✖


Jump to content

Страсти Христовы

Эта статья о фильме. О религиозном инциденте, на котором основан фильм, см. « Страсти Иисуса» . О комплекте картин см. «Страсти Христовы» (Страсбург) .

Страсти Христовы
Плакат Страсти Христовы
Афиша театрального релиза
Режиссер Мел Гибсон
Автор сценария
На основе
Продюсер:
В главных ролях
Кинематография Калеб Дешанель
Под редакцией
Музыка Джон Дебни
Производство
компания
Распространено Ньюмаркет Фильмы
Дата выпуска
  • 25 февраля 2004 г. ( 25 февраля 2004 г. )
Время работы
127 минут [1]
Страна Соединенные Штаты
Языки
  • арамейский
  • иврит
  • латинский
Бюджет 30 миллионов долларов [2]
Театральная касса 612,1 миллиона долларов [2]

«Страсти Христовы» — американский эпический библейский драматический фильм 2004 года , соавтором сценария, продюсером и режиссером которого выступил Мел Гибсон . В главных ролях Джим Кэвизел в роли Иисуса из Назарета , Майя Моргенштерн в роли Марии, матери Иисуса , и Моника Беллуччи в роли Марии Магдалины . Он изображает Страсти Иисуса во многом согласно Евангелиям от Матфея , Марка , Луки и Иоанна . Он также основан на благочестивых рассказах, таких как « Пятница скорби» , а также на других религиозных произведениях, таких как известные видения, приписываемые блаженной Анне Екатерине Эммерих . [3] [4] [5] [6]

Судя по названию, фильм в основном охватывает последние 12 часов перед смертью Иисуса Христа, известные как «Страсти». Оно начинается с агонии в Елеонском саду (т. е. в Гефсимании), продолжается предательством Иуды Искариота , жестоким бичеванием у Столпа , страданиями Марии, предсказанными Симеоном , распятием и смертью Иисуса и заканчивается краткое описание его воскресения . Повествование перемежается моментами из жизни Иисуса, такими как «Тайная вечеря» и «Нагорная проповедь» , а также моментами ранней жизни Иисуса. Фильм в основном снимался в Италии . [7] Диалоги полностью написаны на реконструированном арамейском , иврите и латыни . Хотя Гибсон изначально был против, фильм снабжен субтитрами.

Фильм вызвал споры и получил неоднозначные отзывы критиков; некоторые считали фильм религиозным и священным опытом, высоко оценив игру актеров, производственные ценности и музыкальное сопровождение Джона Дебни , в то время как некоторые сочли его антисемитским , а изображения насилия - крайними и эмоционально истощающими. Фильм собрал более 612 миллионов долларов по всему миру. [8] и стал пятым по прибылям фильмом 2004 года в мире по итогам проката. [2] Это самый кассовый (без учета инфляции) христианский фильм всех времен, а также самый кассовый независимый фильм всех времен . [9] [10] По состоянию на 2023 год это самый кассовый фильм в США с рейтингом R - 370,8 миллиона долларов. [11] Он получил три номинации на 77-й церемонии вручения премии Оскар в 2005 году: за лучший грим , лучшую операторскую работу и лучший оригинальный саундтрек . [12] Продолжение , посвященное воскресению Иисуса, находится в разработке. [13] [14]

Сюжет

[ редактировать ]

В ночь на Пасху в Гефсимании , Иисус молится своими учениками Петром рядом со Иаковом и Иоанном . Сатана пытается искушить Иисуса, когда его пот превращается в кровь , а из облика сатаны появляется змей; Иисус упрекает его, сокрушая голову змея. Тем временем Иуда Искариот , еще один ученик Иисуса, подкуплен Каиафой и фарисеями тридцатью сребрениками , и ведет группу храмовых стражников в лес, где выдает личность Иисуса . Когда стража арестовывает Иисуса , вспыхивает драка, в которой Петр выхватывает кинжал и режет ухо Малху , командиру стражи. Иисус исцеляет рану Малха и делает выговор Петру. Когда ученики убегают, стражники схватили Иисуса и избили его по дороге в Синедрион .

Проснувшись ото сна, мать Иисуса Мария чувствует, что что-то не так, и разговаривает с Марией Магдалиной . Иоанн сообщает им об аресте, и они воссоединяются с Петром, который последовал за Иисусом и его похитителями. Каиафа проводит суд, в ходе которого против Иисуса выдвигаются ложные обвинения. Некоторых священников, возражающих против суда и тайно поддерживающих Иисуса, исключают из суда. Когда Иисус заявляет, что он Сын Божий , Каиафа в гневе рвет с себя одежды, и Иисуса приговаривают к смерти за богохульство. Когда Иисуса жестоко избивают, Петр сталкивается с толпой и отрицает, что является последователем Иисуса. Прокляв их во время третьего отречения, Петр вспоминает предостережение Иисуса, затем горько плачет и убегает. Тем временем охваченный чувством вины Иуда пытается вернуть деньги за освобождение Иисуса, но священники отказывают ему. Преследуемый демонами, Иуда повесился на веревке из трупа осла.

Каиафа и толпа приводят Иисуса к Понтию Пилату , римскому правителю Иудеи , для приговора к смерти. По настоянию своей жены Клавдии , которая знает, что Иисус свят, и после допроса Иисуса и не найдя вины, Пилат передает его в суд Ирода Антипы , поскольку Иисус происходит из владений Антипы в Галилее . Антипа считает его безобидным дураком и возвращает его. Затем Пилат предлагает толпе выбор: освободить Иисуса или преступника Варавву . Толпа требует освобождения Вараввы и распятия Иисуса. Пытаясь успокоить толпу, Пилат приказывает просто высечь Иисуса. Римские стражники жестоко избивают его , а затем отводят в сарай, где надевают ему на голову терновый венец и оскорбляют . Его представляют Пилату и толпе, но Каиафа, поддерживаемый толпой, продолжает требовать его распятия. Не желая спровоцировать восстание, Пилат приказывает его распять, не взяв на себя никакой ответственности.

Затем Иисус несет тяжелый деревянный крест по дороге на Голгофу, в то время как сатана с садистским удовольствием наблюдает за его страданиями. По пути Иисуса постоянно преследуют стражники и разбушевавшаяся толпа, он встречает свою мать, которая ненадолго утешает его, прежде чем охранники уводят его, ему помогает не желающий этого Симон Киринеянин , а ему помогает женщина , которая вытирает его окровавленное лицо с ее вуалью, прежде чем охранники утащили его. В конце их путешествия, на глазах у Марии, Магдалины, Иоанна и многих других, Иисуса распинают . Он молит Бога о прощении своих мучителей, обеспечивает спасение распятому рядом с ним преступнику за его крепкую веру и покаяние, утешает свою мать. Поддавшись ранам, Иисус предает свой дух и умирает. Затем падает единственная капля дождя, вызывая землетрясение, которое разрушает Второй Храм и разрывает завесу, закрывающую Святая Святых, надвое, в то время как Сатана кричит о поражении из глубин Ада. Тело Иисуса снимают с креста и погребен . Три дня спустя он воскресает из мертвых и выходит из гробницы.

Бросать

[ редактировать ]

Темы

[ редактировать ]

В книге «Страсти: фотографии из фильма «Страсти Христовы» режиссер Мэл Гибсон говорит: «Это фильм о любви, надежде, вере и прощении. Иисус умер за все человечество, пострадал за всех нас. Пришло время вернемся к этому основному посланию. Мир сошел с ума. Нам всем нужно немного больше любви, веры, надежды и прощения».

Исходный материал

[ редактировать ]

Новый Завет

[ редактировать ]

По словам Мела Гибсона, основным исходным материалом для «Страстей Христовых» являются четыре канонических евангельских Христовых повествования о страстях . В фильме показан суд над Иисусом на суде Ирода , который встречается только в Евангелии от Луки . Фильм также основан на других частях Нового Завета . Одна строка, произнесенная Иисусом в фильме: «Я творю все новое», находится в Книге Откровения , глава 21, стих 5. [15]

Ветхий Завет

[ редактировать ]

В фильме также имеется отсылка к Ветхому Завету . Фильм начинается эпиграфом из Четвертой песни страдающего Исайи раба . [16] В первой сцене, происходящей в Гефсиманском саду , Иисус сокрушает голову змея, что является прямым визуальным намеком на Бытие 3:15 . [17] На протяжении всего фильма Иисус цитирует Псалмы , помимо случаев, записанных в Новом Завете .

Традиционная иконография и истории

[ редактировать ]

Многие изображения в фильме намеренно отражают традиционные представления Страстей в искусстве. Например, 14 станций Крестного пути занимают центральное место в изображении Виа Долороза в «Страстях Христовых». Изображены все станции, кроме восьмой станции (Иисус встречает иерусалимских женщин, удаленная сцена на DVD) и четырнадцатой станции (Иисус положен в гробницу). Гибсон был вдохновлен изображением Иисуса на Туринской Плащанице . [18]

По предложению актрисы Майи Моргенштерн пасхальный седер в начале фильма цитируется . Мария спрашивает: «Почему эта ночь отличается от других ночей?», На что Мария Магдалина отвечает традиционным ответом: «Потому что когда-то мы были рабами, а теперь уже не рабы». [19]

Слияние Марии Магдалины с прелюбодейкой, спасенной от побивания камнями Иисусом, имеет некоторый прецедент в католической традиции и, по словам режиссера, было сделано по драматическим причинам. Имена некоторых персонажей фильма традиционные и внебиблейские, например, воры, распятые рядом с Христом, Дисмас и Гесмас (также Гестас ).

