Историчность Книги Мормона

Историчность Книги Мормона – это историческая реальность людей и событий, описанных в ней, что означает, что она является частью истории, а не историческим мифом , легендой или вымыслом . Большинство, но не все, Святые последних дней считают связь книги с древней американской историей предметом своей веры. Эта точка зрения не находит подтверждения за пределами движения в более широких научных и академических кругах. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Соответствующие археологические, исторические и научные факты не согласуются с тем, что Книга Мормона является древней записью реальных исторических событий. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

мормонов Апологеты предложили множество объяснений очевидных несоответствий археологическим, генетическим, лингвистическим и другим данным. Они не пользуются популярностью среди академических сообществ археологии, истории или науки.

Просмотры Святых последних дней

Книга Мормона претендует на то, чтобы дать отчет о двух цивилизациях, образовавшихся семьями, мигрировавшими в Америку . Одна группа семей пришла из Иерусалима в 600 г. до н. э. и впоследствии разделилась на два народа, известных как Нефийцы и Ламанийцы . Другая группа пришла гораздо раньше, когда Бог смешал языки у Вавилонской башни ; эта группа известна как Иаредийцы . Через тысячи лет все были уничтожены, кроме Ламанийцев. Святые последних дней верят, что ламанийцы являются одними из предков коренных американцев.

Доминирующая и широко распространенная точка зрения в движении Святых последних дней состоит в том, что Книга Мормона представляет собой правдивое и точное описание древних американских цивилизаций, чью религиозную историю она документирует. Джозеф Смит , который, по мнению большинства Святых последних дней, перевел эту работу, заявил: «Я сказал братьям, что Книга Мормона является самой правильной из всех книг на земле и краеугольным камнем нашей религии, и человек мог бы приблизиться к ней. Богу, соблюдая ее предписания, чем любую другую книгу». ^{[ 5 ]} Нерешенные вопросы историчности книги и отсутствие подтверждающих археологических свидетельств побудили некоторых приверженцев занять позицию, согласно которой Книга Мормона, возможно, была творением Смита, но, тем не менее, она была вдохновлена Богом. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Между этими двумя точками зрения находится точка зрения, которой придерживаются некоторые Святые последних дней, что Книга Мормона — это божественный труд духовной природы, написанный в древней Америке, но ее цель — учить о Христе, а не использоваться в качестве руководства для история, геология, археология или антропология. ^{[ 8 ]}^{[ нужен неосновной источник ]}

Официальная позиция Церкви СПД

Раздел эссе «Евангельские темы» на официальном сайте Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД; крупнейшая деноминация в движении). ^{[ 9 ]}) имеет два эссе под названием «Книга Мормона и исследования ДНК». ^{[ 10 ]} и «Перевод Книги Мормона». ^{[ 11 ]} В них церковь подтверждает буквальную историчность Книги Мормона. В эссе об исследованиях ДНК церковь выступает за «более тщательный подход к данным» и заявляет, что

Выводы генетики, как и любой другой науки, носят предварительный характер, и предстоит еще много работы, чтобы полностью понять происхождение коренного населения Америки. Ничего не известно о ДНК народов Книги Мормона, и даже если бы их генетический профиль был известен, есть веские научные причины, по которым он мог бы остаться незамеченным.

Между тем, в эссе о переводе Книги Мормона церковь утверждает, что «Книга Мормона пришла в мир благодаря череде чудесных событий».

Ограниченная географическая модель

Со времени публикации большинство Святых последних дней рассматривали и объясняли Книгу Мормона как всеобъемлющую историю всех коренных американцев ; ^{[ 12 ]} такое понимание Книги Мормона называется «моделью полушария». Другие Святые последних дней, однако, полагают, что модель полушария — это предположение, не подтвержденное при внимательном прочтении текста. Б. Х. Робертс заявляет о неадекватности модели полушария в «Исследованиях Книги Мормона» :

[С] могли бы люди Мулека и Легия... часть времени насчитывать и занимать землю, по крайней мере, от Юкатана до Куморы... жить, передвигаться и существовать на земле Америки и не вступать в контакт с другие расы и племена людей, существовали ли они в Новом Свете во времена Книги Мормона? Чтобы это казалось возможным, территория, занимаемая Нефийцами и Ламанийцами, должна быть крайне ограниченной, боюсь, гораздо более ограниченной, чем допускает наше предположение в Книге Мормона. ^{[ 13 ]}

Города, упомянутые в Книге Мормона, не идентифицированы. Несколько групп ученых и апологетов мормонов, в том числе FAIR и Фонд исследований древности и мормонов (FARMS), предположили, что город Зарагемля он описан расположен где-то в Центральной Америке, поскольку в Алма 22:27 как узкая горловина земля, граничащая с морем на западе и на востоке. Этот подход, часто называемый « моделью ограниченной географии », приводит к более ограниченному взгляду на Книгу Мормона, предполагая, что эта книга представляет собой историю лишь небольшой группы коренных американцев в Центральной Америке. Эта теория получила существенную поддержку среди ученых СПД с середины 1980-х годов. ^{[ нужна ссылка ]} потому что оно более точно отражает описания, данные в самом тексте. Например, население и цивилизации, описанные в Книге Мормона, вероятно, были слишком малы (всего несколько миллионов), чтобы заполнить целые континенты. ^{[ нужна ссылка ]}; более того, существует множество свидетельств того, что одно распространенное предположение прошлого — что цивилизации Книги Мормона были единственными в Америке — вероятно, неверно. Большинство авторов СПД придерживаются мнения, что события Книги Мормона происходили в ограниченном регионе Мезоамерики и что на момент прибытия Легия на континенте присутствовали и другие. ^{[ 14 ]} в официальном церковном журнале Ensign в серии из двух частей, Эта географическая и демографическая модель была опубликована Джоном Л. Соренсоном опубликованной в сентябре и октябре 1984 года. ^{[ 15 ]} За этим последовала книга Соренсона на эту тему в 1985 году. ^{[ 16 ]}

