Верования и практики Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (неофициально известная как Церковь СПД) фокусирует свое учение и учение на Иисусе Христе ; что Он был Сыном Божьим , рожденным от Марии , прожил совершенную жизнь, творил чудеса, истекал кровью из каждой поры в Гефсиманском саду , умер на кресте, воскрес на третий день, вновь явился ученикам Своим и ныне пребывает , авторитетно, по правую сторону Бога. Короче говоря, некоторые верования перекликаются с католиками , православными и протестантскими традициями. Однако учения Церкви СПД значительно различаются в других отношениях и охватывают широкий набор доктрин, так что вышеупомянутые деноминации обычно выводят Церковь СПД за пределы ортодоксального христианского учения, кратко изложенного в Никейском Символе веры .

Основные убеждения церкви, сложившиеся примерно в 1842 году, обобщены в « Символах веры », и ее четырьмя основными принципами являются вера в Иисуса Христа, покаяние , крещение погружением в воду для отпущения грехов и возложение рук для дарования. Святой Дух . ^{[ 1 ]}

Верования и доктрины

Отступничество и восстановление

Как и другие церкви Реставраторов , Церковь СПД учит, что Великое отступничество произошло . Он учит, что после смерти Иисуса и Двенадцати Апостолов власть священства была утеряна, а некоторые важные доктринальные учения, включая текст Библии , были изменены по сравнению с их первоначальной формой, что вызвало необходимость восстановления до Второго пришествия . Это восстановление, согласно учению церкви, началось еще при жизни Джозефа Смита .

Согласно церковному богословию , восстановление началось с серии видений и откровений, включая Первое видение Смита в 1820 году, посещения различных ангельских посланников, включая Морония , от которого он получил «вечное Евангелие», ^{[ 2 ]} Иоанн Креститель , ^{[ 3 ]} Моисей , ^{[ 4 ]} Элиас , ^{[ 5 ]} и апостолы Петр , Иаков и Иоанн . ^{[ 6 ]} И Смит, и Оливер Каудери свидетельствовали, что эти последние посланники приходили к ним, когда они были вместе, и даровали им власть священства с ее различными «ключами», так что человечество снова обладало «полнотой Евангелия» с властью совершать таинства. этого. ^{[ 7 ]} Восстановление также включало восстановление Церкви Христа 6 апреля 1830 года. Церковь СПД учит, что она является преемницей этой Церкви Христа и что нынешний Президент Церкви является современным преемником Смита.

Священные тексты

церкви Канон священных текстов состоит из Священной Библии , Книги Мормона , Учения и Заветов и Драгоценной Жемчужины . Их чаще называют стандартными церковными произведениями . церкви Хотя это и не канонично, многие члены церкви также принимают учения и заявления высших властей , в частности, Президента Церкви , как доктрину, дополняющую стандартные труды.

Церковь принимает Библию как слово Божие , «при условии, что она переведена правильно». ^{[ 8 ]} Джозеф Смит писал: «Я верю Библии в том виде, в каком она была написана, когда она вышла из-под пера первоначальных авторов». ^{[ 9 ]} Церковь СПД использует Авторизованную версию короля Иакова (KJV) для своих англоговорящих членов и другие переводы для поддержки альтернативных языков. Смит работал над собственным переводом , но он используется только вместе с KJV. Отрывки из его перевода можно найти в Драгоценной Жемчужине, называемой Книгой Моисея и Джозефа Смита – Мэтью . Тем, кто говорит на английском языке , церковь рекомендует использовать « Версию короля Иакова» . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} и церковь издает издание KJV . Церковь относится к частям апокрифов , ^{[ 12 ]} сочинения некоторых протестантских реформаторов и нехристианских религиозных лидеров, а также нерелигиозные сочинения некоторых философов должны быть вдохновенными, хотя и не каноническими. ^{[ 13 ]}

Самое выдающееся Священное Писание церкви, Книга Мормона , было опубликовано основателем Джозефом Смитом в 1830 году. Считается, что это «еще одно свидетельство об Иисусе Христе» и с 1982 года оно носит этот подзаголовок. ^{[ 14 ]} Смит заявил, что под божественным руководством он перевел Книгу Мормона с металлических пластин, имевших «вид золота», найденных рядом с его домом. ^{[ 15 ]} Восемь мужчин подписали заявление в качестве свидетелей о том, что пластины принадлежали Смиту и что они их видели. ^{[ 16 ]} По состоянию на сентябрь 2007 г. ^[update]Полный текст Книги Мормона был переведен и опубликован на 77 языках, а избранные фрагменты — еще на 28, всего на 105 языках. ^{[ 17 ]} Во введении, приложенном к книге, говорится, что это история людей, входивших в число предков «американских индейцев». ^{[ 18 ]}

церкви Книга «Учение и Заветы» представляет собой собрание современных откровений, деклараций и учений, написанных главным образом Смитом. Драгоценная Жемчужина выполненного Смитом состоит из пяти отдельных книг, включая две части перевода Библии, . Эти пять книг представляют собой «Выдержки из Книги Моисея» (соответствующие части Ветхого Завета), « Книгу Авраама» (перевод Смита египетского папируса , включающий описание творения), «Джозеф Смит-Матфей» (соответствующий раздел Нового Завета), Джозеф Смит – История (отрывок из автобиографических сочинений Смита 1838 года) и Символы веры (отрывок из одного из писем Смита 1842 года, описывающих церковные верования).

Бог Отец, Иисус Христос и Святой Дух

В учениях Церкви СПД Бог Отец , Иисус Христос и Святой Дух называются « Божеством ». ^{[ 19 ]} Согласно Священным Писаниям СПД, Божество обладает следующими качествами:

Это три отдельных и различных существа. ^{[ 20 ]}
Они коллективно являются «единым Богом», ^{[ 21 ]} это означает, что они едины по духу, разуму и цели. ^{[ 22 ]} Согласно теологии СПД, Иисус «един» с Отцом точно так же, как он просил своих учеников быть «едиными» с ним и друг с другом.
Иисус и Отец имеют физические «тела из плоти и костей», а Святой Дух — нет, хотя Святой Дух имеет «духовное тело». ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}
Бог-Отец понимается как буквальный отец духов человечества. ^{[ 25 ]} а также буквальный отец как духа, так и физического тела Иисуса.

Взгляд церкви на Божество порывает с традицией Никейского Символа веры и полагает, что он возвращается к учениям, которым учил Иисус. Он не принимает ни содержащееся в Символе веры определение Троицы , согласно которому Триедины являются « единосущными », ни определение Афанасийского Символа веры . ^{[ 26 ]} заявление о том, что они «непонятны», ^{[ 27 ]} самоочевидна точка зрения СПД утверждая, что в Библии о том, что Отец, Сын и Святой Дух являются отдельными личностями — тремя божественными существами, как это показано в прощальной молитве Иисуса , его крещении руками Иоанна , его преображении и Мученичество Стефана .

Помимо Божества, теология СПД признает, по крайней мере, возможность существования других божественных сущностей; однако эти другие «боги» и «богини» не считаются объектами поклонения и не имеют прямого отношения к спасению. В официальных церковных материалах говорится о Небесных Родителях и Небесной Матери . ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} Вера в такую фигуру распространена среди членов церкви, и церковные чиновники упоминали ее на собраниях. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} и упоминается в двух церковных гимнах . ^{[ 32 ]} Однако церковь учит очень мало о Матери Небесной.

Бог Отец

Бог-Отец понимается как буквальный Отец духов всего человечества. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} Он также считается отцом духовного тела Иисуса и его физического тела. В то утро, когда Иисус воскрес, Иисус сказал Марии Магдалине : «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; но пойди к братьям Моим и скажи им: Я восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему; и Богу моему и Богу вашему». ^{[ 35 ]}

Президент Церкви СПД Лоренцо Сноу выразил природу Отца в своем двустишии: «Каков человек сейчас, таким был когда-то Бог: каким является Бог сейчас, таким может быть и человек». ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} что существенно отличается от традиционной христианской идеи обожения . Возвышение – это вера членов Церкви СПД в то, что человечество, как духовные дети своего Небесного Отца, может стать подобными Ему.

Иисус Христос

Церковь следует тому, что она понимает под учениями Иисуса, как в Библии, так и в других Священных Писаниях, таких как Книга Мормона. Согласно этой книге, Иисус Христос есть «Сын Божий, Отец неба и земли, Творец всего сущего от начала, и мать Его наречется Марией». ^{[ 38 ]} Как Создатель, его иногда называют отцом неба и земли. В этом смысле он разделяет титул «Отец» с Богом-Отцом. Церковь также учит, что Иисус — Господь Иегова Ветхого Завета и Святой Израилев. Поскольку Иисус Христос имеет «Божественную власть» от Отца, церковь учит, что Иисус Христос часто говорит в Священных Писаниях так, как если бы он был Богом Отцом, потому что, поступая так, он представляет Отца. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} Ранние лидеры учили, что у Иисуса было несколько жен ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} и дети ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]} во время своего земного служения по пропаганде мормонского многоженства , ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} но это больше не является широко распространенным убеждением или учением в церкви.

Церковь учит, что те, кто принимают Христа и крестятся, символически рождаются свыше и становятся детьми Христа. ^{[ 49 ]} Кроме того, в нем говорится, что через Искупление Иисуса Христа все человечество может быть спасено через послушание законам и таинствам Евангелия. ^{[ 50 ]} Божественность Христа ^{[ 51 ]} позволил ему взять на себя наказание за грех и вынести вытекающие из него страдания в Гефсимании и на кресте, которые заплатили за грехи человечества со времени Падения Адама и Евы . ^{[ 52 ]} Таким образом, удовлетворив требования справедливости, ^{[ 53 ]} Христос предлагает милость человечеству в двух основных формах: безусловная (все воскреснут), ^{[ 54 ]} и условные (те, кто верят во Христа, каются в грехе, ^{[ 55 ]} и крестятся, «они спасутся, и они наследуют Царство Божие») ^{[ 56 ]} Также считается, что это Искупление покрывает не только грех, но и всю боль, страдания, душевную боль или невзгоды, испытанные в этой жизни. ^{[ 57 ]} Святые последних дней верят, что статус Иисуса как сына смертной женщины дал ему возможность выдержать искушение (но он не поддался ему). ^{[ 58 ]} и пережить физическую смерть; в то время как его статус Сына Божьего давал ему возможность сложить свою жизнь и начать новую жизнь по своему желанию. Церковь также верит в физическое воскресение тела Иисуса. ^{[ 59 ]} Из-за акцента на воскресении Иисуса и его статусе живого главы церкви, церковь не использует символ христианского креста, за исключением униформы военных капелланов. Вместо этого церковь склонна сосредотачиваться на вере в то, что Иисус преодолел страдания и смерть и что он живет сегодня.

Святой Дух

Святой Дух рассматривается как «существо, наделенное атрибутами и силами Божества, а не просто сила или сущность». ^{[ 60 ]} Он свидетельствует об Отце и Сыне. ^{[ 61 ]} «Силою Святого Духа вы можете познать истину обо всем». ^{[ 62 ]} Святой Дух может освящать людей, позволяя им «отложиться от плотского человека и [стать] святыми через искупление Христа Господа». ^{[ 63 ]} Святой Дух – это Утешитель, которого обещал послать Иисус: «Если любите Меня, соблюдите заповеди Мои. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек». ^{[ 64 ]}

План спасения

План спасения или Евангелие Христа — это серия шагов, непрерывный процесс или средства, позволяющие прийти к Богу через посредничество Иисуса. Оно включает в себя те учения Христа, которые позволяют смертному мужчине или женщине преодолеть падение Адама и Евы в своей жизни и в конечном итоге вернуться в присутствие Бога, чтобы наслаждаться жизнью, которой жил Бог-Отец, или, более кратко, «возвышение», также известное как «вечная жизнь». К конкретному учению относится тот факт, что Адам и Ева пали, став подверженными искушениям дьявола, навлекая на себя и свое потомство как физическую смерть, так и духовную смерть, отделяя себя от Бога. В качестве средства от затруднительного положения Адама и Евы, в соответствии с Божьей природой и целью произвести божественных наследников, Бог дал Адаму и его потомкам моральную свободу действий и выбор: (1) следовать и служить Христу, или (2) следовать и служить сатане ( Мосия 16 ). Чтобы преодолеть длительные последствия грехопадения, Христос принес Себя в бесконечную жертву за грехи всех, кто хотел покаяться и вступить с Ним в завет, уповая на Его праведность или заслуги для спасения ( Алма 22:14 ; Мороний 6:4 ), в то время как все остальные должны полагаться на свои собственные добрые дела для спасения или сами отвечать целям закона, не достигая славы Божьей ( 2 Нефий 2:22–26 ; Римлянам 10:4 ) . Более того, Христос осуществил всеобщее воскресение всех мужчин и женщин, поскольку они не несли ответственности за падение, оставив их отвечать только за свои дела во плоти ( Символы веры 1:2 ; Алма 11:41–46 ). .

Кроме того, как представитель Отца и судья всех, Христос может быть и милостивым, и справедливым ( Иоанна 5:22 ; Римлянам 2:16 ). Чтобы получить Его милость или спастись от Его гнева в Судный день, мужчины и женщины должны (1) поверить во Христа, (2) покаяться в своих грехах, (3) креститься в воде у одного из Его уполномоченных представителей. по подобию его погребения, родиться свыше от Духа, (4) получить Святого Духа возложением рук, опять же через уполномоченного служителя Божьего, несущего свое священство, и (5) претерпеть с верой во Христа и покаяние в грехах до конца своей смертной жизни. Церковь СПД учит, что это единственное Евангелие, которому когда-либо учил Иисус, и что оно изложено в Библии, Учении и Заветах и, наиболее ясно, в Книге Мормона. (См. также 2 Нефий 25:24–30 ; Символы веры 1:1–4 .)

Множественные библейские названия этого ограниченного и часто повторяющегося свода учений: Евангелие Иисуса Христа ( 3 Нефий 27:13–22 ), учение Христа ( 3 Нефий 11:31–41 ), план спасения, план искупления ( Алма 11:40–41 ), слова вечной жизни ( Иоанна 6:68 ), Евангелие покаяния, Евангелие крещения, Евангелие спасения, благая весть Исайя 52:7 ), наш отчет ( Исаия 53:1 ), Евангелие Царство ( Матфея 24:14 ), благая весть великой радости ( Луки 2:10 ), Евангелие благодати Божией ( Деяния 2:24 ), Евангелие мира ( Римлянам 10:15 ), «благая весть» и другие эквивалентные имена. Как только мужчина или женщина повинуются первым принципам Евангелия, он или она должны двигаться вперед, насыщаясь словами Христа, продвигаясь к совершенству через Христа ( Евреям 5:12–14 ; Евреям 6:1–3 ).

План спасения описывает место человечества во Вселенной и цель жизни. Церковь учит, что существовало предземное существование , место, существовавшее до смертности, в котором все люди и вся жизнь были созданы в духовной форме. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} Центральное место в этом занимает представление о том, что люди существовали как духи до рождения, были воспитаны Небесными Родителями и обладали такими важными человеческими характеристиками, как пол. ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}

Во время предземной жизни Бог Отец представил план, согласно которому Спаситель сделает возможным спасение человечества. Целью земной жизни было дать людям возможность проявлять послушание заповедям Божиим, находясь вне Его присутствия. Это центральный тест эволюции или вечного продвижения человека к божественности. Иисус Христос выступил вперед как избранный Спаситель. Однако Люцифер, один из духов, предложил конкурирующий план, согласно которому каждая душа будет спасена, получит Божью славу и человеческая свобода действий . будет устранена ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]} Когда Бог отверг этот план, последовала Война на Небесах , в результате которой Люцифер и одна треть духов были изгнаны и лишены возможности когда-либо получать физические тела. Люцифер стал Сатаной или дьяволом. ^{[ 72 ]}

Земля, согласно церковному учению в храмах, была создана Иеговой , которого церковь отождествляет с предземным Иисусом , и архангелом Михаилом , который отождествляется с предземным Адамом . Земля была «организована» из ранее существовавшей материи . ^{[ 73 ]} как и другие планеты с их обитателями . ^{[ 74 ]} Дух Михаила поместился в его тело, созданное Богом-Отцом и Иеговой, и стал живой душой, известной как Адам.