Фильм был в основном вдохновлен видениями католических провидцев, таких как Мария Иисуса из Агреды и Анна Кэтрин Эммерих . «Мрачные страсти Господа нашего Иисуса Христа Книга Клеменса Брентано » , в которой подробно описаны видения Анны Кэтрин Эммерих, особенно вдохновила Гибсона, поскольку в ней содержались яркие описания распятия, а также дополнительные роли, сыгранные Марией, матерью Иисуса. [20]

Изображение Вероники, вытирающей лицо Иисуса, взято из католической традиции и связано с реликвией, известной как Покров Вероники . В фильме слегка показано покрывало с изображением лица Иисуса. Его происхождение лежит в шестой станции Крестного пути, в которой Святая Вероника вытирает лицо Иисуса своей вуалью после того, как он встречает ее на Виа Долороза, ведущем на Голгофу. [21] [22]

Производство

[ редактировать ]

Сценарий и язык

[ редактировать ]

Первоначально Мел Гибсон объявил, что будет использовать два старых языка без субтитров и полагаться на «кинематографическое повествование». Поскольку история Страстей так хорошо известна, Гибсон почувствовал необходимость избегать народных языков, чтобы удивить публику: «Я думаю, что говорить некоторые из этих вещей на современном языке почти контрпродуктивно. Это вызывает желание встать и выкрикните следующую строчку, например, когда вы слышите «Быть ​​или не быть» и инстинктивно говорите себе: «Вот в чем вопрос». [23] Сценарий был написан на английском языке Гибсоном и Бенедиктом Фицджеральдом , затем переведен Уильямом Фулко , SJ, профессором Университета Лойолы Мэримаунт, на латынь и реконструирован арамейский язык. Фулько иногда допускал преднамеренные ошибки в произношении и окончаниях слов, когда персонажи говорили на незнакомом им языке, а некоторые грубые выражения, используемые римскими солдатами, не были переведены в субтитрах. [24]

Съемки

[ редактировать ]
Матера , Италия

Фильм был снят независимо и снят в Италии на студии Cinecittà Studios в Риме, а также в городе Матера и городе-призраке Крако , оба в регионе Базиликата . Приблизительные производственные затраты в размере 30 миллионов долларов США плюс дополнительные примерно 15 миллионов долларов маркетинговых расходов были полностью покрыты Гибсоном и его компанией Icon Productions . Согласно специальному выпуску DVD, Мартин Скорсезе недавно закончил свой фильм «Банды Нью-Йорка» , на основе которого Гибсон и его художники-постановщики построили часть своей декорации. Это сэкономило Гибсону много времени и денег.

Во время съемок Гибсон консультировался с несколькими консультантами-теологами, в том числе с о. Джонатан Моррис и местный священник Филип Дж. Райан, которые ежедневно посещали съемочную площадку, чтобы дать совет, исповедь и Святое Причастие Джиму Кэвизелу . В нескольких местах для актеров и съемочной группы были проведены мессы. [25] В съемках участвовали и другие священники, в том числе аббат Мишель Дебурж из Института Христа-Царя , Стивен Сомервилль и Жан-Мари Шарль-Ру, которых Мел Гибсон попросил каждый день служить традиционную латинскую мессу . [26] Во время съемок ассистента по съемкам Яна Микелини дважды ударила молния, и поэтому он получил прозвище «Мальчик-осветитель», как видно в титрах. Через несколько минут Кэвизел также был поражен. [27] [28] [29]

Музыка

[ редактировать ]
Основная статья: Страсти Христовы (саундтрек)

было выпущено три альбома Мела Гибсона При сотрудничестве Джона Дебни : (1) саундтрек к оригинальной оркестровой партитуре под управлением Ника Ингмана ; (2) «Страсти Христовы»: песни продюсеров Марка Джозефа и Тима Кука с оригинальными композициями различных исполнителей, и (3) «Песни, вдохновленные «Страстями Христовыми» . Каждый из первых двух альбомов получил в 2005 году премию Dove , а саундтрек был номинирован на премию Американской киноакадемии в категории «Лучший оригинальный музыкальный саундтрек» . В партитуре часто используется техника плачущей женщины . [30]

Предварительная партитура была написана и записана Лизой Джеррард и Патриком Кэссиди , но на момент выхода фильма она была неполной. Джек Ленц был главным музыкальным исследователем и одним из композиторов; [31] в сети выложено несколько клипов на его композиции. [32]

Изменение названия

[ редактировать ]

Хотя Мел Гибсон хотел назвать свой фильм «Страсти» , 16 октября 2003 года его представитель объявил, что в Соединенных Штатах будет использоваться название «Страсти Христовы», поскольку компания Miramax Films уже зарегистрировала название «Страсти» в MPAA для фильма 1987 года. роман Джанетт Уинтерсон . [33] Позже название было снова изменено на «Страсти Христовы» для всех рынков.

Распространение и маркетинг

[ редактировать ]

Гибсон начал производство своего фильма, не заручившись внешним финансированием или распространением. В 2002 году он объяснил, почему не смог получить поддержку голливудских студий: «Это фильм о том, чего никто не хочет трогать, снятый на двух мертвых языках». [34] Гибсон и его компания Icon Productions предоставили единственную поддержку фильма, потратив около 30 миллионов долларов на производство и примерно 15 миллионов долларов на маркетинг. [35] После первых обвинений в антисемитизме Гибсону стало трудно найти американскую дистрибьюторскую компанию. Первоначально компания 20th Century Fox заключила сделку с Icon на право первого просмотра, но решила отказаться от фильма в ответ на протесты общественности. [36] Чтобы избежать зрелища отказа других студий от фильма и не подвергать дистрибьютора такой же резкой публичной критике, которую он получил, Гибсон решил сам распространять фильм в Соединенных Штатах с помощью Newmarket Films . [37]

Гибсон отошел от обычной формулы киномаркетинга. Он провел небольшую телевизионную рекламную кампанию без пресс-конференций. [38] Подобно маркетинговым кампаниям для более ранних библейских фильмов, таких как «Царь царей» , «Страсти Христовы» активно пропагандировались многими церковными группами, как внутри своих организаций, так и среди общественности. Типичные лицензионные товары, такие как плакаты, футболки, кофейные кружки и украшения, продавались через розничных торговцев и через веб-сайты. [39] Объединенная методистская церковь заявила, что многие ее члены, как и другие христиане, считают, что фильм является хорошим способом евангелизации неверующих. [40] В результате многие собрания планировали прийти в театры, а некоторые установили столы, чтобы отвечать на вопросы и делиться молитвами. [40] Преподобный Джон Таннер, пастор Объединенной методистской церкви Коув в Хэмптон-Коув, штат Алабама, сказал: «Они считают, что фильм представляет собой уникальную возможность поделиться христианством так, как сегодняшняя публика может себя идентифицировать». [40] Церковь адвентистов седьмого дня также выразила аналогичную поддержку этой фотографии. [41]

Евангелическая поддержка

[ редактировать ]

«Страсти Христовы» получили восторженную поддержку со стороны американского евангелического сообщества. [42] Перед выходом фильма Гибсон активно обращался к лидерам евангелистов, ища их поддержки и отзывов. [43] С их помощью Гибсон организовал и посетил серию предварительных показов для евангельской аудитории и обсудил создание фильма и свою личную веру. В июне 2003 года он показал фильм перед 800 пасторами, присутствовавшими на конференции лидеров церкви «Новая жизнь» , пастором которой был Тед Хаггард , тогдашний президент Национальной ассоциации евангелистов . [44] Гибсон проводил подобные выступления в Джоэла Остина Лейквудской церкви , Христианском братстве Грега Лори « Урожай » и перед 3600 пасторами на конференции в Рика Уоррена в церкви Сэддлбэк Лейк-Форест. [45]

С лета 2003 года до выхода фильма в прокат в феврале 2004 года отрывки или черновые версии фильма были показаны более чем восьмидесяти зрителям, многие из которых были евангелистами. [46] Фильм также получил общественную поддержку от лидеров евангелистов, в том числе Рика Уоррена, Билли Грэма , Роберта Шуллера , Даррелла Бока , редактора «Christianity Today» Дэвида Неффа, Пэта Робертсона , Ли Стробела , Джерри Фалуэлла , Макса Лукадо , Тима ЛаХэя и Чака Колсона . [46] [47]

Выпускать

[ редактировать ]

Кассовые сборы и театральный показ

[ редактировать ]

«Страсти Христовы» открылись в США 25 февраля 2004 года ( Пепельная среда , начало Великого поста ). Он заработал 83,8 миллиона долларов на 4793 экранах в 3043 кинотеатрах в первые выходные и в общей сложности 125,2 миллиона долларов с момента открытия в среду, став четвертым в общем зачете по доходам на внутренних выходных за 2004 год, а также самым большим дебютом на выходных для февральского релиза (до Fifty). «Оттенки серого» вышли ). Фильм поравнялся с рекордом «Властелина колец: Возвращение короля » по показателю самого высокого показателя открытия в среду за пять дней. Более того, «Страсти Христовы» стали вторыми по величине премьерными выходными для всех фильмов с рейтингом R после «Матрицы: Перезагрузка» . [48] В целом в США он заработал 370,8 миллиона долларов. [2] и остается самым кассовым фильмом с рейтингом R на внутреннем рынке (США и Канада). [49] [50] [51] [52] [53] Во время первого показа в США было продано около 59,6 миллиона билетов. [54]

На Филиппинах, в стране с большинством католического населения, фильм был выпущен 31 марта 2004 года. [55] [56] рейтинг PG-13 Совета по обзору и классификации кино и телевидения (MTRCB) [57] и одобрен Конференцией католических епископов Филиппин (CBCP). [58]

В Малайзии правительственные цензоры первоначально полностью запретили его, но после протеста христианских лидеров ограничение было снято, но только для христианской аудитории, что позволило ей смотреть фильм в специально отведенных для этого кинотеатрах. [59] В Израиле фильм не запретили. Однако он так и не получил театрального проката, потому что ни один израильский дистрибьютор не стал его продавать. [60]

Несмотря на многочисленные разногласия и отказы некоторых правительств разрешить широкий прокат фильма, «Страсти Христовы» заработали по всему миру 612 миллионов долларов. [2] Фильм также имел относительный успех в некоторых странах с большим мусульманским населением. [61] например, в Египте, где он занял 20-е место по кассовым сборам в 2004 году. [62] Кроме того, он стал свидетелем огромной популярности в таких странах, как Иордания, Ливан, Катар, Сирия и Объединенные Арабские Эмираты, где политические параллели с ситуацией в Палестине нашли отклик у аудитории. [61] [63] Однако он был запрещен в Бахрейне, Кувейте и Саудовской Аравии по религиозным причинам, в частности за изображение Иисуса, противоречащее исламскому учению . [61]

Этот фильм стал самым кассовым неанглоязычным фильмом всех времен. [64] до 2017 года, когда его обогнала Wolf Warrior 2 . [65]

Переработка страсти

[ редактировать ]
Театральный плакат к «Перерезанию страстей» , на котором изображен Иисус без рваных ран на лице .