В издании Книги Мормона Церкви СПД 1981 года говорится, что ламанийцы являются «главными предками американских индейцев». ^{[ 17 ]} В 2007 году тот же отрывок был изменен и заявил, что ламанийцы являются « одними из предков американских индейцев» (курсив наш). ^{[ 18 ]}

Основные научные и академические взгляды

Археология

Дискуссия об историчности Книги Мормона часто фокусируется на археологических вопросах, некоторые из которых связаны с большими размерами и длительным периодом существования цивилизаций, упомянутых в книге. Современная точка зрения мормонов состоит в том, что эти цивилизации возникли и погибли в Мезоамерике . ^{[ 19 ]} Ожидается, что цивилизации такого масштаба и продолжительности оставят обширные археологические свидетельства. ^{[ 20 ]} В период времени, описанный в Книге Мормона, действительно существовало несколько мезоамериканских цивилизаций, в том числе ольмеков , сапотеков и майя . Цивилизации ольмеков и сапотеков разработали систему письма, которая, возможно, послужила моделью для более поздней системы письма майя, которая стала высокоразвитой. Майя разработали сложный календарь и были продвинутыми в астрономии и математике. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

В Книге Мормона упоминается несколько животных, растений и технологий, которые не были зафиксированы в доколумбовой Америке, периоде, имеющем отношение к Книге Мормона. К ним относятся ослы , крупный рогатый скот , лошади , ^{[ 23 ]} быки , овцы , свиньи , козы , слоны , ^{[ 24 ]} пшеница , ^{[ 25 ]} ячмень , ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} шелк , ^{[ 29 ]} сталь , ^{[ 30 ]} латунь , нагрудники, цепи , обработка железа , ^{[ я ]} плуги , мечи , ятаганы и колесницы . ^{[ 33 ]} Смитсоновский институт заявил, что «ни одно из основных пищевых растений и домашних животных Старого Света (кроме собаки) не присутствовало в Новом Свете до Колумба». ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}

Археологический фонд Нового Света

В 1955 году Томас Стюарт Фергюсон , адвокат, Святой последних дней и основатель Археологического фонда Нового Света (NWAF), получив пять лет финансирования от Церкви СПД, начал раскопки по всей Мезоамерике в поисках доказательств правдивости Утверждения Книги Мормона. В информационном бюллетене 1961 года Фергюсон предсказал, что, хотя ничего не было найдено, города из Книги Мормона будут найдены в течение десяти лет. ^{[ 36 ]} В 1972 году христианский ученый Хэл Хуги написал Фергюсону письмо, в котором поставил под сомнение достигнутый прогресс, учитывая установленный график строительства городов. ^{[ 37 ]} Отвечая на Хоги, а также на просьбы светских и светских людей, Фергюсон написал в письме от 5 июня 1972 года: «Прошло десять лет… Я искренне надеялся, что города из Книги Мормона будут точно идентифицированы в течение 10 лет. лет — и время доказало, что я ошибался в своих ожиданиях». ^{[ 37 ]}

В 1969 году коллега NWAF Ди Грин заявил: «Насколько фонд делает для продвижения дела археологии Книги Мормона, зависит от точки зрения человека на археологию Книги Мормона». ^{[ 38 ]} После этой статьи и еще шести лет бесплодных поисков Фергюсон опубликовал статью, в которой пришел к выводу: «Боюсь, что до этого момента я должен согласиться с Ди Грином, который сказал нам, что на сегодняшний день не существует книги- мормонской географии». ^{[ 39 ]} Ссылаясь на свою собственную статью, Фергюсон написал письмо 1976 года, в котором заявил: «Реальный смысл статьи заключается в том, что вы не можете нигде указать географию Книги Мормона, потому что она вымышлена и никогда не будет соответствовать требованиям. Я должен сказать, что земляная археология — то, что находится в земле, никогда не будет соответствовать тому, что написано в книге». ^{[ 37 ]}

Лингвистика

Дополнительная критика исторической достоверности Книги Мормона касается лингвистики. Согласно тексту, Нефийцы и Ламанийцы первоначально говорили на иврите (600 г. до н. э.) и, возможно, говорили на модифицированном семитском языке, по крайней мере, до 400 г. н. э., когда заканчивается Книга Мормона. ^{[ 40 ]} В неканонизированном вступительном абзаце Книги Мормона, изданной Церковью СПД в 1981 году, говорилось, что ламанийцы были «главными предками американских индейцев». Сегодня в Америке не говорят ни на одном семитском языке, и нет никаких свидетельств того, что какой-либо индейский язык находился под влиянием какого-либо семитского языка в какой-либо момент своей истории. Лингвисты-историки, специализирующиеся на языках коренных народов Америки, согласны с тем, что нельзя доказать, что языки коренных народов Америки связаны друг с другом (то есть имеют общего лингвистического предка) в течение последних восьми-десяти тысяч лет, не говоря уже о последние две тысячи. ^{[ 41 ]}

Популяционная генетика

В Книге Мормона рассказывается о народе Иареда , состоящем из нескольких семей из Вавилонской башни , переселившихся в Америку из Старого Света еще до времен Авраама; группа, включающая семью Легия, мигрировавшую в Америку из Иерусалима около 600 г. до н. э.; и еще одна группа ( народ Мулека ), мигрировавшая в Америку из Иерусалима примерно восемь лет спустя.

