005). «Так'алик Абадж Обсидиан в церемониальном контексте» (PDF) . XVIII симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2004 г. (под редакцией Хуана Педро ЛаПорте, Барбары Арройо и Эктора э. Мехиа) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 695–705. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 7 июля 2011 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Красборн, Джозеф; Элизабет Маррокин (2006). «Схемы строительства Такалика Абаджа» (PDF) . XIX Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2005 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Б. Арройо и Х. Мехиа) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 45–55. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 4 сентября 2011 года . Проверено 6 февраля 2009 г.
• Диль, Ричард (2004). Ольмеки: первая цивилизация Америки . Серия «Древние народы и места». Лондон: Темза и Гудзон . ISBN  0-500-02119-8 . OCLC   56746987 .
• Гарсиа, Эдгар Винисио (1997). «Раскопки у входа на террасу 3, Такалик Абадж» (PDF) . X Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 1996 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта и Х. Эскобедо) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 171–193. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 7 июля 2011 года . Проверено 12 февраля 2009 г.
• Грэм, Джон А. (1989). «Распространение ольмеков: скульптурный вид из Тихоокеанской Гватемалы». У Роберта Дж. Шерера ; Дэвид С. Гроув (ред.). Региональные перспективы ольмеков . Серия продвинутых семинаров Школы американских исследований. Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 227–246. ISBN  0-521-36332-2 . OCLC   18289933 .
• Грэм, Джон А. (1992). «Объемная скульптура ольмеков и майя в Такалике-Абадже: ее развитие и значение» (PDF) . IV Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 1990 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Х. Эскобедо и С. Брэди) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 325–334. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 11 декабря 2009 года . Проверено 12 февраля 2009 г.
• Хакобо, Альваро Л. (1999). «Археологические исследования в Северной группе стоянки Такалик Абадж» (PDF) . XII Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 1998 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта и Х. Л. Эскобедо) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 548–555. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 7 июля 2011 года . Проверено 12 февраля 2009 г.
• Келли, Джойс (1996). Археологический путеводитель по Северной Центральной Америке: Белиз, Гватемала, Гондурас и Сальвадор . Норман: Университет Оклахомы Пресс . ISBN  0-8061-2858-5 . OCLC   34658843 .
• С любовью, Майкл (декабрь 2007 г.). «Недавние исследования в южном высокогорье и на тихоокеанском побережье Мезоамерики». Журнал археологических исследований . 15 (4). Спрингер Нидерланды : 275–328. дои : 10.1007/s10814-007-9014-y . ISSN   1573-7756 . S2CID   144511056 .
• Маррокин, Элизабет (2005). «Управление водными ресурсами в Такалике Абадже, Реталулеу: свидетельства существования доиспанских каналов» (PDF) . XVIII симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2004 г. (под редакцией Хуана Педро ЛаПорте, Барбары Арройо и Эктора э. Мехиа) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 955–967. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 11 декабря 2009 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Миллер, Мэри Эллен (2001). Искусство Мезоамерики: от ольмеков до ацтеков . Серия «Мир искусства» (3-е изд.). Лондон: Темза и Гудзон . ISBN  0-500-20345-8 . OCLC   59530512 .
• Нефф, Гектор; Рональд Л. Бишоп и Дин Э. Арнольд (осень 1988 г.). «Реконструкция производства керамики на основе данных о составе керамики: пример из Гватемалы». Журнал полевой археологии . 15 (3). Бостон, Массачусетс, США: Бостонский университет : 339–348. дои : 10.2307/530313 . ISSN   0093-4690 . JSTOR   530313 . OCLC   482091261 .
• Оррего Корсо, Мигель; и Криста Шибер де Лаварреда (2001). «Сборник памятников, выставленных в Такалике Абадже» (PDF) . XIV Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2000 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, А. С. Суаснавара и Б. Арройо) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 786–806. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 11 декабря 2009 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Парсонс, Ли Аллен (1986). «Истоки искусства майя: монументальная каменная скульптура Каминальджую, Гватемалы и южного побережья Тихого океана». Исследования доколумбового искусства и археологии . 28 (28). Думбартон-Оукс, Вашингтон, округ Колумбия: Попечители Гарвардского университета: i–216. JSTOR   41263466 . (требуется подписка)
• Перссон, Боссе (30 октября 2008 г.). «Новая археологическая находка майя-ольмеков в Гватемале» . «Гватемала Таймс» . Новости Гватемалы. Архивировано из оригинала 3 ноября 2010 года . Проверено 20 ноября 2010 г.
