Геламан

В Книге Мормона упоминаются трое мужчин по имени Геламан ( / ˈ h iː l ə m ən / HEE -lə -mən ). Первый был сыном царя Вениамина, царя объединенного Нефийско-Зарагемлянского царства, жившего во II веке до нашей эры. Помимо его генеалогии, информация о первом Геламане ограничена. Его брат Мосия стал наследником престола. ^{[ 1 ]}

Вторым был нефийский пророк и военачальник, живший примерно в I веке до нашей эры. Он был внуком Алмы и старшим сыном Алмы (младшего), и ему было поручено вести учет их народа, Нефийцев, согласно Книге Алмы. В теологии СПД он повел в бой армию из двух тысяч молодых воинов-мужчин, которых он называл своими двумя тысячами сыновей (две тысячи молодых воинов) . Большая часть повествования о Геламане взята из второй половины Книги Алмы .

Третий Геламан был сыном вышеупомянутого Геламана. Он был главным судьей Нефийцев, а также отвечал за ведение учета этого народа. Отчет, который вел Геламан, был записан в тех же записях, что и его отец. Однако эту летопись сначала передал Геламан (отец) своему брату Шиблону, который затем передал ее своему племяннику Геламану. Записи этого второго Геламана содержатся в Книге Геламана.

Этимология

Университет Бригама Янга предлагает несколько этимологий имени Геламан , включая «Молот Божий». ^{[ 2 ]}

Ранний период жизни

Геламан был старшим сыном Алмы Младшего, еще одного Нефийского пророка. Точное время и место его рождения неизвестны. Дом его отца, Алмы, находился в Зарагемле , столице Нефийцев, и Геламан, возможно, также жил в Зарагемле.

В Книге Мормона Геламан впервые упоминается в Алма 31:7: ^{[ 3 ]} и мало что известно о его жизни до этого краткого упоминания. В этом стихе отец Геламана, Алма, и два младших брата, Шиблон и Кориантон, отправляются в миссионерское путешествие к Зорамийцам , но Геламан их не сопровождает. Это путешествие произошло ближе к концу 17-го года « царства судей », что, вероятно, соответствует примерно 75 г. до н. э. ^{[ 4 ]}

Дальнейшая жизнь

После миссионерской работы среди Зорамийцев Алма, его сыновья и остальная часть их компании вернулись в Зарагемлю . ^{[ 5 ]} В это время Алма собрал своих сыновей, чтобы дать каждому из них поручение. ^{[ 6 ]} В своем поручении Геламану, ^{[ 7 ]} Алма рассказывает о своем собственном обращении, призывает Геламана к праведности и дарует управление священными записями и другими артефактами (включая «толкователей», или Урим и Туммим ). ^{[ 8 ]} к Геламану. ^{[ 9 ]} Эти священные записи передавались из поколения в поколение на протяжении всей истории Нефийцев, причем каждое поколение добавляло историю своего времени. Именно из этих записей Мормон и Мороний извлекли и сократили их при составлении Книги Мормона . Геламан принял записи и продолжил традицию ведения записей. В разделе Книги Алмы, начинающемся с главы 45, говорится, что это «Описание народа Нефия, его войн и разногласий во дни Геламана, согласно летописи Геламана, которую он вел в свои дни». ." ^{[ 10 ]} Возможно, этот раздел продолжится до главы 62, где умирает Геламан. ^{[ 11 ]}

Следуя словам Алмы, обращенным к своим сыновьям, он и его сыновья (включая, предположительно, Геламана) какое-то время ходили среди людей, проповедуя слово Божье. ^{[ 12 ]} Вскоре после этого, на 19-м году правления судей (ок. 73 г. до н.э.), Алма подошел к Геламану для важного разговора. Некоторые считают это хорошей моделью собеседований между детьми и родителями: ^{[ 13 ]} Алма задал вопросы Геламану, похвалил его за веру и благословил его. Алма также продиктовал ему пророчество об уничтожении Нефийцев, которое Алма повелел ему записать, но не разглашать, пока оно не исполнится. ^{[ 14 ]} Вскоре после своего прибытия на Геламан Алма ушел, и больше о нем никто не слышал. ^{[ 15 ]}

