Копты

Копты
ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ
	Коптская диаспора
Регионы со значительной численностью населения
Египет	10 миллионов (2019)
Судан	400,000–500,000 (2008)
Ливия	60,000
Диаспора:	1–2 миллиона (оценки разнятся)
Соединенные Штаты	500,000 (2018)
Канада	50,000 (2017)
Австралия	75,000 (2003)
Франция	45,000 (2017)
Италия	30,000
Великобритания	25,000–30,000 (2006)
Объединенные Арабские Эмираты	10,000
Нидерланды	10,000
Языки
	Египетский арабский ; Саиди арабский ; Литературный арабский ; Коптский (литургический и родовой)
Религия
	Коптская православная церковь ; Коптская католическая церковь

Эта статья содержит коптский текст. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники и другие символы . вместо коптских букв

Копты ( коптский : ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ , латинизированный: niremənkhēmi ; арабский : الْقِبْط , латинизированный : al-qibṭ ) — христианская этнорелигиозная группа, проживающая в Северной Африке. ^{[ 17 ]} которые в основном населяли территорию современного Египта с древности. Это крупнейшая христианская конфессия в Египте и на Ближнем Востоке . ^{[ 18 ]} а также в Судане ^{[ 7 ]} и Ливия . ^{[ 19 ]} Копты в Египте составляют примерно 5–15 процентов населения Египта ; ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Копты в Судане составляют 1 процент населения Судана , в то время как копты в Ливии также составляют 1 процент населения Ливии . ^{[ 8 ]}

Первоначально относилось ко всем египтянам, ^{[ 22 ]} Термин копт стал синонимом коренных христиан Египта в свете исламизации и арабизации после мусульманского завоевания Египта в 7 веке. ^{[ 23 ]} Копты исторически говорили на коптском языке , прямом потомке демотического египетского , на котором говорили в поздней античности .

После мусульманского завоевания Египта в 639–646 годах нашей эры обращение с коптскими христианами, отказавшимися принять христианство, варьировалось от относительной терпимости до открытых преследований . ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} Исторически копты страдали от «волн преследований, сменявшихся относительной терпимостью в циклах, которые варьировались в зависимости от местного правителя и других политических и экономических обстоятельств». ^{[ 23 ]} Преследования в значительной степени влияют на этническую идентичность коптов из-за исторических и текущих конфликтов. ^{[ 28 ]} придерживаются Коптской православной церкви Александрии Большинство коптов , восточной православной церкви . ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} Меньшая коптская католическая церковь является восточно-католической церковью , находящейся в общении со Святым Престолом Рима ; другие принадлежат к Евангелической церкви Египта . Копты сыграли центральную роль в арабском Возрождении , а также в модернизации Египта и арабского мира в целом; ^{[ 23 ]} они также внесли свой вклад в «социальную и политическую жизнь и ключевые дебаты, такие как панарабизм , хорошее управление, реформа образования и демократия », ^{[ 23 ]} и они исторически процветали в сфере бизнеса. ^{[ 32 ]}

Хотя коптские христиане говорят на тех же диалектах и культурно схожи с другими египтянами, они решительно выступают против арабской идентичности и связывают ее с исламом и исламизмом . ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} В Египте копты имеют относительно более высокий уровень образования , относительно более высокий индекс благосостояния и более высокую представленность на должностях «белых воротничков» , но ограниченное представительство в вооруженных силах и органах безопасности. Большинство демографических, социально-экономических показателей и показателей здоровья у христиан и мусульман схожи . ^{[ 35 ]}

Этимология

Английский язык принял слово копт в 17 веке от неолатинского Coptus, Cophtus , который происходит от арабского собирательного qubṭ / qibṭ قبط «копты» с нисба прилагательным qubṭī, qibṭī قبطى , множественное число aqbāṭ أقباط ; Также quftī, qiftī (где арабский / f / отражает исторический коптский / p / ) — арабизация коптского слова ⲁⲓⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲛ aiguption ( бохайрский ) или ⲕⲩⲡⲧⲁⲓⲟⲛ kuptaion ( сахидский ). Коптское слово, в свою очередь, представляет собой адаптацию греческого термина, обозначающего коренное население Египта, Айгиптий ( Αἰγύπτιος ). ^{[ 36 ]}

Греческий термин для обозначения Египта, Aígyptos ( древнегреческий : Αἴγυπτος ), сам по себе происходит из египетского языка , но датируется гораздо более ранним периодом и уже засвидетельствован в микенском греческом как . ₃ -ku-pi-ti-jo (букв Египтянин»; используется здесь как мужское имя). Эта микенская форма, вероятно, происходит от среднеегипетского ḥwt kꜣ ptḥ (реконструированное произношение /ħawitˌkuʀpiˈtaħ/ → /ħajiʔˌkuʀpiˈtaħ/ → /ħəjˌkuʔpəˈtaħ/, египтологическое произношение Hut-ka-Ptah ), буквально «поместье/дворец k ꜣ («двойной» дух) Птах » (ср. аккадский ^дождьḫi-ku-up-ta-aḫ ), название храмового комплекса бога Птаха в Мемфисе (и синекдоха для города Мемфиса и области вокруг него).

Термин «айгиптий» на греческом языке стал обозначать коренное египетское население в римском Египте (в отличие от греков, римлян, евреев и т. д.). После завоевания Египта мусульманами (639–646 гг.) оно стало ограничиваться теми египтянами, которые придерживались христианской религии. ^{[ 37 ]}

Коптское название египтян , remənkhēmi ( коптский : ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ ), реализуется в фаюмическом коптском языке как ⲗⲉⲙⲛ̀ⲕⲏⲙⲉ lemenkēmi и как ⲣⲉⲙⲛ̀ⲕⲏⲙ ⲉ remənkēme на сахидском диалекте; ср. Египетский rmṯ n kmt , демотический rmṯ n kmỉ .

Арабское слово qibṭ «копт» также было связано. ^{[ кем? ]} к греческому названию города Коптос ( греческий койне : Κόπτος , ныне Qifṭ ; коптский Кебт и Кефт ) в Верхнем Египте . Эта ассоциация, возможно, способствовала тому, что слово «копт» стало устоявшейся формой имени. ^{[ 38 ]}

В 20 веке некоторые египетские националисты и интеллектуалы в контексте фараонизма начали использовать термин кубт в историческом смысле. ^{[ 39 ]}

История

Копты — одна из старейших христианских общин на Ближнем Востоке. Несмотря на то, что копты интегрированы в более крупное египетское национальное государство, они сохранились как отдельная религиозная община, составляющая от 5 до 20 процентов населения. ^{[ 40 ]}^{[ 30 ]}^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} хотя оценки различаются. Они гордятся апостольством Египетской церкви, основатель которой был первым в непрерывной цепи патриархов. Основная часть находится вне общения с Римско-католической церковью (в Риме) с V века нашей эры. ^{[ 43 ]}

Основание христианской церкви в Египте

Согласно древней традиции, христианство было введено в современном Египте в святым Марком Александрии , вскоре после вознесения Христа и во время правления римского императора Клавдия около 42 года нашей эры. ^{[ 44 ]} Наследием, которое святой Марк оставил в Египте, стала значительная христианская община в Александрии . Из Александрии христианство распространилось по всему Египту в течение полувека после святого Марка прибытия в Александрию , как это ясно из фрагмента Евангелия от Иоанна , написанного на коптском языке , который был найден в Верхнем Египте и может быть датирован первой половиной II века, а также писания Нового Завета , найденные в Оксиринхе , в Среднем Египте , датируемые примерно 200 годом нашей эры. Во II веке христианство начало распространяться в сельской местности, и Священные Писания были переведены на местный язык, сегодня известный как коптский язык , но известный как египетский язык в то время . К началу III века нашей эры христиане составляли большинство населения Египта, а Александрийская церковь была признана одной из четырёх апостольских кафедр христианского мира , уступая по почёту только Римской церкви . ^{[ нужна ссылка ]} является Таким образом, Александрийская церковь старейшей христианской церковью в Африке.

Вклад в христианство

Копты в Египте внесли огромный вклад в христианскую традицию. Катехизическая школа Александрии была старейшей катехизической школой в мире. Основанная около 190 г. н. э. учёным Пантанеем , Александрийская школа стала важным учреждением религиозного обучения, где студентов обучали такие учёные, как Афинагор , Климент , Дидим и Ориген , отец теологии, который также активно работал в области богословия. комментарии и сравнительное библейское исследование. Однако сфера деятельности этой школы не ограничивалась богословскими предметами; Там также преподавали естествознание, математику и гуманитарные науки. Здесь зародился метод комментариев в форме вопросов и ответов, а за 15 столетий до Брайля слепые учёные использовали технику резьбы по дереву для чтения и письма.

