Лиахона (Книга Мормона)

Лиахона
Лиахона
Книги Мормона Элемент
	Лиахона, изображенная в книге Нефия, возвращающегося в шатры с едой (май 1925 г.)
Первое появление	1 Нефий 16:10

Художественное изображение Лиахоны в XXI веке.

В Мормона Лиахона ə ( / ˌ l iː ə ˈ h oʊ n / ) Книге ^{[ 1 ]} представляет собой медный шар с двумя веретенами, одно из которых указывает, куда Легию и его товарищам следует отправиться после того, как они покинут Иерусалим в начале повествования. Некоторые первые участники движения Святых последних дней, веря вопреки общепринятым выводам, что Книга Мормона описывает подлинные исторические события, утверждали, что видели Лиахону. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и ее члены использовали Лиахону в качестве тезки, например, в названии журнала « Лиахона» и в идее «Лиахона Мормоны».

Фон

Книга Мормона , опубликованная в 1830 году, является одним из основных религиозных текстов мормонизма . ^{[ 2 ]} также известное как движение Святых последних дней . ^{[ 3 ]} Основатель Джозеф Смит сказал, что ангел христианского Бога направил его найти металлические пластины, на которых была написана история древнего американского народа, и что чудесным образом он перевел надписи на этих пластинах, создав Книгу Мормона. ^{[ 4 ]} Большинство членов движения Святых последних дней считают Книгу Мормона поистине древней и исторической. ^{[ 5 ]} вопреки выводам основных академических археологов о том, что историчность Книги Мормона неправдоподобна и недоказанна. ^{[ 6 ]}

Описание

В Книге Мормона человек по имени Легий и его семья жили в Иерусалиме до вавилонского плена . Бог общается с Легием и приказывает ему увести свою семью из Иерусалима. Однажды утром, когда они разбили лагерь в пустыне, у Легия входа в шатер нашли Лиахону. На данный момент она не называется Лиахоной. Его описывают как «медный шар» «любопытной работы» с «двумя веретенами», одно из которых указывает направление, в котором должна двигаться его группа ( 1 Нефий 16:10 ). Иногда на шаре таинственным образом появляются надписи, отображающие дополнительные указания от Бога ( 1 Нефий 16:26-29 ). Используя Лиахону, Легий и его группа путешествуют по пустыне и через океан. Лиахона работает «согласно вере и усердию» ( 1 Нефий 16:28 ), с которым они прислушиваются к ее указаниям, и перестает функционировать время от времени, когда члены партии демонстрируют потерю веры в Божьи заповеди, особенно когда братья Нефия восстали. против Легия во время их перехода через океан ( 1 Нефий 18:12 ).

В Алмы Книге Алма называет этот объект «Лиахоной», когда разговаривает со своим сыном Геламаном , говоря: «Наши отцы называли его Лиахоной, что в переводе означает компас» ( Алма 37:38 ).

Культурный прием

Джозеф Смит и трое его соотечественников — Оливер Каудери , Дэвид Уитмер и Мартин Харрис , известные как « Три свидетеля Книги Мормона», — сказали, что Бог обещал показать им Лиахону и действительно показал ей то, что, по их мнению, было чудесное видение. ^{[ 7 ]} Это заявленное обещание включено в Учение и Заветы . ^{[ 8 ]} религиозный текст мормонов, в котором собраны документы, которые приверженцы считают божественными откровениями. ^{[ 9 ]} Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , крупнейшая деноминация в движении Святых последних дней. ^{[ 10 ]} назвала один из своих журналов «Лиахона» в честь объекта, ссылаясь на его цель — направлять людей. ^{[ 11 ]} В эссе 1967 года подходы к поклонению Святых последних дней были классифицированы как похожие либо на Железный Жезл (еще один объект из Книги Мормона) — жесткий и недвусмысленный, либо на Лиахону, гибкий и основанный на опыте того, что, по мнению Святых последних дней, является откровение . ^{[ 12 ]} Это получило название «Весы Железного Жезла – Лиахоны». ^{[ 13 ]} Концепция «Мормоны Лиахоны» была распространена среди Святых последних дней и была признана на Генеральной конференции деноминации . ^{[ 14 ]}

См. также

Астролябия

Цитаты

^ «Руководство по произношению Книги Мормона» , Churchofjesuschrist.org (получено 25 февраля 2012 г.), IPA - преобразовано из «lē´a-hō´na»
^ Мейсон (2015 , «Происхождение и история», четвертый абзац).
^ Данстан и Хавермейл (2022 , стр. 177n1).
^ Бушман (2008 , стр. 19, 21–22).
^ Фогель (1986 , стр. 3).
^ Гивенс (2002 , стр. 145–148).
^ Бушман (2005 , стр. 78).
↑ Ладлоу (1992 , стр. 829), цитирует Учение и Заветы 17:1 .
^ Весы (2012 , стр. 205–206, 224).
^ «Движение Святых последних дней» . Проект плюрализма . Гарвардский университет . Проверено 11 мая 2024 г.
^ Дьял (1989 , стр. 23).
^ Нильсен (1991 , стр. 105).
^ Агабабаи и др. (2019 , стр. 351).
^ Нильсен (1991 , стр. 106).