«Страсти заново » Отредактированная версия была выпущена в кинотеатрах 11 марта 2005 года с удаленными пятью минутами наиболее откровенного насилия в надежде привлечь больше зрителей и сделать фильм доступным для потребителей, которые сочли оригинальную версию слишком тревожной. . Президент Newmarket Films Боб Берни заявил: «Я знал много людей, которые хотели его посмотреть, но не могли пойти… Они слишком нервничали или брезглили». [66] Гибсон объяснил свои доводы в пользу этой отредактированной версии:

После первого показа в кинотеатрах я получил множество писем от людей со всей страны. Многие говорили мне, что хотели бы поделиться этим опытом с близкими, но были обеспокоены тем, что более резкие образы фильма окажутся для них слишком интенсивными. В свете этого я решил перередактировать «Страсти Христовы» . [67]

Гибсон ожидал, что фильм получит рейтинг PG-13 после редактирования, чтобы приблизить его к этому рейтингу. [68] Хотя, несмотря на повторное редактирование, Американская киноассоциация по-прежнему сочла «Переработку страстей» слишком жестокой для рейтинга PG-13. MPAA Но поскольку Ньюмаркет не является участником и, следовательно, не обязан соблюдать правила MPAA, они решили выпустить фильм без рейтинга. [67] Что касается рейтинга Passion Recut и его привлекательности для более широкой аудитории, Берни объяснил: [69]

Целью было попытаться достичь уровня PG-13, но MPAA посчитало, что это все еще R из-за общей интенсивности фильма, поэтому мы выходим без рейтинга, и, возможно, в конечном итоге он окажется где-то посередине. Конечным результатом является изменение тона и баланса, что делает фильм более доступным для более широкой аудитории, особенно для тех, кого беспокоили некоторые экстремальные моменты оригинальной версии.

Переиздание фильма стало «экспериментом» для Newmarket и Icon, поскольку компании надеялись на четырехнедельный показ, который продлится до пасхального воскресенья (27 марта). Если бы эксперимент удался, Newmarket и Icon выпускали бы фильм каждый год перед Пасхой . [70] Тем не менее, сокращенный фильм показывался в течение трех недель в 960 кинотеатрах и собрал в прокате 567 692 доллара, что незначительно по сравнению с 612 054 428 долларами «Страсти» . [71] BBFC . присвоил пересмотренной версии рейтинг 15, что ниже, чем рейтинг 18 оригинальной версии [72]

Различия

[ редактировать ]

Во время сцены бичевания девятихвостый кот, ударяющий по плоти Иисуса, в результате чего брызнула кровь и его плоть сместилась, был опущен. В сцене распятия римские солдаты, пригвождавшие Иисуса с льющейся кровью, разрезаны, а солдат, усиленно вывихнувший Иисусу плечо, подрезан; вместо этого кадры реакции показаны Марии и Иисуса. Кстати, была удалена и сцена, в которой крест переворачивается и сверхъестественным образом зависает в воздухе (на самом деле это произошло из-за того, что зрители не поняли увиденного). [67]

Говоря об общем эффекте этого монтажа, Гибсон далее добавил: «Я смягчил некоторые из наиболее жестоких сцен, не удаляя их и не ставя под угрозу воздействие фильма. Смягчая некоторые из наиболее мучительных аспектов, я надеюсь сделать фильм и его послание любви, доступной более широкой аудитории». [68]

Домашние СМИ

[ редактировать ]

31 августа 2004 года фильм был выпущен на VHS и DVD в Северной Америке компанией 20th Century Fox Home Entertainment , которая первоначально перешла в прокат в кинотеатрах. Как и в случае с оригинальным театральным релизом, выпуск фильма в форматах домашнего видео оказался очень популярным. По предварительным оценкам, к 15:00 было продано более 2,4 миллиона копий фильма   . [73] общим тиражом 4,1 миллиона копий в первый день продажи. [74] Фильм был доступен на DVD с английскими и испанскими субтитрами, а также на кассете VHS с английскими субтитрами. Фильм был выпущен на Blu-ray в Северной Америке в виде двухдискового Definitive Edition, набор которого вышел 17 февраля 2009 года. [75] Он также был выпущен на Blu-ray в Австралии за неделю до Пасхи.

Хотя оригинальный выпуск DVD продавался хорошо, он не содержал никаких дополнительных функций, кроме трейлера, что вызвало предположения о том, сколько покупателей будут ждать специального издания . выпуска [73] 30 января 2007 года двухдисковое издание Definitive Edition было выпущено на рынках Северной Америки, а 26 марта того же года — и в других странах. Он содержит несколько документальных фильмов, комментарии к саундтрекам , удаленные сцены , отрывки , версию без рейтинга 2005 года и оригинальную театральную версию 2004 года.

Британская версия двухдискового DVD содержит две дополнительные удаленные сцены. В первом Иисус встречает женщин Иерусалима (на восьмой станции креста) и падает на землю, пока женщины плачут вокруг него, а Симон Киринеянин пытается одновременно поддержать крест и помочь Иисусу. После этого, когда оба держат крест, Иисус говорит плачущим о нем женщинам: «Плачьте не обо мне, а о себе и о детях ваших». Во втором Пилат моет руки, обращается к Каиафе и говорит: «Посмотрите» (т. е. фарисеи желают распятия Иисуса). Затем Пилат обращается к Абанадеру и говорит: «Делайте, как они хотят». Следующая сцена показывает, как Пилат зовет своего слугу, который несет деревянную доску, на которой Пилат пишет: «Иисус из Назарета, Царь Иудейский» на латыни и иврите. Затем он держит доску над головой на виду у Каиафы, который, прочитав ее, бросает вызов Пилату относительно ее содержания. Пилат сердито отвечает Каиафе на иврите без субтитров. Всего на диске всего две удаленные сцены. Никаких других сцен из фильма на диске 2 нет. [76]

7 февраля 2017 года компания 20th Century Fox переиздала фильм на Blu-ray и DVD, включая театральную версию и отредактированную версию (The Passion Recut), в которой количество графического насилия уменьшено. Театральная версия включает английский и испанский дубляж; [77] Это первый раз, когда фильм был дублирован на другой язык.

Телевизионное вещание

[ редактировать ]

17 апреля 2011 года ( Вербное воскресенье ) компания Trinity Broadcasting Network (TBN) представила фильм в 19:30 по восточноевропейскому времени/тихоокеанскому времени в США, и было запланировано несколько показов. Сеть продолжала транслировать фильм в течение всего года, особенно перед Пасхой. [78]

29 марта 2013 года ( Страстная пятница ) в рамках своей специальной Страстной недели программы телеканал TV5 версию фильма, дублированную на филиппинском языке.   на Филиппинах представил в 14:00 мск ( тихоокеанское стандартное время , UTC+8 ). Общая трансляция длилась два часа, но без учета рекламы она продлилась всего примерно один час вместо полной продолжительности в два часа и шесть минут. (MTRCB) присвоил ему рейтинг SPG Он закончился в 16:00. Совет по обзору и классификации кино и телевидения за тематику, язык и насилие, а некоторые сцены подверглись цензуре для телевидения. TV5 - первая вещательная сеть за пределами Соединенных Штатов, которая перевела народный иврит и латынь на филиппинский (путем перевода прилагаемых английских субтитров).

Прием

[ редактировать ]

Критический ответ

[ редактировать ]

На сайте Rotten Tomatoes фильм имеет рейтинг одобрения 49% на основе 281 рецензии со средней оценкой 6/10. Критический консенсус веб-сайта гласит: «Рвение режиссера Мела Гибсона безошибочно, но «Страсти Христовы» оставят многих зрителей эмоционально истощенными, а не духовно воодушевленными». [79] На Metacritic фильм имеет средневзвешенную оценку 47 из 100 по мнению 44 критиков, что указывает на «смешанные или средние отзывы». [80] Однако зрители, опрошенные CinemaScore, поставили фильму редкую оценку «А+». [81]

В положительном обзоре журнала Time критик Ричард Корлисс назвал «Страсти Христовы» «серьёзным, красивым, мучительным фильмом, излучающим полную приверженность». [80] New York Press Кинокритик Армонд Уайт похвалил руководство Гибсона, сравнив его с Карлом Теодором Дрейером в том, как он превратил искусство в духовность. [82] Уайт также отметил, что было странно видеть, как режиссер Мел Гибсон предлагает зрителям «интеллектуальный вызов» в фильме. [83] Роджер Эберт из «Чикаго Сан-Таймс» дал фильму четыре звезды из четырех, назвав его «самым жестоким фильмом, который я когда-либо видел», а также поразмыслив о том, как он поразил его, бывшего прислужника : «Что Гибсон предусмотрел для Впервые в жизни у меня возникает интуитивное представление о том, из чего состояли «Страсти». То, что его фильм поверхностен с точки зрения окружающего послания – что мы получаем лишь несколько мимолетных ссылок на учение Иисуса – это я. Предположим, дело не в этом. Это не проповедь и не проповедь, а визуализация центрального события христианской религии. [84]