Другим важным вкладом, внесенным коптами в Египте в христианство, было создание и организация монашества . Христианское монашество во всем мире прямо или косвенно происходит от египетского примера. ^{[ нужна ссылка ]} Наиболее видными деятелями монашеского движения были Антоний Великий , Павел Фивянин , Макарий Великий , архимандрит Шенуда и киновит Пахомий . К концу V века по египетской пустыне были разбросаны сотни монастырей, а также тысячи келий и пещер. С тех пор паломники посещали египетских отцов-пустынников, чтобы подражать их духовной и дисциплинированной жизни. Святой Василий Великий, архиепископ Кесарии Мазаки , основатель и организатор монашеского движения в Малой Азии , посетил Египет около 357 года нашей эры, и его монашеским правилам следуют Восточные Православные Церкви . Святой Иероним , переведший Библию на латынь , приехал в Египет по пути в Иерусалим около 400 г. н. э. и оставил подробности своего опыта в своих письмах. Святой Бенедикт основал в VI веке Бенедиктинский орден по образцу святого Пахомия , хотя и в более строгой форме. Коптские христиане практикуют мужское обрезание как обряд посвящения. ^{[ 45 ]}

Коптские греки

Портреты мумий Файюма отражают сложный синтез преобладающей египетской культуры и культуры эллинизированного Ближнего Востока.

Ко времени римского императора Каракаллы во II веке нашей эры этнических египтян можно было отличить от египетских греков только по их речи. ^{[ 46 ]}

Египетский греческий язык — это разновидность греческого языка, на котором говорили в Египте с древности до исламского завоевания Египта в VII веке. Египетский греческий язык заимствовал множество заимствованных слов из египетского языка ; было широко распространено двуязычие внутри сообщества. в Египте ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}

Ниже приводится пример египетско-греческого языка, используемого в Коптской церкви :

ⲇⲟⲝⲁ ⲡⲁⲧⲣⲓ ⲕⲉ ⲩⲓⲱ: ⲕⲉ ⲁ̀ⲅⲓⲱ ⲡⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓ: ⲕⲉ ⲛⲩⲛ ⲕⲉ ⲁ̀ⲓ̀ ⲕⲉ ⲓⲥ ⲧⲟⲩⲥ ⲉⲱⲛⲁⲥ ⲧⲱⲛ ⲉ̀ⲱ̀ⲛⲱⲛ ⲁ̀ⲙⲏⲛ

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и во веки веков. Аминь.

Слава Отцу, Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Египетский центурион

Египтянка

По словам Уокера, ранние греческие колонисты эпохи Птолемея женились на местных женщинах и принимали египетские религиозные верования, а во времена Римской империи их потомки рассматривались римскими правителями как египтяне, несмотря на их собственное восприятие себя греками. ^{[ 49 ]} Морфология зубов ^{[ 50 ]} Мумии Файюма римского периода также сравнивались с мумиями более раннего египетского населения, и было обнаружено, что они «гораздо более близки» к мумиям древних египтян, чем к грекам или другим европейским популяциям. ^{[ 51 ]} Виктор Дж. Кац отмечает, что «исследования папирусов, датируемых первыми веками нашей эры, показывают, что между греческой и египетской общинами имело место значительное количество смешанных браков». ^{[ 52 ]}

Современные копты используют преимущественно арабский и коптский языки, причем последний является прямым потомком древнеегипетского языка. Например, Молитва Господня в Коптской церкви читается на родном коптском языке следующим образом:

Ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲙ̀ⲫ̀ⲓⲱⲧ: ⲛⲉⲙ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ: ⲛⲉⲙ Ⲡⲓⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩⲁⲃ: ⲟⲩⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ: Ⲁⲙⲏⲛ
Ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ: ⲙⲁⲣⲉϥⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ: ⲙⲁⲣⲉⲥⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲧⲉⲕⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ: ⲡⲉⲧⲉϩⲛⲁⲕ ⲙⲁⲣⲉϥϣⲱⲡⲓ
Ⲙ̀ⲫⲣⲏϯ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲫⲉ ⲛⲉⲙ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ
ⲡⲉⲛⲱⲓⲕ ⲛ̀ⲧⲉ ⲣⲁⲥϯ ⲙⲏⲓϥ ⲛⲁⲛ ⲙ̀ⲫⲟⲟⲩ
Ⲟⲩⲟϩ ⲭⲁ ⲛⲏⲉⲧⲉⲣⲟⲛ ⲛⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ: ⲙ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ϩⲱⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲭⲱ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲏⲉⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲛ ⲉⲣⲱⲟⲩ
Ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲛⲧⲉⲛ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ: ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁϩⲙⲉⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲡⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ
Ϧⲉⲛ Ⲡⲭ̅ⲥ̅ Ⲓⲏ̅ⲥ̅ Ⲡⲉⲛⲟ̅ⲥ̅
Ϫⲉ ⲑⲱⲕ ⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛⲉⲙ ϯϫⲟⲙ ⲛⲉⲙ ⲡⲓⲱⲟⲩ ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ. Ⲁⲙⲏⲛ.

Во Имя Отца: и Сына: и Святого Духа: Единого Бога: Аминь

Отец наш, сущий на небесах: да святится имя Твое: да приидет Царствие Твое: да будет воля Твоя
На земле, как и на небе
Дай нам в этот день хлеб наш насущный
И прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешившим против нас.
И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого
Во Христе Иисусе, Господе нашем

Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки веков. Аминь.

Вселенские соборы

О большом вкладе Александрийского престола в становление раннехристианской теологии и догмы свидетельствует тот факт, что первые три вселенских собора в истории христианства возглавлялись египетскими патриархами. ( Никейский собор 325 г. н.э.) возглавлялся святителем Александром, патриархом Александрийским , вместе со святителем Осием Кордовским . Кроме того, наиболее заметной фигурой собора был будущий Патриарх Александрийский Афанасий , сыгравший главную роль в формулировании Никейского Символа веры , читаемого сегодня в большинстве христианских церквей разных конфессий. Одним из решений собора было поручить Александрийскому Патриарху рассчитывать и ежегодно объявлять точную дату Пасхи остальным христианским церквям. ( Константинопольский собор 381 г. н. э.) возглавлял патриарх Александрийский Тимофей , а Эфесский собор (431 г. н. э.) — Кирилл Александрийский .

Халкидонский совет

В 451 году нашей эры, после Халкидонского собора , Александрийская церковь разделилась на две ветви. Принявших условия Собора стали называть халкидонянами или мелькитянами . Тех, кто не соблюдал условия собора, называли нехалкидонцами или монофизитами после Иакова Варадаея , а позже и якобитами . Нехалкидонцы « , однако, отвергли термин монофизиты» как ошибочный и называли себя миафизитами . Большинство египтян принадлежало к миафизитской ветви, что привело к их преследованиям со стороны византийцев в Египте .

Арабское завоевание Египта

В 641 году нашей эры Египет был завоеван арабами , столкнувшимися с византийской армией. Однако вскоре после этого начало материализоваться местное сопротивление египтян и продлилось как минимум до 9 века. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} Несмотря на политические потрясения, Египет оставался в основном христианским, но коптские христиане утратили статус большинства после 14 века. ^{[ 55 ]} в результате периодических преследований и разрушения тамошних христианских церквей. ^{[ 25 ]} Начиная с мусульманского завоевания Египта , коптские христиане подвергались преследованиям со стороны различных мусульманских режимов. ^{[ 24 ]} например, Халифат Омейядов , ^{[ 56 ]} Аббасидский халифат , ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}^{[ 59 ]} Фатимидский халифат , ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]} Мамлюкский султанат , ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]} и Османская империя ; преследование коптских христиан включало закрытие и снос церквей, принудительное обращение в ислам , ^{[ 26 ]}^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} и высокие налоги для тех, кто отказался принять ислам. ^{[ 67 ]}

Копты в современном Египте

Президент Насер приветствует делегацию коптских епископов (1965 г.)

В период Османской империи копты были отнесены к другим восточно-православным и несторианским народам под армянским просом . ^{[ 68 ]}

При мусульманском правлении христиане платили специальные налоги, имели меньший доступ к политической власти и освобождались от военной службы. Их положение резко улучшилось при правлении Мухаммеда Али в начале 19 века. Он отменил джизью (налог для немусульман) и разрешил египтянам (коптам) записываться в армию. Папа Кирилл IV (1854–1861 гг.) реформировал церковь и поощрял более широкое участие коптов в делах Египта. Хедив Исмаил-паша , находившийся у власти в 1863–1879 годах, еще больше продвигал коптов. Он назначил их судьями египетских судов и предоставил им политические права и представительство в правительстве. Они процветали в деловых делах. ^{[ 32 ]}

Некоторые копты участвовали в египетском национальном движении за независимость и занимали многие влиятельные посты. Два значительных культурных достижения включают основание Коптского музея в 1910 году и Высшего института коптских исследований в 1954 году. Некоторыми выдающимися коптскими мыслителями этого периода являются Салама Мусса , Луи Авад и генеральный секретарь партии Вафд Макрам Эбейд .