Ссылки

Агабабаи, Насер; Краусс, Стивен В.; Аминиху, Масуме; Исаак, Стивен Л. (2019). «Крикумплексный перечень религиозной ориентации: обоснованность и надежность нового подхода к религиозной ориентации среди мусульманского населения». Психология религии и духовности . 11 (4): 350–357. дои : 10.1037/rel0000187 .
Бушман, Ричард Лайман (2005). Джозеф Смит: Катка грубого камня . Альфред А. Кнопф . ISBN 1-4000-4270-4 .
Бушман, Ричард Лайман (2008). Мормонизм: очень краткое введение . Очень короткие вступления . Издательство Оксфордского университета. дои : 10.1093/actrade/9780195310306.001.0001 . ISBN 978-0-19-531030-6 .
Данстан, Адам; Хавермале, Эрика (2022). «Антропология мормонизма: развивающаяся область» (PDF) . Журнал Мормонской ассоциации социальных наук . 1 : 177–207. дои : 10.54587/JMSSA.0107 .
Дьял, Дональд Х. (осень 1989 г.). «Мормонское стремление к аграрному идеалу». Сельскохозяйственная история . 63 (4): 19–35. JSTOR 3743328 .
Гивенс, Террил Л. (2002). Рукой Мормона: Американское Писание, положившее начало новой мировой религии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195168884 .
Гивенс, Террил Л. (2009). Книга Мормона: очень краткое введение . Очень короткие вступления . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195369311 .
Ладлоу, Дуглас Кент (1992). "Разговаривать". В Ладлоу, Дэниел Х. (ред.). Энциклопедия мормонизма . Макмиллан. стр. 829–830.
Мейсон, Патрик К. (3 сентября 2015 г.). Бартон, Джон (ред.). «Мормонизм» . Оксфордская исследовательская энциклопедия религии . дои : 10.1093/акр/9780199340378.013.75 . ISBN 978-0-19-934037-8 .
Нильсен, Майкл Э. (1991). «Религиозная ориентация среди мормонов». Проблемы религии и психотерапии . 17 : 105–120.
Весы, Лаура Тиманн (лето 2012 г.). «Повествовательные революции в Нате Тернере и Джозефе Смите». Американская литературная история . 24 (2): 205–233. дои : 10.1093/alh/ajs024 . JSTOR 23249768 .
Фогель, Дэн (1986). Индийское происхождение и Книга Мормона . Подписные книги. ISBN 0-941214-42-7 .

Дальнейшее чтение

Элиасон, Эрик А. (2023). «Имена в истории, обычаях и фольклоре Святых последних дней». В Оукс, Даллин Д.; Балтес, Пол; Минсон, Кент (ред.). Взгляды на имена и именование Святых последних дней: имена, идентичность и вера . Рутледж. дои : 10.4324/9781003325000 . ISBN 9781032350431 .
Уэлч, Розалинда (2020). «Медный шар Легия: изумление и надпись» . Журнал исследований Книги Мормона . 29 : 20–49. doi : 10.5406/jbookmormstud2.29.2020.0020 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Лиахоной (Книгой Мормона) , на Викискладе?

[1] «Руководство по произношению Книги Мормона» , Churchofjesuschrist.org (получено 25 февраля 2012 г.), IPA - преобразовано из «lē´a-hō´na»

[2] Мейсон (2015 , «Происхождение и история», четвертый абзац).

[3] Данстан и Хавермейл (2022 , стр. 177n1).

[4] Бушман (2008 , стр. 19, 21–22).

[5] Фогель (1986 , стр. 3).

[6] Гивенс (2002 , стр. 145–148).

[7] Бушман (2005 , стр. 78).

[8] Ладлоу (1992 , стр. 829), цитирует Учение и Заветы 17:1 .

[9] Весы (2012 , стр. 205–206, 224).

[10] «Движение Святых последних дней» . Проект плюрализма . Гарвардский университет . Проверено 11 мая 2024 г.

[11] Дьял (1989 , стр. 23).

[12] Нильсен (1991 , стр. 105).

[13] Агабабаи и др. (2019 , стр. 351).

[14] Нильсен (1991 , стр. 106).

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]