Сан-Бартоло (сайт майя)

Король (изображающий героя Хун-Ахпу) протыкает свой пенис копьем, чтобы пролить жертвенную кровь. Фрагмент западной фрески, Сан-Бартоло.

Сан-Бартоло — небольшой доколумбовой эпохи майя, археологический памятник расположенный в департаменте Петен на севере Гватемалы , к северо-востоку от Тикаля и примерно в пятидесяти милях от ближайшего поселения. ^[1] Слава Сан-Бартоло проистекает из его великолепных фресок позднего доклассического периода, все еще находящихся под сильным влиянием ольмекской традиции, а также из примеров раннего и пока еще не поддающегося расшифровке письма майя .

Сайт

Сайт майя включает в себя 85-футовую пирамиду под названием «Лас Вентанас» («Окна»); Храм ; «Лас-Пинтурас» (Картины) ранняя царская гробница в «Комплексе Тигрилло» (Комплекс Оцелота); и (в группе «Джабали» [Дикий Кабан] примерно в 500 метрах к востоку от центральной площади) триадный комплекс, подобный группе H в Уахактуне и Тикаля Акрополе Северном . ^{[ нужна ссылка ]} Пирамида была построена примерно в 300 г. до н.э. (цокольные помещения) и завершена примерно в 50 г. н.э. ^{[ нужна ссылка ]}

Сан-Бартоло часто изучают наряду с близкородственным городом Ксултун . ^[2]

Фрески

Открытие и реконструкция

В 2001 году в основании пирамиды группа под руководством Уильяма Сатурно (исследователя Музея археологии и этнологии Пибоди ) ^[1] обнаружил комнату с фресками, которые были датированы 100 г. до н.э., что делает их самыми старыми на сегодняшний день. Раскопки начались в марте 2003 года. ^[3] Фрески были стабилизированы, а для фотографической фиксации картин использовалась специальная техника. Упавшие фрагменты были собраны воедино и также сфотографированы. Подробные чертежи реконструкции были сделаны Хизер Херст. Иконография фресковых сцен впоследствии была проанализирована и интерпретирована иконографом проекта Карлом Таубе . ^[4] Помимо фресок, самая старая известная королевская гробница майя была обнаружена в Сан-Бартоло археологом Моникой Пеллесер Алесио .

Миф о близнецах (Пополь Вух) и миф о кукурузе

Как утверждали Сатурно, Стюарт и Таубе, фрески на северной и западной стенах камеры у основания храмовой пирамиды («Пинтурас Суб-1») изображают элементы мифологии сотворения майя, напоминающие Пополь Вух, а также Юкатекские космологические традиции.

Северная настенная роспись ^[5] состоит из двух сцен. Одна сцена расположена перед горной пещерой (принадлежащей Цветочной горе ); несколько человек идут и стоят на коленях на большой змее. Бог кукурузы майя изображен среди группы мужчин и женщин, получая (или, возможно, завещая) виноградный калабас. Другая сцена показывает четырех младенцев с все еще прикрепленными пуповинами, окружающих калебас, который теперь раскололся и из которого выходит пятый, полностью одетый мужчина. За этой сценой наблюдает большая фигура божества.

Западная настенная роспись ^[6] имеет гораздо большее количество сцен. Одна часть фрески состоит из четырех последовательных изображений деревьев с птицами, царей с отметками героя-близнеца майя Хунахпу и жертвоприношений (состоящих из рыбы, оленей, индейки и ароматных цветов), к которым добавлено пятое дерево. Пять деревьев сравнимы с деревьями направлений из Кодекса Борджиа и с деревьями, упомянутыми в Книге Чилам Балам из Чумаэля; связанные птицы представляют Главное Птичье Божество . Жертвоприношения сопоставимы с жертвами, описанными в разделе «Несущий год» Дрезденского кодекса . Первые четыре короля изображены прокалывающими свои пенисы (см. рисунок), проливающими жертвенную кровь, а затем приносящими жертву. Пятая фигура, связанная с пятым деревом, принадлежащим центру – самим деревом жизни – является богом кукурузы майя. Направленное представление в целом может относиться к первоначальному устройству мира.