Церковь учит, что при рождении уже существовавший дух входит в смертное тело. После смерти дух отправляется в « духовный мир », чтобы дождаться воскресения мертвых . Там предварительное суждение, основанное отчасти на том, принял ли человек крещение властью священства и получил ли свое конфирмацию либо в этой жизни, либо после смерти по доверенности, помещает дух либо в состояние рая (завершил все спасительные таинства) или духовная тюрьма (тех, у кого не было спасительных таинств). Тех, кто находится в «тюрьме», посетят духи из рая и дадут возможность узнать учение Иисуса Христа и принять сопровождающие его спасительные таинства . ^{[ 75 ]} Церковь учит, что все люди, как злые, так и праведные, воскреснут и получат бессмертное физическое тело. ^{[ 76 ]} Однако природа этого тела будет зависеть от результата Страшного суда , на котором Иисус назначит каждой душе одну из трех степеней славы (небесных царств): Царство Целестиальное в присутствии Отца и Сына для те, кто принимает Иисуса Христа и получает все спасительные таинства СПД либо как смертный, либо через представителя; земное царство , место славы в присутствии Христа для праведников, отказывающихся принять спасительные таинства, и для тех, кто не соблюдает заветы, которые они взяли на себя; и телестиальное царство для нераскаявшихся нечестивцев. Дальнейшее место назначения, называемое тьмой внешней , предназначено для сатаны , его бесов и тех смертных, которые совершают непростительный грех и тем самым становятся сынами погибели . ^{[ 77 ]} Те, кому в конечном итоге суждено попасть в телестиальное царство, будут теми, кто будет страдать за свои грехи в аду ; однако эти люди остаются в аду только 1000 лет во время тысячелетнего правления Христа, после чего они выйдут из ада и воскреснут с бессмертным телом в состояние мира. ^{[ 77 ]} Церковь также учит, что все животные имеют душу и, будучи искуплены кровью Иисуса Христа, воскреснут вместе с каждым человеческим ребенком, умершим до наступления возраста ответственности. ^{[ 78 ]}

Тем, кто находится в Целестиальном Царстве, будет позволено продолжать прогрессировать и стать сонаследниками с Иисусом Христом; ^{[ 79 ]} но только люди, находящиеся в высшей степени Целестиального Царства, в конечном итоге смогут в вечности стать богами и богинями и участвовать в вечном творческом процессе рождения духовных детей. ^{[ 80 ]}

Молитва

Церковь призывает всех людей часто молиться, «ибо злой дух не учит человека молиться, но учит его тому, что не надо молиться». ^{[ 81 ]} В Священных Писаниях СПД Иисус говорит своим ученикам: «Вы воззовете к Отцу во имя Мое». ^{[ 82 ]} Молитва рассматривается как средство общения между человеком и Богом. СПД верят, что Бог слышит искренние молитвы всех людей, потому что они его дети, он нелицеприятен и потому что он знает все. ^{[ 83 ]}

К Богу следует обращаться с благоговением. За исключением некоторых постановлений, конкретные слова молитвы не имеют установленной формы. Обычно молитва адресована Богу-Отцу во имя Иисуса Христа, а благодарность или прошение выражаются по велению Святого Духа. ^{[ 84 ]}

Священник имеет библейскую обязанность «увещевать членов молиться громко и тайно». ^{[ 85 ]} Детей СПД учат не отвлекаться во время молитвы, делая такие вещи, как закрытие глаз и скрещивание рук. Почтение к божеству также можно выражать во время молитвы, скрещивая руки, склоняя голову или стоя на коленях. Но молитву можно совершать стоя или сидя. ^{[ 86 ]} Согласно теологии СПД, Первое видение пришло в ответ на молитву веры. ^{[ 87 ]}

Откровение

Церковь учит, что откровение от Бога продолжается и сегодня. Соответственно, откровение о руководстве всей церковью приходит к Президенту Церкви ; откровение о необходимости руководить колом приходит к президенту кола; для прихода этого – епископу прихода; и так далее. Святые последних дней также верят, что люди могут получить личное откровение и божественное руководство в воспитании своих семей и управлении своими личными делами. Веря в современное откровение, Святые последних дней придают большое значение учениям руководителей своей церкви. Они с почтением относятся к словам, которые говорят их Пророки и представители высшей власти, когда они «движимы Святым Духом» ( Учение и Заветы 8:3–4 ). ^{[ 88 ]} как современное Священное Писание, и членам предлагается размышлять и молиться за откровение относительно правдивости таких утверждений.

Семья, пол и сексуальность

Семья

Ее члены характеризуют Церковь СПД как религию, ориентированную на семью. ^{[ нужна ссылка ]} Церковь учит, что каждое существо, жившее на Земле, изначально имело духовное тело и что все они были рождены от Небесных Родителей в предземном существовании . ^{[ 67 ]} Церковь учит, что на земле семьи могут быть « запечатаны » — это означает, что они навечно связаны как муж - жена , родители-ребенок — и что эти узы будут продолжаться и после смерти. ^{[ 89 ]} Запечатывания могут также включать в себя умерших предков деятельность церкви , что во многом объясняет обширную семейно-историческую . Участники, как правило, чаще состоят в браке, ^{[ 90 ]} и иметь семьи с большим количеством детей, ^{[ 91 ]} чем представители других христианских традиций. ^{[ 92 ]}

Экзальтация и брак

Экзальтация — это вера в мормонизме в то, что после смерти некоторые люди достигнут высочайшего уровня спасения в Целестиальном Царстве и будут вечно жить в присутствии Бога, продолжать оставаться семьями, становиться богами , создавать миры и создавать духовных детей , которыми они будут управлять. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}^{[ 95 ]} В Церкви СПД высшие лидеры учили, что Бог хочет возвышения всего человечества и что люди — это «боги в зародыше». ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]}^{[ 98 ]} В одном из стихов канонизированного Священного Писания Церкви СПД говорится, что возвышенные станут богами. ^{[ 99 ]} церкви от 1925 года а в заявлении высшего руководящего органа говорилось, что «Все мужчины и женщины подобны вселенским Отцу и Матери… [и] способны, благодаря опыту веков и эпох, развиться в Бога». ^{[ 100 ]}^{[ 101 ]}^: 155^{[ 102 ]}

Одним из ключевых качеств возвышения является союз в небесном браке с партнером противоположного пола. ^{[ 89 ]}^{[ 103 ]} Такой союз может быть создан во время земной жизни или после смерти посредством браков по доверенности; все подобные запечатывания, как за живых, так и за умерших, совершаются в храмах . ^{[ 104 ]}

Пол

Гендерная идентичность и роли играют важную роль в богословии мормонов, которое учит строгой бинарности вечного, духовного пола как буквального потомка гетеросексуальных, цисгендерных Небесных Родителей . ^{[ 105 ]}^: 69–70 Церковь также учит, что пол каждого человека вечен и что у каждого пола есть роли и обязанности в семье, определенные Богом. ^{[ 106 ]}^{[ 107 ]}^: 1244^{[ 108 ]} Церковь учит: «По божественному замыслу отцы должны руководить своими семьями в любви и праведности и несут ответственность за обеспечение жизненных потребностей и защиту своих семей. ^{[ 109 ]} Матери несут основную ответственность за воспитание своих детей. ^{[ 110 ]}^{[ 111 ]}^{[ 112 ]} Выполняя эти священные обязанности, отцы и матери обязаны помогать друг другу как равные партнеры. ^{[ 113 ]} Некоторые охарактеризовали этот взгляд на отношения мужчины и женщины как «равный, но различный». ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]} Женщины СПД в Соединенных Штатах работают вне дома примерно в таком же проценте , как и другие американские женщины. ^{[ 116 ]}

Лишь недавно высшие лидеры начали напрямую обращаться к гендерному разнообразию и опыту трансгендеров , небинарных , интерсекс и других гендерных меньшинств , чья гендерная идентичность и самовыражение отличаются от цисгендерного (то есть нетрансгендерного) большинства. ^{[ 117 ]}^: 284^{[ 118 ]}^{[ 119 ]}^: 7 Трансгендеры и другие гендерные меньшинства в настоящее время сталкиваются с ограничениями членства в доступе к священству и храмовым обрядам в церкви. ^{[ 118 ]}^{[ 120 ]}^{[ 121 ]}

Сексуальность

Сексуальность играет важную роль в богословии церкви. В своих стандартах сексуального поведения, называемых законом целомудрия , высшие лидеры СПД запрещают любой добрачный секс . ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]} любая гомосексуальная сексуальная активность, ^{[ 124 ]} просмотр порнографии , ^{[ 125 ]}^{[ 126 ]}^{[ 127 ]} мастурбация , ^{[ 128 ]}^{[ 127 ]}^{[ 129 ]} и откровенно сексуальные поцелуи, ^{[ 130 ]}^: 194 танцы и прикосновения вне брака. ^{[ 123 ]}^{[ 131 ]}^{: 29–30, 259–260}^{[ 132 ]} Руководители СПД учат, что пол определяется в предземной жизни . ^{[ 105 ]}^: 69–70^{[ 133 ]} и что одна из целей земной жизни состоит в том, чтобы мужчины и женщины были скреплены гетеросексуальными браками и вечно развивались после смерти как боги вместе, ^{[ 134 ]}^{[ 135 ]}^{[ 136 ]} и производить на свет духовных детей в загробной жизни. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}^{[ 95 ]} Церковь утверждает, что сексуальные отношения в рамках моногамного разнополого брака здоровы, необходимы и одобрены Богом. ^{[ 123 ]} Церковь СПД уделяет большое внимание сексуальному поведению приверженцев мормонов требуется обязательство следовать закону целомудрия , поскольку для крещения . ^{[ 119 ]}^: 219 соблюдение требований требуется для получения рекомендации для посещения храма , ^{[ 122 ]}^{[ 119 ]}^: 219 и является частью храмовой церемонии облечения , которую набожные участники обещают соблюдать по клятве. ^{[ 137 ]}

гомосексуальность

Любая гомосексуальная сексуальная активность осуждается Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) как законе греховная в своем целомудрия , и церковь учит, что Бог не одобряет однополые браки . ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]} Приверженцы, участвующие в однополом сексуальном поведении, могут столкнуться с церковной дисциплиной . Члены церкви, испытывающие гомосексуальное влечение, включая тех, кто идентифицирует себя как гей , лесбиянка или бисексуал, сохраняют хорошую репутацию в церкви, если они воздерживаются от однополых браков и любых гомосексуальных сексуальных действий или сексуальных отношений за пределами лиц противоположного пола. свадьба. ^{[ 117 ]}^: 116^{[ 140 ]}^{[ 141 ]} Однако всем людям, в том числе состоящим в однополых отношениях и браках, разрешено посещать еженедельные воскресные собрания. ^{[ 142 ]} В церковных публикациях говорится, что люди не выбирают свою сексуальную ориентацию, ее церковные терапевтические службы больше не предоставляют усилия по изменению сексуальной ориентации для членов-геев, и церковь не имеет официальной позиции по причинам гомосексуализма . ^{[ 143 ]}^{[ 144 ]}^{[ 140 ]}

Чтобы получить церковные таинства, такие как крещение , ^{[ 145 ]} и для входа в церковные храмы негетеросексуальные приверженцы должны вести целомудренный образ жизни без каких-либо сексуальных проявлений. ^{[ 146 ]}^: 11^{[ 147 ]}^: 20–21^{[ 122 ]}^{[ 148 ]} Кроме того, в церковном плане спасения геям и лесбиянкам, не соблюдающим целомудрия, не будет разрешено попасть на высший уровень небес для получения возвышения , если они не покаются во время земной жизни, а гетеросексуальный брак является требованием для возвышения. ^{[ 149 ]}^{[ 124 ]} Политика церкви и обращение с ЛГБТ уже давно являются источником разногласий как внутри церкви, так и за ее пределами. ^{[ 150 ]}^{[ 151 ]}^{[ 152 ]} Они также были серьезной причиной разногласий и недовольства членов. ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}

Таинства и заветы

Святых последних дней Таинства называются таинствами , которые бывают двух типов: спасительные таинства и неспасительные таинства. Все таинства, как спасающие, так и неспасительные, должны совершаться мужчиной, посвященным в соответствующий чин священства , за исключением определенных частей храмового облечения и посвящения или омовений и помазаний , при которых мужчины и женщины разделяются, и женщины совершают таинства для женщин, а мужчины совершают таинства для мужчин. Однако и мужчины, и женщины должны быть « отделены », или уполномочены и «благословлены возложением рук» теми, кто обладает надлежащей властью, прежде чем служить работниками храмовых таинств.

Спасительные таинства – это те, которые необходимы для спасения или возвышения , и включают крещение погружением в воду для отпущения грехов; возложение рук для дара Святого Духа ( подтверждение членства в церкви Иисуса Христа); « таинство » Вечери Господней, совершаемой каждое воскресенье, чтобы помнить об Искуплении Иисуса Христа и возобновлять заветы, заключенные при крещении; рукоположение в сан священства (для мужчин); посвящение или омовение и помазание ; пожертвование ; небесный брак ; и семейные печати . Каждое спасительное таинство связано с одним или несколькими заветами , которые человек, принимающий таинство, заключает с Богом, а также с одним или несколькими благословениями, которые Бог обещает получателю. ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}

Церковь СПД управляет тремя основными заветами под заголовком «новый и вечный завет», названный «новыми», потому что они были восстановлены снова, и «вечными», потому что они вечны с Богом. ^{[ 158 ]} В частности, это завет крещения; завет священства; и брачный завет. Каждый завет или «контракт» между Богом и людьми имеет одно или несколько предварительных условий, предлагает одну или несколько наград и определяет наказание за его нарушение.

Первый завет, завет крещения, заключается после того, как искренний причащающийся выполнит необходимое условие проявления веры во Христа, раскается в своих грехах, будет крещен надлежащей властью, получит дар Святого Духа и обещает претерпеть до В конце своей земной жизни он продолжал проявлять веру во Христа и покаяние в своих грехах. Он также соглашается быть свидетелем Христа всегда и везде и нести бремя своих собратьев-служителей Мосия 18:9 . Священные Писания изобилуют ссылками на все эти элементы Евангелия ( 3 Нефий 27:13–22 ). Заключитель завета получает награду в виде дара Святого Духа, получает членство в Церкви Иисуса Христа, получает прощение грехов, мир совести, возрождение Духа ( Мосия 4:1–13 ; Алма 5:49 ; Алма 7:14 ), благодать, надежда на Христа, спасение или вечная жизнь и радость святых. ^{[ 159 ]} Наказание за нарушение завета — погибель ( Евреям 10:25–31,39 ). Таинство Вечери Господней, или вкушения хлеба и вина, установленное Иисусом, совершается в воспоминание об этом завете, в воспоминание Его крови, или искупления грехов, и воскресения Его тела. ^{[ 160 ]}

Святые последних дней верят, что Бог Авраама, Исаака и Иакова — это Бог заветов. ^{[ 161 ]} В обмен на веру и послушание Авраама, Исаака и Иакова Бог обещал им (1) бесчисленное потомство, (2) избранную землю и (3) благословение всех народов через их потомство и священство их потомства, «благословение небес». ^{[ 162 ]} Бог обещал сыну Иакова, Иосифу, дополнительные благословения, особую землю и праведную ветвь, которая будет отделена от остального дома Израиля ( Бытие 48 ; Бытие 49:22–26 ). Даже позже через Моисея и других пророков были даны обещания и заверения, что, хотя весь Израиль будет рассеян, а многие будут преследоваться, прежние обещания не будут забыты и наступит день восстановления и собирания, в который все колена Израиля будут объединены в мире под Господом. Говорят, что Книга Мормона является свидетелем истинности этих обещаний и гарантией того, что еще больше из них не останутся невыполненными. ^{[ 163 ]}^{[ 164 ]}

Церковь учит, что в небесном мире есть три награды или степени славы ( 1 Коринфянам 15:29–,40–42 ; У. и З. 76 ; У. и З. 131:1–4 ), и что для достижения высшей степени спасения (упоминается как « воздвижение » в Царстве Целестиальном ), в каждом из спасительных таинств должны участвовать все люди, дожившие до восьми лет. Однако церковь учит, что их можно совершать за человека либо при его жизни, либо по доверенности после его смерти. ^{[ 104 ]} Поэтому члены церкви участвуют в спасительных таинствах от имени умерших родственников и других людей, чьи имена были извлечены из исторических записей. Исполнение этих таинств является одной из функций церковных храмов .