В 1952 году Гамаль Абдель Насер возглавил несколько армейских офицеров в государственном перевороте против короля Фарука , в результате которого было свергнуто Королевство Египет и установлена республика. Насера Основным направлением политики был панарабский национализм и социализм. Копты серьезно пострадали от политики Насера по национализации, хотя они составляли от 10 до 20 процентов населения. ^{[ 69 ]} Кроме того, панарабская политика Насера подорвала сильную привязанность и чувство идентичности коптов к своей египетской доарабской и, конечно, неарабской идентичности, что привело к отсрочке выдачи разрешений на строительство церквей, а также к закрытию христианских религиозных судов. . ^{[ 69 ]}

Социально-экономический

В Египте копты имеют относительно более высокий уровень образования , относительно более высокий индекс благосостояния и более высокую представленность на должностях «белых воротничков» , но ограниченное представительство в органах безопасности. Большинство демографических, социально-экономических показателей и показателей здоровья коптов и мусульман схожи. ^{[ 35 ]} Исторически; многие копты были бухгалтерами , и в 1961 году коптские христиане владели 51% египетских банков . ^{[ 70 ]} Исследование Pew Center о религии и образовании во всем мире, проведенное в 2016 году, показало, что около 26% египетских христиан получают университетское образование в высших учебных заведениях . ^{[ 71 ]}

По мнению ученого Андреа Руг Копты, как правило, принадлежат к образованному среднему и высшему среднему классу . ^{[ 72 ]} и, по словам ученого Лоис Фараг, «копты по-прежнему играли главную роль в управлении государственными финансами Египта. Им принадлежало 20% общего государственного капитала, 45% государственных должностей и 45% государственных зарплат». ^{[ 73 ]} По словам ученого Дж. Д. Пеннингтона, 45% врачей и 60% фармацевтов Египта были христианами. ^{[ 74 ]}

Ряд коптских семей бизнесменов и землевладельцев стали очень богатыми и влиятельными, например, египетская коптская семья Кристиана Савириса. ^{[ 75 ]} которой принадлежит конгломерат Orascom , охватывающий телекоммуникации, строительство, туризм, промышленность и технологии. ^{[ 76 ]}^{[ 77 ]} В 2008 году Forbes оценил состояние семьи в 36 миллиардов долларов. ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}^{[ 80 ]}^{[ 81 ]} По мнению ученых Маристеллы Боттичини и Цви Экстайна, копты имеют относительно более высокий уровень образования и относительно более высокий благосостояния индекс из-за акцента коптского христианства на грамотности и того, что коптское христианство поощряло накопление человеческого капитала. ^{[ 82 ]}

фараонизм

Многие коптские интеллектуалы придерживаются фараонизма , который утверждает, что коптская культура во многом произошла от дохристианской, фараоновской египетской культуры. Это дает коптам право на глубокое наследие египетской истории и культуры. Фараонизм был широко распространен коптскими и мусульманскими учеными в начале 20 века и помог преодолеть разрыв между этими группами. Некоторые ученые считают, что фараонизм сформировался под влиянием ориентализма . ^{[ 83 ]}^{[ 84 ]}

церковные дела

Сегодня члены нехалкидонской Коптской православной церкви составляют большинство христианского населения Египта. В основном за счет эмиграции и частично благодаря европейской, американской и другой миссионерской работе и обращениям, египетская христианская община теперь также включает в себя другие христианские конфессии, такие как протестанты (известные по-арабски как евангелисты ), католики и католики восточного обряда , а также другие православные общины. Однако термин коптский остается эксклюзивным для коренных жителей Египта, в отличие от христиан неегипетского происхождения. Некоторые протестантские церкви, например, называются « Коптской евангелической церковью », что помогает отличать их коренные египетские общины от церквей, которые посещают неегипетские иммигрантские общины, такие как европейцы или американцы. ^{[ нужна ссылка ]}

Предыдущий глава Коптской Православной Церкви, Папа Александрийский Шенуда III , умер 17 марта 2012 года. 4 ноября 2012 года епископ Тавадрос был избран новым Папой коптских христиан Египта. Его имя было выбрано из стеклянной чаши с тремя кандидатами, вошедшими в окончательный список, мальчиком с завязанными глазами на церемонии в каирском соборе Святого Марка . ^{[ 86 ]}

Копты в современной Эфиопии

В Эфиопии Православная Церковь Тевахедо предоставил ей собственного патриарха была частью Коптской Православной Церкви до 1959 года, когда Коптский Православный Папа Александрийский и Патриарх всей Африки Кирилл VI .

Копты в современном Судане

В Судане проживает коренное коптское меньшинство, хотя многие копты в Судане происходят от более поздних египетских иммигрантов. ^{[ 7 ]} Копты в Судане живут в основном в северных городах, включая Аль-Обейд , Атбару , Донголу , Хартум , Омдурман , Порт-Судан и Вад-Медани . ^{[ 7 ]} Многие суданские копты имеют высшее образование. ^{[ 7 ]} Время от времени они сталкивались с насильственным обращением в ислам , что приводило к их эмиграции и уменьшению численности. ^{[ 7 ]}

Современная иммиграция коптов в Судан достигла пика в начале 19 века, и в целом их там встретили терпимо. Однако это было прервано десятилетием преследований при правлении махдистов в конце 19 века. ^{[ 7 ]} В результате этого преследования многие были вынуждены отказаться от своей веры, принять ислам и вступить в брак с коренным суданским населением. Англо -египетское вторжение в 1898 году предоставило коптам большую религиозную и экономическую свободу, и они расширили свою первоначальную роль ремесленников и торговцев на торговлю, банковское дело, инженерное дело, медицину и государственную службу. Умение вести бизнес и управление сделало их привилегированным меньшинством. Однако возвращение воинствующего ислама в середине 1960-х годов и последующие требования радикалов принять исламскую конституцию побудили коптов присоединиться к публичной оппозиции религиозному правлению. ^{[ 7 ]}

Гаафаром Нимейри Введение законов исламского шариата в 1983 году положило начало новому этапу репрессивного обращения с коптами, среди других немусульман. ^{[ 7 ]} После свержения Нимейри коптские лидеры поддержали светского кандидата на выборах 1986 года. Однако, когда Национальный исламский фронт сверг избранное правительство Садика аль-Махди с помощью военных, дискриминация коптов возобновилась всерьез. Сотни коптов были уволены с государственной службы и судебной власти. ^{[ 7 ]}

В феврале 1991 года коптский пилот, работавший в компании Sudan Airways, был казнен за незаконное хранение иностранной валюты. ^{[ 87 ]} Перед казнью ему предлагали амнистию и деньги, если он примет ислам , но он отказался. На его похороны пришли тысячи людей, и многие копты восприняли казнь как предупреждение, начав бежать из страны. ^{[ 87 ]}

Последовали ограничения прав коптов на суданское гражданство, и им стало трудно получить суданское гражданство по рождению или путем натурализации, что привело к проблемам при попытке выехать за границу. Конфискация христианских школ и введение арабо-исламского акцента в преподавании языка и истории сопровождались притеснениями христианских детей и введением законов о ношении хиджаба . Коптского ребенка пороли за то, что он не смог прочитать стих из Корана . ^{[ 87 ]} В отличие от широкой трансляции мусульманских пятничных молитв в средствах массовой информации , радио прекратило освещение христианской воскресной службы. Поскольку гражданская война бушевала на протяжении 1990-х годов, правительство сосредоточило свой религиозный пыл на юге. Несмотря на дискриминацию, копты и другие давние христианские группы на севере имели меньше ограничений, чем другие христиане на юге .

По состоянию на 2010 год Коптская церковь в Судане была официально зарегистрирована правительством и освобождена от налога на имущество. ^{[ 7 ]} В 2005 году суданское правительство национального единства (ПНЕ) назначило коптского православного священника на государственную должность, хотя правящая исламистская партия оставалась доминирующей. ^{[ 7 ]}

После суданской революции 2018 года один копт ( Раджа Никола Исса Абдул-Массе , состоящего из 11 членов ) был назначен в 2019 году в состав Переходного совета суверенитета , который был созван в рамках плана по переходу Судана к демократии. ^{[ 88 ]} Однако военный переворот в 2019 году , возглавляемый Абдель Фаттахом аль-Бурханом и Мохамедом Хамданом Дагало , распустил совет и остановил демократический переход; Христиане, в том числе копты, подверглись усиленным гонениям во время гражданской войны, начавшейся в 2023 году . ^{[ 89 ]} Многие стали беженцами или были перемещены внутри страны . ^{[ 89 ]}

В 2023 году Фикиру Мехари, исследователь христианской благотворительной организации Open Doors , подсчитал, что около 4% населения Судана были христианами; большинство из них были католиками и членами Епископальной церкви Судана с «небольшим количеством» коптских православных и приверженцев Внутренней африканской миссии . ^{[ 90 ]} В отчете Группы по правам меньшинств за 2018 год говорится, что суданские копты ранее оценивали свою численность от 400 000 до 500 000 человек. ^{[ 91 ]} около 1% населения Судана, ^{[ 7 ]} но эмиграция и обращение (включая насильственное обращение) в ислам уменьшили их число. ^{[ 90 ]}

Демография

Проживая в странах с мусульманским большинством (Египет, Судан, Ливия), численность коптов является постоянно спорным вопросом, часто по причинам религиозной ревности и вражды.