После этого Геламан и его братья пошли среди народа, провозглашая слово Божье и назначая « священников и учителей по всей земле, над всеми церквями». ^{[ 16 ]} народа Возникли разногласия, предположительно из-за гордости и богатства , и поэтому люди не прислушались к словам Геламана и его братьев. ^{[ 17 ]}

В течение следующих нескольких лет Геламан работал первосвященником Церкви , хотя и не обязательно первосвященником Церкви. Работа Геламана потерпела серьезные неудачи во время . возвышения Амаликии ^{[ 18 ]} но затем процветал в годы, последовавшие за переходом Амаликии от Нефийцев к Ламанийцам . ^{[ 19 ]}

Служение антинефий-легиевцам

В следующий раз Геламан появляется в Алме 53, на 26-м году правления судей (ок. 66 г. до н. э.), пытаясь убедить Анти-Нефий-Легиевцев , также известных как аммонитяне , не брать в руки оружие. ^{[ 20 ]} Несколькими годами ранее, после своего обращения в Евангелие Христа, Анти-Нефий-Легиевцы поклялись Богу , что они «никогда больше не будут использовать оружие для пролития человеческой крови». ^{[ 21 ]} Нефийцы и Ламанийцы были втянуты в войну , и Анти-Нефий-Легиевцы хотели присоединиться к конфликту и сражаться плечом к плечу с Нефийцами. Однако сделать это означало бы нарушить данную ими клятву. Геламан «боялся, как бы, поступая так, они не потеряли свои души». ^{[ 22 ]} Поддавшись уговорам Геламана, Анти-Нефий-Легиевцы смирились и стали наблюдателями в конфликте.

Однако у Анти-Нефий-Легиевцев было много сыновей, которые, в отличие от своих отцов, никогда не заключали завета не брать в руки военное оружие. Эти сыновья также хотели сражаться на стороне Нефийцев и чтобы Геламан был их лидером. Никакая клятва, ограничивающая их и Нефийцев в отчаянных обстоятельствах, им позволила это сделать. До этого в тексте не было никаких указаний на то, что Геламан имел какую- либо военную подготовку, а возможно, и не было. Разумеется, сыновья Анти-Нефий-Легиевцев не имели боевого опыта. ^{[ 23 ]} Тем не менее, интересный поворот событий заставил Геламана выдвинуть Анти-Нефий-Легиевцев во главе армии из двух тысяч солдат. Лидер СПД Ричард Дж. Мейнс привел весь эпизод на Генеральной конференции как содержащий хорошие примеры поведения по соблюдению завета. ^{[ 24 ]}

Командир юных воинов

Армию Геламана, состоящую из двух тысяч молодых людей, часто называют двумя тысячами юных воинов или сыновьями Геламана. Это одна из самых известных историй из Книги Мормона.

Короче говоря, Геламан и его отряд двинулись на 26-м году правления судей (ок. 66 г. до н. э.) в западную часть земли Нефийцев и там присоединились к существующим нефийским силам. ^{[ 25 ]} Там они сыграли решающую роль в некоторых решающих победах Нефийцев. В результате этих побед Нефийцы вернули себе во владение все западные города, захваченные Ламанийцами . ^{[ 26 ]} Хотя два их сражения были очень кровопролитными, армия Геламана не понесла ни одного смертельного исхода. ^{[ 27 ]} Геламан объяснил это божественным сохранением. ^{[ 28 ]}

Геламан написал послание капитану нефийских армий Моронию , сообщая ему об их успехе и выражая недоумение по поводу того, что правительство не направило дополнительные войска и поддержку на западный фронт. ^{[ 29 ]} Мороний получил послание на 30-м году правления судей (ок. 62 г. до н. э.). ^{[ 30 ]} В следующем году Нефийцы успешно оттеснили Ламанийцев обратно в землю на юг, и, таким образом, война наконец закончилась. ^{[ 31 ]}

Последние годы

После окончания войны на 31-м году правления судей (ок. 61 г. до н. э.) Геламан сначала ненадолго «возвратился в место своего удела». ^{[ 32 ]} Затем он пошел со своими братьями, проповедуя слово Божие и основывая Церковь. ^{[ 33 ]} Примерно четыре года спустя, на 35-м году правления судей (ок. 57 г. до н. э.), Геламан умер. ^{[ 11 ]} На момент своей смерти Геламан еще официально не передал управление священными записями и артефактами своему сыну Геламану, как это было бы традиционно. Вместо этого Шиблон «завладел этими священными вещами» после смерти Геламана. ^{[ 34 ]}