Все спасительные таинства в настоящее время открыты для всех достойных членов церкви соответствующего возраста. До 1978 года чернокожим членам было запрещено получать священство и совершать все таинства, совершаемые в храмах. Целестиальный брак открыт для одного мужчины и одной женщины одновременно, но мужчина, чья супруга умерла, может вступить во второй небесный брак.

Помимо запечатывания родителей, церковь не совершает спасительных таинств для детей младше восьми лет или для тех, кто умер до восьми лет (когда дети достигают «возраста ответственности »), поскольку маленькие дети считаются «живыми в Христос» и не несет ответственности за грех. ^{[ 165 ]}^{[ 166 ]} Точно так же церковь учит, что спасительные таинства не требуются для людей в возрасте восьми лет и старше, которые «умственно неспособны различать добро и зло». ^{[ 166 ]} Эти личности спасаются благодатью и милостью Христовой без крещения и наследуют Целестиальное Царство Божие. ^{[ 167 ]}

К неспасительным таинствам относятся освящение могил, освящение зданий, молитвенный круг , возглас осанны , отрясение праха от ног , а также различного рода благословения , в том числе и патриаршее благословение .

Структура и практика

Лидерство и иерархия

Лидером церкви является Президент Церкви , и члены церкви считают его пророком, провидцем и носителем откровений . Члены церкви часто называют его «Пророком», поскольку считается, что президент обладает тем же божественным призванием, что и библейские пророки. Ответственность президента лежит прежде всего на церкви в целом. Члены церкви верят, что его руководство также распространяется на все человечество, поскольку он является избранным рупором Господа. Он имеет право вести церковь через откровение , действуя как представитель Бога. После смерти президента церкви Томаса С. Монсона 2 января 2018 г. ^{[ 168 ]} Рассел М. Нельсон был поддержан и рукоположен в качестве действующего президента 14 января 2018 года. ^{[ 169 ]}

Первое Президентство, Кворум Двенадцати Апостолов , Председательствующее Епископство , а также Первый и Второй Кворумы Семидесяти называются высшими властями, поскольку они направляют работу всей церкви по всему миру. Члены Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов принимаются церковью как Пророки, Провидцы и Носители откровений . Все апостолы служат на своих должностях до самой смерти; другие органы общей власти освобождаются от своей службы.

Другие церковные власти называются «местными властями» и «местными властями» и включают в себя все остальные Кворумы Семидесяти , президентов миссий , президентов храмов , президентов кольев , епископов и других президентов кворумов священства .

В церкви нет оплачиваемого служения; однако некоторые органы власти получают стипендии от церкви по мере необходимости, используя доходы от инвестиций, принадлежащих церкви. ^{[ 170 ]} Все местные и районные власти не получают зарплату и продолжают выполнять свою обычную работу, занимая руководящие должности.

Хотя в 1800-х годах в церкви было оплачиваемое местное духовенство, ^{[ 171 ]} местные и региональные руководители священства в настоящее время служат волонтерами. Неклерикальным служащим церкви, представителям власти (которые служат пожизненно или на пятилетний срок) и президентам миссий выплачивается стипендия из церковных фондов и предоставляются другие льготы. Общий миссионерский фонд покрывает основные расходы на жизнь одиноких мормонских миссионеров . происхождения миссионеров Миссионеров и их семьи просят делать взносы в этот фонд, и в Соединенных Штатах конгрегация несет полную ответственность за выполнение ежемесячных обязательств в общий фонд. Члены добровольно выполняют общую работу по охране помещений поместной церкви.

Иерархия

Церковь имеет иерархическую структуру с четко определенными полномочиями или сферами ответственности для различных должностей. Те, кто занимает такие должности, не выбирают это по своему выбору, а « призваны » кем-то из более высокого авторитета в церкви.

Статус женщин в церковном руководстве практически не изменился с начала 1900-х годов. Хотя они не рукоположены в священство, проповедь и наставления женщин являются неотъемлемой частью еженедельного поклонения Святых последних дней. церкви Определенные руководящие должности занимают только женщины, а в некоторых вспомогательных организациях женщины могут возглавлять мужчин. С 1840-х годов женщины совершали определенные таинства , происходящие внутри храмов . ^{[ 172 ]}

Священство

Священство предлагается всем членам мужского пола в возрасте от 12 лет и старше, которые следуют церковному кодексу этики, морали и поведения. Мужчины получают священство путем рукоположения на их голову другими носителями священства , которое заключается в возложении рук . Посвящение в сан священика является обязательным условием для председательства в церкви.

Священство структурировано иерархически, с упором на послушание. Членам организации рекомендуется избегать публичной критики руководителей священства; повторная публичная критика со стороны отдельного лица может в конечном итоге привести к отлучению от церкви .

Священство Аароново

Существует одно священство с двумя уровнями; внутри каждого есть разные офисы. Первый уровень — это Священство Аароново, которое дается молодым мужчинам в возрасте 12–17 лет. Первый чин на этом уровне священства называется дьяконом ; на эту должность рукополагаются мужчины в возрасте 12 и 13 лет. Их основная обязанность — разносить причастие членам по воскресеньям и собирать пожертвования от поста .

Учитель — это второй пост, который предоставляется мужчинам в возрасте от 14 до 15 лет. Основные обязанности учителей — готовить причастие , участвовать в домашнем обучении и помогать прихожанам в их материальных нуждах, если об этом попросят.

Священник — третья должность в священстве Аароновом; эту должность отдают мужчинам от 16 лет и старше. Основные обязанности священника — освящать причастие и участвовать в домашнем обучении . Священники также имеют право крестить людей, которые решили стать членами церкви. Священник также может даровать священство Аароново или посвятить других в сан дьякона, учителя или священника.

Епископ – высшая должность Священства Ааронова. Епископ также должен быть первосвященником в священстве Мелхиседековом . В обязанности епископа входит председательствование над местной группой членов священства Ааронова и действовать в качестве председательствующего первосвященника над церковным собранием .

Священство Мелхиседеково

Второй уровень священства — это священство Мелхиседеково . Всем носителям священства Мелхиседека исполнилось 18 лет, но в чинах не установлен возраст для продвижения по службе.

Первая должность – старшая . Старейшина может передать дар Святого Духа ; благословляйте возложением рук ; рукоположить других старейшин; и выполнять любые обязанности, возложенные на священников священства Ааронова.

Вторая должность – первосвященник . Первосвященник несет ответственность за духовное благополучие своего собрания святых; может служить в епископстве, президентстве кола, высшем совете или президентстве храма , а также может служить президентом миссии . Кроме того, он может рукополагать других первосвященников и старейшин; и может выполнять все обязанности как старейшин, так и носителей священства Ааронова. Епископы , президенты кольев , члены высшего совета кола , президенты миссий , президенты храмов и члены Первого Президентства должны быть рукоположены в первосвященники.

Третья должность – патриарх . Основная обязанность патриарха — предоставлять патриархальные благословения членам кола или округа ( географического региона, где расположено несколько собраний), а также объявлять происхождение человека.

Четвертый офис — семьдесят . Те, кто занимает этот пост, являются особыми свидетелями Христа, которые помогают апостолам в управлении церковью по всему миру и на территории церкви . На каждые семьдесят обычно возлагается определенная ответственность за определенный регион.

Высший сан священства Мелхиседека – апостол . Эта должность зарезервирована для членов Кворума Двенадцати Апостолов и членов Первого Президентства . Основная роль апостола – действовать как особый свидетель Иисуса Христа всему миру и контролировать духовное и мирское управление церковью. Президент Церкви – это человек в церкви, который был рукоположенным апостолом в течение самого длительного периода времени.

Организация

Под руководством иерархии священства находятся пять вспомогательных организаций , выполняющих различные роли в церкви: Общество милосердия , организация Общества молодых мужчин , организация Общества молодых женщин , Начальная школа и Воскресная школа .

Общество милосердия – это церковная женская организация. Основанная в 1842 году в Наву , штат Иллинойс , под девизом «Милосердие никогда не подводит». ^{[ 173 ]} Сегодня в организацию входят более 5,5 миллионов женщин в более чем 170 странах. ^{[ 174 ]} Каждая женщина-Святая последних дней в возрасте 18 лет и старше является членом Общества милосердия. ^{[ 175 ]}

В организации молодых мужчин и молодых женщин входят подростки в возрасте от 12 до 18 лет. Члены часто проводят дополнительные собрания в течение недели (называемые взаимными), которые могут включать в себя какое-либо мероприятие, игру, проект служения или обучение. Молодые мужчины и женщины могут встречаться отдельно или принимать участие в совместных мероприятиях. Молодых мужчин и молодых женщин призывают жить по стандартам, изложенным в церковном буклете « Во имя силы молодежи ». С начала 2020 года они также приняли участие в недавно созданной церковной «Детско-юношеской программе». ^{[ 176 ]}

Первоначальное общество — это организация для детей до 12 лет, основанная в 1878 году. Она предоставляет занятия, музыку и мероприятия для детей в течение второго часа расписания воскресных собраний.

Организация Воскресной школы проводит занятия для подростков и взрослых во второй час расписания воскресных собраний. Он предлагает различные занятия, в том числе вводные занятия для новых членов и лиц, не являющихся членами, а также занятия по учению Евангелия для более опытных членов. Подростки группируются в классы по возрасту.

Обязанности и ожидания членов церкви

Для членов церкви величайшая заповедь – любить Бога всем своим сердцем, а вторая – любить других, как они любят себя. Все остальные заповеди считаются дополнениями к этим великим заповедям ( Мф. 22:37-40 ). Членов церкви поощряют молиться несколько раз в день, совершать добрые дела и ежедневно читать Священные Писания.

Ожидается, что члены пожертвуют свое время, деньги и таланты церкви, а те, кто участвовал в церемонии облечения, дают клятву пожертвовать все, что у них есть , если от них потребуется, Господу. Чтобы иметь хорошую репутацию и посещать церковные храмы , членов церкви просят отдавать десятину церкви, что официально интерпретируется как 10 процентов годового дохода . Кроме того, членам предлагается ежемесячно жертвовать благотворительные « пожертвования от поста » (по крайней мере, эквивалентную стоимости двухразового питания), которые используются для помощи бедным и нуждающимся в сообществе; членам также рекомендуется делать другие гуманитарные пожертвования через церковь.

Ожидается, что члены Церкви, принявшие участие в церемонии облечения в храм, храмовую одежду всегда будут носить под одеждой . Участникам говорят, что им не следует частично или полностью снимать одежду, чтобы участвовать в деятельности, которую «разумно можно выполнять, правильно надев одежду под одежду». ^{[ нужна ссылка ]} При необходимости одежду можно временно снять, но участникам говорят, что после мероприятия им следует надеть ее снова как можно скорее. Плавание приводится в качестве примера деятельности, которая оправдывает снятие одежды. ^{[ нужна ссылка ]}

Помимо посещения еженедельных двухчасовых церковных служб, членам церкви обычно даются « призвания » или задания в церкви, и они часто в течение недели посещают различные другие собрания или мероприятия, связанные с этим призванием. Членам с хорошей репутацией поручается ежемесячно посещать дома других членов в качестве « домашних учителей » (мужчины) или «приглашенных учителей» (женщины). Ожидается также, что члены Церкви будут заниматься миссионерской работой, исследованием семейной истории , еженедельно проводить семейный домашний вечер со своей семьей и регулярно посещать храм . Членов церкви призывают жить самостоятельно и избегать ненужных долгов . ^{[ 177 ]}^{[ 178 ]} Ожидается, что все члены мужского пола будут служить на миссии в течение двух лет где-то в возрасте 18–26 лет после окончания средней школы или ее эквивалента, хотя существуют высокие стандарты достоинства, а также физического и психического здоровья, которые запрещают многим мужчинам служить. Женщины могут по желанию служить на 18-месячной миссии, если им исполнилось 19 лет. ^{[ 179 ]} Помимо одиноких мужчин и женщин, служить на миссии могут и супружеские пары, вышедшие на пенсию.

Хорошая репутация в церкви требует, чтобы ее члены следовали « Слову Мудрости ». ^{[ 180 ]} Кодекс здоровья , данный Джозефом Смитом, который церковь интерпретирует как требующий воздержания от алкоголя, табака , кофе , чая и легких наркотиков ). Члены также должны соблюдать закон целомудрия , и им настоятельно не рекомендуется делать выборный аборт , за исключением случаев беременности, наступившей в результате изнасилования или инцеста , беременности, которая серьезно угрожает жизни или здоровью матери, или беременности, когда врач определяет, что у плода имеются серьезные дефекты, которые не позволяют ребенку выжить после рождения . ^{[ 181 ]} В целом, членам рекомендуется соблюдать законы страны, в которой они живут, хотя были и заметные исключения. ^{[ 182 ]} Церковь не одобряет азартные игры во всех формах, включая лотереи . ^{[ 183 ]}

Члены церкви, которые совершают то, что считается серьезным нарушением стандартов церкви (определяется, помимо прочего, «покушением на убийство, изнасилование, сексуальное насилие, жестокое обращение с супругом, умышленное серьезное причинение телесных повреждений другим людям, прелюбодеяние, блуд, гомосексуальные отношения, умышленное оставление». семейных обязанностей, грабежей, краж со взломом, воровства, растраты, продажи запрещенных наркотиков, мошенничества, лжесвидетельства и ложных клятв»). ^{[ 184 ]} может быть подвергнут церковным дисциплинарным мерам , включая лишение общения или отлучение от церкви . Таким людям рекомендуется продолжать посещать церковные службы, но им не разрешается выполнять церковные обязанности или произносить публичные молитвы или проповеди на любом церковном собрании (хотя личная молитва поощряется); отлученным от церкви членам также запрещено платить десятину или пожертвования от поста. Такие вопросы обычно остаются конфиденциальными, и поэтому другие члены часто не знают о статусе таких лиц. ^{[ 185 ]} Каждый может присутствовать на общественных собраниях церкви, независимо от того, соблюдают ли они церковный кодекс образа жизни или нет.

Членам церкви разрешается свободно думать и верить по любому вопросу, но им не рекомендуется публично критиковать местных лидеров или органы власти ; повторяющаяся публичная критика церкви или ее лидеров может подвергнуть человека церковному наказанию за отступничество . В церкви существует Комитет по укреплению членов церкви , который контролирует публикации членов и передает важные материалы местным властям для возможных дисциплинарных мер.

Финансы

Церковные средства используются для строительства и содержания зданий и других объектов; обеспечивать административные нужды поместных церковных единиц; обеспечивать социальное обеспечение и помощь; и для поддержки миссионерских, образовательных и других программ, спонсируемых церковью. ^{[ 186 ]} Церковь также инвестировала в предприятия бизнеса и недвижимости, такие как Bonneville International , Deseret Book Company и животноводческие ранчо в Юте , Флориде и Канаде.

Церковь получает большую часть своих денег от десятины и пожертвований от поста . Около десяти процентов его финансирования также поступает из доходов от инвестиций и владения недвижимостью. ^{[ 187 ]}

Церковь не публиковала общецерковные финансовые отчеты с 1959 года, но в 1997 году Time назвал ее одной из самых богатых церквей в мире на душу населения. ^{[ 188 ]} Его коммерческие, некоммерческие и образовательные дочерние предприятия проверяются независимой аудиторской фирмой: по состоянию на 2007 г. ^[update], «Делойт и Туш» . ^{[ 189 ]}^{[ 190 ]}^{[ 191 ]}

Организованное богослужение и участие

Церковь предоставляет несколько видов служб и собраний для участия членов и лиц, не являющихся членами, включая еженедельные службы по воскресеньям, периодические конференции, такие как Генеральная конференция церкви , проводимая два раза в год, и ритуальные службы в храмах (только для членов). Все люди, независимо от их вероисповедания, положения в церкви или вне ее, могут посещать внехрамовые церковные службы и конференции. ^{[ 192 ]} Женщины обычно посещают богослужения в юбках или платьях, а мужчины обычно носят костюмы или классические рубашки и галстуки. Дети также обычно находятся в «лучшем воскресном состоянии». ^{[ 192 ]}

в церкви проходят обычные богослужения. В воскресенье ^{[ 193 ]} в течение двухчасового блока, состоящего из трех собраний: причастного собрания , на котором проводится еженедельный церковный ритуал причастия и проповеди различных избранных членов; и по очереди воскресная школа , в которой проводятся уроки по различным библейским темам; и, наконец, каждому участнику назначается собрание в зависимости от его возраста и пола, которое может включать собрание носителей священства для мужчин в возрасте от 12 лет и старше, разделенных на кворумы по возрасту, Общество милосердия для взрослых женщин и собрание организации молодых женщин. для девочек-подростков. В течение второго часа дети в возрасте до 12 лет участвуют в мероприятиях Первоначального общества . Периодически члены участвуют в местных церкви вместо воскресных служб , региональных и общецерковных конференциях. Генеральная конференция транслируется раз в полгода (апрель и октябрь) из Солт-Лейк-Сити, штат Юта .