Коптское население Египта сложно оценить, поскольку египетские власти запрещают исследователям спрашивать о религии участника опроса. ^{[ 92 ]} По состоянию на 2019 год «обычно считается, что копты составляют примерно 10 процентов населения Египта». ^{[ 93 ]} с предполагаемым населением 9,5 миллионов человек (цифра приведена в Wall Street Journal , 2017) ^{[ 1 ]} или 10 миллионов (цифра приводится в Associated Press , 2019). ^{[ 2 ]} Были также названы меньшие или большие цифры, в диапазоне «где-то между 6% и 18% населения». ^{[ 3 ]} при этом правительство Египта оценивает меньшие цифры, а Коптская православная церковь оценивает гораздо более высокие цифры. ^{[ 93 ]} Отсутствие точных и надежных демографических данных делает все оценки неопределенными. ^{[ 3 ]}^{[ 93 ]} Несмотря на проблемы, копты хорошо интегрированы в египетское общество. Самая высокая концентрация коптов наблюдается в Верхнем Египте , особенно в окрестностях Асьюта и Кены . ^{[ 94 ]}

Коптское население Ливии неизвестно. По оценке Государственного департамента США на 2013 год , общая численность ливийцев-немусульман составляет 180 000 человек (примерно 3% населения страны). Однако, по оценкам Коптской православной церкви в Ливии, только ее члены составляют 300 000 человек, включая тех, кто не посещает регулярно церковные службы. ^{[ 95 ]} В 2011 году в стране действовало три коптские церкви. С 2011 по 2015 год во время гражданской войны в Ливии не менее 200 000 христиан покинули Ливию ; в это время исламистские боевики, такие как Ансар аш-Шариа , Фронт Ан-Нусра и Исламское государство , жестоко преследовали коптов. ^{[ 95 ]}

Диаспора

Коптская православная церковь Святого Марка в Беллере, штат Техас ( Большой Хьюстон ). За пределами Египта проживает около 1–2 миллионов коптов, родившихся в Египте, и они известны как *коптская диаспора* .

За пределами основного места проживания коптов в некоторых частях современного Египта ( копты в Египте ), Судана ( копты в Судане ) и Ливии ( копты в Ливии ), самая большая коптская диаспора расположена в Соединенных Штатах, Канаде, и Австралия.

Первая коптская православная церковь в Северной Америке — Св. Марка в Торонто; он был построен в 1964 году. ^{[ 96 ]} первая коптская православная церковь в США , также называемая Св. Марком . , была построена в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси Вскоре после этого ^{[ 96 ]} По состоянию на 2018 год население коптских американцев оценивалось более чем в 500 000 человек, при этом в то время в Соединенных Штатах насчитывалось более 250 коптских церквей. ^{[ 9 ]}

По оценкам Канадской коптской ассоциации, в начале 2010-х годов численность канадских коптов составляла 35 000 человек. ^{[ 97 ]} К 2017 году насчитывалось около 50 000 канадских коптов, из которых более 80% проживали в Онтарио . ^{[ 10 ]} многие в районе Большого Торонто . ^{[ 97 ]}

Численность коптских австралийцев оценивается в 30 000 человек ( ABC News , 2017). ^{[ 98 ]} до 100 000 ( СБС , 2018). ^{[ 99 ]} Первый коптский православный священник прибыл в Австралию в 1969 году; Коптская Православная Церковь в Австралии разделена на две епархии: первая находится в Мельбурне (епархия организована в 1999 году), а вторая — в Сиднее (епархия организована в 2002 году). ^{[ 100 ]} В Австралии есть единственная коптская католическая церковь, освященная в 2019 году. ^{[ 101 ]}

Меньшие общины находятся в Кувейте , ^{[ 102 ]} Соединенное Королевство, ^{[ 103 ]} Франция (45 000), ^{[ 12 ]} ЮАР. ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]}

В Иордании есть небольшая община коптов; В 2005 году газета Jordan Times сообщила, что Коптская православная церковь Девы Марии в районе Абдали в Аммане насчитывает 8000 членов, в основном египтян. ^{[ 106 ]} на 2012 год, По оценкам Сирийской лиги Ливана коптское население этой страны составляло от 3000 до 4000 человек. ^{[ 107 ]} По состоянию на 2017 год в Германии проживало от 6000 до 10 000 коптов. ^{[ 108 ]} В 2020-х годах коптское православное население Австрии оценивалось в 10 000 человек, хотя австрийская перепись 2001 года (последняя в стране, зафиксировавшая религиозную принадлежность) насчитала всего 1633 коптских православных. ^{[ 109 ]} В Швейцарию первые копты прибыли в 1960-х годах, в основном студенты и те, кто бежал из Египта после революции 1952 года ; первая коптская церковь в Швейцарии открылась в 2004 году, когда в стране проживало около 1000 коптов. ^{[ 110 ]} По состоянию на 2014 год в Израиле проживало около 1000 коптов, в основном проживавших в Иерусалиме . ^{[ 111 ]}

Преследования и дискриминация в Египте

Религиозная свобода в Египте в той или иной степени сдерживается дискриминационной и ограничительной политикой правительства. Коптские христиане, являющиеся крупнейшим религиозным меньшинством в Египте, также страдают от негативного воздействия. Копты столкнулись с растущей маргинализацией после государственного переворота 1952 года, который возглавил Гамаль Абдель Нассер . До недавнего времени христианам требовалось получать одобрение президента даже на мелкий ремонт в церквях. Хотя в 2005 году закон был смягчен путем передачи полномочий по утверждению губернаторам, копты продолжают сталкиваться со многими препятствиями и ограничениями при строительстве новых церквей. Эти ограничения не распространяются на строительство мечетей. Копты сталкиваются с этнической и расовой дискриминацией, поскольку их называют Адма Зарка или синяя кость и كوفت от коптского ⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲥ (гуптиос, «копт»). Отсюда дублет قبطي (ʔibṭi) и, по сути, более местная форма, но, очевидно, принятая арабами в насмешливой форме и до сих пор используемая расистами в Египте. ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]}

Коптское сообщество подверглось преступлениям на почве ненависти со стороны исламских экстремистов. Наиболее значительными были нападения на Эль-Коше в 2000–2001 годах, в которых мусульмане и христиане были вовлечены в кровавые межрелигиозные столкновения после спора между мусульманином и христианином. «Двадцать христиан и один мусульманин были убиты после того, как насилие вспыхнуло в городе Эль-Коше, в 440 километрах (270 миль) к югу от Каира». ^{[ 114 ]} В феврале 2001 года были сожжены новая коптская церковь и 35 домов христиан. ^{[ 115 ]}

В 2006 году один человек напал на три церкви в Александрии , убив одного человека и ранив 5–16 человек. ^{[ 116 ]} Нападавший не был связан ни с какой организацией и был описан Министерством внутренних дел как «психологически ненормальный» . ^{[ 117 ]} В мае 2010 года газета The Wall Street Journal сообщила об участившихся волнах нападений мусульман на коптов. ^{[ 118 ]} Несмотря на отчаянные призывы о помощи, полиция обычно приезжала после того, как насилие прекращалось. ^{[ 118 ]} Полиция также вынудила коптов пойти на «примирение» с нападавшими, чтобы избежать судебного преследования, при этом ни один мусульманин не был осужден ни за одно из нападений. ^{[ 119 ]} В Марса-Матрух толпа бедуинов-мусульман попыталась напасть на коптов, при этом 400 коптам пришлось забаррикадироваться в своей церкви, в то время как толпа разрушила 18 домов, 23 магазина и 16 автомобилей. ^{[ 118 ]}

Члены Конгресса США выразили обеспокоенность по поводу «торговли людьми» коптских женщин и девочек, ставших жертвами похищений, насильственного обращения в ислам, сексуальной эксплуатации и принудительных браков с мужчинами-мусульманами. ^{[ 120 ]}

Бутрос Бутрос-Гали был коптом, который занимал пост министра иностранных дел Египта при президенте Анваре Садате . Раньше в было правительственном кабинете Египта только два копта: министр финансов Юсеф Бутрос Гали и министр окружающей среды Магуед Джордж во время правления бывшего президента Мубарака. Также раньше был один коптский губернатор из 25, в Верхнегипетской провинции Кена , и он является первым коптским губернатором за последние десятилетия из-за более высокой концентрации коптов в Верхнем Египте. Кроме того, Нагиб Савирис , Нассеф Савирис ^{[ 121 ]} и Самих Савирис , ^{[ 122 ]} которые являются чрезвычайно успешными бизнесменами и одними из 100 самых богатых людей в мире, являются коптами. ^{[ 123 ]} В 2002 году при Мубарака правительстве Коптское Рождество (7 января) было признано официальным праздником. ^{[ 124 ]} Однако многие копты продолжают жаловаться на то, что они минимально представлены на высших должностях в правоохранительных органах, органах государственной безопасности и на государственных должностях, а также на дискриминацию среди рабочей силы по признаку религии. ^{[ 125 ]}^{[ 126 ]}