• Попено Хэтча, Мэрион (1987). «Важность утилитарной керамики в археологии с наблюдениями за предысторией Гватемалы». Анналы Академии географии и истории Гватемалы: январь-декабрь 1987 г. (на испанском языке). ЛХI . Гватемала: Академия географии и истории Гватемалы: 151–183. ISSN   0252-337X . OCLC   72773975 .
• Попено Хэтча, Мэрион (2002). «Свидетельства существования астрономической обсерватории в Такалике-Абадже (бывший Абай-Такалик)» (PDF) . XV Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2001 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Х. Эскобедо и Б. Арройо) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 378–398. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 11 декабря 2009 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Попено Хэтча, Мэрион (2004). «Еще один шаг к пониманию истоков Такалика Абаджа (ранее Абая Такалика)» (PDF) . XVII Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2003 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Б. Арройо, Х. Эскобедо и Х. Мехиа) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 415–425. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 11 декабря 2009 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Попено Хэтча, Мэрион (2005). «Завоевание Такалика Абаджа» (PDF) . XVIII симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2004 г. (под редакцией Хуана Педро ЛаПорте, Барбары Арройо и Эктора э. Мехиа) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 992–999. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 14 сентября 2011 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Попено из Хэтча, Мэрион; Криста Шибер де Лаварреда (2001). «Предварительный обзор истории Такалика Абаджа, департамент Реталулеу» (PDF) . XIV Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2000 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, А. С. Суаснавара и Б. Арройо) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 990–1005. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 11 декабря 2009 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Пул, Кристофер А. (2007). Ольмекская археология и ранняя Мезоамерика . Кембриджская мировая археология. Кембридж, Великобритания и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . ISBN  978-0-521-78882-3 . OCLC   68965709 .
• Портер, Джеймс Б. (весна – осень 1989 г.). «Колоссальные головы ольмеков как перерезанные троны: «увечья», революция и перерезка». Res: Антропология и эстетика . 17–18 (17/18). Кембридж, Массачусетс: Президент и члены Гарвардского колледжа, действующие через Музей археологии и этнологии Пибоди: 22–29. дои : 10.1086/RESvn1ms20166812 . JSTOR   20166812 . S2CID   193558188 . (требуется подписка)
• Риццо де Роблес, Нидия (1991). «Экологические аспекты проекта Такалик Абадж (ранее Абай Такалик)» (PDF) . II Симпозиум по археологическим исследованиям в Гватемале, 1988 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, С. Вильяграна, Х. Эскобедо, Д. Де Гонсалеса и Х. Вальдеса) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 31–34. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 11 декабря 2009 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Шибер де Лаварреда, Криста (1994). «Такалик Абадж: находка площадки для игры в мяч среднего доклассического периода» (PDF) . VII Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 1993 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта и Х. Эскобедо) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 73–86. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 11 декабря 2009 года . Проверено 14 февраля 2009 г.
• Шибер де Лаварреда, Криста (2002). «Жертвоприношение Такалика Аб'аджа (ранее Абая Такалика)» (PDF) . XV Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2001 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Х. Эскобедо и Б. Арройо) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 399–412. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 14 сентября 2011 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Шибер де Лаварреда, Криста (2003). «Новое предложение в Такалике Абадже (бывший Абадж Такалик): Погребение 1» (PDF) . XVI симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2002 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Б. Арройо, Х. Эскобедо и Х. Мехиа) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 784–792. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 14 сентября 2011 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Шибер де Лаварреда, Криста; Херемиас Клаудио Перес (2004). «Еще одна страница в истории Такалика Абаджа» (PDF) . XVII Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2003 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Б. Арройо, Х. Эскобедо и Х. Мехиа) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 405–414. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 11 декабря 2009 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Шибер де Лаварреда, Криста; Херемиас Клаудио Перес (2005). «Подношение кадильницы «Ла-Нинья» » (PDF) . XVIII симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2004 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Б. Арройо и Х. Мехиа) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 724–736. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 14 сентября 2011 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Шибер де Лаварреда, Криста; Херемиас Клаудио Перес (2006). «Культура Такалика Абаджа и ольмеков» (PDF) . XIX Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2005 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Б. Арройо и Х. Мехиа) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 23–36. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 4 сентября 2011 года . Проверено 12 ноября 2009 г.