Церковь также предоставляет ритуальные услуги в своих храмах , которые открыты только для членов соответствующего возраста, соответствующих стандартам ортодоксальности и достоинства. Членов церкви поощряют регулярно посещать храмы, где они обычно участвуют в облечении , запечатывании , омовении и помазании , а также в других таинствах , чаще всего по поручению умерших.

Программы

Миссионерская программа

Молодых людей в возрасте от 18 до 25 лет, соответствующих стандартам достоинства и подготовки, приглашают служить на миссии обращения в веру в течение двух лет на постоянной основе. Женщинам, желающим служить на миссии, должно быть не менее 19 лет, и они обычно служат на миссии 18 месяцев. Супругам-пенсионерам также рекомендуется служить на миссии, а срок их службы варьируется от трех до 36 месяцев. ^{[ 194 ]}

По состоянию на декабрь 2013 г. ^[update] по всему миру действовало 405 миссий и около 83 000 миссионеров-прозелитистов, работающих полный рабочий день. ^{[ 195 ]} Кроме того, около 8500 миссионеров выполняют миссии специального назначения, выступая в качестве специалистов здравоохранения, врачей, ремесленников, ремесленников, руководителей строительства, экспертов по сельскому хозяйству и преподавателей для развивающихся стран, а также преподавателей, исследователей семейной истории и тренеров по лидерству. ^{[ 196 ]}

В июне 2007 года церковь отметила введение в должность своего миллионного миссионера с 1830 года. ^{[ 197 ]}

Образовательная система

Святые последних дней верят в ценность образования. Джозеф Смит учил, что «слава Божья – это разум». ^{[ 198 ]} Соответственно, церковь поддерживает Университет Бригама Янга , Университет Бригама Янга в Айдахо , Университет Бригама Янга на Гавайях и Бизнес-колледж СПД . В церкви также есть программы религиозного образования . Семинария — это программа для учащихся средних школ, проводимая ежедневно в течение учебного года. Программы Института религии и Студенческой ассоциации СПД обслуживают молодых людей в возрасте от 18 до 30 лет, а также тех, кто учится в высших учебных заведениях, чьи принадлежащие церкви здания возле кампусов университетов и колледжей предназначены для религиозного образования и культурной социализации.

Кроме того, церковь спонсирует программу образовательных кредитов под низкие проценты, известную как Постоянный образовательный фонд . Этот фонд предназначен для оказания помощи молодым мужчинам и женщинам из развивающихся стран, которые служили на миссии , вернулись в свои дома и нуждаются в дальнейшем образовании, чтобы стать продуктивными гражданами в своих странах. Когда они завершат свое образование и начнут работать, они смогут вернуть предоставленные средства, чтобы другие люди могли посещать как профессионально -технические училища , так и университеты.

Программа благосостояния

Члены церкви жертвуют пожертвования от поста в постное воскресенье и в другое время с целью помощи тем, кто беден или испытывает финансовые трудности. Епископ . встречается с семьей или главой(ами) семьи, чтобы определить, нужна ли им помощь со стороны церкви и если да, то в каком объеме Церковь настоятельно призывает своих членов быть самостоятельными, поэтому на этих встречах обычно обсуждается план, как поставить семью на ноги. Эта программа благосостояния доступна не только членам церкви, но и всем нуждающимся членам общества. В общецерковном масштабе церковь участвует в гуманитарной деятельности , предоставляя деньги и материалы для помощи жертвам стихийных бедствий. Все эти услуги оплачиваются за счет благотворительных пожертвований и выполняются волонтерами. В 2007 году была оказана помощь в размере 104,9 миллиона долларов. По состоянию на апрель 2010 года. ^[update] В церкви служат 8500 миссионеров службы социального обеспечения. ^{[ 196 ]}

Программа корреляции священства

Публикации

Церковь также издает несколько официальных периодических изданий, включая Лиахону (с 1977 г. по настоящее время) и Друг (с 1971 г. по настоящее время).

Некоторые старые, прекращенные англоязычные издания, выпускаемые церковью или связанные с ней, включали «Вечернюю и утреннюю звезду» (1833–34), «Вестник и адвокат» (1834–37), «Журнал старейшин» (1837), «Времена и времена года » (1839–46), «Тысячелетняя звезда» (1840–1970), «Провидец» (1853–1854), «Журнал бесед» (1854–86), «Инструктор для несовершеннолетних» (1866–1930), «Женский представитель» (1872–1914), «Соавтор» (1879–96), Журнал молодой женщины (1889–1929), «Эра улучшений» (1897–1970), «Друг детей» (1902–70), Журнал Общества милосердия (1915–70), «Инструктор» (1930–70), «Новая эра» (1971–2020). и Прапорщик (1971–2020).