Североамериканские индейцы широко считаются генетическими потомками народов Восточной Евразии. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} Несколько авторов опубликовали работы, которые предполагают, что текущие исследования генетической антропологии с использованием данных ДНК не подтверждают Книгу Мормона. На сегодняшний день нет исследований ДНК, связывающих какую-либо группу коренных американцев с Западной Евразией.

Антон Стенограмма

« Стенограмма Антона » — это небольшой листок бумаги, на котором Джозеф Смит написал несколько строк иероглифов. По мнению Смита, эти символы были взяты с золотых листов (древних записей, с которых Смит утверждает, что перевел Книгу Мормона) и представляют реформированную египетскую письменность, которая была на листах. Затем этот документ был передан профессору Чарльзу Антону , известному ученому-классику Колумбийского колледжа , для экспертного заключения о подлинности символов и перевода. подлинность персонажей, Приверженцы Книги Мормона утверждают, что Антон письменно подтвердил Мартину Харрису но затем разорвал свое свидетельство, услышав историю о Смите и листах. ^{[ 45 ]} Критики и сам Антон утверждают, что Антон всегда считал любую идею реформированного Египта обманом и что Харриса обманули. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} Однако собственные рассказы Антона различаются: в первом он заявляет, что вообще отказался высказать свое мнение; во втором он заявляет, что высказал свое мнение «без каких-либо колебаний» с намерением разоблачить стенограмму как подделку. ^{[ 48 ]}

Ответ Смитсоновского института

Смитсоновский институт дает стандартный ответ на запросы об их мнении относительно Книги Мормона как археологического или научного руководства. ^{[ 34 ]}^{[ нужен неосновной источник ]} До 1998 года в заявлении отрицались какие-либо доказательства доколумбовых контактов между Старым и Новым Светом: «Конечно, не было никаких контактов с древними египтянами, евреями или другими народами Западной Азии или Ближнего Востока». В 1998 году Смитсоновский институт начал выпускать более короткое письмо без подробного ответа, содержащегося в первом письме, и ограничил свой комментарий кратким отрицанием любого использования этим учреждением Книги Мормона в качестве археологического руководства. ^{[ нужна ссылка ]}

См. также

Примечания

^ Хотя железные руды, такие как гематит, добывались (довольно редко), их использовали в качестве красителя. Металл не извлекался. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