В отрицательной рецензии Slate из журнала Дэвид Эдельштейн продолжительностью два часа шесть минут назвал его « нюхательным фильмом ». [85] и Джами Бернард из New York Daily News посчитали, что это «самый яростно антисемитский фильм, снятый со времен немецких пропагандистских фильмов времен Второй мировой войны ». [86] В статье для Dallas Observer Роберт Вилонски заявил, что он нашел фильм «слишком напыщенным, чтобы вызывать трепет у неверующих, слишком рьяным, чтобы вдохновлять, и зачастую слишком глупым, чтобы воспринимать его всерьез, с его демоническими галлюцинациями, которые выглядят как беглецы из фильма Дэвида Линча ; клянусь» Ни в одном тексте, который я читал, я не смог найти дьявола, таскающего с собой карлика с волосатой спиной». [80]

В июньском выпуске журнала Entertainment Weekly были названы за 2006 год «Страсти Христовы» самым противоречивым фильмом всех времен, за ним следовал » Стэнли Кубрика ( «Заводной апельсин 1971). [87] В 2010 году журнал Time назвал его одним из самых «смехотворно жестоких» фильмов всех времен. [88]

Похвалы

[ редактировать ]

Победы

[ редактировать ]

Номинации

[ редактировать ]

Споры

[ редактировать ]

Вопросы исторической и библейской точности

[ редактировать ]

Несмотря на критику в отношении того, что Гибсон намеренно добавил материал к историческим рассказам об Иудее первого века и библейским рассказам о распятии Христа, некоторые ученые защищают фильм как не ориентированный в первую очередь на историческую точность. Библеист Марк Гудакр возразил, что не может найти ни одного задокументированного примера, когда Гибсон прямо заявлял, что фильм является исторически точным. [94] [95] Гибсона цитируют: «Я думаю, что мой первый долг — быть настолько верным, насколько это возможно, рассказывая эту историю, чтобы она не противоречила Священному Писанию. И пока этого не произошло, я чувствовал, что У меня был довольно широкий простор для художественной интерпретации, и я мог заполнить некоторые пробелы логикой, воображением и различными другими прочтениями». [96] Одним из таких примеров является сцена, в которой Иуда Искариот показан мучимым демонами в образе детей. Другая сцена показывает, как сатана несет демонического младенца во время порки Христа, что истолковывается как извращение традиционных изображений Мадонны с Младенцем , а также как изображение сатаны и антихриста . Описание Гибсона:

Зло искажает то, что хорошо. Что нежнее и прекраснее матери и ребенка? Итак, Дьявол берет это и немного искажает. Вместо обычных матери и ребенка у вас андрогинная фигура, держащая на руках 40-летнего «ребенка» с волосами на спине. Это странно, это шокирует, это почти слишком – точно так же, как переворачивание Иисуса, чтобы продолжать бить его по груди, шокирует и почти слишком сильно, и это именно тот момент, когда происходит появление Дьявола и младенца. [97]

Когда его спросили о верности фильма описанию, изложенному в Новом Завете, отец Августин Ди Ноя из Доктринальной Конгрегации Ватикана ответил: «Фильм Мела Гибсона не документальный... но он остается верным фундаментальной структуре, общей для всех четырех фильмов». рассказы о Евангелиях» и «Фильм Мела Гибсона полностью соответствует Новому Завету». [98]

Спорное одобрение папы

[ редактировать ]

5 декабря 2003 года «Страстей Христовых» сопродюсер Стивен МакЭвити сделал черновой монтаж. [99] фильма архиепископу Станиславу Дзивишу , секретарю Папы. [100] Папа Иоанн Павел II той ночью посмотрел фильм в своей частной квартире вместе с архиепископом Дзивишем, а позже встретился с МакИвити. [101] и Ян Микелини, итальянец и помощник режиссера фильма. [102] [103] 17 декабря Wall Street Journal обозреватель Пегги Нунан сообщила, что Иоанн Павел II сказал: «Все так, как было», цитируя МакИвити, который сказал, что слышал это от Дзивиша. [104] [105] Нунан отправила электронное письмо Хоакину Наварро-Вальсу , главе пресс-службы Ватикана, за подтверждением, прежде чем писать свою колонку, и была удивлена ​​тем, что «знаменитый молчаливый» Наварро-Вальс одобрил использование цитаты «Все так, как было»: и в его ответе по электронной почте говорилось, что на тот момент у него не было других комментариев. [106] National Catholic Reporter Журналист Джон Л. Аллен-младший в тот же день опубликовал аналогичный отчет со ссылкой на неназванного высокопоставленного чиновника Ватикана. [101] Рейтер [106] и Associated Press независимо подтвердили эту историю со ссылкой на источники в Ватикане. [107]

Спор возник несколько дней спустя, когда анонимный чиновник Ватикана сообщил Католической службе новостей : «Не было ни заявления, ни решения Папы». Но Аллен защитил свои предыдущие сообщения, заявив, что его официальный источник был непреклонен в правдивости оригинальной истории. [101] Обозреватель Фрэнк Рич The New York Times написал, что это заявление «использовалось лагерем Гибсона», и что, когда он спросил Мишелини о встрече, Мишелини сказал, что Дзивиш передал слова Папы как «Все так, как было», и сказал, что Папа также назвал фильм «невероятным», итальянское слово Мишелини переводится как «потрясающий». [102] На следующий день архиепископ Дзивиш заявил CNS: «Святой Отец никому не высказал своего мнения об этом фильме». [103] Это отрицание привело к череде комментаторов, которые обвинили продюсеров фильма в том, что они сфабриковали цитату папы для продвижения своего фильма.

По словам Рода Дреера в газете Dallas Morning News , МакИвити получил электронное письмо от представителя папы Наварро-Валлса, который поддержал версию Нунан и предложил использовать фразу «Все так, как было» в качестве лейтмотива при обсуждении фильма, и сказал: «Повторяйте слова снова и снова и снова». [108] Дреер отправил Наварро-Валлсу по электронной почте копию письма, которое получил МакЭвити, а Наварро-Валлс ответил Дрееру по электронной почте и сказал: «Я могу категорически отрицать его подлинность». [108] [106] Дреер высказал мнение, что либо лагерь Мела Гибсона создал «лоллапалузу лжи», либо Ватикан выставил авторитетных журналистов и режиссеров «подонками или дураками», и объяснил:

Интересно, что г-жа Нунан сообщила в своей колонке от 17 декабря, что, когда она спросила пресс-секретаря, сказал ли Папа что-то большее, чем «Все так, как есть», он написал ей по электронной почте, что не знает о каких-либо дальнейших комментариях. . Она прислала мне копию этого электронного письма, которое пришло с того же адреса электронной почты Ватикана, что и мне и мистеру МакИвити. [108]

Нунан отметила, что она и Дреер обнаружили, что электронные письма были отправлены «почтовым сервером в домене Ватикана» с компьютера Ватикана с тем же IP-адресом. [106] Газета Los Angeles Times сообщила, что, когда она спросила после того, как история впервые появилась, достоверна ли цитата «Все так, как было», Наварро-Валлс ответил: «Я думаю, вы можете считать эту цитату точной». [109] Аллен отметил, что, хотя Дзивиш заявил, что Папа Иоанн Павел II не делал никаких заявлений по поводу этого фильма, другие официальные лица Ватикана «продолжали настаивать», что Папа действительно говорил это, а другие источники утверждали, что слышали, как Дзивиш говорил, что Папа говорил это в других случаях. и Аллен назвал ситуацию «своего рода беспорядком». [110] Представитель Gibson's Icon Productions выразил удивление заявлениями Дзивиша после переписки и бесед между представителями кино и официальным представителем Папы Наварро-Вальсом и заявил, что «нет никаких оснований полагать, что поддержка Папой фильма «не такая уж и сильная». это было.'" [105]

После разговора с Дзивишем Наварро-Вальс подтвердил, что Иоанн Павел II видел «Страсти Христовы» , и опубликовал следующее официальное заявление:

Фильм представляет собой кинематографическую транспозицию исторического события Страстей Иисуса Христа согласно евангельским повествованиям. Святейший Отец является обычной практикой не выражать общественное мнение о художественных произведениях, мнение, которое всегда открыто для различных оценок эстетического характера. [107]

В последующей колонке в The Wall Street Journal Нунан задала вопрос, почему поднятые проблемы не были просто «бурей в чайнике», и объяснила: [106]

Правда имеет значение. То, что говорит Папа, имеет значение. И то, что говорит этот понтифик об этом фильме, имеет значение. «Страсти», открытие которых запланировано на 25 февраля, с прошлого лета находится в центре интенсивной критики. Фильм резко осудили как антисемитский и обвинили в увековечивании стереотипов, которые разжигают ненависть к евреям. Иоанн Павел II имеет долгую личную и профессиональную историю противостояния антисемитизму, работы против него и призыва к диалогу , уважению и примирению между всеми религиями. Его комментарии здесь будут иметь большое значение.