Хотя свобода вероисповедания гарантируется конституцией Египта, по данным Хьюман Райтс Вотч , «египтяне могут принять ислам, как правило, без труда, но мусульмане, принявшие христианство, сталкиваются с трудностями при получении новых документов, удостоверяющих личность, а некоторые из них были арестованы по подозрению в подделке документов». такие документы». ^{[ 127 ]} Однако коптское сообщество прилагает все усилия, чтобы предотвратить переход из христианства в ислам из-за легкости, с которой христиане часто могут стать мусульманами. ^{[ 128 ]} Государственные чиновники, будучи сами консервативными, усложняют юридические процедуры, необходимые для признания смены религии, как того требует закон. Службы безопасности иногда заявляют, что такой переход из ислама в христианство (а иногда и наоборот) может спровоцировать социальные волнения, и тем самым оправдывают себя неправомерным задержанием субъектов, настаивая на том, что они просто принимают меры для предотвращения возможных социальных проблем. ^{[ 129 ]} В 2007 году административный суд Каира отказал 45 гражданам в праве на получение документов, удостоверяющих личность, подтверждающих их возвращение в христианство после обращения в ислам. ^{[ 130 ]} Однако в феврале 2008 года Высший административный суд отменил это решение, разрешив 12 гражданам, вернувшимся в христианство, повторно указать свою религию в удостоверениях личности. ^{[ 131 ]}^{[ 132 ]} но они укажут, что приняли ислам на короткий период времени. ^{[ 133 ]}

В августе 2013 года, после переворота 3 июля 2013 года и столкновений между военными и сторонниками Мурси, произошли массовые нападения на коптские церкви и учреждения в Египте со стороны мусульман-суннитов . ^{[ 134 ]} ^{[ 135 ]} По мнению по крайней мере одного египетского ученого (Самуэля Тадроса), эти нападения являются самым жестоким насилием против Коптской церкви с 14 века. ^{[ 136 ]}

USA Today сообщила, что «сорок церквей были разграблены и подожжены, а еще 23 подверглись нападению и серьезно пострадали». Нападению подверглись более 45 церквей по всему Египту. ^{[ 137 ]} Страница в Facebook Партии свободы и справедливости «Братьев-мусульман» «изобиловала ложными обвинениями, направленными на разжигание ненависти к коптам». На странице партии утверждалось, что Коптская церковь объявила «войну исламу и мусульманам» и что «Папа церкви участвует в свержении первого избранного президента-исламиста. Папа церкви утверждает, что исламский шариат отстал, упрям, и реакционный». ^{[ соответствующий? ]} 15 августа девять египетских правозащитных групп под эгидой «Египетской инициативы по правам личности» опубликовали заявление, в котором говорилось:

«В декабре… лидеры Братства начали разжигать антихристианские сектантские подстрекательства. Антикоптские подстрекательства и угрозы продолжались с прежней силой вплоть до демонстраций 30 июня, а с отстранением президента Мурси… переросли в межконфессиональное насилие, которое было санкционировано… продолжающаяся антикоптская риторика, которую лидеры группировки слышали на сцене… на протяжении всей сидячей забастовки». ^{[ 138 ]}

Коптских женщин и девушек похищают, заставляют принять ислам и выходить замуж за мужчин-мусульман. ^{[ 120 ]}^{[ 139 ]} В 2009 году базирующаяся в Вашингтоне группа « Международная христианская солидарность » опубликовала исследование о похищениях и принудительных браках , а также о страданиях, которые испытывают молодые женщины из-за того, что возвращение в христианство противоречит закону. В 2017 году продолжаются новые обвинения в организованном похищении коптов, торговле людьми и сговоре с полицией. ^{[ 140 ]}

В апреле 2010 года двухпартийная группа из 17 членов Конгресса США выразила Управлению Госдепартамента по борьбе с торговлей людьми обеспокоенность по поводу коптских женщин, которые столкнулись с «физическим и сексуальным насилием, пленом... эксплуатацией в принудительном домашнем рабстве или коммерческой сексуальной эксплуатацией, а также финансовая выгода лицам, обеспечивающим принудительное обращение жертвы». ^{[ 120 ]}

По данным египетской неправительственной организации «Ассоциация жертв похищений и насильственных исчезновений» , в период с 2011 по март 2014 года около 550 коптских девочек были похищены и вынуждены принять ислам. Согласно тому же опросу, около 40% девочек были изнасилованы до обращения в ислам и вышли замуж за своих похитителей. ^{[ 141 ]}

Язык

Коптский язык — самая последняя стадия египетского языка . Коптский правильнее использовать для обозначения письменности, а не самого языка. Несмотря на то, что это письмо было введено еще в I веке до нашей эры, оно применялось в письменности египетского языка с I века нашей эры до наших дней. ^{[ 142 ]} Коптский оставался разговорным языком большинства египтян, пока к концу 17 века он не был постепенно заменен разговорным египетским арабским языком в Нижнем Египте и арабским языком Саиди в Верхнем Египте , хотя в изолированных районах он, возможно, сохранялся немного дольше. ^{[ 143 ]}

Сегодня коптский язык вымер, но он по-прежнему остается литургическим языком коренных египетских церквей ( Коптской православной церкви и Коптской католической церкви ). Его преподают по всему миру во многих престижных учебных заведениях, но его преподавание в Египте остается ограниченным.

Диалекты коптского языка:

Сахидский : Фиванский или Верхне-Египетский .
Бохайрский : диалект дельты Нила , а также средневековой и современной Коптской церкви.
Ахмимик
Ликополитен (также известный как субахмимический)
Фаюмик
Оксиринхит

Календарь

Коптский календарь , также называемый Александрийским календарем, используется Коптской Православной Церковью , а также Эфиопией в качестве официального календаря (с разными названиями). Этот календарь основан на древнеегипетском календаре . (Указ Канопуса, 238 г. до н. э.) была введена реформа древнеегипетского календаря, Чтобы избежать календарного расползания последнего, во времена Птолемея III заключавшаяся в вставке шестого эпагоменального дня каждые четыре года. Однако против этой реформы выступили египетские жрецы, и идея не была принята до 25 г. до н.э., когда римский император Август официально реформировал календарь Египта , навсегда синхронизировав его с недавно введенным юлианским календарем . Чтобы отличить его от древнеегипетского календаря, который использовался некоторыми астрономами до средневековья, этот реформированный календарь известен как коптский календарь. Его годы и месяцы совпадают с годами и месяцами эфиопского календаря, но имеют другие числа и названия. ^{[ 144 ]}

Коптский год

Коптский год является продолжением древнеегипетского гражданского года, сохраняя разделение на три сезона по четыре месяца каждый. Три времени года отмечаются особыми молитвами в коптской литургии. Этот календарь до сих пор используется фермерами по всему Египту для отслеживания различных сельскохозяйственных сезонов. Коптский календарь состоит из 13 месяцев, 12 по 30 дней каждый и вставного месяца в конце года из 5 или 6 дней, в зависимости от того, является ли год високосным или нет. Год начинается 29 августа по юлианскому календарю или 30-го числа года, предшествующего (юлианскому) високосному году. Коптский високосный год подчиняется тем же правилам, что и юлианский календарь, так что в дополнительном месяце всегда есть шесть дней в году, предшествующем юлианскому високосному году. ^{[ 145 ]}

Праздник Нейруз отмечает первый день коптского года. Его празднование приходится на первый день месяца Тут , первого месяца египетского года, который в период с 1901 по 2098 год нашей эры обычно совпадает с 11 сентября, за исключением периода перед високосным годом по григорианскому календарю, когда наступает 12 сентября. Коптские годы отсчитываются от 284. н.э., год, когда Диоклетиан стал римским императором, правление которого было отмечено пытками и массовыми казнями христиан, особенно в Египте. Следовательно, коптский год обозначается аббревиатурой AM (от Anno Martyrum или «Год мучеников»). ^{[ нужна ссылка ]} Аббревиатура AM также используется для обозначения несвязанного с ним еврейского года ( Anno Mundi ). ^{[ нужна ссылка ]}

является високосным Каждый четвертый коптский год без исключения , как и в юлианском календаре, поэтому упомянутые выше даты нового года применяются только между 1900 и 2099 годами нашей эры включительно по григорианскому календарю. В юлианском календаре новый год всегда приходится на 29 августа, за исключением периода перед юлианским високосным годом, когда наступает 30 августа. Пасха по юлианскому календарю считается по старому календарю.