См. также

Ссылки

^ Символы веры 1:4
^ Джозеф Смит – История 1:30–42.
^ Джозеф Смит – История 1:68–72.
↑ Учение и Заветы 110:11.
↑ Учение и Заветы 110:13–16.
↑ Учение и Заветы 27:12.
^ См. Драгоценную жемчужину , Солт-Лейк-Сити, сноска 1981 г., стр. 58–59. ^{[ нужна полная цитата ]}
^ См. Символы веры 1:8: «Мы считаем Библию словом Божьим, если она переведена правильно».
^ Учения Пророка Джозефа Смита , стр. 327. ^{[ нужна полная цитата ]}
^ Церковный справочник с инструкциями, Книга 1 , Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД , 2006, с. 174. .
^ «Почему Святые последних дней используют версию Библии короля Иакова?» , LDSFAQ , Университет Бригама Янга, архивировано из оригинала 29 апреля 2008 г. , получено 31 марта 2008 г.
^ Учение и Заветы 91
^ «Мировые религии (нехристианские) и мормонизм» , LDSFAQ , Университет Бригама Янга, заархивировано из оригинала 29 апреля 2008 г.
^ См . титульный лист Книги Мормона.
^ Джозеф Смит – История 1:59
↑ См . «Свидетельство восьми свидетелей» , напечатанное в первой части Книги Мормона.
^ Церковный альманах 2008 г., Deseret Morning News, Солт-Лейк-Сити, стр. 656 ^{[ нужна полная цитата ]}
^ Однако это введение официально не признано церковью частью богодухновенного канона Священных Писаний.
^ Другой взгляд на термин «Божество» см. в «Божество (христианин)» .
^ Учение и Заветы 20:28 .
^ Алма 11:44
^ Джозеф Филдинг Смит , «Учения», с. 311, 372 ^{[ нужна полная цитата ]}
^ Талмейдж, Джеймс Э. (1977) [1899], Символы веры , с. 159, Святой Дух — личность, хотя у него еще нет физического тела, как у Иисуса Христа и Бога-Отца. Его считают «существом, наделенным атрибутами и силами Божества, а не просто силой или сущностью».
↑ Учение и Заветы 130:22–23.
^ «Путеводитель по Священным Писаниям: Отец Небесный» , Churchofjesuschrist.org .
См. также Евреям 12:9 , Авраам 3:21–26 , Учение и Заветы 93:29.
^ Католическая энциклопедия (1913): Афанасианский символ веры
^ Холланд, Джеффри Р. (ноябрь 2007 г.), «Единственный истинный Бог и Иисус Христос, которого Он послал» , Ensign : 40
^ Нойс, Дэвид (14 ноября 2016 г.). «Познакомьтесь с (небесными) родителями: лидеры мормонов все чаще упоминают этот божественный дуэт» . Солт-Лейк-Трибьюн .
^ «Глава 2: Наша Небесная Семья» , Принципы Евангелия , Церковь СПД, 2009 г.
^ См., например, Кимбалл, Спенсер В. (май 1978 г.), «Истинный путь жизни и спасения» , Ensign : 4 .
^ Смит, Джозеф Ф. (1909), Человек: происхождение и судьба , стр. 348–355.
^ См., например, Гимны Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (1985), № 292 « О, Отец Мой »; #286 Ох, какие песни сердца .
^ Евреям 12:9
↑ Авраам 3:21–26 , Учение и Заветы 93:29.
^ Иоанна 20: 1–, 17.
^ Лунд, Джеральд Н. (февраль 1982 г.), «У меня вопрос: часто повторяемое заявление президента Лоренцо Сноу: «Каков нынешний человек, когда-то был Бог; каков нынешний Бог, человек может быть «принят Церковью в качестве официальной доктрины?» , прапорщик
^ Милле, Роберт Л .; Рейнольдс, Ноэль Б. (1998), «Верят ли Святые последних дней, что мужчины и женщины могут стать богами?» , Христианство последних дней: 10 основных проблем , Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований , ISBN 0934893322 , OCLC 39732987
^ Мосия 3:8
↑ Учение и Заветы 1:38.
^ Талмейдж, Джеймс Э. (1915), Иисус Христос , Церковь СПД, с. 471
^ «Вечерняя встреча». Журнал Уилфорда Вудраффа . 8 :187. 22 июля 1883 года. Джозеф Ф. Смит… Он говорил о браке в Кане Галилейской. Он думал, что Иисус — Жених, а Мария и Марфа — невесты. Он также сослался на Луки 10:34-42. Также Иоанна 11:2-5, Иоанна 12:13. Джозеф Смит говорил об этих отрывках, чтобы показать, что у Марии и Марфы были гораздо более близкие отношения, чем просто у верующих… Цитата воспроизведена на сайте byui.edu .
^ Хайд, Орсон (март 1857 г.). «Мужчина — глава женщины — Царство Божие — Семя Христово — Полигамия — Общество в штате Юта» . Журнал дискурсов . 4 :259. Следует иметь в виду, что когда-то в Кане Галилейской был брак; и при внимательном прочтении этой сделки обнаружится, что в тот раз женат был не кто иной, как Иисус Христос. Если он никогда не был женат, то его близость с Марией и Марфой, а также с другой Марией, которую любил Иисус, должно быть, была в высшей степени неприличной и неприличной, если не сказать лучше.
^ Грант, Джедедия (7 августа 1853 г.). «Однородность» . Журнал дискурсов . 1 : 345–346. «Главная причина, по которой язычники и философы его школы преследовали Иисуса Христа, заключалась в том, что у него было так много жен; там были Элизабет, Мэри и множество других, последовавших за ним». ... Основная причина всплеска общественного мнения в анафемах против Христа и Его учеников, вызвавшая Его распятие, очевидно, была основана на многоженстве, по свидетельству философов, возникших в ту эпоху.
^ Янг, Бригам (13 ноября 1870 г.). «Объединение бедных: религия как наука» . Журнал дискурсов . 13 :309. Писание говорит, что Он, Господь, пришёл в Храм со Своей свитой; Я не знаю, кем они были, кроме Его жен и детей; но, во всяком случае, они заполнили Храм, и сколько было тех, кто не смог попасть в Храм, я не могу сказать. Таково повествование Исайи: сказал ли он правду или нет, я предоставляю каждому судить самому.
^ Хайд, Орсон (6 октября 1854 г.). «Брачные отношения» . Журнал дискурсов . 2 : 81–82. Иисус был женихом на бракосочетании в Кане Галилейской... Я не презираю, чтобы меня называли... дитя Спасителя, если бы он имел в качестве жен Марию, Марфу и еще нескольких... Я скажу здесь, что перед смертью Спаситель взглянул на своих внебрачных детей...
^ Хайд, Орсон (18 марта 1855 г.). «Суды Божьи над Соединенными Штатами — Святые и мир» . Журнал дискурсов . 2 :210. ... Иисус Христос был женат в Кане Галилейской, что Мария, Марфа и другие были его женами, и что он родил детей.
^ Шеллинг Дарем, Майкл (1997). Пустыня между горами: мормоны, шахтеры, падре, горцы и открытие Большого бассейна, 1772–1869 (1-е изд.). Нью-Йорк: Генри Холт и компания, Inc., с. 182 . ISBN 9780805041613 . Пратт явно озвучил аргументы в пользу многоженства, которые Святые будут использовать еще долгие годы. ... Пратт и другие утверждали, что у Иисуса было три жены: Мария Магдалина и две сестры Лазаря, Мария и Марфа. Орсон Хайд пошел еще дальше и проповедовал, что «Иисус Христос женился в Кане Галилейской, что Мария, Марфа и другие были его женами и что он родил детей».
^ Суонсон, Верн Г. (2013). «Христос и многоженство» . Династия Святого Грааля: Священная родословная мормонизма . Спрингвилл, Юта: Cedar Fort, Inc., стр. 247–259. ISBN 9781462104048 . Доктор Уильям Э. Фиппс отметил, что вера в то, что «Иисус женился, и женился часто!» использовался для поощрения и пропаганды доктрины полигамии среди робких Святых последних дней ... К концу 1850-х годов идея о том, что за Иисусом было замужем более одной женщины, получила широкое признание в мормонских кругах. ... Как будто концепция многоженства Христа не вызывала достаточного беспокойства, мормонизм в девятнадцатом веке даже учил, что у Бога-Отца также было множество жен.
↑ Учение и Заветы 39:4–6.
^ Символы веры 1:3
^ Алма 34:10–,14.
^ Алма 42
^ Алма 34:16
^ Алма 11:44 ; Алма 42:23
↑ Учение и Заветы 19:16–20.
^ 3 Нефий 11:33.
^ Алма 7:11–13.
^ Учение и Заветы 45:4
^ 3 Нефий 11:14 ; Учение и Заветы 45:52
^ Талмейдж, Джеймс Э. (1977) [1899], Символы веры , Церковь СПД, с. 159
^ Иоанна 15:26
^ Мороний 10:5
^ Мосия 3:19
^ Иоанна 14: 15–16.
^ Моисей 3:5 ; Учение и Заветы 93:29
^ Смит, Джозеф Филдинг (1972) [1954], Макконки, Брюс Р. (ред.), Доктрины спасения , том. 1, Солт-Лейк-Сити: Буккрафт, с. 62, OCLC 3188957
^ Jump up to: ^а ^б Церковь СПД (1995), Семья: Воззвание к миру , Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД . См. также: Семья: воззвание к миру.
^ Смит. Учение о спасении . том. 1, с. 56 ^{[ нужна полная цитата ]}
^ общая идея также выражена в Смит, Джозеф Ф. (1969), Учение Евангелия: Проповеди и сочинения Джозефа Ф. Смита , Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, стр. 93
^ См. Моисей 4: 1-4.
^ Авраам 3: 24–28.
↑ Учение и Заветы 29:36–37 , 2 Нефий 2:17 кратко упоминает падение сатаны.
^ См. Авраам 3:24-25.
^ Моисей 1: 29–33.
^ «Глава 41: Посмертный духовный мир» , Принципы Евангелия , Церковь СПД, 2009 г.
. ↑ См Алма 11:42–45 .
^ Jump up to: ^а ^б «Глава 46: Страшный суд» , Принципы Евангелия , Церковь СПД, 2009 г.
^ Джонс, Джеральд Э. (август 1972 г.), «Евангелие и животные» , Ensign
^ Римлянам 8:17
^ «Глава 47: Возвышение» , Принципы Евангелия , Церковь СПД, 2009 г.
^ 2 Нефий 32:8
^ 3 Нефий 27:7.
^ 3 Нефий 13:11.
^ Макконки, Брюс Р., Почему Господь предписал молитву , Молитва, стр. 5-15 Deseret Book Company, 1979, изд.
↑ Учение и Заветы 20:47–,51.
^ «Глава 8: Молитва нашему Небесному Отцу» , Принципы Евангелия , Церковь СПД, 2009 г.
^ Джозеф Смит – История 1:14–20.
^ Членам рекомендуется внимательно слушать Генеральную конференцию , но также чувствовать, что они могут полагаться на личное откровение, чтобы оценить обоснованность таких заявлений (Джозеф Ф. Смит, в отчете о конференции, апрель 1902 г.; Хантер, Ховард В. (ноябрь 1981 г.), «Время конференции» , Ensign ).
^ Jump up to: ^а ^б «Глава 38: Брак на вечность» , Принципы Евангелия , Церковь СПД, 2009 г.
^ «Семейное положение по религиозным традициям», Исследование религиозного ландшафта США (PDF) , Форум Pew по религии и общественной жизни
^ «Количество детей по религиозным традициям», Исследование религиозного ландшафта США (PDF) , Форум Pew по религии и общественной жизни
^ «Сравнения», Исследование религиозного ландшафта США , Форум Pew по религии и общественной жизни.
^ Jump up to: ^а ^б Хейлз, Брайан (осень 2012 г.). « Продолжение семян»: Джозеф Смит и духовное рождение» . Журнал истории мормонов . 38 (4). Издательство Университета Иллинойса : 105–130. дои : 10.2307/23292634 . JSTOR 23292634 . S2CID 254493140 . Сегодня общепринятая доктрина [Церкви СПД] интерпретирует стихи из Учения и Заветов 132 как ссылки на рождение духовного потомства возвышенными супружескими парами в Целестиальном Царстве.
^ Jump up to: ^а ^б Картер, К. Коделл (1992). «Божественность» . В Ладлоу, Дэниел Х. (ред.). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Издательство Macmillan . стр. 553, 555. ISBN. 978-0-02-904040-9 . Они [воскресшие и усовершенствованные смертные] снова будут жить с Богом-Отцом, жить и действовать, как Он, в бесконечных мирах счастья... прежде всего, они будут иметь силу порождать бесконечные жизни. ... Те, кто станет подобным ему, также внесут свой вклад в этот вечный процесс, добавляя новых духовных потомков в вечную семью.
^ Jump up to: ^а ^б Основы Евангелия (PDF) (изд. 2002 г.). Солт-Лейк-Сити: Церковь СПД . п. 201. Они [люди, которые будут жить в Целестиальном Царстве] получат все, что есть у нашего Отца Небесного, и станут подобны Ему. Они даже смогут иметь духовных детей и создавать для них новые миры, в которых они будут жить, и делать все то, что сделал наш Отец Небесный.
^ Бойд, Джордж Т. (1968). «Мормонская концепция человека» . Диалог . 3 (1): 65. дои : 10.2307/45226953 . JSTOR 45226953 . S2CID 254392103 .
^ Хаген, Кирк Д. (лето 2006 г.). «Вечное развитие в мультивселенной: исследовательская мормонская космология» . Диалог . 39 (2): 2. дои : 10.2307/45227238 . JSTOR 45227238 . S2CID 254398580 .
^ Кук, Брайс (1 июля 2017 г.). «Что мы знаем о воле Бога в отношении Его детей ЛГБТ?: Исследование позиции Церкви СПД в отношении гомосексуализма» . Диалог . 50 (2): 6. doi : 10.5406/dialjmormthou.50.2.0001 . JSTOR 10.5406/dialjmormthou.50.2.0001 . S2CID 190443414 .
↑ Учение и Заветы 132:20.
^ Эволюция и происхождение человека . Университет Бригама Янга . 2004. с. 3.
^ Бертон, Рулон Т. (2004). Мы верим: доктрины и принципы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Книги Скинии; Стерлинг Паблишинг . ISBN 978-0-9748790-3-1 – через Интернет-архив .
^ «Лидер мормонов объясняет точку зрения своей церкви на подлинность библейской истории творения» . Журнал Akron Beacon Journal . Акрон, Огайо. 23 июня 1925 г. с. 20 – через Newspapers.com .
↑ Учение и Заветы 131:1–3.
^ Jump up to: ^а ^б «Глава 40: Храмовая работа и семейная история» , Принципы Евангелия , Церковь СПД, 2009 г.
^ Jump up to: ^а ^б Шолль Шурц, Шарлотта (весна 2022 г.). «Странная небесная семья: расширение божественности за пределы гетеросексуальной цисгендерной пары» . Диалог . 55 (1).
^ Хьюстон, М. Дэвид (1 февраля 2018 г.). «Поколение X и гендерные рамки в церкви» . Солнечный камень .
^ Яннакконе, Лоуренс Р.; Майлз, Кэрри А. (1990). «Решение социальных перемен: реакция мормонской церкви на изменение ролей женщин». Социальные силы . 68 (4): 1231–1250. дои : 10.1093/sf/68.4.1231 . JSTOR 2579142 .
^ Барлоу, Рич (17 июня 2006 г.), «Феминистский взгляд на веру мормонов» , Boston Globe
^ Картер, Стивен (1 февраля 2018 г.). «Поколение X и гендерные рамки в церкви» . Солнечный камень .
^ «Женщины и мормонская церковь» . ПБС . 2007.
^ Брэдли, Марта Зоннтаг (2005), Пьедесталы и подиумы: женщины Юты, религиозная власть и равные права , Подписные книги , стр. 23, ISBN 978-1-56085-189-9 – через Google Книги
^ «Мормон: Пол» . Би-би-си . 2009.
^ Холбрук, Кейт; Бертон Боуман, Мэтью, ред. (2016). Женщины и мормонизм: исторические и современные перспективы . Солт-Лейк-Сити: Издательство Университета Юты . п. 331. ИСБН 978-1-60781-477-1 – через Интернет-архив .
^ Вэнс, Лаура (весна 2002 г.). «Эволюция идеалов женщин в мормонской периодике, 1897–1999 гг.» . Социология религии . 63 (1). Ассоциация социологии религии : 106. doi : 10.2307/3712541 . JSTOR 3712541 .
^ Хэнкс, Максин , изд. (1992), Женщины и власть: возрождение мормонского феминизма , Солт-Лейк-Сити, Юта: Signature Books , стр. 204, 300, ISBN 978-1-56085-014-4 – через Google Книги
^ Уитни, Хелен; Барнс, Джейн (2007), «Мормоны. Часть 2» , «Мормоны (Стенограмма), PBS Frontline и American Experience , PBS, Мормонские женщины работают вне дома примерно в тех же пропорциях, что и другие американские женщины…
^ Jump up to: ^а ^б Принц, Грегори А. (2019). Права геев и мормонская церковь: запланированные действия, непредвиденные последствия . Солт-Лейк-Сити, Юта: Издательство Университета Юты . ISBN 9781607816638 – через Google Книги .
^ Jump up to: ^а ^б Флетчер Стэк, Пегги ; Нойс, Дэвид (19 февраля 2020 г.). «Церковь СПД публикует новое руководство с изменениями в дисциплине и политике в отношении трансгендеров» . Солт-Лейк-Трибьюн .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Петри, Тейлор Г. (15 июня 2020 г.). Кущи из глины: сексуальность и гендер в современном мормонизме . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины . ISBN 978-1469656212 – через Google Книги .
^ Флетчер Стэк, Пегги (24 октября 2020 г.). «Как интерсексуальные Святые последних дней борются за то, чтобы оставаться в вере «двух полов»» . Солт-Лейк-Трибьюн . Архивировано из оригинала 1 октября 2022 года . Проверено 22 апреля 2023 г. - из Интернет-архива .
^ Минта, Молли (25 октября 2023 г.). «Реальность взросления трансгендеров и мормонов в Библейском поясе Миссисипи» . 19-е . Миссисипи сегодня .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Симмонс, Брайан (декабрь 2017 г.). Выйдя из мормона: исследование религиозной ориентации, духовных травм и посттравматического стрессового расстройства среди мормонов и взрослых взрослых ЛГБТQQA, бывших мормонов (PDF) (доктор философии). Афины, Джорджия: Университет Джорджии . п. 65. [Существующая] рекомендация для посещения храма [позволяет] участвовать в храмовых таинствах. Чтобы иметь действующую рекомендацию для посещения храма, человек должен подтвердить своим церковным руководителям, что он сохраняет веру в Церковь СПД и живет в соответствии со стандартами (включая отсутствие сексуальной активности за пределами гетеросексуального брака и воздержание от кофе, чая, алкоголя, табак и запрещенные наркотики).
^ Jump up to: ^а ^б ^с Таннер, Кортни (1 октября 2018 г.). «Мормоны и секс: до брака — абсолютное «нет-нет», но после обмена клятвами — решительное «да-да» — и не только в отношении рождения детей» . Солт-Лейк-Трибьюн . Архивировано из оригинала 6 октября 2023 г. - через Интернет-архив .
^ Jump up to: ^а ^б Петри, Тейлор Г. (4 февраля 2015 г.). «Мой муж не гей: Гомосексуализм и Церковь СПД» . Религия и политика . Сент-Луис, штат Миссури: Вашингтонский университет в Сент-Луисе . Центр Джона К. Дэнфорта по религии и политике . Проверено 27 февраля 2023 г. В мормонском космосе, как его сейчас понимают, просто нет места однополым отношениям. Для мормонов загробная жизнь состоит из гетеросексуальных пар обожествленных мужчин и женщин. Руководители церкви часто советовали мормонам, испытывающим однополое влечение, что их нежелательные чувства исчезнут в загробной жизни. ... [T] Сама структура небес может вмещать только браки противоположного пола.
^ Бэнкрофт, Кейтлин (28 сентября 2021 г.). «Посмотрите, как развивались предупреждения Церкви СПД о порнографии» . Солт-Лейк-Трибьюн . Проверено 3 апреля 2023 г.
^ Пагмайр, Женель (24 августа 2014 г.). «Церковь СПД выпускает видео, чтобы помочь тем, кто борется с порнозависимостью» . Лиса 13 КарГТУ .
^ Jump up to: ^а ^б Стивенсон, Кэти (16 апреля 2021 г.). «Сексотерапевт, Святая последних дней, планирует бороться за сохранение членства в церкви» . Солт-Лейк-Трибьюн . Проверено 3 апреля 2023 г. Представитель церкви Эрик Хокинс заявил в своем заявлении, что... "Церковь учит своих членов быть морально чистыми во всех отношениях и что сексуальные чувства даны Богом и должны использоваться так, как он повелел", - сказал он, добавив, что Церковь осуждает порнографию в любой форме и считает мастурбацию аморальной.
^ Малан, Марк Ким; Буллоу, Верн (декабрь 2005 г.). «Историческое развитие новых взглядов на мастурбацию в мормонской культуре: молчание, светский конформизм, контрреволюция и нарождающиеся реформы». Сексуальность и культура . 9 (4): 80–127. CiteSeerX 10.1.1.597.8039 . дои : 10.1007/s12119-005-1003-z . S2CID 145480822 .
^ Маза, Кристина (14 декабря 2017 г.). «Мастурбация сделает вас геем, предупреждает просочившийся документ мормонской церкви» . Newsweek . Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г. - из Интернет-архива .
^ Джепсон, Джаред А. (2005). Исследование брошюры «Во имя силы молодежи» (магистерская диссертация). Прово, Юта: Университет Бригама Янга .
^ Вебер, Бренда Р. (2019). Экраны последних дней: гендер, сексуальность и опосредованный мормонизм (PDF) . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка . ISBN 9781478004264 . ПроКвест 2285128481 . Проверено 27 февраля 2023 г. - через OAPEN.org.
^ Кимбалл, Эдвард Л. (1996). «Исповедь в учении и практике СПД» . Ежеквартальный журнал исследований BYU . 36 (2). Университет Бригама Янга : 18 . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Гёкер, Лизл (14 июля 2007 г.). «Призыв к более «христианскому» подходу» . Солт-Лейк-Трибьюн . Солт-Лейк-Сити, Юта . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Бойд, Джордж Т. (1968). «Мормонская концепция человека» . Диалог . 3 (1): 65. дои : 10.2307/45226953 . JSTOR 45226953 . S2CID 254392103 .
^ Хаген, Кирк Д. (лето 2006 г.). «Вечное развитие в мультивселенной: исследовательская мормонская космология» . Диалог . 39 (2): 2. дои : 10.2307/45227238 . JSTOR 45227238 . S2CID 254398580 .
^ Кук, Брайс (1 июля 2017 г.). «Что мы знаем о воле Бога в отношении Его детей ЛГБТ?: Исследование позиции Церкви СПД в отношении гомосексуализма» . Диалог . 50 (2): 6. doi : 10.5406/dialjmormthou.50.2.0001 . JSTOR 10.5406/dialjmormthou.50.2.0001 . S2CID 190443414 .
^ Кристенсен, Брайс Дж. (1992). «Целомудрие, Закон» . В Ладлоу, Дэниел Х (ред.). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Издательство Macmillan . стр. 265–266. ISBN 978-0-02-879602-4 . ОСЛК 24502140 . Архивировано из оригинала 3 октября 2013 года . Проверено 28 мая 2017 г. - через Университет Бригама Янга .
^ «Однополые браки» . Церковь СПД . июль 2019 года . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «Какова позиция Церкви в отношении гомосексуализма? Можно ли дружить с людьми, испытывающими гомосексуальные чувства?» . Прапорщик . Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД . Июль 2012 года . Проверено 28 февраля 2023 г. Церковь выступает против гомосексуального поведения... Гомосексуальное поведение противоречит [нашей] цели и нарушает заповеди Божии. ... Ни Господь, ни Его церковь не могут мириться с любым поведением, нарушающим Его законы. Опять же, мы осуждаем аморальное поведение, а не человека.
^ Jump up to: ^а ^б «Интервью со старейшиной Даллином Х. Оуксом и старейшиной Лэнсом Б. Викманом:« Привлечение представителей одного пола » » (Пресс-релиз). Церковь СПД . Сентябрь 2006 года . Проверено 27 февраля 2023 г. См. также The Salt Lake Tribune архивную стенограмму выступления здесь .
^ Хинкли, Гордон Б. (ноябрь 1998 г.). «Что о нас спрашивают?» . Прапорщик . Церковь СПД . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «Поклонение с нами: чего ожидать» . сайт мормона . Церковь СПД . Архивировано из оригинала 15 февраля 2019 года . Проверено 2 июля 2014 г. - из Интернет-архива .
^ «Любите друг друга: дискуссия об однополом влечении» . mormonsandgays.org . Церковь СПД . 6 декабря 2012 г. Архивировано из оригинала 6 декабря 2012 г.
^ Джонс, Морган (7 февраля 2018 г.). «История Уидса — одна из многих историй о ЛГБТ-Святых последних дней, которые продолжают писать» . Новости Дезерета . Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД . Проверено 27 февраля 2023 г. Сегодня Семейные службы [LDS] заявляют, что предлагают следующее: «Мы помогаем отдельным лицам и семьям, когда они реагируют на однополое влечение. Наши терапевты не проводят то, что обычно называют «восстановительной терапией» или «усилиями по изменению сексуальной ориентации».
^ Гедикс, Фредерик Марк (31 июля 2008 г.). «Церковная дисциплина и регулирование членства в мормонской церкви» . Журнал церковного права . 7 (32). Издательство Кембриджского университета : 43. doi : 10.1017/S0956618X00004920 . S2CID 143228475 . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Филлипс, Рик (2005). Консервативная христианская идентичность и однополая ориентация: случай мормонов-геев . Франкфурт, Германия: Издательство Peter Lang Publishing . ISBN 978-0820474809 . Проверено 27 февраля 2023 г. - через Academia.edu .
^ Кук, Брайс (лето 2017 г.). «Что мы знаем о воле Бога в отношении Его детей ЛГБТ? Исследование текущей позиции Церкви СПД в отношении гомосексуализма» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 50 (2). дои : 10.5406/dialjmormthou.50.2.0001 . S2CID 190443414 . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «Храмы» . www.churchofjesuschrist.org . Церковь СПД. Июнь 2019 года . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Бивер, Мишель (11 марта 2011 г.). «У церкви мормонов непростая история с геями» . Новости Меркурия . Сан-Хосе, Калифорния: Digital First Media . Проверено 16 января 2023 г. Мормоны верят, что на небесах есть три уровня, и чтобы достичь высшего уровня, нужно жениться. По словам Ричли Крапо, профессора Университета штата Юта, возможно, самым священным церковным таинством является храмовый брак, «запечатление» между мужчиной и женщиной, которое считается вечным. В мормонских браках нет места гомосексуализму, как и нет места гомосексуалистам, не соблюдающим целомудрия, на высшем уровне мормонского рая, если только этот человек не раскаялся соответствующим образом в загробной жизни.
^ Браунинг, Билл (21 декабря 2021 г.). «Миллиардер из Юты покидает мормонскую церковь с резким обвинением в том, что она активно вредит миру» . ЛГБТ-нация . Сан-Франциско, Калифорния. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 года . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Уинтерс, Розмари (23 февраля 2023 г.). «Слова мормонского апостола о геях вызывают протест» . Солт-Лейк-Трибьюн . Солт-Лейк-Сити, Юта . Проверено 16 ноября 2016 г.
^ Бейли, Сара Пуллиам (11 ноября 2016 г.). «Церковь мормонов запретит детям однополых пар получать благословение и крещение до тех пор, пока им не исполнится 18 лет» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 17 января 2023 года . Проверено 27 февраля 2023 г. - из Интернет-архива .
^ Мерфи, Кэрил (18 декабря 2015 г.). «Большинство христианских групп в США становятся все более терпимыми к гомосексуализму» . pewresearch.org . Исследовательский центр Пью . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Левин, Сэм (15 августа 2016 г.). « Я не мормон»: новая «массовая отставка» из-за анти-ЛГБТ-убеждений» . Хранитель . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Хэтч, Хайди (13 апреля 2016 г.). «Миллениалы-мормоны оставляют веру чаще, чем предыдущие поколения» . Солт-Лейк-Сити, Юта: CBS . КУТВ . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Учение и Заветы 130:20–21.
^ «Изучение Евангелия: изучение по темам: Таинства» , Churchofjesuschrist.org , Церковь СПД.
^ Учение и Заветы 22:1 ; У. и З. 131:2 ; У. и З. 132:4–,6,19,26–27,19–42
^ 1 Нефий 11:21–23 ; Енос 1:3 ; Алма 4:14 ; Алма 19:6–14 ; Алма 26:11–35 ; Алма 28:8
^ Матфея 26:28 ; Иоанна 6:54 ; Евреям 9:14–22 ; Евреям 13:12 ; 3 Нефий 18:1–16 ; Мороний 4 ; Мороний 5
^ Бытие 12: 1–3 ; Бытие 17:7–,9,19 ; Второзаконие 4:25–31 ; 1 Паралипоменон 5:1–2 ; Иеремия 31:9–,18–19,31–34 ; Евреям 7:11–14 ; Авраам 2:8–11 ; У. и З. 86:8–11
^ Бытие 14:19 ; Бытие 22:17 ; Бытие 26:4 ; Бытие 49:25
^ Титульный лист, Книга Мормона; 1 Нефий 15:12–18 ; 2 Нефий 3 ; 2 Нефий 6:10–15 ; 2 Нефий 9:1–3
^ Пирсон, Гленн Л.; Бэнкхед, Рид Э. (1986), Укрепляя веру с помощью Книги Мормона , SLC: Bookcraft, стр. 25 , ISBN 978-0-88494-611-3 , OCLC 15285192
^ Мороний 8:4–23 ; Учение и Заветы 68:25–27
^ Jump up to: ^а ^б «Глава 20: Крещение» , Принципы Евангелия , Церковь СПД, 2009 г.
^ Мороний 8:22–23.
^ «Президент Томас С. Монсон умирает в возрасте 90 лет» , Отдел новостей , Церковь СПД , 2 января 2018 г.
^ «Президент» , Churchofjesuschrist.org , Церковь СПД.
^ Ладлоу, Дэниел Х. (1993) [1948], «Глава 32», Пророки последних дней говорят: отрывки из проповедей и сочинений президентов церквей , OCLC 6160335
^ Куинн, Д. Майкл (1997), «Глава 6», Мормонская иерархия: расширение власти , Солт-Лейк-Сити: Подписные книги, ISBN 978-1-56085-060-1 , OCLC 32168110
^ «Изучение Евангелия: исследование по темам: Женщины в церкви» , Churchofjesuschrist.org , Церковь СПД.
^ «Глава 2: «Нечто лучшее», Женское общество милосердия Наву» (PDF) , Дочери в Моем Царстве: История и работа Общества милосердия , Солт-Лейк-Сити: Церковь СПД, 2011 г.
^ «Темы: Женщины в церкви» , Отдел новостей , Церковь СПД, 19 октября 2012 г.
^ Дочери в Моем Царстве: История и работа Общества милосердия , Солт-Лейк-Сити: Церковь СПД, 2011 г.
^ «Дети и молодежь Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 2 января 2020 г.
↑ Учение и Заветы 104:78.
^ Бенсон, Эзра Тафт (июнь 1987 г.), «Заплати свой долг и живи» , прапорщик
^ Монсон, Томас С. (ноябрь 2012 г.), «Добро пожаловать на конференцию» , Ensign
↑ Учение и Заветы 89 , первоначально была сильной рекомендацией, но была принята в качестве требования Бригамом Янгом в 1851 году.
^ Церковный справочник инструкций, Книга 1: Президентства кольев и епископства , 2006, стр. 185.
^ Например, до 1890 года церковь выступала за гражданское неповиновение законам США, запрещающим полигамию .
^ Хинкли, Гордон Б. (май 2005 г.), «Азартные игры» , прапорщик
↑ Церковный справочник инструкций, Книга 1: Президентства кольев и епископства (2006), стр. 110.
^ Баллард, М. Рассел (сентябрь 1990 г.), «Шанс начать все сначала: церковные дисциплинарные советы и восстановление благословений» , Ensign
^ «Темы: Десятина» , Отдел новостей , Церковь СПД, 26 апреля 2011 г.
^ «Доходы и активы СПД» , Мормонское расследование Дэйва (блог) , 12 октября 2004 г. ^{[ ненадежный источник? ]}
^ Бима, Дэвид Ван; Гвинн, Южная Каролина; Остлинг, Ричард Н. (4 августа 1997 г.), «Kingdom Come» , Time , vol. 150, нет. 5, заархивировано из оригинала 13 мая 2007 года. Его текущие активы составляют минимум 30 миллиардов долларов.
^ «Почему Deseret Trust Company?» , Deseret Trust Company , заархивировано из оригинала 26 августа 2013 г. , получено 19 августа 2013 г.
^ Форма корпорации Бело 8-К. Доступ 16 мая 2007 г. Архивировано 30 апреля 2008 г. в Wayback Machine.
^ « Финансовое планирование ». finserve.byu.edu. Доступ 16 мая 2007 г. Архивировано 27 мая 2008 г. в Wayback Machine.
^ Jump up to: ^а ^б «Поклоняйтесь вместе с нами» , mormon.org , Церковь СПД.
^ Службы могут проводиться в другой день, если воскресное богослужение запрещено законом.
^ «Мормонские миссионеры – часто задаваемые вопросы» , LightPlanet.com
^ Хейлз, Брук П. (май 2013 г.), «Статистический отчет, 2013 г.» , Ensign
^ Jump up to: ^а ^б «Факты и статистика: Мировая статистика за 2010 г.» , Отдел новостей: Мировая статистика за 2010 г. (пресс-релиз), Церковь СПД, 2 апреля 2011 г.
^ «Один миллион миссионеров, тринадцать миллионов членов» , отдел новостей , Церковь СПД, 25 июня 2007 г.
↑ Учение и Заветы 93:36.