^ Даффи 2004 , с. 37
^ Саймон Г. Саутертон. 2004. Потеря потерянного племени: коренные американцы, ДНК и мормонская церковь (Солт-Лейк-Сити: Signature Books).
^ Саутертон 2004 , с. хв. «Антропологи и археологи, в том числе некоторые мормоны и бывшие мормоны, мало что обнаружили, подтверждающие существование цивилизаций [Книги Мормона]. За период в 150 лет, когда ученые серьезно изучали индейские культуры и предысторию, были обнаружены свидетельства существования христианской цивилизации. в Америке ускользнуло от специалистов... В этих [мезоамериканских] культурах отсутствуют какие-либо следы еврейской или египетской письменности, металлургии или домашних животных и растений Старого Света, описанных в Книге Мормона».
^ Коу, Майкл Д. (лето 1973 г.). «Мормоны и археология: взгляд со стороны» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 8 (2): 41–48. дои : 10.2307/45224400 . JSTOR 45224400 . S2CID 254386666 .
^ Введение , Книга Мормона , Церковь СПД (2013).
^ Палмер, Грант Х. (2002), Взгляд изнутри на происхождение мормонов , Солт-Лейк-Сити: Signature Books , ISBN 978-1560851578 , OCLC 50285328 ^{[ нужна страница ]}
^ Меткалф, Брент Ли, изд. (1993), Новые подходы к Книге Мормона: исследования критической методологии , Солт-Лейк-Сити: Signature Books , ISBN 978-1560850175 , OCLC 25788077 ^{[ нужна страница ]}
^ См., например, Джеймс Э. Фауст , «Краеугольный камень нашей религии», Лиахона , январь 2004 г., стр. 3.
^ «Движение Святых последних дней» (PDF) . Проект плюрализма . Гарвардский университет. 2020 . Проверено 11 марта 2024 г.
^ "Книга Мормона и исследования ДНК"
^ "Перевод Книги Мормона".
^ Мосс 2003 ^{[ нужна страница ]}
^ Робертс 1985 , с. 93
^ Смит 1997 , с. 264
^ Соренсон, Джон Л. (сентябрь 1984 г.). «Погружение в Книгу Мормона: наше меняющееся понимание древней Америки и ее Священных Писаний (Часть 1)» . Прапорщик : 27 . Проверено 19 октября 2011 г. Соренсон, Джон Л. (октябрь 1984 г.). «Книга Мормона: наше меняющееся понимание древней Америки и ее Священных Писаний, часть 2» . Прапорщик . Проверено 19 октября 2011 г.
^ Соренсон 1985 ^{[ нужна страница ]}
^ Книга Мормона, Церковь СПД (1981)
^ Введение, Книга Мормона, Церковь СПД (2013).
^ Аллен, Джозеф Л. (2003), Священные места: В поисках земель Книги Мормона , Американ Форк, Юта: Covenant Communications , ISBN 978-1591562726 , OCLC 54031905 ^{[ нужна страница ]}
^ Фэган, Гаррет Г.; Федер, Кеннет Л. (1 декабря 2006 г.). «Крестовый поход против подставных лиц: альтернативный взгляд на альтернативные археологии: ответ Холторфу (2005)». Мировая археология . 38 (4): 718–729. дои : 10.1080/00438240600963528 . S2CID 162321776 .
^ Макри, Марта Дж. (1996), «Майя и другие мезоамериканские письменности», Дэниелс, Питер Т.; Брайт, Уильям (ред.), Мировые системы письменности , Оксфорд: Oxford University Press , стр. 172–182 , ISBN. 978-0195079937 , OCLC 31969720
^ Роджерс, Генри (2005), Системы письменности: лингвистический подход , Малден, Массачусетс: Blackwell Publishing , ISBN 978-0631234630 , OCLC 53831495 . ^{[ нужна страница ]}
^ «Эволюция лошади: в начале» , Equiworld.net
↑ Справочник североамериканских индейцев, стр. 208–18 (Дональд К. Грейсон, «Вымирание фауны в позднем плестоцене») перечисляет лошадей, слонов и родственных им млекопитающих как вымершие.
↑ GC.ca. Архивировано 6 июля 2011 г., в Wayback Machine.
^ Мосия 7:22.
^ Уивер, Джон К. (январь 1943 г.), «Ячмень в Соединенных Штатах: исторический очерк», Geographical Review , 33 (1): 56–73, doi : 10.2307/210618 , JSTOR 210618
^ AACCnet.org. Архивировано 16 октября 2007 г., в Wayback Machine.
^ 1 Нефий 14:7.
^ 1 Нефий 4:9
^ Чой, Чарльз К. (30 января 2008 г.), «Добыча полезных ископаемых возникла еще до империи инков» , LiveScience
^ Журнал Общества минералов, металлов и материалов , декабрь 2007 г. ^{[ нужна полная цитата ]}
^ Алма 18:9
^ Jump up to: ^а ^б Анон (28 сентября 1997 г.), Заявление Смитсоновского института о Книге Мормона , Институт религиозных исследований , заархивировано из оригинала 20 мая 2012 г.
^ «Историческая хронология — растениеводство и животноводство» , «Выращивание нации: история американского сельского хозяйства» , AGclassroom.org, «Сельское хозяйство в классе»
^ Ларсон, Стэн (2004). В поисках золотых листов: археологические поиски Книги Мормона Томасом Стюартом Фергюсоном. Солт-Лейк-Сити, Юта: Freethinker Press совместно с Smith Research Associates. стр. 68
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ларсон, Стэн (весна 1990 г.), «Одиссея Томаса Стюарта Фергюсона», Диалог: Журнал мормонской мысли : 76, 79
^ Грин, Ди Ф. (1969). «КНИГА МОРМОНА АРХЕОЛОГИЯ: МИФЫ И АЛЬТЕРНАТИВЫ» . Диалог . 4 (2, Лето): 71–80.
^ «Письменный симпозиум по географии Книги Мормона: ответ Томаса С. Фергюсона на документы Нормана и Соренсона», стр. 29
^ Мормон 9:32-33.
^ Лайл Кэмпбелл. 1997. Языки американских индейцев: историческая лингвистика коренных американцев . Издательство Оксфордского университета; Айвз Годдард. 1996. «Введение», Справочник североамериканских индейцев, том 17, Языки . Эд. Айвз Годдард. Вашингтон: Смитсоновский институт; Марианна Митхун. 1999. Языки коренных народов Северной Америки . Издательство Кембриджского университета .
↑ Джен Виегас, «Только что была обнаружена ранее неизвестная группа древних коренных американцев» «Искатель», 3 января 2018 г., дата обращения 01 апреля 2019 г.
^ Рагхаван; и др. (21 августа 2015 г.). «Геномные данные плейстоцена и недавней истории населения коренных американцев» . Наука . 349 (6250): ааб3884. дои : 10.1126/science.aab3884 . ПМЦ 4733658 . ПМИД 26198033 .
↑ Справочник североамериканских индейцев, Д. Эндрю Мерриуэзер, «Митохондриальная ДНК», страницы 817–30.
^ Смит, Джозеф . Джозеф Смит – История . Церковь СПД . Проверено 29 ноября 2009 г. См. также: Джозеф Смит – История .
^ Эбер Д. Хоу (1834 г.). «Глава XVIII» . Мормонизм бесполезен . Пейнсвилл, Огайо: Telegraph Press. стр. 269–273.
^ Ричард Л. Бушман , Джозеф Смит: Rough Stone Rolling (Нью-Йорк: Knopf, 2005), 65–66.
^ Бушман, Ричард (2005). Джозеф Смит: Катка грубого камня . Кнопф. стр. 65–66 . ISBN 978-1-4000-4270-8 .