Обвинения в антисемитизме

[ редактировать ]

Перед выходом фильма в прокат высказывалась резкая критика предполагаемого антисемитского содержания в фильме. Именно по этой причине компания 20th Century Fox решила отказаться от фильма, проинформировав члена законодательного собрания Нью-Йорка Дова Хикинда , что протест возле здания News Corporation заставил их принять решение не распространять фильм. Хикинд предупредил другие компании, что «они не должны распространять этот фильм. Это вредно для здоровья евреев во всем мире». [36]

Совместный комитет Секретариата по экуменическим и межрелигиозным делам Конференции католических епископов США и Департамента по межрелигиозным делам Антидиффамационной лиги получил версию сценария до того, как он был выпущен в кинотеатрах. Они опубликовали заявление, назвав его

один из самых неприятных с точки зрения антисемитского потенциала текстов, которые каждый из нас видел за 25 лет. Следует подчеркнуть, что основная сюжетная линия представляла Иисуса как человека, которого безжалостно преследовала злая клика евреев во главе с первосвященником Каиафой , который в конце концов шантажировал слабого Пилата , заставив его казнить Иисуса. Именно эта сюжетная линия питала столетия антисемитизма в христианских обществах. Это также сюжетная линия, отвергнутая Римско-католической церковью II Ватиканского собора в ее документе Nostra aetate и почти всеми основными протестантскими церквями в параллельных документах... Если только эта основная сюжетная линия не была изменена г-ном Гибсоном, маргинальным католиком, который Строя свою собственную церковь в районе Лос-Анджелеса и, по-видимому, не принимающий ни учение II Ватиканского собора, ни современную библейскую науку, «Страсти Христовы» сохраняют реальный потенциал для подрыва неприятия классического христианского антисемитизма церквями за последние 40 лет. годы. [111]

Сама ADL также опубликовала заявление по поводу еще не вышедшего фильма:

Чтобы кинематографисты могли отдать должное библейским рассказам о страстях, они должны дополнить свое художественное видение основательными научными исследованиями, которые включают в себя знание того, как исторически рассказы о страстях использовались для унижения и нападок на евреев и иудаизм. В отсутствие такого научного и богословского понимания такие постановки, как «Страсти», вероятно, могли бы фальсифицировать историю и подогревать враждебность тех, кто ненавидит евреев. [112]

Раввин Даниэль Лапин , глава организации Toward Tradition , раскритиковал это заявление и сказал об Аврааме Фоксмане , главе АДЛ: «Он говорит, что единственный способ избежать гнева Фоксмана — это отречься от своей веры». . [113]

В журнале The Nation рецензент Ката Поллитт написала: «Гибсон нарушил практически все предписания Конференции католических епископов США, принятые в 1988 году, «Критерии» изображения евреев в инсценировках «Страстей» (никаких кровожадных евреев, никакого сброда, бесполезно). Священного Писания, которое усиливает негативные стереотипы о евреях.) [...] У священников большие носы и корявые лица, неровные тела, желтые зубы; Ирод Антипа и его двор - причудливое сборище маслянистоволосых эпиценских извращенцев. Евреи выглядят как итальянские кинозвезды (Магдалена на самом деле итальянская кинозвезда, — мать Иисуса , которой было около 50, а на вид — 70, могла сойти за зрелых 35». [114] Священник-иезуит о. Уильям Фулко в фильме , научный сотрудник Университета Лойолы Мэримаунт и переводчик диалогов на иврит , категорически не согласился с этой оценкой и не согласился с опасениями, что фильм обвиняет еврейскую общину в богоубийстве . [115]

В The Guardian еврейский библеист и эксперт по истории Иисуса Геза Вермес написал весьма критическую рецензию на фильм: он заявил, что фильм «ужасно кровавый, исторически неправильный - и он вызовет юдофобию». По словам Вермеса, «настоящая проблема заключается не в его взглядах или откровенных намерениях, а в отсутствии соответствующих шагов, предпринятых для того, чтобы визуальные образы не вызывали юдофобию. Каиафа и его коллеги-священники часто изо всех сил стараются не улыбаться, когда видят поражение Христа. В фильме они позволяют своим полицейским без протеста избить его в открытом суде. В самих Евангелиях они изображены поступающими согласно книге и отвергающими свидетелей, дающих показания против Иисуса. фильм «Это опасные возможности для разжигания мстительных настроений». [116]

Одна конкретная сцена в фильме, воспринимаемая как пример антисемитизма, была в диалоге Каиафы, когда он заявляет: « Кровь Его на нас и на детях наших! » (Мф 27:25), цитата, исторически интерпретированная некоторые — как проклятие, принятое на себя еврейским народом. Некоторые еврейские группы попросили убрать это из фильма. Однако были удалены только субтитры; оригинальный диалог остается в саундтреке на иврите. [117] Когда его спросили об этой сцене, Гибсон сказал: «Я хотел ее включить. Мой брат сказал, что я схожу с ума, если не включу ее. дом. Они пришли убить меня». [118] В другом интервью, когда его спросили об этой сцене, он сказал: «Это один маленький отрывок, и я верю в него, но я не верю и никогда не верил, что он относится к евреям и подразумевает их какое-либо проклятие. из нас, всех людей, которые были там, и всех, кто был после. Его кровь на нас, и это то, чего хотел Иисус. Но в конце концов мне пришлось признать, что это одна из причин, по которой я твердо придерживался этого, помимо того факта, что это так. правда, я не хотел позволять кому-то другому диктовать, что можно или нельзя говорить». [119]

Обвинения в антисемитизме были высмеяны в эпизоде ​​​​Южного парка « Страсти еврея », в котором основное внимание уделяется реакции главных героев на фильм. В этом эпизоде ​​Эрик Картман возглавляет неонацистский митинг, Кайлу Брофловски снятся кошмары о чрезмерном насилии, и он жалуется на очевидную ответственность евреев за смерть Иисуса, а Стэн Марш и Кенни Маккормик идут к Мелу Гибсону, чтобы получить возмещение. [120]

Обвинения в антисемитизме фильма усилились после ареста Мела Гибсона в 2006 году за вождение в нетрезвом виде в Малибу, Калифорния, где во время ареста он сделал антисемитские высказывания в адрес арестовавшего офицера. Было записано, как он сказал офицеру: «Чертовы евреи... евреи несут ответственность за все войны в мире. Ты еврей?» [121] [122] [123]

Реакция на обвинения в антисемитизме

[ редактировать ]
Роджер Эберт дал положительную оценку «Страстям Христовым» и защитил их от обвинений в антисемитизме.

Кинокритик Роджер Эберт , присудивший «Страстям Христовым» четыре звезды из четырех в своей рецензии для газеты «Чикаго Сан-Таймс» , опроверг обвинения в том, что фильм является антисемитским. Эберт охарактеризовал фильм как «мощный и важный фильм, снятый человеком с искренним сердцем и воинским чувством справедливости. Это история, наполненная жгучими образами и, в конечном итоге, посланием искупления и надежды». Эберт сказал: «Это также может быть величайшая кинематографическая версия величайшей истории, когда-либо рассказанной». [124]

Консервативный обозреватель Кэл Томас также не согласился с обвинениями в антисемитизме и написал в Townhall : «Тем членам еврейской общины, кто обеспокоен тем, что фильм может содержать антисемитские элементы или побуждать людей преследовать евреев, не бойтесь. Фильм не предъявляет обвинений евреям». за смерть Иисуса». [125]

Боб Смитхаузер из журнала «В центре внимания семья подключена к сети» также считал, что фильм пытается передать зло и грехи человечества, а не конкретно нацелен на евреев, заявив: «Антропоморфное изображение сатаны как игрока в этих событиях блестяще превращает происходящее в сверхъестественное царство — факт, который должен был бы подавить широко разрекламированные крики антисемитизма, поскольку он показывает, что дьявольская сила действует за пределами любых политических и религиозных программ евреев и римлян». [67]

Более того, старший офицер Ватикана кардинал Дарио Кастрильон Ойос , посмотревший фильм, так отнесся к этому вопросу:

Антисемитизм, как и все формы расизма, искажает правду, чтобы выставить целую расу людей в плохом свете. Этот фильм не делает ничего подобного. Из исторической объективности евангельских повествований он черпает чувства прощения, милосердия и примирения. Он отражает тонкости и ужас греха, а также нежную силу любви и прощения, не делая и не намекая на полное осуждение одной группы. Этот фильм выразил прямо противоположное: на примере Христа никогда больше не должно быть насилия над любым другим человеком. [126]

На вопрос Билла О'Рейли , «расстроит ли его фильм евреев», Гибсон ответил: «Это не предназначено. Я думаю, что его цель - просто сказать правду. Я хочу быть как можно более правдивым». [127] В интервью The Globe and Mail он добавил: «Если кто-то и исказил отрывки из Евангелия, чтобы оправдать жестокость по отношению к евреям или кому-либо еще, то это вопреки неоднократным осуждениям Папы. Папство осудило расизм в любой форме... Иисус умер за грехи всех времен, и я буду первым на очереди за виновность». [128]

Критика чрезмерного насилия

[ редактировать ]

А. О. Скотт в «Нью-Йорк Таймс» написал: « Страсти Христовы настолько неустанно сосредоточены на жестокости последних часов жизни Иисуса, что этот фильм, кажется, возникает не столько из-за любви, сколько из гнева, и в нем больше преуспевает в нападении на дух, чем в воодушевлении». это." [129] Дэвид Эдельштейн , Slate кинокритик , назвал фильм «нюхательным фильмом продолжительностью два часа шесть минут — Иисуса Резня бензопилой — который считает, что это акт веры», и далее раскритиковал Гибсона за то, что он сосредоточил внимание на жестокости Казнь Иисуса вместо его религиозных учений. [85]

В 2008 году писатель Майкл Гурноу в «Американских атеистах» заявил примерно то же самое, назвав эту работу мейнстримным снафф-фильмом . [130] Критик Армонд Уайт в своей рецензии на фильм для сайта Africana.com предложил другой взгляд на насилие в фильме. Он написал: «Конечно, Гибсон знает (лучше, чем кто-либо в Голливуде готов признать), что насилие продается. Проблематично, что на этот раз Гибсон снял фильм, который требует деликатного, серьезного, личного ответа на насилие, а не его обычного прославления. мести». [83]

Во время интервью Дайаны Сойер Гибсон сказал:

Я хотел, чтобы это было шокирующим; и мне хотелось, чтобы это было экстремально... Чтобы они увидели чудовищность этой жертвы; видеть, что кто-то может вынести это и все равно вернуться с любовью и прощением, даже через крайнюю боль, страдания и насмешки. Настоящее распятие было более жестоким, чем то, что было показано в фильме, но я думал, что никто ничего от этого не получит.