[1] Символы веры 1:4

[2] Джозеф Смит – История 1:30–42.

[3] Джозеф Смит – История 1:68–72.

[4] Учение и Заветы 110:11.

[5] Учение и Заветы 110:13–16.

[6] Учение и Заветы 27:12.

[7] См. Драгоценную жемчужину , Солт-Лейк-Сити, сноска 1981 г., стр. 58–59. ^{[ нужна полная цитата ]}

[8] См. Символы веры 1:8: «Мы считаем Библию словом Божьим, если она переведена правильно».

[9] Учения Пророка Джозефа Смита , стр. 327. ^{[ нужна полная цитата ]}

[10] Церковный справочник с инструкциями, Книга 1 , Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД , 2006, с. 174. .

[11] «Почему Святые последних дней используют версию Библии короля Иакова?» , LDSFAQ , Университет Бригама Янга, архивировано из оригинала 29 апреля 2008 г. , получено 31 марта 2008 г.

[12] Учение и Заветы 91

[13] «Мировые религии (нехристианские) и мормонизм» , LDSFAQ , Университет Бригама Янга, заархивировано из оригинала 29 апреля 2008 г.

[14] См . титульный лист Книги Мормона.

[15] Джозеф Смит – История 1:59

[16] См . «Свидетельство восьми свидетелей» , напечатанное в первой части Книги Мормона.

[17] Церковный альманах 2008 г., Deseret Morning News, Солт-Лейк-Сити, стр. 656 ^{[ нужна полная цитата ]}

[18] Однако это введение официально не признано церковью частью богодухновенного канона Священных Писаний.

[19] Другой взгляд на термин «Божество» см. в «Божество (христианин)» .

[20] Учение и Заветы 20:28 .

[21] Алма 11:44

[22] Джозеф Филдинг Смит , «Учения», с. 311, 372 ^{[ нужна полная цитата ]}

[23] Талмейдж, Джеймс Э. (1977) [1899], Символы веры , с. 159, Святой Дух — личность, хотя у него еще нет физического тела, как у Иисуса Христа и Бога-Отца. Его считают «существом, наделенным атрибутами и силами Божества, а не просто силой или сущностью».

[24] Учение и Заветы 130:22–23.

[25] «Путеводитель по Священным Писаниям: Отец Небесный» , Churchofjesuschrist.org .
См. также Евреям 12:9 , Авраам 3:21–26 , Учение и Заветы 93:29.

[26] Католическая энциклопедия (1913): Афанасианский символ веры

[Jeffrey_R._Holland_2007,_pg._40-27] Холланд, Джеффри Р. (ноябрь 2007 г.), «Единственный истинный Бог и Иисус Христос, которого Он послал» , Ensign : 40

[28] Нойс, Дэвид (14 ноября 2016 г.). «Познакомьтесь с (небесными) родителями: лидеры мормонов все чаще упоминают этот божественный дуэт» . Солт-Лейк-Трибьюн .

[29] «Глава 2: Наша Небесная Семья» , Принципы Евангелия , Церковь СПД, 2009 г.

[30] См., например, Кимбалл, Спенсер В. (май 1978 г.), «Истинный путь жизни и спасения» , Ensign : 4 .

[31] Смит, Джозеф Ф. (1909), Человек: происхождение и судьба , стр. 348–355.

[32] См., например, Гимны Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (1985), № 292 « О, Отец Мой »; #286 Ох, какие песни сердца .

[33] Евреям 12:9

[34] Авраам 3:21–26 , Учение и Заветы 93:29.

[35] Иоанна 20: 1–, 17.

[36] Лунд, Джеральд Н. (февраль 1982 г.), «У меня вопрос: часто повторяемое заявление президента Лоренцо Сноу: «Каков нынешний человек, когда-то был Бог; каков нынешний Бог, человек может быть «принят Церковью в качестве официальной доктрины?» , прапорщик

[37] Милле, Роберт Л .; Рейнольдс, Ноэль Б. (1998), «Верят ли Святые последних дней, что мужчины и женщины могут стать богами?» , Христианство последних дней: 10 основных проблем , Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований , ISBN 0934893322 , OCLC 39732987

[38] Мосия 3:8

[39] Учение и Заветы 1:38.

[40] Талмейдж, Джеймс Э. (1915), Иисус Христос , Церковь СПД, с. 471

[41] «Вечерняя встреча». Журнал Уилфорда Вудраффа . 8 :187. 22 июля 1883 года. Джозеф Ф. Смит… Он говорил о браке в Кане Галилейской. Он думал, что Иисус — Жених, а Мария и Марфа — невесты. Он также сослался на Луки 10:34-42. Также Иоанна 11:2-5, Иоанна 12:13. Джозеф Смит говорил об этих отрывках, чтобы показать, что у Марии и Марфы были гораздо более близкие отношения, чем просто у верующих… Цитата воспроизведена на сайте byui.edu .

[42] Хайд, Орсон (март 1857 г.). «Мужчина — глава женщины — Царство Божие — Семя Христово — Полигамия — Общество в штате Юта» . Журнал дискурсов . 4 :259. Следует иметь в виду, что когда-то в Кане Галилейской был брак; и при внимательном прочтении этой сделки обнаружится, что в тот раз женат был не кто иной, как Иисус Христос. Если он никогда не был женат, то его близость с Марией и Марфой, а также с другой Марией, которую любил Иисус, должно быть, была в высшей степени неприличной и неприличной, если не сказать лучше.

[43] Грант, Джедедия (7 августа 1853 г.). «Однородность» . Журнал дискурсов . 1 : 345–346. «Главная причина, по которой язычники и философы его школы преследовали Иисуса Христа, заключалась в том, что у него было так много жен; там были Элизабет, Мэри и множество других, последовавших за ним». ... Основная причина всплеска общественного мнения в анафемах против Христа и Его учеников, вызвавшая Его распятие, очевидно, была основана на многоженстве, по свидетельству философов, возникших в ту эпоху.

[44] Янг, Бригам (13 ноября 1870 г.). «Объединение бедных: религия как наука» . Журнал дискурсов . 13 :309. Писание говорит, что Он, Господь, пришёл в Храм со Своей свитой; Я не знаю, кем они были, кроме Его жен и детей; но, во всяком случае, они заполнили Храм, и сколько было тех, кто не смог попасть в Храм, я не могу сказать. Таково повествование Исайи: сказал ли он правду или нет, я предоставляю каждому судить самому.

[45] Хайд, Орсон (6 октября 1854 г.). «Брачные отношения» . Журнал дискурсов . 2 : 81–82. Иисус был женихом на бракосочетании в Кане Галилейской... Я не презираю, чтобы меня называли... дитя Спасителя, если бы он имел в качестве жен Марию, Марфу и еще нескольких... Я скажу здесь, что перед смертью Спаситель взглянул на своих внебрачных детей...

[46] Хайд, Орсон (18 марта 1855 г.). «Суды Божьи над Соединенными Штатами — Святые и мир» . Журнал дискурсов . 2 :210. ... Иисус Христос был женат в Кане Галилейской, что Мария, Марфа и другие были его женами, и что он родил детей.

[47] Шеллинг Дарем, Майкл (1997). Пустыня между горами: мормоны, шахтеры, падре, горцы и открытие Большого бассейна, 1772–1869 (1-е изд.). Нью-Йорк: Генри Холт и компания, Inc., с. 182 . ISBN 9780805041613 . Пратт явно озвучил аргументы в пользу многоженства, которые Святые будут использовать еще долгие годы. ... Пратт и другие утверждали, что у Иисуса было три жены: Мария Магдалина и две сестры Лазаря, Мария и Марфа. Орсон Хайд пошел еще дальше и проповедовал, что «Иисус Христос женился в Кане Галилейской, что Мария, Марфа и другие были его женами и что он родил детей».

[48] Суонсон, Верн Г. (2013). «Христос и многоженство» . Династия Святого Грааля: Священная родословная мормонизма . Спрингвилл, Юта: Cedar Fort, Inc., стр. 247–259. ISBN 9781462104048 . Доктор Уильям Э. Фиппс отметил, что вера в то, что «Иисус женился, и женился часто!» использовался для поощрения и пропаганды доктрины полигамии среди робких Святых последних дней ... К концу 1850-х годов идея о том, что за Иисусом было замужем более одной женщины, получила широкое признание в мормонских кругах. ... Как будто концепция многоженства Христа не вызывала достаточного беспокойства, мормонизм в девятнадцатом веке даже учил, что у Бога-Отца также было множество жен.

[49] Учение и Заветы 39:4–6.

[50] Символы веры 1:3

[51] Алма 34:10–,14.

[52] Алма 42

[53] Алма 34:16

[54] Алма 11:44 ; Алма 42:23

[55] Учение и Заветы 19:16–20.

[56] 3 Нефий 11:33.

[57] Алма 7:11–13.

[58] Учение и Заветы 45:4

[59] 3 Нефий 11:14 ; Учение и Заветы 45:52

[60] Талмейдж, Джеймс Э. (1977) [1899], Символы веры , Церковь СПД, с. 159

[61] Иоанна 15:26

[62] Мороний 10:5

[63] Мосия 3:19

[64] Иоанна 14: 15–16.

[65] Моисей 3:5 ; Учение и Заветы 93:29

[66] Смит, Джозеф Филдинг (1972) [1954], Макконки, Брюс Р. (ред.), Доктрины спасения , том. 1, Солт-Лейк-Сити: Буккрафт, с. 62, OCLC 3188957

[FamilyProclamation-67] Jump up to: ^а ^б Церковь СПД (1995), Семья: Воззвание к миру , Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД . См. также: Семья: воззвание к миру.