Ссылки

Брюстер, Куинн (1996), «Структура Книги Мормона: теория эволюционного развития» (PDF) , Диалог: Журнал мормонской мысли , 29 (2): 109–140, doi : 10.2307/45226198 , JSTOR 45226198 , S2CID 252902069 .
Броди, Фаун М. (1971), Никто не знает моей истории , Нью-Йорк: Кнопф , ISBN 978-0-679-73054-5 .
Бушман, Ричард Л. (2005), Джозеф Смит: Rough Stone Rolling , Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф , ISBN 978-1-4000-4270-8 .
Даффи, Джон-Чарльз (2004), «Защита Царства, переосмысление веры: как апологетика меняет мормонское православие» (PDF) , Sunstone , 132 (май): 22–55 .
Данн, Скотт С. (май 2002 г.), Фогель, Дэн ; Меткалф, Брент Ли (ред.), «Автоматичность и диктовка Книги Мормона», Американские апокрифы: Очерки Книги Мормона , Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги : 17–46, ISBN 978-1-56085-151-6 .
Фолринг, Скотт Х. (июнь 2000 г.), «Возвращение Оливера Каудери» , «Ученик как свидетель: очерки истории и доктрины святых последних дней в честь Ричарда Ллойда Андерсона» , Прово, Юта, заархивировано с оригинала в 2007–2010 гг. -13 , получено 19 мая 2007 г.
Гивенс, Террил (2002), Рукой Мормона: Американские Священные Писания, положившие начало новой мировой религии , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-516888-4 .
Хоу, Эбер Д. (1834), Мормонизм безрезультатный , Пейнсвилл, Огайо : Telegraph Press .
Джесси, Дин К. (1970), «Оригинальная рукопись Книги Мормона» (PDF) , BYU Studies , 10 (3): 259–278, заархивировано из оригинала (PDF) 15 декабря 2018 г. , получено в 2007 г. 10-17 .
Мосс, Арманд Л. (2003), Все дети Авраама: изменение мормонских представлений о расе и происхождении , Иллинойс: University of Illinois Press , ISBN 978-0-252-02803-8 .
Меткалф, Брент Ли (1993). «Апологетические и критические предположения об историчности Книги Мормона» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 26 (3): 153–84. Архивировано из оригинала 10 февраля 2009 г. .
Мидгли, Луи С. (1997), Рейнольдс, Ноэль Б. (редактор), «Кто на самом деле написал Книгу Мормона?: Критики и их теории» , «Возвращение к авторству Книги Мормона: Доказательства древнего происхождения» , Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований : 101–139, ISBN. 978-0-934893-25-1 , заархивировано из оригинала 15 февраля 2008 г. , получено 17 октября 2007 г. .
Мерфи, Томас (2003), «Просто неправдоподобно: ДНК и мезоамериканская обстановка для Книги Мормона», Диалог: Журнал мормонской мысли , 36 (4): 109–131, doi : 10.2307/45227190 , JSTOR 45227190 , S2CID 128696235 , ОГРН 2177709 .
Мерфи, Томас (2003), Воображая ламанийцев: коренные американцы и Книга Мормона , Сиэтл: Вашингтонский университет, SSRN 2177734 .
Мерфи, Томас (2004), «Грех, кожа и семя: ошибки людей в Книге Мормона», Журнал Исторической ассоциации Джона Уитмера , 25 : 36–51, SSRN 2177700 .
Персуитт, Дэвид (октябрь 2000 г.), Джозеф Смит и истоки Книги Мормона (второе изд.), McFarland & Company, ISBN 978-0-7864-0826-9 .
Прайс, Роберт М. (осень 2002 г.), «Пророчество и Палимпсест» , Диалог: Журнал мормонской мысли , 35 (3): 67–82, doi : 10.2307/45228385 , JSTOR 45228385 , S2CID 254304020 , получено 30 апреля 2007 г. .
Робертс, Бригам Х (1985), Бригам Д. Мэдсен (редактор), Исследования Книги Мормона , Урбана, Иллинойс: University of Illinois Press , ISBN 978-0-252-01043-9 .
Шиппс, январь (1982), «Инсайдер-аутсайдер» в Сионе» (PDF) , Диалог: Журнал мормонской мысли , 15 (1): 138–161, doi : 10.2307/45225058 , JSTOR 45225058 , S2CID 254394953 .
Скоусен, Ройял (май 2001 г.), «Оригинальная рукопись Книги Мормона: типографское факсимиле дошедшего до нас текста», Проект критического текста Книги Мормона , 1 , Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований , ISBN 978-0-934893-04-6 .
Скоусен, Ройал (январь 2001 г.), «Печатная рукопись Книги Мормона: типографское факсимиле всего текста в двух частях», Проект критического текста Книги Мормона , 2 (1), Прово, Юта: Фонд древних исследований и Мормонские исследования , Университет Бригама Янга , ISBN 978-0-934893-05-3 .
Скоусен, Ройал (март 2001 г.), «Печатная рукопись Книги Мормона: типографское факсимиле всего текста в двух частях», Проект критического текста Книги Мормона , 2 (2), Прово, Юта: Фонд древних исследований и Мормонские исследования , Университет Бригама Янга , ISBN 978-0-934893-06-0 .
Скоусен, Ройял (2004), «Анализ текстовых вариантов Книги Мормона», Проект критического текста Книги Мормона , 4 (1), Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований , Университет Бригама Янга , ISBN 978-0-934893-07-7 .
Скоусен, Ройял Скоусен (2005), «Анализ текстовых вариантов Книги Мормона», Проект критических текстов Книги Мормона , 4 (2), Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований , Университет Бригама Янга , ISBN 978-0-934893-08-4 .
Скоусен, Ройал (2006), «Анализ текстовых вариантов Книги Мормона», Проект критического текста Книги Мормона , 4 (3), Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований , Университет Бригама Янга , ISBN 978-0-934893-11-4 .
Смит, Джеймс Э. (1997), Ноэль Б. Рейнольдс (редактор), «Сколько Нефийцев?: Книга Мормона на суде демографии» , «Возвращение к авторству Книги Мормона » , Deseret Book Company и Фонд древних исследований и мормонов Исследования , ISBN 978-0-934893-25-1 , заархивировано из оригинала 15 февраля 2008 г. , получено 17 октября 2007 г. .
Соренсон, Джон Л. (1985), Древняя американская обстановка для Книги Мормона , Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет и Фонд древних исследований и мормонских исследований , ISBN 978-0-87747-608-5 .
Саутертон, Саймон Дж. (2004), Потеря потерянного племени: коренные американцы, ДНК и мормонская церковь , Солт-Лейк-Сити: Подписные книги , ISBN 978-1-56085-181-3 .
Сполдинг, Соломон (1996), Рив, Рекс С. (ред.), Найденная рукопись: Полная оригинальная рукопись «Сполдинга» , Прово, Юта: Центр религиоведения , Университет Бригама Янга .
Тведтнес, Джон А. (1984), «Варианты Исайи в Книге Мормона» , Избранные статьи , Прово, Юта, заархивировано из оригинала 8 апреля 2007 г. , получено 16 апреля 2007 г.
Фогель, Дэн (2004), Джозеф Смит: Становление Пророка , Солт-Лейк-Сити: Подписные книги , ISBN 978-1-56085-179-0 .
Уильямс, Стивен (1991). Фантастическая археология: дикая сторона предыстории Северной Америки . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета . ISBN 0812213122 – через Интернет-архив .