См. также

Предшественник Альма Младшая	Нефийский рекордсмен 19-35 годы правления судей, или 73-57 гг. до н.э.	Преемник шиблоны

Примечания и ссылки

↑ Книга Мормона, Мосия 1:1–10.
^ ГЕЛАМАН
^ Книга Мормона . Алма 31:7 .
↑ Из следующих стихов можно сделать вывод, что путешествие произошло на 17-м году правления судей: В Алма 30:6 говорится, что Корихор вошел в землю Зарагемля в конце 17-го года правления судей. судьи. Алма 31:1, 6 недвусмысленно показывает, что миссия к Зорамийцам состоялась после кончины Корихора. В Алма 35 миссия завершается уходом миссионеров из зорамийцев, изгнанием новообращенных и подготовкой зорамийцев к войне. В Алма 35:11–12 говорится, что 17-й год закончился таким образом.
^ Книга Мормона . Алма 35:14 .
↑ Книга Мормона, Алма 35:16 .
↑ Книга Мормона, Алма 36–37. В этих двух главах содержится поручение Алмы Геламану.
↑ Книга Мормона Алма 37:21.
↑ Книга Мормона, Алма 50:37–38 . Ранее Алма пытался передать Нефигаху записи и артефакты, но Нефигах отказался их принять.
^ Книга Мормона, Алма 45 .
^ Jump up to: ^а ^б Книга Мормона, Алма 62:52 .
^ Книга Мормона, Алма 43:1-2 .
^ Асай, Карлос Э. (ноябрь 1983 г.). «Беседы родителей и детей» . Прапорщик . Проверено 24 апреля 2006 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} Руководитель СПД Карлос Асай использует пример отношений Алмы и Геламана, чтобы научить их проводить собеседования между родителями и детьми.
^ Книга Мормона . Алма 45:2–17 .
↑ Книга Мормона, Алма 45:18 .
↑ Книга Мормона, Алма 45:20–22 .
↑ Книга Мормона, Алма 45:23–24 .
↑ Книга Мормона, Алма 46:6 .
↑ Книга Мормона, Алма 46:38 и Алма 49:30 .
^ Книга Мормона, Алма 53 .
↑ Книга Мормона, Алма 24:17–8 .
↑ Книга Мормона, Алма 53:15 .
↑ Книга Мормона, Алма 56:47 .
^ Мэйнс, Ричард Дж. (ноябрь 2004 г.), «Соблюдение наших заветов» , Ensign
^ Книга Мормона . Алма 56:9 .
↑ Книга Мормона, Алма 58:30–31 .
↑ Послание Геламана Моронию в Книге Мормона описывает две особенно жестокие битвы, в которых участвовала армия Геламана. Первый находился за пределами города Антипара (описанного в Алма 56:30–56 ). Второй был при защите города Кумени (описанного в Алма 57:17-25 ) в 29-м году правления судей (ок. 63 г. до н.э.), Алма 57:6 ).
^ Книга Мормона . Алма 58:39 .
↑ Книга Мормона, Алма 56–58.
↑ Книга Мормона, Алма 56:1 .
↑ Книга Мормона, Алма 62:38–39 , Алма 56:55–56 и Алма 57:24–25 .
↑ Книга Мормона, Алма 62:42 .
↑ Книга Мормона, Алма 62:44–46 .
↑ Книга Мормона, Алма 63:1 .

Дальнейшее чтение

Берки, Кимберли Мэтисон (2020). Геламан: Краткое богословское введение . Институт религиозных исследований Максвелла. ISBN 978-0-8425-0019-7 .
Бассетт, К. Дуглас (1992). «Тезис 18 о свободе Нефия и сыновья Геламана» . В Наймане, Монте С .; Тейт, Чарльз Д. младший (ред.). Книга Мормона: Алма, свидетельство Слова . Прово, Юта: Центр религиоведения , Университет Бригама Янга . стр. 291–303. ISBN 0-8849-4841-2 .
Харди, Грант (2010). Понимание Книги Мормона: Руководство для читателя . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199745449 .
Паттерсон, Роберт (зима 2002 г.). «Юные воины Геламана и принципы гиповолемического шока». Диалог: Журнал мормонской мысли . 35 (4): 135–141. дои : 10.2307/45226903 .
Рейсс, Яна К. (июнь 1999 г.). «Юные воины выбирают правду: культурные занятия современного мормонского китча». Солнечный камень . стр. 36–47.
Рэтхолл, Марк А. (2020). Алма 30–63: Краткое богословское введение . Институт религиозных исследований Нила А. Максвелла. ISBN 978-0-8425-0020-3 .