• Шибер де Лаварреда, Криста; Мигель Оррего Корсо (2009). «Обнаружение Алтаря 48 Такалика Абаджа» (PDF) . XXII симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2008 г. (на испанском языке). Гватемала: Национальный проект Такалик Абадж, Министерство культуры и спорта, Главное управление культурного и природного наследия/IDAEH/Национальный музей археологии и этнологии: 456–470. Архивировано из оригинала (PDF) 4 января 2012 года.
• Шибер де Лаварреда, Криста; Мигель Оррего Корсо (2010). «Скульптура «Боевой предок» и ее контекст. Круглый стол: Позоле знаков и значений. Сбор вокруг эпиграфики и иконографии доклассической скульптуры. Национальный проект Такалик Абадж, Министерство культуры и спорта, Главное управление культурного и природного наследия/IDAEH». XXIII симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2009 г. (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии.
• Шибер де Лаварреда, Криста; Мигель Оррего Корсо (2011). «Страсти «Повелителя Греки». Национальный проект Такалик Абадж, Министерство культуры и спорта, Главное управление культурного и природного наследия / IDAEH». XXIV симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2010 г. (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии.
• Шарер, Роберт Дж. (2000). «Нагорье Майя и прилегающее Тихоокеанское побережье». В Ричарде Э.В. Адамсе; Мердо Дж. Маклауд (ред.). Кембриджская история коренных народов Америки, Vol. II: Мезоамерика, часть 1 . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета . стр. 449–499. ISBN  0-521-35165-0 . OCLC   33359444 .
• Шерер, Роберт Дж .; Лоа П. Тракслер (2006). Древние майя (6-е, полностью переработанное изд.). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN  0-8047-4817-9 . OCLC   57577446 .
• Тарпи, Клифф (2004) «Место стоящих камней», в National Geographic , май 2004 г.
• ЮНЕСКО. «Встреча майя и ольмеканцев» . Архивировано из оригинала 13 сентября 2019 года . Проверено 23 ноября 2010 г.
• Ван Аккерен, Рууд (2005). «Знакомство с пипилами тихоокеанского побережья Гватемалы: этноисторическое исследование документов коренных народов и Генерального архива Центральной Америки» (PDF) . XVIII симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2004 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Б. Арройо и Х. Мехиа) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 1000–1014. Архивировано из оригинала (PDF) 14 сентября 2011 года . Проверено 14 сентября 2011 г.
• Ван Аккерен, Рууд (2006). «Чинамит и постклассическая площадь: археология и этноистория в поисках роли Дома Совета» (PDF) . XIX Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2005 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Б. Арройо и Х. Мехиа) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 223–234. Архивировано из оригинала (PDF) 14 сентября 2011 года . Проверено 15 сентября 2011 г.
• Уолли Шварц, Клаудия (2001). «Археологические исследования в группах Северного и Западного Такалика Абаджа» (PDF) . XIV Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2000 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, А. С. Суаснавара и Б. Арройо) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 1006–1012. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 11 декабря 2009 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Уолли Шварц, Клаудия (2002). «Сборник петроглифов и памятников депрессии из Такалика Абаджа (бывшего Абая Такалика)» (PDF) . XV Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2001 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Х. Эскобедо и Б. Арройо) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 365–377. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 11 декабря 2009 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Зетина Алдана, Марио Энрике; Хайме Гильдардо Эскобар (1994). Исследовательская тетрадь Абая Такалика 2: Флора и фауна: ретроспективное и современное видение Абая Такалика (на испанском языке). Гватемала: Министерство культуры и спорта. ОСЛК   37571546 .