Внешние ссылки

Даллин Х. Оукс об истории Книги Мормона
FairMormon специализируется на мормонской апологетике . Официальной связи с церковью он не имеет.

[33] Хотя железные руды, такие как гематит, добывались (довольно редко), их использовали в качестве красителя. Металл не извлекался. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

[Duffy_2004_37-1] Даффи 2004 , с. 37

[2] Саймон Г. Саутертон. 2004. Потеря потерянного племени: коренные американцы, ДНК и мормонская церковь (Солт-Лейк-Сити: Signature Books).

[FOOTNOTESoutherton2004xv-3] Саутертон 2004 , с. хв. «Антропологи и археологи, в том числе некоторые мормоны и бывшие мормоны, мало что обнаружили, подтверждающие существование цивилизаций [Книги Мормона]. За период в 150 лет, когда ученые серьезно изучали индейские культуры и предысторию, были обнаружены свидетельства существования христианской цивилизации. в Америке ускользнуло от специалистов... В этих [мезоамериканских] культурах отсутствуют какие-либо следы еврейской или египетской письменности, металлургии или домашних животных и растений Старого Света, описанных в Книге Мормона».

[:16-4] Коу, Майкл Д. (лето 1973 г.). «Мормоны и археология: взгляд со стороны» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 8 (2): 41–48. дои : 10.2307/45224400 . JSTOR 45224400 . S2CID 254386666 .

[LDS_BoM_Intro-5] Введение , Книга Мормона , Церковь СПД (2013).

[6] Палмер, Грант Х. (2002), Взгляд изнутри на происхождение мормонов , Солт-Лейк-Сити: Signature Books , ISBN 978-1560851578 , OCLC 50285328 ^{[ нужна страница ]}

[7] Меткалф, Брент Ли, изд. (1993), Новые подходы к Книге Мормона: исследования критической методологии , Солт-Лейк-Сити: Signature Books , ISBN 978-1560850175 , OCLC 25788077 ^{[ нужна страница ]}

[8] См., например, Джеймс Э. Фауст , «Краеугольный камень нашей религии», Лиахона , январь 2004 г., стр. 3.

[9] «Движение Святых последних дней» (PDF) . Проект плюрализма . Гарвардский университет. 2020 . Проверено 11 марта 2024 г.

[10] "Книга Мормона и исследования ДНК"

[11] "Перевод Книги Мормона".

[12] Мосс 2003 ^{[ нужна страница ]}

[13] Робертс 1985 , с. 93

[14] Смит 1997 , с. 264

[15] Соренсон, Джон Л. (сентябрь 1984 г.). «Погружение в Книгу Мормона: наше меняющееся понимание древней Америки и ее Священных Писаний (Часть 1)» . Прапорщик : 27 . Проверено 19 октября 2011 г. Соренсон, Джон Л. (октябрь 1984 г.). «Книга Мормона: наше меняющееся понимание древней Америки и ее Священных Писаний, часть 2» . Прапорщик . Проверено 19 октября 2011 г.

[16] Соренсон 1985 ^{[ нужна страница ]}

[17] Книга Мормона, Церковь СПД (1981)

[18] Введение, Книга Мормона, Церковь СПД (2013).

[autogenerated2-19] Аллен, Джозеф Л. (2003), Священные места: В поисках земель Книги Мормона , Американ Форк, Юта: Covenant Communications , ISBN 978-1591562726 , OCLC 54031905 ^{[ нужна страница ]}

[20] Фэган, Гаррет Г.; Федер, Кеннет Л. (1 декабря 2006 г.). «Крестовый поход против подставных лиц: альтернативный взгляд на альтернативные археологии: ответ Холторфу (2005)». Мировая археология . 38 (4): 718–729. дои : 10.1080/00438240600963528 . S2CID 162321776 .