Чтобы получить коптский номер года, вычтите из юлианского номера года либо 283 (до юлианского нового года), либо 284 (после него). ^{[ 146 ]}

Генетика

Копты являются потомками доисламских египтян, когда египетские мусульмане позже перестали называть себя демонимом, этот термин стал отличительным названием христианского меньшинства. ^{[ 147 ]}^{[ 148 ]}^{[ 149 ]} Большинство этнических коптов являются коптскими восточными православными христианами . ^{[ 150 ]} Согласно анализу Y-ДНК, проведенному Hassan et al. (2008), около 45% коптов в Судане являются носителями J. гаплогруппы Остальные в основном относятся к кладе E1b1b (21%). Обе отцовские линии распространены среди других местных афроазиатскоязычных групп населения (беджа, эфиопы, суданские арабы), а также среди нубийцев. ^{[ 151 ]} E1b1b/E3b достигает наибольшей частоты среди жителей Северной Африки, левантийцев Ближнего Востока и эфиопов Восточной Африки. ^{[ 152 ]} Следующими по распространенности гаплогруппами коптов в Судане являются связанная с Европой клада R1b (15%), а также архаичная африканская линия B (15%). ^{[ 151 ]}

По материнской линии Хасан (2009) обнаружил, что копты в Судане несут исключительно различных потомков N. макрогаплогруппы Эта клада мтДНК также тесно связана с местным афроазиатскоязычным населением, включая берберов и эфиопов. Из производных N, принадлежащих коптам, наиболее частым является U6 (28%), за ним следует гаплогруппа T (17%). ^{[ 153 ]}

Исследование Dobon et al., проведенное в 2015 году. определили предковый аутосомный компонент западно-евразийского происхождения, который является общим для многих современных афроазиатскоязычных популяций Северо-Восточной Африки . Известный как коптский компонент, он достигает пика среди египетских коптов, поселившихся в Судане за последние два столетия. В своем анализе суданские копты образовали отдельную группу в PCA , сильно отличающуюся от других египтян, афро-азиатскоязычных жителей Северо-Восточной Африки и населения Ближнего Востока. Ученые предполагают, что это указывает на общее происхождение всего населения Египта, а также населения Ближнего Востока и Северной Африки. Копты в целом имели один и тот же основной наследственный компонент с населением Северной Африки и Ближнего Востока. Они также связывают коптский компонент с древнеегипетским происхождением без более позднего арабского влияния, которое присутствует среди других египтян. ^{[ 154 ]}

Холлфельдер и др. (2017) проанализировали различные популяции Судана и заметили, что египтяне и копты демонстрируют низкие уровни генетической дифференциации и более низкие уровни генетического разнообразия по сравнению с группами северо-восточной Африки. Копты и египтяне демонстрировали одинаковый уровень европейского или ближневосточного происхождения (копты, по оценкам, имели европейское происхождение на 69,54% ± 2,57, а египтяне - на 70,65% ± 2,47 европейского происхождения). Авторы пришли к выводу, что копты и египтяне имеют общую историю, связанную с меньшей численностью населения, и что суданские копты оставались относительно изолированными с момента их прибытия в Судан, лишь с небольшим уровнем примеси к местным группам северо-восточных суданцев. ^{[ 155 ]}

Сравнительное исследование частоты аллелей, проведенное в 2020 году между двумя основными египетскими этническими группами, мусульманами и христианами, подтвердило вывод о том, что египетские мусульмане и египетские христиане генетически происходят от одних и тех же предков. ^{[ 156 ]}

Выдающиеся копты

Некоторые известные копты включают:

Хани Азер , выдающийся инженер-строитель
Халим Эль-Дабх , египетско-американский музыкант и академик.
Бутрос Бутрос-Гали , шестой секретарь ООН генеральный .
Рами Малек , египетско-американский актер коптского происхождения.
Мена Массуд , египетско-канадский актёр.
Дина Пауэлл , американский политик.
Фаиз Сарофим , наследник состояния семьи Сарофим.
Нагиб Савирис , генеральный директор Orascom .
Самих Савирис , бизнесмен египетского происхождения черногорский , инвестор и миллиардер.
Магди Якуб , египетско-британский кардиоторакальный хирург.
Хоссам Бутрос Мессиа , французский политик египетского происхождения.