[68] Смит. Учение о спасении . том. 1, с. 56 ^{[ нужна полная цитата ]}

[69] общая идея также выражена в Смит, Джозеф Ф. (1969), Учение Евангелия: Проповеди и сочинения Джозефа Ф. Смита , Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, стр. 93

[70] См. Моисей 4: 1-4.

[71] Авраам 3: 24–28.

[72] Учение и Заветы 29:36–37 , 2 Нефий 2:17 кратко упоминает падение сатаны.

[73] См. Авраам 3:24-25.

[74] Моисей 1: 29–33.

[75] «Глава 41: Посмертный духовный мир» , Принципы Евангелия , Церковь СПД, 2009 г.

[76] . ↑ См Алма 11:42–45 .

[Gospel_Principles:_The_Final_Judgment-77] Jump up to: ^а ^б «Глава 46: Страшный суд» , Принципы Евангелия , Церковь СПД, 2009 г.

[78] Джонс, Джеральд Э. (август 1972 г.), «Евангелие и животные» , Ensign

[79] Римлянам 8:17

[Gospel_Principles:_Exaltation-80] «Глава 47: Возвышение» , Принципы Евангелия , Церковь СПД, 2009 г.

[81] 2 Нефий 32:8

[82] 3 Нефий 27:7.

[83] 3 Нефий 13:11.

[84] Макконки, Брюс Р., Почему Господь предписал молитву , Молитва, стр. 5-15 Deseret Book Company, 1979, изд.

[85] Учение и Заветы 20:47–,51.

[86] «Глава 8: Молитва нашему Небесному Отцу» , Принципы Евангелия , Церковь СПД, 2009 г.

[87] Джозеф Смит – История 1:14–20.

[88] Членам рекомендуется внимательно слушать Генеральную конференцию , но также чувствовать, что они могут полагаться на личное откровение, чтобы оценить обоснованность таких заявлений (Джозеф Ф. Смит, в отчете о конференции, апрель 1902 г.; Хантер, Ховард В. (ноябрь 1981 г.), «Время конференции» , Ensign ).

[Gospel_Principles:_Eternal_Marriage-89] Jump up to: ^а ^б «Глава 38: Брак на вечность» , Принципы Евангелия , Церковь СПД, 2009 г.

[90] «Семейное положение по религиозным традициям», Исследование религиозного ландшафта США (PDF) , Форум Pew по религии и общественной жизни

[91] «Количество детей по религиозным традициям», Исследование религиозного ландшафта США (PDF) , Форум Pew по религии и общественной жизни

[92] «Сравнения», Исследование религиозного ландшафта США , Форум Pew по религии и общественной жизни.

[Continuation-93] Jump up to: ^а ^б Хейлз, Брайан (осень 2012 г.). « Продолжение семян»: Джозеф Смит и духовное рождение» . Журнал истории мормонов . 38 (4). Издательство Университета Иллинойса : 105–130. дои : 10.2307/23292634 . JSTOR 23292634 . S2CID 254493140 . Сегодня общепринятая доктрина [Церкви СПД] интерпретирует стихи из Учения и Заветов 132 как ссылки на рождение духовного потомства возвышенными супружескими парами в Целестиальном Царстве.

[Godhood-94] Jump up to: ^а ^б Картер, К. Коделл (1992). «Божественность» . В Ладлоу, Дэниел Х. (ред.). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Издательство Macmillan . стр. 553, 555. ISBN. 978-0-02-904040-9 . Они [воскресшие и усовершенствованные смертные] снова будут жить с Богом-Отцом, жить и действовать, как Он, в бесконечных мирах счастья... прежде всего, они будут иметь силу порождать бесконечные жизни. ... Те, кто станет подобным ему, также внесут свой вклад в этот вечный процесс, добавляя новых духовных потомков в вечную семью.

[Fundamentals-95] Jump up to: ^а ^б Основы Евангелия (PDF) (изд. 2002 г.). Солт-Лейк-Сити: Церковь СПД . п. 201. Они [люди, которые будут жить в Целестиальном Царстве] получат все, что есть у нашего Отца Небесного, и станут подобны Ему. Они даже смогут иметь духовных детей и создавать для них новые миры, в которых они будут жить, и делать все то, что сделал наш Отец Небесный.

[96] Бойд, Джордж Т. (1968). «Мормонская концепция человека» . Диалог . 3 (1): 65. дои : 10.2307/45226953 . JSTOR 45226953 . S2CID 254392103 .

[97] Хаген, Кирк Д. (лето 2006 г.). «Вечное развитие в мультивселенной: исследовательская мормонская космология» . Диалог . 39 (2): 2. дои : 10.2307/45227238 . JSTOR 45227238 . S2CID 254398580 .

[98] Кук, Брайс (1 июля 2017 г.). «Что мы знаем о воле Бога в отношении Его детей ЛГБТ?: Исследование позиции Церкви СПД в отношении гомосексуализма» . Диалог . 50 (2): 6. doi : 10.5406/dialjmormthou.50.2.0001 . JSTOR 10.5406/dialjmormthou.50.2.0001 . S2CID 190443414 .

[99] Учение и Заветы 132:20.

[100] Эволюция и происхождение человека . Университет Бригама Янга . 2004. с. 3.

[Believe-101] Бертон, Рулон Т. (2004). Мы верим: доктрины и принципы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Книги Скинии; Стерлинг Паблишинг . ISBN 978-0-9748790-3-1 – через Интернет-архив .

[102] «Лидер мормонов объясняет точку зрения своей церкви на подлинность библейской истории творения» . Журнал Akron Beacon Journal . Акрон, Огайо. 23 июня 1925 г. с. 20 – через Newspapers.com .

[103] Учение и Заветы 131:1–3.

[Gospel_Principles:_Temple_Work_and_Family_History-104] Jump up to: ^а ^б «Глава 40: Храмовая работа и семейная история» , Принципы Евангелия , Церковь СПД, 2009 г.

[Expanding-105] Jump up to: ^а ^б Шолль Шурц, Шарлотта (весна 2022 г.). «Странная небесная семья: расширение божественности за пределы гетеросексуальной цисгендерной пары» . Диалог . 55 (1).

[Framing-106] Хьюстон, М. Дэвид (1 февраля 2018 г.). «Поколение X и гендерные рамки в церкви» . Солнечный камень .

[Iannaccone-107] Яннакконе, Лоуренс Р.; Майлз, Кэрри А. (1990). «Решение социальных перемен: реакция мормонской церкви на изменение ролей женщин». Социальные силы . 68 (4): 1231–1250. дои : 10.1093/sf/68.4.1231 . JSTOR 2579142 .

[108] Барлоу, Рич (17 июня 2006 г.), «Феминистский взгляд на веру мормонов» , Boston Globe

[109] Картер, Стивен (1 февраля 2018 г.). «Поколение X и гендерные рамки в церкви» . Солнечный камень .

[110] «Женщины и мормонская церковь» . ПБС . 2007.

[Bradley-111] Брэдли, Марта Зоннтаг (2005), Пьедесталы и подиумы: женщины Юты, религиозная власть и равные права , Подписные книги , стр. 23, ISBN 978-1-56085-189-9 – через Google Книги

[112] «Мормон: Пол» . Би-би-си . 2009.

[113] Холбрук, Кейт; Бертон Боуман, Мэтью, ред. (2016). Женщины и мормонизм: исторические и современные перспективы . Солт-Лейк-Сити: Издательство Университета Юты . п. 331. ИСБН 978-1-60781-477-1 – через Интернет-архив .

[114] Вэнс, Лаура (весна 2002 г.). «Эволюция идеалов женщин в мормонской периодике, 1897–1999 гг.» . Социология религии . 63 (1). Ассоциация социологии религии : 106. doi : 10.2307/3712541 . JSTOR 3712541 .

[115] Хэнкс, Максин , изд. (1992), Женщины и власть: возрождение мормонского феминизма , Солт-Лейк-Сити, Юта: Signature Books , стр. 204, 300, ISBN 978-1-56085-014-4 – через Google Книги

[116] Уитни, Хелен; Барнс, Джейн (2007), «Мормоны. Часть 2» , «Мормоны (Стенограмма), PBS Frontline и American Experience , PBS, Мормонские женщины работают вне дома примерно в тех же пропорциях, что и другие американские женщины…

[Gay_Rights-117] Jump up to: ^а ^б Принц, Грегори А. (2019). Права геев и мормонская церковь: запланированные действия, непредвиденные последствия . Солт-Лейк-Сити, Юта: Издательство Университета Юты . ISBN 9781607816638 – через Google Книги .

[Publishes-118] Jump up to: ^а ^б Флетчер Стэк, Пегги ; Нойс, Дэвид (19 февраля 2020 г.). «Церковь СПД публикует новое руководство с изменениями в дисциплине и политике в отношении трансгендеров» . Солт-Лейк-Трибьюн .

[Tabernacles-119] Jump up to: ^а ^б ^с Петри, Тейлор Г. (15 июня 2020 г.). Кущи из глины: сексуальность и гендер в современном мормонизме . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины . ISBN 978-1469656212 – через Google Книги .

[120] Флетчер Стэк, Пегги (24 октября 2020 г.). «Как интерсексуальные Святые последних дней борются за то, чтобы оставаться в вере «двух полов»» . Солт-Лейк-Трибьюн . Архивировано из оригинала 1 октября 2022 года . Проверено 22 апреля 2023 г. - из Интернет-архива .

[Mississippi-121] Минта, Молли (25 октября 2023 г.). «Реальность взросления трансгендеров и мормонов в Библейском поясе Миссисипи» . 19-е . Миссисипи сегодня .

[GA-122] Jump up to: ^а ^б ^с Симмонс, Брайан (декабрь 2017 г.). Выйдя из мормона: исследование религиозной ориентации, духовных травм и посттравматического стрессового расстройства среди мормонов и взрослых взрослых ЛГБТQQA, бывших мормонов (PDF) (доктор философии). Афины, Джорджия: Университет Джорджии . п. 65. [Существующая] рекомендация для посещения храма [позволяет] участвовать в храмовых таинствах. Чтобы иметь действующую рекомендацию для посещения храма, человек должен подтвердить своим церковным руководителям, что он сохраняет веру в Церковь СПД и живет в соответствии со стандартами (включая отсутствие сексуальной активности за пределами гетеросексуального брака и воздержание от кофе, чая, алкоголя, табак и запрещенные наркотики).

[NoNo-123] Jump up to: ^а ^б ^с Таннер, Кортни (1 октября 2018 г.). «Мормоны и секс: до брака — абсолютное «нет-нет», но после обмена клятвами — решительное «да-да» — и не только в отношении рождения детей» . Солт-Лейк-Трибьюн . Архивировано из оригинала 6 октября 2023 г. - через Интернет-архив .

[Not_Gay-124] Jump up to: ^а ^б Петри, Тейлор Г. (4 февраля 2015 г.). «Мой муж не гей: Гомосексуализм и Церковь СПД» . Религия и политика . Сент-Луис, штат Миссури: Вашингтонский университет в Сент-Луисе . Центр Джона К. Дэнфорта по религии и политике . Проверено 27 февраля 2023 г. В мормонском космосе, как его сейчас понимают, просто нет места однополым отношениям. Для мормонов загробная жизнь состоит из гетеросексуальных пар обожествленных мужчин и женщин. Руководители церкви часто советовали мормонам, испытывающим однополое влечение, что их нежелательные чувства исчезнут в загробной жизни. ... [T] Сама структура небес может вмещать только браки противоположного пола.

[Evolved-125] Бэнкрофт, Кейтлин (28 сентября 2021 г.). «Посмотрите, как развивались предупреждения Церкви СПД о порнографии» . Солт-Лейк-Трибьюн . Проверено 3 апреля 2023 г.

[Porn-126] Пагмайр, Женель (24 августа 2014 г.). «Церковь СПД выпускает видео, чтобы помочь тем, кто борется с порнозависимостью» . Лиса 13 КарГТУ .

[Plans-127] Jump up to: ^а ^б Стивенсон, Кэти (16 апреля 2021 г.). «Сексотерапевт, Святая последних дней, планирует бороться за сохранение членства в церкви» . Солт-Лейк-Трибьюн . Проверено 3 апреля 2023 г. Представитель церкви Эрик Хокинс заявил в своем заявлении, что... "Церковь учит своих членов быть морально чистыми во всех отношениях и что сексуальные чувства даны Богом и должны использоваться так, как он повелел", - сказал он, добавив, что Церковь осуждает порнографию в любой форме и считает мастурбацию аморальной.

[link.springer.com-128] Малан, Марк Ким; Буллоу, Верн (декабрь 2005 г.). «Историческое развитие новых взглядов на мастурбацию в мормонской культуре: молчание, светский конформизм, контрреволюция и нарождающиеся реформы». Сексуальность и культура . 9 (4): 80–127. CiteSeerX 10.1.1.597.8039 . дои : 10.1007/s12119-005-1003-z . S2CID 145480822 .

[Masturbation-129] Маза, Кристина (14 декабря 2017 г.). «Мастурбация сделает вас геем, предупреждает просочившийся документ мормонской церкви» . Newsweek . Архивировано из оригинала 16 декабря 2017 года . Проверено 15 декабря 2017 г. - из Интернет-архива .

[Jepson2005-130] Джепсон, Джаред А. (2005). Исследование брошюры «Во имя силы молодежи» (магистерская диссертация). Прово, Юта: Университет Бригама Янга .

[Mediated-131] Вебер, Бренда Р. (2019). Экраны последних дней: гендер, сексуальность и опосредованный мормонизм (PDF) . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка . ISBN 9781478004264 . ПроКвест 2285128481 . Проверено 27 февраля 2023 г. - через OAPEN.org.

[Confession-132] Кимбалл, Эдвард Л. (1996). «Исповедь в учении и практике СПД» . Ежеквартальный журнал исследований BYU . 36 (2). Университет Бригама Янга : 18 . Проверено 27 февраля 2023 г.

[:0-133] Гёкер, Лизл (14 июля 2007 г.). «Призыв к более «христианскому» подходу» . Солт-Лейк-Трибьюн . Солт-Лейк-Сити, Юта . Проверено 27 февраля 2023 г.

[134] Бойд, Джордж Т. (1968). «Мормонская концепция человека» . Диалог . 3 (1): 65. дои : 10.2307/45226953 . JSTOR 45226953 . S2CID 254392103 .

[Multiverse-135] Хаген, Кирк Д. (лето 2006 г.). «Вечное развитие в мультивселенной: исследовательская мормонская космология» . Диалог . 39 (2): 2. дои : 10.2307/45227238 . JSTOR 45227238 . S2CID 254398580 .

[136] Кук, Брайс (1 июля 2017 г.). «Что мы знаем о воле Бога в отношении Его детей ЛГБТ?: Исследование позиции Церкви СПД в отношении гомосексуализма» . Диалог . 50 (2): 6. doi : 10.5406/dialjmormthou.50.2.0001 . JSTOR 10.5406/dialjmormthou.50.2.0001 . S2CID 190443414 .

[137] Кристенсен, Брайс Дж. (1992). «Целомудрие, Закон» . В Ладлоу, Дэниел Х (ред.). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Издательство Macmillan . стр. 265–266. ISBN 978-0-02-879602-4 . ОСЛК 24502140 . Архивировано из оригинала 3 октября 2013 года . Проверено 28 мая 2017 г. - через Университет Бригама Янга .

[SSM-138] «Однополые браки» . Церковь СПД . июль 2019 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

[139] «Какова позиция Церкви в отношении гомосексуализма? Можно ли дружить с людьми, испытывающими гомосексуальные чувства?» . Прапорщик . Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД . Июль 2012 года . Проверено 28 февраля 2023 г. Церковь выступает против гомосексуального поведения... Гомосексуальное поведение противоречит [нашей] цели и нарушает заповеди Божии. ... Ни Господь, ни Его церковь не могут мириться с любым поведением, нарушающим Его законы. Опять же, мы осуждаем аморальное поведение, а не человека.

[Interview-140] Jump up to: ^а ^б «Интервью со старейшиной Даллином Х. Оуксом и старейшиной Лэнсом Б. Викманом:« Привлечение представителей одного пола » » (Пресс-релиз). Церковь СПД . Сентябрь 2006 года . Проверено 27 февраля 2023 г. См. также The Salt Lake Tribune архивную стенограмму выступления здесь .

[hinckley98-141] Хинкли, Гордон Б. (ноябрь 1998 г.). «Что о нас спрашивают?» . Прапорщик . Церковь СПД . Проверено 27 февраля 2023 г.