Будущее

[ редактировать ]
Основная статья: Страсти Христовы: Воскресение

В июне 2016 года писатель Рэндалл Уоллес заявил, что он и Гибсон начали работу над продолжением «Страстей Христовых» , в котором основное внимание будет уделено воскресению Иисуса и событиям, связанным с воскресением. [131] В 2018 году Кэвизел сообщил, что Гибсон прислал ему третий вариант сценария. [132] [133] Кэвизел сказал, что фильм будет называться «Страсти Христовы: Воскресение» , и предсказал: «Это будет самый большой фильм в мировой истории». [134]

В июле 2023 года Гибсон заявил, что у него есть две версии сценария, над которыми он работает; один более приземлен, тогда как другой исследует различные сферы и включает в себя падших ангелов в аду . [135]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ « Страсти Христовы (18)» . Британский совет классификации фильмов . 18 февраля 2004 года. Архивировано из оригинала 22 сентября 2013 года . Проверено 2 июня 2013 г.
  2. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и « Страсти Христовы (2004)» . Касса Моджо . 2004. Архивировано из оригинала 29 января 2009 года . Проверено 5 февраля 2009 г.
  3. ^ О'Мэлли, Джон (15 марта 2004 г.). «Кино, мистика, духовная традиция» . Америка . Архивировано из оригинала 5 октября 2011 года.
  4. ^ Корли, Кэтлин Э.; Уэбб, Роберт Лесли (2004). Иисус и Мел Гибсон «Страсти Христовы» . А&С Черный. стр. 160–161. ISBN  0-8264-7781-Х .
  5. ^ Грасия, Хорхе Дж.Е. (2004). Страсть и философия Мела Гибсона . Открытый суд. п. 145. ИСБН  0-8126-9571-2 .
  6. ^ Димаре, Филип С., изд. (2011). Фильмы в американской истории: энциклопедия . Абк-Клио. п. 909. ИСБН  978-1-59884-296-8 .
  7. ^ «Страсти Христовы». Кино-Локации
  8. ^ «Страсти Христовы» . Касса Моджо . Архивировано из оригинала 13 июня 2020 года . Проверено 4 ноября 2020 г.
  9. ^ «Христианские фильмы в прокате» . Касса Моджо . Архивировано из оригинала 29 августа 2019 года . Проверено 23 апреля 2019 г.
  10. ^ Баркер, Стивен (17 октября 2020 г.). «10 самых кассовых независимых фильмов всех времен» . ЭкранРант . Архивировано из оригинала 11 октября 2022 года . Проверено 11 октября 2022 г.
  11. ^ «Самые высокие доходы за всю жизнь по рейтингу MPAA — R» . Касса Моджо . Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Проверено 7 апреля 2023 г.
  12. ^ Гибсон, Мел (25 февраля 2004 г.), Страсти Христовы , заархивировано из оригинала 28 января 2017 г. , получено 1 сентября 2016 г.
  13. ^ Брю, Саймон (24 февраля 2023 г.), «Страсти Христовы 2» начнутся накануне производства , заархивировано из оригинала 18 апреля 2023 г. , получено 18 апреля 2023 г.
  14. ^ Наследие, Спенсер (14 января 2023 г.), «Страсти Христовы 2», как сообщается, начнут сниматься в этом году , заархивировано из оригинала 18 апреля 2023 г. , получено 18 апреля 2023 г.
  15. ^ Святая Библия, Книга Откровения 21:5 . Архивировано из оригинала 16 августа 2009 года . Проверено 16 октября 2008 г.
  16. ^ Святая Библия, Книга Исайи 53:5 . Архивировано из оригинала 15 августа 2009 года . Проверено 4 ноября 2008 г.
  17. ^ Святая Библия, Книга Бытия 3:15 . Архивировано из оригинала 16 августа 2009 года . Проверено 17 ноября 2005 г.
  18. ^ Куни Каррильо, Дженни (26 февраля 2004 г.). «Страсти Мела» . Городской кинофайл. Архивировано из оригинала 1 июня 2004 года.
  19. ^ Абрамовиц, Рэйчел (7 марта 2004 г.). «Пришла Мэри; Мэл Гибсон был продан Майе Моргенштерн за «Страсть» с первого взгляда» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 14 марта 2023 года.
  20. ^ Бэкон, Томас (11 апреля 2020 г.). «Страсти Христовы: каждая сцена НЕ из Библии (и почему они были включены)» . Экранная ругань . Архивировано из оригинала 14 марта 2023 года . Проверено 11 января 2023 г.
  21. ^ Петти, Майкл Джон (13 мая 2022 г.). «Сцены Страстей Христовых, которых нет в Библии» . Лупер . Архивировано из оригинала 14 марта 2023 года . Проверено 7 ноября 2022 г.
  22. ^ «Шестая станция Крестного пути 2011» . www.vatican.va . Архивировано из оригинала 9 декабря 2022 года . Проверено 11 января 2023 г.
  23. ^ «Великая страсть Мела Гибсона: агония Христа, какой вы никогда ее не видели» . Информационное агентство «Зенит» . 6 марта 2003 года. Архивировано из оригинала 15 августа 2009 года . Проверено 17 октября 2019 г.
  24. ^ «Перевод страсти» . Языковая шляпа. 8 марта 2004 года. Архивировано из оригинала 22 мая 2012 года . Проверено 21 ноября 2008 г.
  25. ^ Джарвис, Эдвард (2018). Sede Vacante: Жизнь и наследие архиепископа Тука . Беркли, Калифорния: Апокрифическая пресса. стр. 13–14. ISBN  978-1949643022 .
  26. ^ «Латинская месса на сцене Страстей Христовых» . 24 мая 2021 года. Архивировано из оригинала 9 июня 2023 года . Проверено 1 марта 2024 г.
  27. ^ Сусман, Гэри (24 октября 2003 г.). «Заряженное выступление» . Развлекательный еженедельник . Архивировано из оригинала 25 мая 2013 года . Проверено 31 марта 2013 г.
  28. ^ Росс, Скотт (28 марта 2008 г.). «За кулисами «Страсти» с Джимом Кэвизелом» . Архивировано из оригинала 2 июня 2023 года . Проверено 31 марта 2013 г.
  29. ^ «Иисус-актер, пораженный молнией» . Новости Би-би-си . 23 октября 2003 года. Архивировано из оригинала 17 сентября 2007 года . Проверено 14 апреля 2013 г.
  30. ^ Дэйв Роос (25 мая 2004 г.). «Вопль наблюдает» . Салон.com . Архивировано из оригинала 30 апреля 2023 года . Проверено 22 апреля 2023 г.
  31. ^ «Биография Джека Ленца» . JackLenz.com. Архивировано из оригинала 17 октября 2015 года.
  32. ^ «Отрывки музыкальных композиций Джека Ленца» . JackLenz.com. Архивировано из оригинала 17 октября 2015 года.
  33. ^ Сусман, Гэри (16 октября 2004 г.). «Брендинг Наполеона» . Развлекательный еженедельник . Архивировано из оригинала 22 декабря 2008 года . Проверено 16 августа 2008 г.
  34. ^ Виварелли, Ник (23 сентября 2002 г.). «Гибсон срежиссирует «Сказку о Христе» с Кэвизелом в роли звезды» . Голливудский репортер . Архивировано из оригинала 15 августа 2009 года . Проверено 20 октября 2008 г.
  35. ^ Пацурис, Пенелопа (3 марта 2004 г.). «Что принесет ему страсть Мела» . Форбс.com . Архивировано из оригинала 8 июня 2024 года . Проверено 18 августа 2017 г.
  36. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Фокс передает «Страсть» Гибсона » . Лос-Анджелес Таймс . 22 октября 2004 г. Архивировано из оригинала 8 июня 2024 г. Проверено 30 августа 2008 г.
  37. ^ Хорн, Джон (22 октября 2004 г.). «Гибсон будет продавать «Христа» самостоятельно, говорят источники» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 24 декабря 2008 года . Проверено 20 октября 2008 г.
  38. ^ Кобб, Джерри (25 февраля 2004 г.). «Маркетинг «Страсти Христовы» » . Новости Эн-Би-Си. Архивировано из оригинала 4 марта 2018 года . Проверено 16 апреля 2020 г.
  39. ^ Мареско, Питер А. (осень 2004 г.). «Страсти Христовы Мела Гибсона: сегментация рынка, массовый маркетинг и продвижение, а также Интернет» . Журнал религии и популярной культуры . Архивировано из оригинала 5 июля 2008 года.
  40. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с «Многие церкви рассматривают «Страсти» как инструмент евангелизации» . Объединенная методистская церковь . Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Проверено 7 июня 2009 г.
  41. ^ «Анализ новостей ANN: адвентисты и «Страсти Христовы», Adventist News Network, 23 февраля 2004 г.» . Архивировано из оригинала 6 июля 2019 года . Проверено 6 июля 2019 г.
  42. ^ Поли, Джон Л.; Кинг, Эми (2013). Вудс, Роберт Х. (ред.). Евангелические христиане и популярная культура . Том. 1. Вестпорт: Издательство Praeger. стр. 36–51. ISBN  978-0313386541 .
  43. ^ Поли, с. 38.
  44. ^ Поли, с. 40.
  45. ^ Поли, стр. 40–41.
  46. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Поли, с. 41.
  47. ^ Фредриксен, Паула (2006). О «Страстях Христовых»: исследование проблем, поднятых в противоречивом фильме . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0520248533 . [ нужна страница ]
  48. ^ Сусман, Гэри (2 марта 2004 г.). « Страсть связывает рекорд с рекордами в 125 миллионов долларов» . Развлекательный еженедельник . Архивировано из оригинала 23 марта 2022 года . Проверено 22 марта 2022 г.
  49. ^ «Кассовые сборы за все время: внутренние сборы по рейтингу MPAA» . Архивировано 22 октября 2019 года в Wayback Machine кассе Mojo . Проверено 12 октября 2019 г.
  50. ^ ДеСантис, Ник (22 февраля 2016 г.). « Кассовые сборы «Дэдпула» приближаются к тому, чтобы свергнуть «Страсти Христовы» как самый кассовый фильм всех времен с рейтингом R» . Форбс . Архивировано из оригинала 25 февраля 2016 года . Проверено 23 февраля 2016 г.