Внешние ссылки

Книга Алмы  в Wikisource
Запись в указателе Книги Мормона о Геламане

[Mosiah_1:1-10-1] Книга Мормона, Мосия 1:1–10.

[2] ГЕЛАМАН

[Alma31:7-3] Книга Мормона . Алма 31:7 .

[journeydate-4] Из следующих стихов можно сделать вывод, что путешествие произошло на 17-м году правления судей: В Алма 30:6 говорится, что Корихор вошел в землю Зарагемля в конце 17-го года правления судей. судьи. Алма 31:1, 6 недвусмысленно показывает, что миссия к Зорамийцам состоялась после кончины Корихора. В Алма 35 миссия завершается уходом миссионеров из зорамийцев, изгнанием новообращенных и подготовкой зорамийцев к войне. В Алма 35:11–12 говорится, что 17-й год закончился таким образом.

[Alma35:14-5] Книга Мормона . Алма 35:14 .

[Alma35:16-6] Книга Мормона, Алма 35:16 .

[charge-7] Книга Мормона, Алма 36–37. В этих двух главах содержится поручение Алмы Геламану.

[Alma37:21-8] Книга Мормона Алма 37:21.

[secondchoice-9] Книга Мормона, Алма 50:37–38 . Ранее Алма пытался передать Нефигаху записи и артефакты, но Нефигах отказался их принять.

[Alma45-10] Книга Мормона, Алма 45 .

[death-11] Jump up to: ^а ^б Книга Мормона, Алма 62:52 .

[Alma43:1-2-12] Книга Мормона, Алма 43:1-2 .

[interview-13] Асай, Карлос Э. (ноябрь 1983 г.). «Беседы родителей и детей» . Прапорщик . Проверено 24 апреля 2006 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} Руководитель СПД Карлос Асай использует пример отношений Алмы и Геламана, чтобы научить их проводить собеседования между родителями и детьми.

[Alma45:2-17-14] Книга Мормона . Алма 45:2–17 .

[Alma45:18-15] Книга Мормона, Алма 45:18 .

[Alma45:20-22-16] Книга Мормона, Алма 45:20–22 .

[Alma45:23-4-17] Книга Мормона, Алма 45:23–24 .

[Alma46:6-18] Книга Мормона, Алма 46:6 .

[Alma46:38-19] Книга Мормона, Алма 46:38 и Алма 49:30 .

[Alma_53-20] Книга Мормона, Алма 53 .

[Alma24:17-18-21] Книга Мормона, Алма 24:17–8 .

[Alma53:15-22] Книга Мормона, Алма 53:15 .

[Alma56:47-23] Книга Мормона, Алма 56:47 .

[covenantkeeping-24] Мэйнс, Ричард Дж. (ноябрь 2004 г.), «Соблюдение наших заветов» , Ensign

[march-25] Книга Мормона . Алма 56:9 .

[Alma58:30-31-26] Книга Мормона, Алма 58:30–31 .

[battles-27] Послание Геламана Моронию в Книге Мормона описывает две особенно жестокие битвы, в которых участвовала армия Геламана. Первый находился за пределами города Антипара (описанного в Алма 56:30–56 ). Второй был при защите города Кумени (описанного в Алма 57:17-25 ) в 29-м году правления судей (ок. 63 г. до н.э.), Алма 57:6 ).

[Alma58:39-28] Книга Мормона . Алма 58:39 .

[Alma56-58-29] Книга Мормона, Алма 56–58.

[Alma56:1-30] Книга Мормона, Алма 56:1 .

[Alma62:38-39-31] Книга Мормона, Алма 62:38–39 , Алма 56:55–56 и Алма 57:24–25 .

[Alma62:42-32] Книга Мормона, Алма 62:42 .

[Alma62:44-46-33] Книга Мормона, Алма 62:44–46 .

[Alma63:1-34] Книга Мормона, Алма 63:1 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]