См. также

Сноски

↑ В 2017 году газета Wall Street Journal сообщила, что «подавляющее большинство из примерно 9,5 миллионов христиан Египта, примерно 10% населения страны, являются православными коптами». ^{[ 1 ]} В 2019 году агентство Associated Press привело оценку 10 миллионов коптов в Египте. ^{[ 2 ]} В 2015 году газета Wall Street Journal сообщила: «Правительство Египта оценивает численность коптов примерно в 5 миллионов, но Коптская православная церковь говорит о 15-18 миллионах. Точные цифры найти трудно, но, по оценкам, они составляют где-то от 6% до 18% коптов. население». ^{[ 3 ]} В 2004 году BBC News сообщила, что копты составляют 5–10% населения Египта. ^{[ 4 ]} Во Всемирной книге фактов ЦРУ за 2015 год сообщалось, что 10% населения Египта являются христианами (включая как коптов, так и некоптов). ^{[ 5 ]} В 2017 году Группа по правам меньшинств сообщила, что численность египетских коптов «колеблется от 4,7 до 7,1 миллиона человек, что составляет от шести до девяти процентов населения, хотя по некоторым оценкам эта доля составляет от 10 до 20 процентов». ." ^{[ 6 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Франциск X. Рокка и Далия Холаиф, Папа Франциск призывает католиков Египта принять прощение , Wall Street Journal (29 апреля 2017 г.).
^ Перейти обратно: ^а ^б Ноха Эльхеннави, египтянка борется с неравными исламскими законами о наследовании , Associated Press (15 ноября 2019 г.).
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Пять вещей, которые нужно знать о христианах-коптах Египта» . Уолл Стрит Джорнал . 16 февраля 2015 г.
^ «Египетские протестующие-копты освобождены» . Новости Би-би-си . 22 декабря 2004 г.
^ «Египет» . Всемирная книга фактов . Центральное разведывательное управление . 10 апреля 2023 г.
^ «Копты в Египте» . Группа по правам меньшинств. Октябрь 2017.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Судан: Копты , Всемирный справочник меньшинств и коренных народов , Международная группа по правам меньшинств (июнь 2018 г.)
^ Перейти обратно: ^а ^б Кейлен, Торе. «Коптская церковь» . Энциклопедия ЛукЛекс . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 30 января 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шира Телушкин, Американизация древней веры , The Atlantic (март 2018 г.).
^ Перейти обратно: ^а ^б Шеназ Кермалли, «Канадские копты размышляют о будущем своей веры» , Служба новостей религии (25 апреля 2017 г.).
↑ В 2003 году только в Новом Южном Уэльсе проживало около 70 000 коптов: «Закон о доверительном управлении собственностью Коптской православной церкви (Новый Южный Уэльс) 1990 года» . Сводные законы Нового Южного Уэльса .
^ Перейти обратно: ^а ^б В 2017 году во Франции проживало около 45 000 коптов: «Кто такие копты во Франции?» . Крест . 16 марта 2017 г.
^ «Коптская церковь» . 10 марта 2014 г.
^ Коптов в Великобритании насчитывается не менее 20 000 человек. «Веб-сайт прихода Мидл-Килливи» . Архивировано из оригинала 21 января 2009 г. Проверено 16 августа 2008 г. плюс еще 5 000–10 000 коптов, находящихся непосредственно под юрисдикцией Британской православной церкви (данные на 1999 год).
^ Теллер, Мэтью (12 июля 2015 г.). «Молитесь свободно, но не пытайтесь никого обратить» . Би-би-си . Проверено 12 июля 2015 г. Десять тысяч или более живут в ОАЭ, и молодой бородатый священник отец Маркос, проживший 12 лет в Дубае, рассказал мне, что его паства «более чем счастлива – они наслаждаются жизнью, они свободны».
^ « Коптская церковь в Нидерландах насчитывает около десяти тысяч членов, в основном выходцев из Египта». " . 12 июля 2015 г. Проверено 1 октября 2019 г.
^ Минахан 2002 , с. 467
^ «Кто такие христиане-копты в Египте?» . Си-Эн-Эн. 10 апреля 2017 г. Коптские христиане, крупнейшая христианская община на Ближнем Востоке, составляют большинство из примерно 9 миллионов христиан Египта. По данным Всемирного совета церквей, еще около 1 миллиона коптских христиан проживают в Африке, Европе, Великобритании и США.
^ Списки Коптской православной церкви в Ливии, стр. 136. Архивировано 19 июля 2008 г. в Wayback Machine.
^ «Египет Сиси встретился с делегацией мировых евангелических церквей в Каире – Политика – Египет» . Ахрам Онлайн . Проверено 30 октября 2019 г.
^ Хакетт, Конрад (16 февраля 2011 г.). «Сколько христиан в Египте?» . Исследовательский центр Пью . Проверено 14 ноября 2023 г.
^ Доорн-Хардер, Нелли ван (3 октября 2017 г.). Копты в контексте: переговоры об идентичности, традициях и современности . Университет Южной Каролины Press. ISBN 9781611177855 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Рахеб, Митри; Лэмпорт, Марк А. (15 декабря 2020 г.). Справочник Роумана и Литтлфилда по христианству на Ближнем Востоке . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-5381-2418-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Refworld | Всемирный каталог меньшинств и коренных народов - Египет: копты Египта» . Рефмир . Проверено 15 июня 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Этередж, Лаура С. (2011). Ближний Восток, регион с переходной экономикой: Египет . Образовательное издательство Британника. п. 161. ИСБН 9789774160936 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Листер, Уильям (2013). Пещерная церковь Павла Пустынника в монастыре Святого Павла . Издательство Йельского университета. ISBN 9789774160936 . Однако Аль Хаким Би-Амр Аллах (годы правления 996–1021), который стал величайшим преследователем коптов… внутри церкви, что также, по-видимому, совпадает с периодом насильственного быстрого обращения в ислам.
^ Н. Суонсон, Марк (2010). Коптское папство в исламском Египте (641-1517) . Американский университет в Каире Press. п. 54. ИСБН 9789774160936 .
^ Дейтон, HS «Арабский Ближний Восток и современный мир», International Relations, vol. XXII, нет. 4 (октябрь 1946 г.)
^ «Египет от «Госдепартамента США/Бюро по делам Ближнего Востока» » . Государственный департамент США . 30 сентября 2008 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Египет из «Министерства иностранных дел и по делам Содружества» » . Министерство иностранных дел и по делам Содружества – Министерство иностранных дел Великобритании . 15 августа 2008 г. Архивировано из оригинала 12 декабря 2012 г.
^ Бейли, Бетти Джейн; Бейли, Дж. Мартин (2003). Кто такие христиане на Ближнем Востоке? . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 145. ИСБН 978-0-8028-1020-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Сэмюэл Тадрос, «Потерянная родина» , стр. 3–4.
^ «Британника: египетские христиане – копты» , britannica.com , получено 30 июля 2023 г.
^ Добон, Бегония; Хасан, Хишам Ю.; Лев, Хафид; Луи, Питер; Рикано-Понсе, Исида; Жернакова Александра; Вейменга, Сиска; Тахир, Ханан; Комас, Дэвид; Нетеа, Люди Г.; Бертранпети, Жауме (2015). «Генетика популяций Восточной Африки: нило-сахарский компонент в африканском генетическом ландшафте» . Научные отчеты 5 : 9996. Бибкод : 2015NatSR... 5E9996D дои : 10.1038/srep09996 . ISSN 2045-2322 . ПМЦ 4446898 . ПМИД 26017457 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Мохамуд Ю.А., Куадрос Д.Ф., Абу-Раддад Л.Дж. Характеристика коптов в Египте: демографические, социально-экономические показатели и показатели здоровья, QScience Connect 2013:22. дои : 10.5339/connect.2013.22
^ Акройд, PR; Эванс, CF (1963). Кембриджская история Библии: Том 1, От начала до Иеронима . Издательство Кембриджского университета. п. 27. ISBN 978-0-521-09973-8 . Проверено 16 октября 2016 г.
^ «Народ Египта до арабского завоевания в 7 веке называл себя и свой язык на греческом языке как Aigyptios (арабский кибт, вестернизированный как копт); когда египетские мусульмане позже перестали называть себя Aigyptioi, этот термин стал отличительным названием Христианское меньшинство». Коптская православная церковь . Британская онлайн-энциклопедия . 2007 год
^ ОЭД св "Копт".
^ квартал. у М. Хусейна. эль Иттигахат эль Ватанейя фил Адаб эль Муасир [Национальные тенденции в современной литературе] . Том. 2. Каир, 1954 год.
^ Хакетт, Конрад (16 февраля 2011 г.). «Сколько христиан в Египте?» . Исследовательский центр Пью .
^ «Египет из «The World Factbook» » . Центральное разведывательное управление США (ЦРУ) . 4 сентября 2008 г.
^ NLG Solutions. Архивировано 24 марта 2016 г. на Wayback Machine <Онлайн>. Египет . Проверено 28 сентября 2008 г.
^ OSB, Хью Сомервилл Кнапман (2018). Экуменизм крови: Небесная надежда на земное общение . Паулист Пресс. п. 87. ИСБН 978-1-58768-744-0 . «Однако коптская церковь не находится в общении с Римом из-за христологического водоворота ересей V века, возникшего в результате попытки более полно понять личность Христа».
^ Евсевий Кесарийский , автор «Церковной истории» IV века, утверждает, что св. Марк прибыл в Египет в первый или третий год правления императора Клавдия, т. е. в 41 или 43 году нашей эры. «Две тысячи лет коптского христианства» Отто Ф.А. Мейнардус с. 28.
^ «Обрезание» . Колумбийская энциклопедия . Издательство Колумбийского университета. 2011.
^ квартал. у Алана К. Боумана, Египет после фараонов, 332 г. до н.э. – 642 г. н.э. , Беркли: University of California Press, 1996, стр. 126: «Настоящих египтян легко узнать среди ткачей льна по их речи».
^ Леннарт Санделин; Петра Сейпестейн (2004). Папирология и история раннего исламского Египта . Брилл. п. 165.
^ Леннарт Санделин; Петра Сейпестейн (2020). Разновидности постклассического и византийского греческого языка . Де Грюйтер. п. 447.
^ Уокер, Сьюзен, цит. , с. 24
^ Зубной ряд помогает археологам оценить биологические и этнические черты и взаимоотношения населения.
^ Ирландский JD (2006). «Кем были древние египтяне? Сходство зубов среди неолита и постдинастических народов». Am J Phys Anthropol 129 (4): 529-43.
^ Виктор Дж. Кац (1998). История математики: Введение , с. 184. Эддисон Уэсли, ISBN 0-321-01618-1 : « Но что нам действительно хочется знать, так это то, в какой степени александрийские математики периода с первого по пятый века н.э. были греками. Конечно, все они писали по-гречески и входили в состав греческое интеллектуальное сообщество Александрии. И большинство современных исследований приходят к выводу, что греческая община сосуществовала [...] Итак, следует ли нам предположить, что Птолемей и Диофант , Папп и Гипатия были этническими греками, что их предки пришли из Греции в какой-то момент Конечно, невозможно однозначно ответить на этот вопрос, но исследования папирусов, датируемых первыми веками нашей эры, показывают, что между греками и египтянами имело место значительное количество смешанных браков. [...] И известно, что греческие брачные контракты все больше напоминали египетские. Кроме того, даже с момента основания Александрии небольшое количество египтян было допущено к привилегированным классам города для выполнения многочисленных гражданских ролей. Конечно, в таких случаях египтянам было важно «эллинизироваться», перенять греческие обычаи и греческий язык. Учитывая, что упомянутые здесь александрийские математики действовали через несколько сотен лет после основания города, казалось бы, по крайней мере, одинаково возможным, что они были этническими египтянами и оставались этническими греками. В любом случае неразумно изображать их с чисто европейскими чертами, когда не существует физических описаний. "