[21] Макри, Марта Дж. (1996), «Майя и другие мезоамериканские письменности», Дэниелс, Питер Т.; Брайт, Уильям (ред.), Мировые системы письменности , Оксфорд: Oxford University Press , стр. 172–182 , ISBN. 978-0195079937 , OCLC 31969720

[22] Роджерс, Генри (2005), Системы письменности: лингвистический подход , Малден, Массачусетс: Blackwell Publishing , ISBN 978-0631234630 , OCLC 53831495 . ^{[ нужна страница ]}

[23] «Эволюция лошади: в начале» , Equiworld.net

[24] Справочник североамериканских индейцев, стр. 208–18 (Дональд К. Грейсон, «Вымирание фауны в позднем плестоцене») перечисляет лошадей, слонов и родственных им млекопитающих как вымершие.

[25] GC.ca. Архивировано 6 июля 2011 г., в Wayback Machine.

[26] Мосия 7:22.

[27] Уивер, Джон К. (январь 1943 г.), «Ячмень в Соединенных Штатах: исторический очерк», Geographical Review , 33 (1): 56–73, doi : 10.2307/210618 , JSTOR 210618

[28] AACCnet.org. Архивировано 16 октября 2007 г., в Wayback Machine.

[29] 1 Нефий 14:7.

[30] 1 Нефий 4:9

[31] Чой, Чарльз К. (30 января 2008 г.), «Добыча полезных ископаемых возникла еще до империи инков» , LiveScience

[32] Журнал Общества минералов, металлов и материалов , декабрь 2007 г. ^{[ нужна полная цитата ]}

[34] Алма 18:9

[missingauthor-35] Jump up to: ^а ^б Анон (28 сентября 1997 г.), Заявление Смитсоновского института о Книге Мормона , Институт религиозных исследований , заархивировано из оригинала 20 мая 2012 г.

[36] «Историческая хронология — растениеводство и животноводство» , «Выращивание нации: история американского сельского хозяйства» , AGclassroom.org, «Сельское хозяйство в классе»

[37] Ларсон, Стэн (2004). В поисках золотых листов: археологические поиски Книги Мормона Томасом Стюартом Фергюсоном. Солт-Лейк-Сити, Юта: Freethinker Press совместно с Smith Research Associates. стр. 68

[Larson_1990-38] Jump up to: ^а ^б ^с Ларсон, Стэн (весна 1990 г.), «Одиссея Томаса Стюарта Фергюсона», Диалог: Журнал мормонской мысли : 76, 79

[39] Грин, Ди Ф. (1969). «КНИГА МОРМОНА АРХЕОЛОГИЯ: МИФЫ И АЛЬТЕРНАТИВЫ» . Диалог . 4 (2, Лето): 71–80.

[40] «Письменный симпозиум по географии Книги Мормона: ответ Томаса С. Фергюсона на документы Нормана и Соренсона», стр. 29

[41] Мормон 9:32-33.

[42] Лайл Кэмпбелл. 1997. Языки американских индейцев: историческая лингвистика коренных американцев . Издательство Оксфордского университета; Айвз Годдард. 1996. «Введение», Справочник североамериканских индейцев, том 17, Языки . Эд. Айвз Годдард. Вашингтон: Смитсоновский институт; Марианна Митхун. 1999. Языки коренных народов Северной Америки . Издательство Кембриджского университета .

[43] Джен Виегас, «Только что была обнаружена ранее неизвестная группа древних коренных американцев» «Искатель», 3 января 2018 г., дата обращения 01 апреля 2019 г.

[44] Рагхаван; и др. (21 августа 2015 г.). «Геномные данные плейстоцена и недавней истории населения коренных американцев» . Наука . 349 (6250): ааб3884. дои : 10.1126/science.aab3884 . ПМЦ 4733658 . ПМИД 26198033 .

[45] Справочник североамериканских индейцев, Д. Эндрю Мерриуэзер, «Митохондриальная ДНК», страницы 817–30.

[JS-H-46] Смит, Джозеф . Джозеф Смит – История . Церковь СПД . Проверено 29 ноября 2009 г. См. также: Джозеф Смит – История .

[47] Эбер Д. Хоу (1834 г.). «Глава XVIII» . Мормонизм бесполезен . Пейнсвилл, Огайо: Telegraph Press. стр. 269–273.

[48] Ричард Л. Бушман , Джозеф Смит: Rough Stone Rolling (Нью-Йорк: Knopf, 2005), 65–66.

[49] Бушман, Ричард (2005). Джозеф Смит: Катка грубого камня . Кнопф. стр. 65–66 . ISBN 978-1-4000-4270-8 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ я ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