Другая часть западной фрески изображает три сцены из жизни бога кукурузы и коронацию короля, демонстрируя божественное право на правление, исходящее от богов, и доказывая, что у майя были полноценные монархии на несколько столетий раньше, чем считалось ранее. В трех сценах бога кукурузы изображены (1) кукурузный ребенок, которого держит мужчина, стоящий на коленях в воде; (2) бог кукурузы в черепашьей пещере, танцующий перед двумя водными божествами, восседающими на тронах; и (3) бог кукурузы, летающий по небу или, возможно, падающий с неба в воду. Было предложено, чтобы сцена 3 изображала смерть кукурузного божества. ^[7] Альтернативно, это может относиться к роли бога кукурузы как приносящего дождь. ^[8]

Другие мифологические параллели

Для объяснения многих сцен на фресках «Пополь Вух» почти не дает подсказок, и ученые начали искать в других направлениях. Например, три сцены бога кукурузы на западной фреске, как предполагается, относятся к современным мифам побережья Мексиканского залива о боге кукурузы, подчиняющем богов грома и молнии и создающем условия для сельского хозяйства. ^[9] С другой стороны, сцена из калебаса на северной фреске может представлять собой (как предположил Ван Аккерен) ^[10] иллюстрация мифа Пипиля о группе мальчиков (божеств дождя), рожденных вместе со своим «младшим братом» ( Нанауацин ) от тыквенного дерева. В этом мифе Нанауацин — это тот, кто открывает Кукурузную гору и вводит сельское хозяйство. В то же время автор интерпретирует калебас — ныне принимаемый за виноградную тыкву (Майя цу[у] ) — вместе с четырьмя окружающими ее младенцами как символ места происхождения, часто упоминаемого в источниках горных майя, Суйва или Цуйва , ^[11] быть расположен где-то в районе побережья Мексиканского залива. ^[12]

Самые ранние надписи майя

Самые ранние надписи, явно принадлежащие майя, были найдены в Сан-Бартоло; они датируются III веком до нашей эры. ^[13]^[14] В частности, был найден важный текст на каменных блоках, датируемый примерно 300 годом до нашей эры. Утверждалось, что этот текст прославляет предстоящее празднование окончания периода времени. Предполагалось, что этот период времени закончится где-то между 7.3.0.0.0 и 7.5.0.0.0 — 295 и 256 годами до нашей эры соответственно. ^[15] Помимо того, что это самый ранний иероглифический текст майя, обнаруженный до сих пор, он, возможно, является самым ранним существующим глифическим свидетельством месоамериканской календарной записи с длинным счетом в Мезоамерике.

В 2022 году ученые, работающие над региональным археологическим проектом Сан-Бартоло-Ксултун, представили доказательства существования самой ранней известной календарной записи в регионе майя, 260-дневной ритуальной календарной даты «7 оленей», из фрагментов фресок в Сан-Бартоло. ^[16]^[17] Эти фрагменты датируются периодом между 300 и 200 годами до нашей эры. ^[16]^[17]