Дальнейшее чтение

• Карпио Реццио, Эдгар (2002). «Новая информация об обсидиане Такалик Абадж (ранее Абадж Такалик)» (PDF) . XV Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2001 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Х. Эскобедо и Б. Арройо) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 835–838. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 7 июля 2011 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Кастильо, Дональдо (1991). «Керамика Такалика Аб'аджа (бывшего Абая Такалика): предварительное исследование» (PDF) . II Симпозиум по археологическим исследованиям в Гватемале, 1988 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, С. Вильяграна, Х. Эскобедо, Д. Де Гонсалеса и Х. Вальдеса) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 14–15. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 7 июля 2011 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Оррего Корсо, Мигель (1991). «Подход к археологическому памятнику Такалик Абадж (ранее Абадж Такалик)» (PDF) . II Симпозиум по археологическим исследованиям в Гватемале, 1988 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, С. Вильяграна, Х. Эскобедо, Д. Де Гонсалеса и Х. Вальдеса) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 1–7. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 7 июля 2011 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Попено Хэтча, Мэрион (1991). «Комментарии к керамике Такалика Аб'аджа (ранее Абая Такалика)» (PDF) . II Симпозиум по археологическим исследованиям в Гватемале, 1988 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, С. Вильяграна, Х. Эскобедо, Д. Де Гонсалеса и Х. Вальдеса) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 16–18. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 7 июля 2011 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Попено Хэтча, Мэрион (1992). «Археологическая разведка на окраине Такалика Абаджа» (PDF) . IV Симпозиум археологических исследований в Гватемале, 1990 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Х. Эскобедо и С. Брэди) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 335–338. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 7 июля 2011 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Попено Хэтча, Мэрион (2003). «Возвращение кошачьего в Такалик-Абадж (бывший Абай-Такалик)» (PDF) . XVI симпозиум археологических исследований в Гватемале, 2002 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Б. Арройо, Х. Эскобедо и Х. Мехиа) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 793–805. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 7 июля 2011 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Попено из Хэтча, Мэрион; Криста Шибер де Лаварреда; Эдгар Карпио Реццио; Мигель Оррего Корсо; Хосе Эктор Паредес и Клаудия Уолли (2000). «Наблюдения за культурным развитием в Такалике Абадже, департамент Реталулеу, Гватемала» (PDF) . XIII симпозиум археологических исследований в Гватемале, 1999 г. (под редакцией Дж. П. Лапорта, Х. Эскобедо, Б. Арройо и А. К. Де Суаснавара) (на испанском языке). Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии: 132–141. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 4 сентября 2011 года . Проверено 1 февраля 2009 г.
• Рейес Андраде, Эрик; Стюардо Родригес, Криста Шибер де Лаварреда и Мигель Оррего Корсо (2011). Б. Поток; Л. Пайз; А. Линарес; А. Аррояв (ред.). «Геоэлектроразведка в структуре 86 РНП «Буэнос-Айрес», Такалик Абадж» (PDF) (на испанском языке). Город Гватемала, Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии. стр. 1085–1092. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 9 ноября 2013 года . Проверено 16 июля 2013 г.
• Шибер де Лаварреда, Криста; Мигель Оррего Корсо (2012). Б. Поток; Л. Пайз; Х. Мехиа (ред.). «Возвращение к предку в Такалике Абадже: Нахождение ожерелья предка «Повелителя Греки» » (PDF) . Симпозиум археологических исследований в Гватемале (на испанском языке). XXV (2011). Город Гватемала, Гватемала: Министерство культуры и спорта, Институт антропологии и истории и Ассоциация Тикаля: 1027–1037. Архивировано из оригинала (онлайн-издание в формате PDF) 8 февраля 2015 года . Проверено 7 августа 2014 г.

Внешние ссылки

• Authenticmaya.com: описание и галерея Такалика Абая
• Такалик Абадж в The Guatemala Times онлайн . Информация и новости на английском языке, некоторые от археологов-исследователей.