v т и Движение Святых последних дней
Fundamental ideas	Mormonism Mormonism and Nicene Christianity Mormon fundamentalism Teachings of Joseph Smith
History	Church of Christ Extermination Order Succession crisis History of the LDS Church Mormon handcart pioneers Mormon Battalion Mormon Reformation Utah War Community of Christ history Amboy Conference Restoration branches Church of Jesus Christ (Bickertonite) history Rigdonite William Bickerton
Sacred texts	Bible Old Testament New Testament Book of Abraham Criticism Book of Mormon outline Criticism Book of Moses Criticism of Mormon sacred texts Doctrine and Covenants (Book of Commandments) Joseph Smith Translation of the Bible Pearl of Great Price Lectures on Faith Book of the Law of the Lord (Strangites only) The Word of the Lord (Fettingites and offshoots)
Founders and leaders	Joseph Smith outline Oliver Cowdery Sidney Rigdon Brigham Young Wilford Woodruff Joseph Smith III James Strang William Bickerton Granville Hedrick Alpheus Cutler
LDS denominations	The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints outline Community of Christ Restoration branches Bickertonite Strangite Hedrickite Christian fellowships of "the Remnants" movement Mormon fundamentalism FLDS Church Apostolic United Brethren Latter Day Church of Christ Centennial Park group List of Reorganized Restorationist churches
Doctrines and practices	Adam–God doctrine Agency Articles of Faith Confirmation Cosmology Degrees of glory Early views on death Exaltation Gifts of the Spirit Views on God Heavenly Parents Heavenly Mother Islam and Mormonism Judaism and Mormonism Law of consecration Melchizedek priesthood Patriarchal blessing Plan of salvation Premortal life Priesthood Restoration Revelation Second anointing Spirit world Spectrums of orthodoxy and practice Son of perdition Temples Tithing Women and Mormonism Word of Wisdom
Controversies	Polygamy current state origin Race Black people Black people and early Mormonism Civil rights Joseph Smith's views Native Americans Pacific Islanders Phrenology Slavery LGBT people Violence Historicity of the Book of Mormon archaeology origin Geographical setting List of prophecies of Joseph Smith Universalism
Culture	Ex-Mormon Jack Mormon Lost boys Mormon art Mormon blogosphere Mormon cinema Mormon folklore Cunning folk traditions and the Latter Day Saint movement Mormon foodways Mormon literature Mormon poetry Mormon fiction Association for Mormon Letters Mormon music Mormon folk music Placement marriage
The Mormon Image	Mormon studies Latter Day Saints in popular culture Portrayal of Mormons in comics Mormon pornography
Places	Cumorah Kirtland, Ohio Mormon corridor Nauvoo, Illinois Salt Lake City Sacred Grove Smith Family Farm
Related	Anti-Mormonism Angel Moroni Bibliography Bibliography of books critical of Mormonism Criticism of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints First Vision Golden plates Joseph Smith Papyri Eyewitness accounts associated with the Joseph Smith Papyri Kirtland Egyptian papers Kolob Mormonism and history Reformed Egyptian Temple architecture (LDS Church) Theodemocracy Voree plates
Latter Day Saints Portal

v т и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
History	1838 Mormon War 1890 Manifesto Anthon Transcript Brigham Young Church of Christ First Vision Good Neighbor policy Historic sites Joseph Smith death succession crisis LGBT Mormon timeline Handcart companies Mormon Battalion Name of the church Pioneers Mormonism and violence Utah War
Sacred texts	Holy Bible Book of Mormon Doctrine and Covenants Pearl of Great Price Book of Moses Book of Abraham Joseph Smith–Matthew Joseph Smith–History Articles of Faith
Beliefs and practices	Apostolic succession Apostasy and restoration Calling Cosmology Adam and Eve Evolution Plan of salvation Degrees of glory Exaltation Premortal life Family Home Evening Fast Sunday "For the Strength of Youth" Gender "Family Proclamation" Transgender God in Mormonism Heavenly Mother Ministering Marriage Celestial Interracial Polygamy Ordinances Baptism for the dead Marriage sealing Second anointing Temple endowment Priesthood Race Black people Black Mormons Black temple and priesthood restrictions Curses of Cain and Ham Native Americans Pacific Islanders Slavery Revelation Reformed Egyptian Sexuality Birth control Law of chastity Homosexuality Masturbation Soaking spectrums of orthodoxy and practice Temple garment Suicide Word of Wisdom
Culture and worship	Cultural depictions Especially for Youth Feminism Films List Foodways General Conference Humanitarian services Hymns Book Latter-day Saints Channel Liahona magazine Missionary service Mormons Music Pageants Pioneer Day Tabernacles Tabernacle Choir Temples List Worship services Sacrament
Leadership	President Russell M. Nelson List First Presidency Quorum of the Twelve Apostles Quorums of the Seventy Presiding Bishop Relief Society Sunday School Young Women Young Men Primary
Demographics	Membership history Statistics by country Mormon corridor Less-active Mormon Ex-Mormon
Organization	Congregational Area District Stake Ward Statistics Church Educational System BYU BYU-Idaho BYU-Hawaii BYU–Pathway Worldwide Ensign College Deseret Management Corporation Deseret Book Company Deseret Industries Deseret Digital Media Temple Square Hospitality Deseret News Publishing Company Bonneville International Beneficial Financial Group FamilySearch RootsTech Philanthropies Finances Ensign Peak Advisors Perpetual Emigration Fund Perpetual Education Fund Utah Property Management Associates AgReserves Deseret Ranches
Criticism	Anti-Mormonism Book of Abraham Book of Mormon Archeology Genetics Geographical setting Historical authenticity Linguistics Origin Mormon Stories Podcast Salamander letter September Six Truth & Transparency Foundation
Related	Bloggernacle ComeUntoChrist.org List of Book of Mormon translations Joseph Smith Translation Dialogue FAIR organization FARMS organization I'm a Mormon campaign Mormon fundamentalism Mormon History Association Mormon studies Mormonism and Nicene Christianity Relationship to U.S. politics Senkyoshigo Sunstone Joseph Smith Papyri Eyewitness accounts associated with the Joseph Smith Papyri Kirtland Egyptian papers
Category Latter Day Saint Movement Outline