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б Harvard Gazette: старейшая фреска майя, найденная исследователем Пибоди
^ «Сан-Бартоло-Ксултун (SBX)» . Сан-Бартоло-Ксултун (SBX) . Проверено 22 июня 2022 г.
^ Сатурн 2003
^ Сатурно, Таубе, Стюарт 2005; Таубе, Сатурно, Стюарт, Херст 2010 г.
^ Сатурн, Таубе, Стюарт 2005 г.
^ Сатурн, Таубе, Стюарт 2004 г.
^ Сатурно, Таубе, Стюарт 2004: 9; Таубе и др. 2010: 81-83
^ Браахейс 2014: 6
^ Браахейс 2014
^ Аккерен 2006: 48-51.
^ Аккерен 2006: 36–40, 53–55.
^ Аккерен 2006: 55-62.
^ Сатурно, Уильям А.; Дэвид Стюарт; Борис Бельтран (3 марта 2006 г.). «Ранняя письменность майя в Сан-Бартоло, Гватемала» . Наука . 311 (5765): 1281–1283. дои : 10.1126/science.1121745 . ПМИД 16400112 . S2CID 46351994 .
^ Джоэл Скидмор, Свидетельства древнейшей письменности майя mesoweb.com
^ Хирон-Абрего, Марио (2012). «Ранний пример логотипограммы TZUTZ в Сан-Бартоло» (PDF) . Заметки Вайеба . Вайеб . Проверено 13 мая 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б Стюарт, Дэвид; Херст, Хизер; Бельтран, Борис; Сатурно, Уильям (15 апреля 2022 г.). «Запись календаря раннего майя из Сан-Бартоло, Гватемала» . Достижения науки . 8 (15): eabl9290. дои : 10.1126/sciadv.abl9290 . ISSN 2375-2548 . ПМЦ 9007507 . ПМИД 35417231 .
^ Jump up to: ^а ^б Лаура Геггель (14 апреля 2022 г.). «Самые ранние свидетельства гадательного календаря майя обнаружены в древнем храме» . www.livscience.com . Проверено 22 июня 2022 г.

Ссылки

Аккерен, Рууд ван, «Цуйва: Место тыквы». Древняя Америка , 9 (2006).
Браахейс, HEM, «Вызов молниям: настенная роспись на западе Сан-Бартоло и миф о герое кукурузы». Заметки Вайеба № 46 (2014 г.). http://www.wayeb.org/notes/wayeb_notes0046.pdf
Сатурно, Уильям (2003), «Сикстинская капелла ранних майя», National Geographic 204 (6): 72–76.
Сатурн, Уильям; Дэвид Стюарт и Карл Таубе (2004), «Идентификация фигур западной стены в Пинтурас Суб-1, Сан-Бартоло, Петен», в ред. Хуана Педро де ла Порте, Барбары Арройо и Эктора Э. Мехиа: XVIII Симпозиум археологических исследований в Гватемале . Гватемала: Национальный музей археологии и этнологии. http://www.famsi.org/reports/03101/60saturno_stuart_taube/60saturno_stuart_taube.pdf
Сатурно, Уильям А., Карл А. Таубе и Дэвид Стюарт, «Фрески Сан-Бартоло, Эль-Петен, Гватемала. Часть 1: Северная стена». Древняя Америка , 7 (февраль 2005 г.).
Таубе, Карл; Дэвид Стюарт, Уильям Сатурно и Хизер Херст, «Фрески Сан-Бартоло, Эль-Петен, Гватемала, Часть 2: Западная стена». Древняя Америка , 10 (2010).

Внешние ссылки

[hno-1] Jump up to: ^а ^б Harvard Gazette: старейшая фреска майя, найденная исследователем Пибоди

[2] «Сан-Бартоло-Ксултун (SBX)» . Сан-Бартоло-Ксултун (SBX) . Проверено 22 июня 2022 г.

[3] Сатурн 2003

[4] Сатурно, Таубе, Стюарт 2005; Таубе, Сатурно, Стюарт, Херст 2010 г.

[5] Сатурн, Таубе, Стюарт 2005 г.

[6] Сатурн, Таубе, Стюарт 2004 г.

[7] Сатурно, Таубе, Стюарт 2004: 9; Таубе и др. 2010: 81-83

[8] Браахейс 2014: 6

[9] Браахейс 2014

[10] Аккерен 2006: 48-51.

[11] Аккерен 2006: 36–40, 53–55.

[12] Аккерен 2006: 55-62.

[Saturno2006-13] Сатурно, Уильям А.; Дэвид Стюарт; Борис Бельтран (3 марта 2006 г.). «Ранняя письменность майя в Сан-Бартоло, Гватемала» . Наука . 311 (5765): 1281–1283. дои : 10.1126/science.1121745 . ПМИД 16400112 . S2CID 46351994 .

[14] Джоэл Скидмор, Свидетельства древнейшей письменности майя mesoweb.com

[15] Хирон-Абрего, Марио (2012). «Ранний пример логотипограммы TZUTZ в Сан-Бартоло» (PDF) . Заметки Вайеба . Вайеб . Проверено 13 мая 2015 г.

