Запись Зенифа

В Книге Мормона главы с 9 по 22 Книги Мосии идентифицируются как Летопись Зенифа . Эти главы содержат историю группы Нефийцев во главе с Зенифом , которые покидают землю Зарагемля и возвращаются в свою прежнюю землю, известную как земля Нефия, которая тогда была оккупирована Ламанийцами , их традиционными врагами. Хотя попытка утвердиться среди ламанийцев на короткое время оказывается успешной, жители Зенифа в конечном итоге порабощаются и вынуждены платить дань ламанийскому царю. Позже их спасает экспедиция из Зарагемли, отправленная выяснить их судьбу. Летопись Зенифа описывает правление Зенифа, его сына Ноя и внука Лимхая . Продолжительность около 75 лет.

Фон

Согласно Книге Мормона, Пророк Легий и его семья покинули Иерусалим и несколько лет путешествовали «по пустыне», прежде чем построить лодку и отправиться в «землю обетованную». Название земли, в которой они впервые поселились, не приводится (хотя, возможно, она называлась землей Легия ). После смерти Легия его старшие сыновья, Ламан и Лемуил , восстали против своего младшего брата Нефия , которого отец назначил их лидером. Опасаясь за свою безопасность, Нефий и его последователи «много дней» путешествовали в новую землю, которую они назвали Нефий (2 Нефий 5:7–8). Далее в Книге Мормона потомки Ламана, Лемуила и их последователи известны как Ламанийцы , а потомки Нефия и его последователей называются Нефийцами .

Столетия спустя, после многих войн и раздоров между Нефийцами и Ламанийцами, новый пророк Мосия собрал столько Нефийцев, сколько последует за ними, и бежал «в пустыню», где они обнаружили землю Зарагемля , населенную народом, известным как Мулекитяне (Омний 1:12-13). Мулекитяне присоединились к Нефийцам (оба народа вместе теперь называются Нефийцами), и Мосия был назначен их царем.

Зенифф

Около 200 г. до н.э., согласно хронологии Книги Мормона, Зениф повел группу людей из Зарагемли в землю Нефия, чтобы они могли «овладеть землей своего наследия» (Омний 1:27). Вместо того чтобы пытаться силой отобрать землю у ламанийцев, Зениф стремился установить мирные отношения посредством договора. Ламанийский царь Ламан согласился отдать им землю, ранее занятую его народом, но позже Зениф понял, что царь намеревался обогатиться, забирая товары, произведенные Нефийцами. После нескольких лет мира ламанийцы начали совершать набеги на нефийские поселения, что в конечном итоге привело к двум великим битвам, завершившимся победой нефийцев. Ламанийцы больше не нападали на Нефийцев во время правления Зенифа, но его народ был вынужден охранять свои земли и имущество. После сорокалетнего правления Зениф состарился и передал царство своему сыну Ною. Рассказ о правлении Зенифа от первого лица содержится в главах 9 и 10 Книги Мосии.

Грант Харди говорит:

Зениф обладает замечательной способностью видеть хорошее в других, поскольку более ранние летописцы [Книги Мормона], такие как Енос и Иаром, не нашли ничего ценного в ламанийской культуре... Однако Зениф, как человек мира, утверждает, что Нефийцам следует заключить договор с ламанийцами и вернуть себе землю своего наследия путем переговоров, а не путем завоевания. ^{[ 1 ]}

Очистить

Лимхай, сын Ноя, стал данником монарха, подчинявшимся царю Ламанийцев. После безуспешных попыток силой прогнать ламанийцев Лимхай и его люди смирились со своим пленом и были фактически порабощены ламанийцами.

В конечном итоге они были спасены группой Нефийцев из Зарагемли во главе с Аммоном (не путать с одноименным сыном царя Мосии). Аммон и его спутники искали жителей Зенифа, судьба которых им была неизвестна. Лимхай и Аммон знали, что побег силой невозможен, и поэтому прибегли к хитрости. Подготовив людей к бегству, они обманом заставили ламанийских стражников выпить дань крепкого вина и скрылись, пока стражники были пьяны. Затем Аммон повел их обратно в Зарагемлю.

Рассказ о правлении царя Лимхая и спасении его народа содержится в Мосия 20–22.

Заключение

Возвращение народа Лимхая в Зарагемлю завершает Летопись Зенифа. Однако события, начатые Зениффом и его людьми, продолжают развиваться еще какое-то время. Судьба народа, уведенного Алмой во время пророчества Авинадея, описана в следующих двух главах Книги Мосии. (Они также попадают в плен к ламанийцам, но чудесным образом спасаются и присоединяются к нефийцам в Зарагемле, где Алма играет значительную роль в развитии церкви.) Нечестивые священники царя Ноя присоединяются к ламанийцам и из-за своей исключительной ненависти к ламанийцам Нефийцы, они поднимаются на руководящие должности и играют важную роль в будущих конфликтах между Ламанийцами и Нефийцами.

Ссылки

Харди, Грант «Понимание Книги Мормона: руководство для читателя» (англ. ISBN 978-0-19-973170-1 )

^ Харди, стр. 125.

[1] Харди, стр. 125.

[ 1 ]