  51. ^ Д'Алессандро, Энтони (27 февраля 2016 г.). «Бессильные против «Дэдпула», «Боги Египта» — первая крупнобюджетная бомба 2016 года: обновление субботнего утра» . Крайний срок Голливуд . Архивировано из оригинала 3 июля 2017 года . Проверено 28 февраля 2016 г.
  52. ^ МакКлинток, Памела (28 февраля 2016 г.). «Кассовые сборы: «Дэдпул» захоронил крупнобюджетную бомбу «Боги Египта», чтобы остаться номером один» . Голливудский репортер . Архивировано из оригинала 29 февраля 2016 года . Проверено 28 февраля 2016 г.
  53. ^ МакКлинток, Памела (6 марта 2016 г.). «Кассовые сборы: «Зверополис» обыграл «Дэдпула» с рекордными 73,7 миллионами долларов» . Голливудский репортер . Архивировано из оригинала 13 июля 2017 года . Проверено 7 марта 2016 г.
  54. ^ « Страсти Христовы (2004): внутренний общий ориентировочный билет» . Касса Моджо . Архивировано из оригинала 4 февраля 2019 года . Проверено 30 мая 2016 г.
  55. ^ « Страсти Христовы»: «Веха в истории кино » . Новости Азии . PIME Onlus – AsiaNews. 7 апреля 2004 г. Архивировано из оригинала 23 октября 2021 г. Проверено 2 апреля 2021 г.
  56. ^ «Страсти Христовы выходят на международный уровень» . Worldpress.org . Май 2004 г. Архивировано из оригинала 9 мая 2021 г. Проверено 2 апреля 2021 г. Филиппинский студент показывает пиратскую копию DVD «Страстей Христовых» , которая была показана в местных кинотеатрах 31 марта 2004 года.
  57. ^ Флорес, Уилсон Ли (29 марта 2004 г.). «Страсть» Мела Гибсона — мощное, волнующее произведение искусства» . Philstar.com . Геттинген , Германия: Philstar Global Corp. Архивировано из оригинала 25 апреля 2023 года . Проверено 2 апреля 2021 г.
  58. ^ Аравилья, Хосе (11 марта 2004 г.). «Епископы одобряют фильм Мела Гибсона» . Philstar.com . Philstar Global Corp. Архивировано из оригинала 6 апреля 2023 года . Проверено 2 апреля 2021 г.
  59. ^ «Цензоры в Малайзии одобряют «Страсти» » . Лос-Анджелес Таймс . 10 июля 2004 года. Архивировано из оригинала 24 декабря 2008 года . Проверено 20 октября 2008 г.
  60. ^ Кинг, Лаура (15 марта 2004 г.). « Страсти» остаются незамеченными в Израиле» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 24 декабря 2008 года . Проверено 20 октября 2008 г.
  61. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Бланфорд, Николас (9 апреля 2004 г.). «Фильм Гибсона вряд ли станет кассовым хитом в арабском мире» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Проверено 6 марта 2006 г.
  62. ^ «Общие кассовые сборы Египта за 2004 год» . Касса Моджо . Архивировано из оригинала 8 июня 2024 года . Проверено 12 октября 2019 г.
  63. ^ Данковиц, Алума (20 апреля 2004 г.). «Реакция арабских СМИ на «Страсти Христовы» » . Ближневосточный институт медиаисследований.
  64. ^ О'Нил, Эдди (2 февраля 2014 г.). « Страсти Христовы, десятилетие спустя» . Национальный католический реестр . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 31 июля 2014 г.
  65. ^ Брат, Патрик (8 августа 2017 г.). « Воины-волки 2» побили рекорд кассовых сборов в Китае за все время» . Разнообразие . Архивировано из оригинала 8 августа 2017 года . Проверено 12 декабря 2017 г.
  66. ^ «Меньше крови, нет рейтинга для новой «страсти» » . Нью-Йорк Таймс . 14 февраля 2005 г. Архивировано из оригинала 8 июня 2024 г. Проверено 11 апреля 2024 г.
  67. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Обзор « Страстей Христовых » . Подключен. Архивировано из оригинала 30 декабря 2012 года.
  68. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б « The Passion Recut смягчает жестокость» . Tampa Bay Times . 10 марта 2005 г. Архивировано из оригинала 8 июня 2024 г. Проверено 11 апреля 2024 г.
  69. ^ «Переделка страстей» . Чикагский читатель . 11 марта 2005 г. Архивировано из оригинала 28 сентября 2022 г. Проверено 11 апреля 2024 г.
  70. ^ Николь Сперлинг (11 марта 2005 г.). « В «Passion Recut» меньше насилия» . Спартанбургский Вестник-Журнал . Архивировано из оригинала 8 июня 2023 года . Проверено 11 апреля 2024 г.
  71. ^ " The Passion Recut : общий валовой доход на внутреннем рынке" . Архивировано 9 августа 2020 года в Wayback Machine кассе Mojo . Проверено 12 октября 2019 г.
  72. ^ «Страсти Христовы» . ББФК . Архивировано из оригинала 15 августа 2021 года . Проверено 11 апреля 2024 г.
  73. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Хеттрик, Скотт (1 сентября 2004 г.). «Покупатели DVD выражают «страсть» » . Разнообразие . Архивировано из оригинала 9 августа 2020 года . Проверено 18 июня 2019 г.
  74. ^ Ассошиэйтед Пресс (1 сентября 2004 г.). « DVD Passion продается тиражом 4,1 миллиона за один день». Архивировано 20 февраля 2022 года в Wayback Machine Today . Проверено 13 октября 2019 г.
  75. ^ Гибсон, Мел. Страсти Христовы (Blu-ray; визуальный материал) (на латыни и иврите) (окончательное издание). Беверли-Хиллз, Калифорния: Домашние развлечения 20th Century Fox. OCLC   302426419 . Архивировано из оригинала 8 июня 2024 года . Проверено 29 марта 2013 г.
  76. ^ Папамихаэль, Стелла. «Страсти Христовы: специальное издание DVD» . Би-би-си. Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 года . Проверено 5 июня 2012 г.
  77. ^ «Страсти Христовы» Мела Гибсона возвращаются на Blu-ray» . Дайджест высокого разрешения. Архивировано из оригинала 13 февраля 2017 года . Проверено 12 февраля 2017 г.
  78. ^ «Страсти Христовы» . ТБН. Архивировано из оригинала 6 июня 2012 года . Проверено 5 июня 2012 г.
  79. ^ « Страсти Христовы (2004)» . Гнилые помидоры . Архивировано из оригинала 16 июля 2008 года . Проверено 16 июля 2008 г.
  80. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с « Страсти Христовы (2004): рецензии» . Метакритик . Архивировано из оригинала 16 июня 2008 года . Проверено 16 июля 2008 г.
  81. ^ МакКлинток, Памела (19 августа 2011 г.). «Почему CinemaScore важен для кассовых сборов» . Голливудский репортер . Архивировано из оригинала 19 июля 2021 года . Проверено 19 июля 2021 г.
  82. ^ Уайт, Армонд (18 марта 2008 г.). «Голод Стива МакКуина» . Нью-Йорк Пресс . Архивировано из оригинала 23 апреля 2009 года . Проверено 16 апреля 2009 г.
  83. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Уайт, Армонд (26 февраля 2004 г.). «Обзоры Африки: Страсти Христовы (веб-архив)» . Архивировано из оригинала 12 марта 2004 года.
  84. ^ Эберт, Роджер (24 февраля 2004 г.). «Страсти Христовы» . Чикаго Сан-Таймс . Архивировано из оригинала 14 марта 2023 года . Проверено 2 августа 2006 г. - через rogerebert.com.
  85. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Эдельштейн, Дэвид (24 февраля 2004 г.). «Иисус Х. Христос» . Сланец . Архивировано из оригинала 23 ноября 2009 года.
  86. ^ Бернар, Джами (24 февраля 2004 г.). «Страсти Христовы» . Нью-Йорк Дейли Ньюс . Нью-Йорк: Тронк . Архивировано из оригинала 16 апреля 2004 года.
  87. ^ «Развлекательный еженедельник». Июнь 2006 года. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
  88. ^ Сэнберн, Джош (3 сентября 2010 г.). «10 самых жестоких фильмов» . Время . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 5 сентября 2010 года . Проверено 11 января 2019 г.
  89. ^ «Мэл Гибсон» . IMDB . Архивировано из оригинала 12 марта 2018 года . Проверено 1 февраля 2019 г.
  90. ^ «Голливудская премия… и победители…» Hollywood Film Awards . 19 октября 2004 г. Архивировано из оригинала 2 февраля 2019 г. Проверено 1 февраля 2019 г.
  91. ^ Золотой Орел 2004 [Золотой орел 2004] (на русском языке). Рускино.ру. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 6 марта 2017 г.
  92. ^ «Моника Беллуччи, европейская серебряная лента» . Национальное агентство Associated Press (на итальянском языке). 9 мая 2017 года. Архивировано из оригинала 4 февраля 2023 года . Проверено 29 мая 2023 г.
  93. ^ Мрегола, Клаудия (22 января 2005 г.). «Джанни Амелио против…» [Джанни Амелио против Соррентино в гонке за Настро д'Ардженто]. la Repubblica (на итальянском языке). Архивировано из оригинала 25 января 2005 года . Проверено 29 мая 2023 г.
  94. ^ Гудакр, Марк (2 мая 2004 г.). «Историческая достоверность Страстей Христовых» . Архивировано из оригинала 13 октября 2008 года.
  95. ^ Марк Гудакр, «Сила страсти: реакция и чрезмерная реакция на художественное видение Гибсона» в « Страсти Христовы Иисуса и Мела Гибсона . Фильм, Евангелия и утверждения истории», изд. Кэтлин Э. Корли и Роберт Л. Уэбб, 2004 г.
  96. ^ Нефф, Дэвид, и Страк, Джейн Джонсон (23 февраля 2004 г.). « Чувак, это было наглядно»: Мел Гибсон рассказывает о «Страстях Христовых » . Христианство сегодня . Архивировано из оригинала 9 июля 2008 года . Проверено 20 октября 2008 г. {{cite magazine}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  97. ^ Моринг, Марк (1 марта 2004 г.). «Что случилось с уродливым ребенком?» . Христианство сегодня . Архивировано из оригинала 9 июля 2008 года . Проверено 20 августа 2008 г.