[:0-16] Jump up to: ^а ^б Стюарт, Дэвид; Херст, Хизер; Бельтран, Борис; Сатурно, Уильям (15 апреля 2022 г.). «Запись календаря раннего майя из Сан-Бартоло, Гватемала» . Достижения науки . 8 (15): eabl9290. дои : 10.1126/sciadv.abl9290 . ISSN 2375-2548 . ПМЦ 9007507 . ПМИД 35417231 .

[:1-17] Jump up to: ^а ^б Лаура Геггель (14 апреля 2022 г.). «Самые ранние свидетельства гадательного календаря майя обнаружены в древнем храме» . www.livscience.com . Проверено 22 июня 2022 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

v т и Сайты майя
Belize	Actun Tunichil Muknal Altun Ha Baking Pot Barton Creek Cave Cahal Pech Caracol Cerros Chaa Creek Colha Cuello El Pilar KaʼKabish Kʼaxob La Milpa Lamanai Louisville Lower Dover Lubaantun Marco Gonzalez Minanha Nim Li Punit Nohmul Nohoch Cheʼen Pacbitun Pusilha San Estevan Santa Rita Tipu Uxbenka Xnaheb Xunantunich
Guatemala	Aguateca Altar de Sacrificios Arroyo de Piedra Balberta Bejucal Cancuén Cerro Quiac Chama Chitinamit Chocolá Chutixtiox Cotzumalhuapa Dos Pilas El Baúl El Chal El Mirador El Perú El Porvenir El Temblor El Tintal El Zotz Guaytán Holmul Holtun Itzan Iximche Ixkun Ixlu Ixtonton Ixtutz Kaminaljuyu Kinal Kʼatepan La Amelia La Blanca La Corona La Joyanca La Muerta Machaquila Mixco Viejo Montana Motul de San José Naachtun Nakbe Nakum Naranjo Pajaral Piedras Negras Punta de Chimino Quiriguá Qʼumarkaj Río Azul Sacul San Bartolo San Clemente Seibal Takalik Abaj Tamarindito Tayasal Tikal Topoxte Tres Islas Uaxactun Ucanal Wajxaklajun Witzna Xultun Yaxha Zacpeten Zaculeu Zapote Bobal
Honduras	Copán El Puente
Mexico	Acanceh Aguada Fénix Aké Balamku Balankanche Becan Bonampak Calakmul Chacchoben Chactún Chicanná Chinkultic Chichen Itza Chunchucmil Chunhuhub Chunlimón Coba Comalcalco Dzibanche Dzibilchaltun Edzna Ekʼ Balam Hormiguero Izamal Izapa Jaina Joljaʼ Kabah Kiuic Kohunlich Komchen Labna La Mar Mayapan Maní Moral Reforma Muyil Ocomtún Oxkintok Palenque Plan de Ayutla Pomona Punta Sur Río Bec San Gervasio Sayil Toniná Tortuguero Tulum Uxmal Uxul Xcaret Xelha Xlapak Xpuhil Xtampak Yaxchilan Yaxuná Yula Yoʼokop (for more articles see Category:Maya sites in Mexico)
El Salvador	Cara Sucia Casa Blanca Cihuatán Joya de Cerén San Andrés Tazumal
See also: Pre-Columbian era

v т и Индейская архитектура
Styles	Inca Mesoamerican (Aztec Maya Puuc Río Bec San Bartolo Mayan Revival) Muisca Neo-Andean Pueblo Revival Deco Territorial Territorial Revival
Building types	Barabara Corn crib Chickee Earth lodge Guachimontón Hogan Igloo Jacal Kiva Longhouse Maloca Mesoamerican pyramid (Triadic Twin-pyramids) Oca Plank house Pukara Qargi Qarmaq Quiggly Qullqa Ramada Ruka Shabono Sweat lodge Temazcal Tipi Tupiq Wigwam
Structures	Ballcourt Chultun Cuel E-Group Moki steps Platform mound Rope bridge Sacbe Ushnu
Elements	Ashlar Corbel arch Roof comb Sascab Sipapu Talud-tablero