[Worship-142] «Поклонение с нами: чего ожидать» . сайт мормона . Церковь СПД . Архивировано из оригинала 15 февраля 2019 года . Проверено 2 июля 2014 г. - из Интернет-архива .

[Website-143] «Любите друг друга: дискуссия об однополом влечении» . mormonsandgays.org . Церковь СПД . 6 декабря 2012 г. Архивировано из оригинала 6 декабря 2012 г.

[Weeds-144] Джонс, Морган (7 февраля 2018 г.). «История Уидса — одна из многих историй о ЛГБТ-Святых последних дней, которые продолжают писать» . Новости Дезерета . Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД . Проверено 27 февраля 2023 г. Сегодня Семейные службы [LDS] заявляют, что предлагают следующее: «Мы помогаем отдельным лицам и семьям, когда они реагируют на однополое влечение. Наши терапевты не проводят то, что обычно называют «восстановительной терапией» или «усилиями по изменению сексуальной ориентации».

[Regulation-145] Гедикс, Фредерик Марк (31 июля 2008 г.). «Церковная дисциплина и регулирование членства в мормонской церкви» . Журнал церковного права . 7 (32). Издательство Кембриджского университета : 43. doi : 10.1017/S0956618X00004920 . S2CID 143228475 . Проверено 27 февраля 2023 г.

[Conservative_Christian_Identity-146] Филлипс, Рик (2005). Консервативная христианская идентичность и однополая ориентация: случай мормонов-геев . Франкфурт, Германия: Издательство Peter Lang Publishing . ISBN 978-0820474809 . Проверено 27 февраля 2023 г. - через Academia.edu .

[Examination-147] Кук, Брайс (лето 2017 г.). «Что мы знаем о воле Бога в отношении Его детей ЛГБТ? Исследование текущей позиции Церкви СПД в отношении гомосексуализма» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 50 (2). дои : 10.5406/dialjmormthou.50.2.0001 . S2CID 190443414 . Проверено 27 февраля 2023 г.

[GTT-148] «Храмы» . www.churchofjesuschrist.org . Церковь СПД. Июнь 2019 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

[Fractured-149] Бивер, Мишель (11 марта 2011 г.). «У церкви мормонов непростая история с геями» . Новости Меркурия . Сан-Хосе, Калифорния: Digital First Media . Проверено 16 января 2023 г. Мормоны верят, что на небесах есть три уровня, и чтобы достичь высшего уровня, нужно жениться. По словам Ричли Крапо, профессора Университета штата Юта, возможно, самым священным церковным таинством является храмовый брак, «запечатление» между мужчиной и женщиной, которое считается вечным. В мормонских браках нет места гомосексуализму, как и нет места гомосексуалистам, не соблюдающим целомудрия, на высшем уровне мормонского рая, если только этот человек не раскаялся соответствующим образом в загробной жизни.

[lgbtqnation.com-150] Браунинг, Билл (21 декабря 2021 г.). «Миллиардер из Юты покидает мормонскую церковь с резким обвинением в том, что она активно вредит миру» . ЛГБТ-нация . Сан-Франциско, Калифорния. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

[archive.sltrib.com-151] Уинтерс, Розмари (23 февраля 2023 г.). «Слова мормонского апостола о геях вызывают протест» . Солт-Лейк-Трибьюн . Солт-Лейк-Сити, Юта . Проверено 16 ноября 2016 г.

[The_Washington_Post-152] Бейли, Сара Пуллиам (11 ноября 2016 г.). «Церковь мормонов запретит детям однополых пар получать благословение и крещение до тех пор, пока им не исполнится 18 лет» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 17 января 2023 года . Проверено 27 февраля 2023 г. - из Интернет-архива .

[153] Мерфи, Кэрил (18 декабря 2015 г.). «Большинство христианских групп в США становятся все более терпимыми к гомосексуализму» . pewresearch.org . Исследовательский центр Пью . Проверено 27 февраля 2023 г.

[theguardian.com-154] Левин, Сэм (15 августа 2016 г.). « Я не мормон»: новая «массовая отставка» из-за анти-ЛГБТ-убеждений» . Хранитель . Проверено 27 февраля 2023 г.

[155] Хэтч, Хайди (13 апреля 2016 г.). «Миллениалы-мормоны оставляют веру чаще, чем предыдущие поколения» . Солт-Лейк-Сити, Юта: CBS . КУТВ . Проверено 27 февраля 2023 г.

[156] Учение и Заветы 130:20–21.

[157] «Изучение Евангелия: изучение по темам: Таинства» , Churchofjesuschrist.org , Церковь СПД.

[158] Учение и Заветы 22:1 ; У. и З. 131:2 ; У. и З. 132:4–,6,19,26–27,19–42

[159] 1 Нефий 11:21–23 ; Енос 1:3 ; Алма 4:14 ; Алма 19:6–14 ; Алма 26:11–35 ; Алма 28:8

[160] Матфея 26:28 ; Иоанна 6:54 ; Евреям 9:14–22 ; Евреям 13:12 ; 3 Нефий 18:1–16 ; Мороний 4 ; Мороний 5

[161] Бытие 12: 1–3 ; Бытие 17:7–,9,19 ; Второзаконие 4:25–31 ; 1 Паралипоменон 5:1–2 ; Иеремия 31:9–,18–19,31–34 ; Евреям 7:11–14 ; Авраам 2:8–11 ; У. и З. 86:8–11

[162] Бытие 14:19 ; Бытие 22:17 ; Бытие 26:4 ; Бытие 49:25

[163] Титульный лист, Книга Мормона; 1 Нефий 15:12–18 ; 2 Нефий 3 ; 2 Нефий 6:10–15 ; 2 Нефий 9:1–3

[164] Пирсон, Гленн Л.; Бэнкхед, Рид Э. (1986), Укрепляя веру с помощью Книги Мормона , SLC: Bookcraft, стр. 25 , ISBN 978-0-88494-611-3 , OCLC 15285192

[165] Мороний 8:4–23 ; Учение и Заветы 68:25–27

[Gospel_Principles:_Baptism-166] Jump up to: ^а ^б «Глава 20: Крещение» , Принципы Евангелия , Церковь СПД, 2009 г.

[167] Мороний 8:22–23.

[168] «Президент Томас С. Монсон умирает в возрасте 90 лет» , Отдел новостей , Церковь СПД , 2 января 2018 г.

[169] «Президент» , Churchofjesuschrist.org , Церковь СПД.

[170] Ладлоу, Дэниел Х. (1993) [1948], «Глава 32», Пророки последних дней говорят: отрывки из проповедей и сочинений президентов церквей , OCLC 6160335

[171] Куинн, Д. Майкл (1997), «Глава 6», Мормонская иерархия: расширение власти , Солт-Лейк-Сити: Подписные книги, ISBN 978-1-56085-060-1 , OCLC 32168110

[172] «Изучение Евангелия: исследование по темам: Женщины в церкви» , Churchofjesuschrist.org , Церковь СПД.

[173] «Глава 2: «Нечто лучшее», Женское общество милосердия Наву» (PDF) , Дочери в Моем Царстве: История и работа Общества милосердия , Солт-Лейк-Сити: Церковь СПД, 2011 г.

[174] «Темы: Женщины в церкви» , Отдел новостей , Церковь СПД, 19 октября 2012 г.

[175] Дочери в Моем Царстве: История и работа Общества милосердия , Солт-Лейк-Сити: Церковь СПД, 2011 г.

[176] «Дети и молодежь Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 2 января 2020 г.

[177] Учение и Заветы 104:78.

[178] Бенсон, Эзра Тафт (июнь 1987 г.), «Заплати свой долг и живи» , прапорщик

[179] Монсон, Томас С. (ноябрь 2012 г.), «Добро пожаловать на конференцию» , Ensign

[180] Учение и Заветы 89 , первоначально была сильной рекомендацией, но была принята в качестве требования Бригамом Янгом в 1851 году.

[181] Церковный справочник инструкций, Книга 1: Президентства кольев и епископства , 2006, стр. 185.

[182] Например, до 1890 года церковь выступала за гражданское неповиновение законам США, запрещающим полигамию .

[183] Хинкли, Гордон Б. (май 2005 г.), «Азартные игры» , прапорщик

[184] Церковный справочник инструкций, Книга 1: Президентства кольев и епископства (2006), стр. 110.

[185] Баллард, М. Рассел (сентябрь 1990 г.), «Шанс начать все сначала: церковные дисциплинарные советы и восстановление благословений» , Ensign

[186] «Темы: Десятина» , Отдел новостей , Церковь СПД, 26 апреля 2011 г.

[187] «Доходы и активы СПД» , Мормонское расследование Дэйва (блог) , 12 октября 2004 г. ^{[ ненадежный источник? ]}

[188] Бима, Дэвид Ван; Гвинн, Южная Каролина; Остлинг, Ричард Н. (4 августа 1997 г.), «Kingdom Come» , Time , vol. 150, нет. 5, заархивировано из оригинала 13 мая 2007 года. Его текущие активы составляют минимум 30 миллиардов долларов.

[189] «Почему Deseret Trust Company?» , Deseret Trust Company , заархивировано из оригинала 26 августа 2013 г. , получено 19 августа 2013 г.

[190] Форма корпорации Бело 8-К. Доступ 16 мая 2007 г. Архивировано 30 апреля 2008 г. в Wayback Machine.

[191] « Финансовое планирование ». finserve.byu.edu. Доступ 16 мая 2007 г. Архивировано 27 мая 2008 г. в Wayback Machine.

[Worship_with_Us-192] Jump up to: ^а ^б «Поклоняйтесь вместе с нами» , mormon.org , Церковь СПД.

[193] Службы могут проводиться в другой день, если воскресное богослужение запрещено законом.

[194] «Мормонские миссионеры – часто задаваемые вопросы» , LightPlanet.com

[2013_Statistical_Report-195] Хейлз, Брук П. (май 2013 г.), «Статистический отчет, 2013 г.» , Ensign

[2010_Statistics-196] Jump up to: ^а ^б «Факты и статистика: Мировая статистика за 2010 г.» , Отдел новостей: Мировая статистика за 2010 г. (пресс-релиз), Церковь СПД, 2 апреля 2011 г.

[LDS13-197] «Один миллион миссионеров, тринадцать миллионов членов» , отдел новостей , Церковь СПД, 25 июня 2007 г.

[198] Учение и Заветы 93:36.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
History	1838 Mormon War 1890 Manifesto Anthon Transcript Brigham Young Church of Christ First Vision Good Neighbor policy Historic sites Joseph Smith death succession crisis LGBT Mormon timeline Handcart companies Mormon Battalion Name of the church Pioneers Mormonism and violence Utah War
Sacred texts	Holy Bible Book of Mormon Doctrine and Covenants Pearl of Great Price Book of Moses Book of Abraham Joseph Smith–Matthew Joseph Smith–History Articles of Faith
Beliefs and practices	Apostolic succession Apostasy and restoration Calling Cosmology Adam and Eve Evolution Plan of salvation Degrees of glory Exaltation Premortal life Family Home Evening Fast Sunday "For the Strength of Youth" Gender "Family Proclamation" Transgender God in Mormonism Heavenly Mother Ministering Marriage Celestial Interracial Polygamy Ordinances Baptism for the dead Marriage sealing Second anointing Temple endowment Priesthood Race Black people Black Mormons Black temple and priesthood restrictions Curses of Cain and Ham Native Americans Pacific Islanders Slavery Revelation Reformed Egyptian Sexuality Birth control Law of chastity Homosexuality Masturbation Soaking spectrums of orthodoxy and practice Temple garment Suicide Word of Wisdom
Culture and worship	Cultural depictions Especially for Youth Feminism Films List Foodways General Conference Humanitarian services Hymns Book Latter-day Saints Channel Liahona magazine Missionary service Mormons Music Pageants Pioneer Day Tabernacles Tabernacle Choir Temples List Worship services Sacrament
Leadership	President Russell M. Nelson List First Presidency Quorum of the Twelve Apostles Quorums of the Seventy Presiding Bishop Relief Society Sunday School Young Women Young Men Primary
Demographics	Membership history Statistics by country Mormon corridor Less-active Mormon Ex-Mormon
Organization	Congregational Area District Stake Ward Statistics Church Educational System BYU BYU-Idaho BYU-Hawaii BYU–Pathway Worldwide Ensign College Deseret Management Corporation Deseret Book Company Deseret Industries Deseret Digital Media Temple Square Hospitality Deseret News Publishing Company Bonneville International Beneficial Financial Group FamilySearch RootsTech Philanthropies Finances Ensign Peak Advisors Perpetual Emigration Fund Perpetual Education Fund Utah Property Management Associates AgReserves Deseret Ranches
Criticism	Anti-Mormonism Book of Abraham Book of Mormon Archeology Genetics Geographical setting Historical authenticity Linguistics Origin Mormon Stories Podcast Salamander letter September Six Truth & Transparency Foundation
Related	Bloggernacle ComeUntoChrist.org List of Book of Mormon translations Joseph Smith Translation Dialogue FAIR organization FARMS organization I'm a Mormon campaign Mormon fundamentalism Mormon History Association Mormon studies Mormonism and Nicene Christianity Relationship to U.S. politics Senkyoshigo Sunstone Joseph Smith Papyri Eyewitness accounts associated with the Joseph Smith Papyri Kirtland Egyptian papers
Category Latter Day Saint Movement Outline

v т и Движение Святых последних дней
Fundamental ideas	Mormonism Mormonism and Nicene Christianity Mormon fundamentalism Teachings of Joseph Smith
History	Church of Christ Extermination Order Succession crisis History of the LDS Church Mormon handcart pioneers Mormon Battalion Mormon Reformation Utah War Community of Christ history Amboy Conference Restoration branches Church of Jesus Christ (Bickertonite) history Rigdonite William Bickerton
Sacred texts	Bible Old Testament New Testament Book of Abraham Criticism Book of Mormon outline Criticism Book of Moses Criticism of Mormon sacred texts Doctrine and Covenants (Book of Commandments) Joseph Smith Translation of the Bible Pearl of Great Price Lectures on Faith Book of the Law of the Lord (Strangites only) The Word of the Lord (Fettingites and offshoots)
Founders and leaders	Joseph Smith outline Oliver Cowdery Sidney Rigdon Brigham Young Wilford Woodruff Joseph Smith III James Strang William Bickerton Granville Hedrick Alpheus Cutler
LDS denominations	The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints outline Community of Christ Restoration branches Bickertonite Strangite Hedrickite Christian fellowships of "the Remnants" movement Mormon fundamentalism FLDS Church Apostolic United Brethren Latter Day Church of Christ Centennial Park group List of Reorganized Restorationist churches
Doctrines and practices	Adam–God doctrine Agency Articles of Faith Confirmation Cosmology Degrees of glory Early views on death Exaltation Gifts of the Spirit Views on God Heavenly Parents Heavenly Mother Islam and Mormonism Judaism and Mormonism Law of consecration Melchizedek priesthood Patriarchal blessing Plan of salvation Premortal life Priesthood Restoration Revelation Second anointing Spirit world Spectrums of orthodoxy and practice Son of perdition Temples Tithing Women and Mormonism Word of Wisdom
Controversies	Polygamy current state origin Race Black people Black people and early Mormonism Civil rights Joseph Smith's views Native Americans Pacific Islanders Phrenology Slavery LGBT people Violence Historicity of the Book of Mormon archaeology origin Geographical setting List of prophecies of Joseph Smith Universalism
Culture	Ex-Mormon Jack Mormon Lost boys Mormon art Mormon blogosphere Mormon cinema Mormon folklore Cunning folk traditions and the Latter Day Saint movement Mormon foodways Mormon literature Mormon poetry Mormon fiction Association for Mormon Letters Mormon music Mormon folk music Placement marriage
The Mormon Image	Mormon studies Latter Day Saints in popular culture Portrayal of Mormons in comics Mormon pornography
Places	Cumorah Kirtland, Ohio Mormon corridor Nauvoo, Illinois Salt Lake City Sacred Grove Smith Family Farm
Related	Anti-Mormonism Angel Moroni Bibliography Bibliography of books critical of Mormonism Criticism of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints First Vision Golden plates Joseph Smith Papyri Eyewitness accounts associated with the Joseph Smith Papyri Kirtland Egyptian papers Kolob Mormonism and history Reformed Egyptian Temple architecture (LDS Church) Theodemocracy Voree plates
Latter Day Saints Portal