  98. ^ Мела Гибсона « Страсти : на рассмотрении в Ватикане» . Информационное агентство «Зенит». 8 декабря 2003. Архивировано из оригинала 14 сентября 2012 года . Проверено 17 октября 2019 г.
  99. ^ Виварелли, Ник (15 декабря 2003 г.). «Папа заглядывает в частный превью Passion » . Архивировано 17 октября 2019 года в Wayback Machine Variety. Проверено 17 октября 2019 г.
  100. ^ Флинн, JD (18 декабря 2003 г.). «Папа Иоанн Павел поддерживает Страсти Христовы пятью простыми словами». Католическое информационное агентство . Проверено 17 октября 2019 г.
  101. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Аллен, Джон Л. младший (9 января 2004 г.). «Епископы США публикуют отчет о злоупотреблениях; подробнее о Страстях   …». Архивировано 8 июня 2024 года в Wayback Machine Национальном католическом репортере : The Word from Rome. Проверено 20 октября 2008 г.
  102. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Рич, Фрэнк (18 января 2014 г.). «Папа любит Страсти Гибсона ». Архивировано 18 октября 2019 года в Wayback Machine . The New York Times, дата обращения 18 октября 2019 г.
  103. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Вуден, Синди (19 января 2004 г.). «Папа никогда не комментировал фильм Гибсона «Страсти», - говорит папский секретарь» . Католическая служба новостей . Архивировано из оригинала 24 января 2004 года.
  104. ^ Нунан, Пегги (17 декабря 2003 г.). « Все так, как было»: «Страсти » Мела Гибсона получили одобрение Папы Римского . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 27 марта 2010 года . Проверено 20 октября 2008 г.
  105. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Снайдер, Габриэль (19 января 2004 г.). «Действительно ли Поуп включил Passion ? Черч отрицает поддержку папой фотографии Гибсона». Разнообразие . Архивировано 19 декабря 2008 года. Проверено 18 октября 2019 года.
  106. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Нунан, Пегги (22 января 2004 г.). «История Ватикана и фильма Мела Гибсона становится еще любопытнее» . Уолл Стрит Джорнал . Архивировано из оригинала 20 декабря 2008 года . Проверено 20 октября 2008 г.
  107. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Аллен, Джон Л. младший (23 января 2004 г.). «Неделя молитвы о христианском единстве; обновленная информация о Страстях   …». Архивировано 5 июля 2008 года в Wayback Machine Национальном католическом репортере : The Word from Rome. Проверено 20 октября 2008 г.
  108. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Дреер, Род (21 января 2004 г.). «Одобрил ли Ватикан фильм Гибсона или нет?» Далласские утренние новости . Архивировано 27 января 2012 года. Проверено 19 октября 2008 года.
  109. ^ Муньос, Лоренца и Стаммер, Ларри Б. (23 января 2004 г.). «Последствия из-за страсти углубляются». Архивировано 19 октября 2019 года в Wayback Machine The Los Angeles Times . Материалы Грега Брэкстона и Associated Press. Проверено 19 октября 2019 г.
  110. ^ «Стенограммы: Страсти вызывают споры в Ватикане» . Архивировано 11 февраля 2009 года на Wayback Machine CNN . Интервью Майлза О'Брайена с Джоном Л. Алленом-младшим 21 января 2004 г. Проверено 20 октября 2008 г.
  111. ^ Павликовски, Джон Т. (февраль 2004 г.). «Христианский антисемитизм: прошлая история, современные вызовы, размышления в свете « Страстей Христовых» Мела Гибсона » . Журнал религии и кино . Архивировано из оригинала 20 августа 2006 года.
  112. ^ «Заявление ADL по поводу «Страсти» Мела Гибсона » (пресс-релиз). Антидиффамационная лига . 24 июня 2003 г. Архивировано из оригинала 23 июля 2008 г.
  113. ^ Каттан, Нача (5 марта 2004 г.). « Критики «Страсти» угрожают евреям, утверждают разгневанные раввины, нападают на группы, Фоксман» . Еврейская ежедневная газета Форвард . Архивировано из оригинала 4 декабря 2008 года . Проверено 22 октября 2008 г.
  114. ^ Поллитт, Ката (11 марта 2004 г.). «Протоколы Мела Гибсона» . Нация . Архивировано из оригинала 18 октября 2010 года . Проверено 20 августа 2008 г.
  115. ^ Вуден, Синди (2 мая 2003 г.). «Когда съемки заканчиваются, «Страсть» действует на нервы» . Национальный католический репортер . Архивировано из оригинала 6 декабря 2008 года . Проверено 20 августа 2008 г.
  116. ^ Вермес, Геза (27 февраля 2004 г.). «Геза Вермес: фильм о Христе вдохновит юдофобию» . Хранитель . Архивировано из оригинала 8 июня 2024 года . Проверено 11 января 2022 г.
  117. ^ Вермес, Геза (27 февраля 2003 г.). «Целлулоидная жестокость» . Хранитель . Лондон. Архивировано из оригинала 17 мая 2008 года . Проверено 20 августа 2008 г.
  118. ^ «Война Иисуса» . Архивировано из оригинала 16 декабря 2008 года . Проверено 9 июня 2008 г.
  119. ^ Лоусон, Терри (17 февраля 2004 г.). «Мэл Гибсон и другие создатели фильмов о страсти говорят, что фильмом руководила вера». Детройт Фри Пресс . [ мертвая ссылка ]
  120. ^ Макс Гросс (9 апреля 2004 г.). « Страсти Христовы» разжигают антисемитизм — в «Южном парке » . Еврейская ежедневная газета Форвард . Архивировано из оригинала 7 марта 2022 года . Проверено 7 марта 2022 г.
  121. ^ Вайнер, Эллисон Хоуп (30 июля 2006 г.). «Мэл Гибсон извиняется за тираду после ареста» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 13 июня 2020 года . Проверено 6 июня 2020 г.
  122. ^ «Якобы прикрытие антисемитской тирады Гибсона» . TMZ.com . 28 июля 2006 г. Архивировано из оригинала 31 мая 2020 г. . Проверено 6 июня 2020 г.
  123. ^ Довер, Сара (12 января 2012 г.). «Джеймс Ми: еврейский полицейский, арестовавший Мела Гибсона, предстанет перед судом по иску о дискриминации» . Интернэшнл Бизнес Таймс . Архивировано из оригинала 10 февраля 2017 года . Проверено 27 ноября 2016 г.
  124. ^ Эберт, Роджер (30 марта 2004 г.). «Не судите о фильме Гибсона, пока не посмотрите его» . Чикаго Сан-Таймс . Архивировано из оригинала 18 апреля 2021 года . Проверено 22 марта 2021 г.
  125. ^ «Величайшая история, когда-либо снятая» . TownHall.com. 5 августа 2003. Архивировано из оригинала 11 июня 2011 года . Проверено 22 октября 2008 г.
  126. ^ Гаспари, Антонио (18 сентября 2003 г.). «Кардинал и страсти » . Национальное обозрение онлайн . Архивировано из оригинала 19 сентября 2003 года . Проверено 20 августа 2008 г.
  127. ^ Корлисс, Ричард (19 января 2003 г.). «Страсть Мела Гибсона» . Время . Архивировано из оригинала 26 октября 2004 года . Проверено 25 мая 2010 г.
  128. ^ «Интервью Мела Гибсона». Глобус и почта . 14 февраля 2004 г.
  129. ^ А.О. Скотт (25 февраля 2004 г.). «Добро и зло в жестокой схватке» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 13 февраля 2012 года . Проверено 8 июля 2007 г.
  130. ^ Гурнов, Майкл (апрель 2008 г.). «Страсть к табаку: как MPAA позволила фильму ужасов нанести непоправимый шрам бесчисленным молодым умам во имя религии» (PDF) . Американские атеисты . стр. 17–18. Архивировано из оригинала (PDF) 18 февраля 2015 года . Проверено 17 февраля 2014 г.
  131. ^ Бонд, Пол (9 июня 2016 г.). «Мэл Гибсон планирует продолжение «Страстей Христовых» (эксклюзив)» . Голливудский репортер . Архивировано из оригинала 7 июля 2023 года . Проверено 6 июля 2023 г.
  132. ^ Бургер, Джон (25 сентября 2020 г.). «Джим Кэвизел снова сыграет Иисуса в продолжении «Страстей Христовых» » . Алетейя . Алетейя САС. Архивировано из оригинала 31 октября 2021 года . Проверено 7 октября 2020 г.
  133. ^ Гуно, Нина В. (24 сентября 2020 г.). « Грядут «Страсти Христовы 2», — говорит Джим Кэвизел» . Инвайрер Развлечения . INQUIRER.net. Архивировано из оригинала 31 октября 2021 года . Проверено 7 октября 2020 г.
  134. ^ Моррис, Андреа (14 сентября 2020 г.). « Воскресение»: актер Джим Кэвизел представляет третий проект сиквела «Страстей Христовых» . Христианская радиовещательная сеть . Архивировано из оригинала 19 марта 2023 года . Проверено 6 июля 2023 г.
  135. ^ Дела Пас, Мэгги (4 июля 2023 г.). «Страсти Христовы 2» похожи на кислотное путешествие, — говорит Мел Гибсон» . Вскоре . Архивировано из оригинала 6 июля 2023 года . Проверено 6 июля 2023 г.
[ редактировать ]
В Wikiquote есть цитаты, связанные со «Страстями Христовыми» .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Passion_of_the_Christ&oldid=1236154540"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 1e7d50987991337a74a865f15846c1d4__1721713980
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/1e/d4/1e7d50987991337a74a865f15846c1d4.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
The Passion of the Christ - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)