^ Маваиз ва аль-итибар би зикр аль-хитат ва аль-атар (2 тома, Булак, 1854 г.), автор Аль-Макризи
^ Хроники Иоанна Никиийского.
^ Ши, Нина (июнь 2017 г.). «Есть ли будущее у коптов в Египте» . Иностранные дела . Архивировано из оригинала 20 июня 2017 г.
^ Х. Патрик Гленн, Мировые правовые традиции. Издательство Оксфордского университета, 2007, с. 219.
^ Годдард, Хью (2000). История христианско-мусульманских отношений . Роуман и Литтлфилд. п. 71. ИСБН 1566633400 . Проверено 20 января 2016 г.
^ Федер, Фрэнк (2017). «Башмурийские восстания в Дельте и «башмурский диалект» ». В Габре, Гавдат; Такла, Хани Н. (ред.). Христианство и монашество в Северном Египте: Бени-Суэф, Гиза, Каир и дельта Нила . Американский университет в Каире Press. стр. 33–35.
^ Лапидус, Ира М. (1972). «Обращение Египта в ислам». Востоковедение Израиля . 2 : 257.
^ Роберт Оустерхаут, «Восстановление Храма: Константин Мономах и Гроб Господень» в Журнале Общества историков архитектуры , Том. 48, № 1 (март 1989 г.), стр. 66–78.
^ Джон Джозеф Сондерс (11 марта 2002 г.). История средневекового ислама . Рутледж. стр. 109–. ISBN 978-1-134-93005-0 .
^ Марина Рустоу (3 октября 2014 г.). Ересь и политика сообщества: евреи Фатимидского халифата . Издательство Корнельского университета. стр. 219–. ISBN 978-0-8014-5529-2 .
^ Теуле, Герман ГБ (2013). «Введение: Константинополь и Гранада, христианско-мусульманское взаимодействие 1350-1516 гг.» . В Томасе, Дэвиде; Маллетт, Алекс (ред.). Христианско-мусульманские отношения. Библиографическая история, том 5 (1350–1500) . Брилл. п. 10. ISBN 9789004252783 .
^ Вертмюллер, Курт Дж. (2010). Коптская идентичность и политика Айюбидов в Египте, 1218-1250 гг . Американский университет в Каире Press. п. 76. ИСБН 9780805440737 .
^ Н. Суонсон, Марк (2010). Коптское папство в исламском Египте (641-1517) . Американский университет в Каире Press. п. 54. ИСБН 9789774160936 . К концу 1012 года гонения усилились: были снесены церкви и насильственно обращены в христианство...
^ ха-Мизрахит ха-Йишреелит, Хевра (1988). Исследования Азии и Африки, Том 22. Иерусалимское академическое издательство. Мусульманские историки отмечают разрушение десятков церквей и насильственное обращение десятков людей в ислам при аль-Хакиме би-Амр Аллахе в Египте... Эти события также отражают отношение мусульман к насильственному обращению и к обращенным.
^ Обращение, освобождение и манипулирование: социальные выгоды и обращение в ислам в поздней античности и средневековье: принуждение налогом тех, кто отказывается принять ислам (PDF) . Умар изображен как приказав, чтобы «подушный налог должен был взиматься со всех мужчины, которые не стали бы мусульманами»
^ Суни, Рональд Григор (2015). «Они могут жить в пустыне, но больше нигде»: История Геноцида армян . Издательство Принстонского университета. п. 48. ИСБН 978-1-4008-6558-1 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Нисан, Мордехай (2002). Меньшинства на Ближнем Востоке . МакФарланд. п. 144. ИСБН 978-0-7864-1375-1 .
^ Катлос, Брайан А. (3 октября 2014 г.). «Проклятые высшие люди: этнорелигиозные меньшинства и политика в средневековом Средиземноморье» . Сравнительные исследования в обществе и истории . 56 (4). Издательство Кембриджского университета: 844–869. дои : 10.1017/S0010417514000425 . S2CID 145603557 . В середине девятнадцатого века Лейн сообщил, что многие копты были бухгалтерами, которые работали в основном в правительственных учреждениях. Еще в 1961 году коптские христиане владели 51 процентом египетских банков.
^ «Религия и образование во всем мире» (PDF) . Исследовательский центр Пью. 19 декабря 2011 г. Архивировано (PDF) из оригинала 22 декабря 2016 г. Проверено 13 декабря 2016 г.
^ Б. Раг, Андреа (2016). Христиане в Египте: стратегии и выживание . Спрингер. п. 30. ISBN 9781137566133 .
^ М. Фараг, Лоис (2013). Коптское христианское наследие: история, вера и культура . Рутледж. п. 83. ИСБН 9781134666843 . Копты, составлявшие 7 процентов населения в девятнадцатом веке, по-прежнему играли важную роль в управлении государственными финансами Египта. Им принадлежало 20 процентов всего государственного капитала, 45 процентов государственных должностей...
^ Пеннингтон, доктор юридических наук (3 октября 1982 г.). «Копты в современном Египте» . Ближневосточные исследования . 18 (2). ДЖСТОР: 158–179. дои : 10.1080/00263208208700503 . JSTOR 4282879 .
^ «Нагиб Савирис: «Если бы Бог хотел, чтобы женщины носили чадру, он бы создал их с чадрой» » . Арабский бизнес . 11 ноября 2019 г.
^ «Арабский бизнес: Семья Савирис» . Архивировано из оригинала 7 апреля 2010 года.
^ «Самые богатые люди Африки – 2009» . Архивировано из оригинала 21 сентября 2017 года.
^ «#60 Нагиб Савирис — Forbes.com» . www.forbes.com . Проверено 06 февраля 2019 г.
^ «# 68 Нассеф Савирис — Forbes.com» . www.forbes.com . Проверено 06 февраля 2019 г.
^ «#96 Онси Савирис — Forbes.com» . www.forbes.com . Проверено 06 февраля 2019 г.
^ «# 396 Самих Савирис — Forbes.com» . www.forbes.com . Проверено 06 февраля 2019 г.
^ Катлос, Брайан А. (3 октября 2014 г.). «Проклятые высшие люди: этнорелигиозные меньшинства и политика в средневековом Средиземноморье» . Сравнительные исследования в обществе и истории . 56 (4). Издательство Кембриджского университета: 844–869. дои : 10.1017/S0010417514000425 . S2CID 145603557 .
^ ван дер Влит, Жак (июнь 2009 г.), «Копты: «современные сыновья фараонов»?», Church History & Religious Culture , 89 (1–3): 279–90, doi : 10.1163/187124109x407934 .
^ Рид, Дональд Малкольм (2003). «7» . Чьи фараоны?: Археология, музеи и египетская национальная идентичность от Наполеона до Первой мировой войны . Калифорнийский университет Пресс. стр. 258 и далее. ISBN 9780520240698 .
^ Мэтсон, Г. Олаф (1925). Путеводитель американской колонии по Иерусалиму и окрестностям . Вестер. п. 20 . Проверено 7 сентября 2017 г. Копты. Очень маленькая община, представляющая большую Коптскую церковь в Египте.[...] Абиссинская. Также представлен епископом в Иерусалиме. Они, как и копты, монофизиты.
^ «Епископ Тавадрос, новый папа египетских христиан-коптов» . Новости Би-би-си . 4 ноября 2012 года . Проверено 4 ноября 2012 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Копты» . www.sudanupdate.org .
↑ Мохаммед Аламин, Суданские копты видят надежду в назначении первого христианина , Голос Америки (9 октября 2019 г.).
^ Перейти обратно: ^а ^б Джейсон Каспер, Хартумские церкви повреждены, поскольку Судан приближается к гражданской войне , «Христианство сегодня » (2 мая 2023 г.).
^ Перейти обратно: ^а ^б Фикиру Мехари, Страхи и уязвимости христиан на фоне конфликта в Судане , Табличка (28 апреля 2023 г.).
↑ Копты в Судане , Группа по правам меньшинств (июнь 2018 г.).
^ Йеркс, Сара (20 июня 2016 г.). «Что на самом деле представляет собой Египет при Сисси для христиан-коптов» . Египетские власти запрещают геодезистам спрашивать религию участника при проведении исследования.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Майкл Вахид Ханна, Исключенные и неравные: копты на окраинах египетского государства безопасности , The Century Foundation (9 мая 2019 г.).
^ Мохамуд, Юсра А.; Куадрос, Диего Ф.; Абу-Раддад, Лэйт Дж. (2013). «Характеристика коптов в Египте: демографические, социально-экономические показатели и показатели здоровья». QScience Connect (2013): 22. doi : 10.5339/connect.2013.22 . ISSN 2223-506X .
^ Перейти обратно: ^а ^б Марис Тадрос (2018). «Христиане в Египте, Ливии и Палестине реагируют на последствия арабских восстаний». В Дэниеле Филпотте и Тимоти Сэмюэле Шахе (ред.). Под мечом кесаря: как христиане реагируют на гонения . Кембриджские исследования в области права и христианства. Издательство Кембриджского университета. стр. 108–113.
^ Перейти обратно: ^а ^б Стэнли А. Кларк, «Коптская православная церковь» в Энциклопедии христианства в Соединенных Штатах (ред. Джорджа Томаса Куриана и Марка А. Лэмпорта: Rowman & Littlefield, 2016), стр. 638–39.
^ Перейти обратно: ^а ^б Коптские христиане в Канаде , CBC News (4 января 2011 г.).
^ Стивен Вини, Кто такие христиане-копты в Египте и почему их преследуют? , ABC News (10 апреля 2017 г.).
↑ Ханна Синклер, Коптские христиане празднуют Рождество после «печали» террористических атак , Специальная служба радиовещания (7 января 2018 г.).
^ Филип Дж. Хьюз, Маргарет Фрейзер и Стивен Брек Рид (2012). Религиозные общины Австралии: факты и цифры австралийской переписи населения 2011 года и других источников . Христианская исследовательская ассоциация . п. 78. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Мэри Брэзелл, Первая коптская католическая церковь в Австралии, благословленная и освященная в Западном Сиднее. , Католическое мировоззрение (18 марта 2019 г.).
^ «Кувейт» . Государственный департамент США . Проверено 17 марта 2018 г.
↑ Коптов насчитывается не менее 20 000 в британской средней школе и ирландской семье браков на сайте middlekilleavy.com. Архивировано 21 января 2009 г. на Wayback Machine , плюс еще 5 000–10 000 коптов, находящихся непосредственно под юрисдикцией Британской православной церкви (данные за 1999 г.).
^ «Приходите и помогите нам, книга 2» . Архивировано из оригинала 8 октября 2008 года.
^ «Коптская миссия» . Архивировано из оригинала 31 января 2011 года.
^ «Король высоко оценивает роль Коптской церкви в содействии сосуществованию» . Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 года.
^ «Ливан» . за 2012 год Доклад о международной религиозной свободе . Государственный департамент США , Бюро демократии, прав человека и труда . 2013.
↑ Растущая Коптская церковь в Германии , DW News (7 января 2017 г.).
^ Андреас Шмоллер, Сирийская православная и коптская православные церкви в Австрии: межцерковные отношения и государственное признание , Машрик и Махджар: Журнал миграционных исследований Ближнего Востока и Северной Африки , том. 8, нет. 1 (2020).
^ Бёрнан, Фредерик (17 июля 2004 г.). «Православные копты открывают церковь в Швейцарии» . SWI Swissinfo .
^ «Этническое происхождение христиан в Израиле» . parshan.co.il (на иврите).
^ Мировые религиозные новости. Упрощены правила строительства церквей. Архивировано 18 марта 2009 г. в Wayback Machine . 13 декабря 2005 г.
^ «Египет: смягчены правила строительства церквей» . Компас Директ Новости . 13 декабря 2005 г. Архивировано из оригинала 17 октября 2007 г.
^ «Египетский суд постановил провести повторное рассмотрение дела» . Новости Би-би-си . 30 июля 2001 г.
^ «Копты под огнем» . Свободное копье – Звезда. 23 ноября 2002 года . Проверено 2 августа 2015 г.
^ Майлз, Хью (15 апреля 2006 г.). «Коптские христиане нападали на церкви» . Лондон: Телеграф . Архивировано из оригинала 11 января 2022 г. Проверено 7 октября 2008 г.
^ Би-би-си. Нападения на церковь в Египте вызывают гнев , 15 апреля 2006 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Заки, Мохеб (18 мая 2010 г.). «Преследуемые христиане Египта» . Уолл Стрит Джорнал . Проверено 4 июня 2010 г.
^ «Комиссия США по международной религиозной свободе» (PDF) . USCIRF .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Абрамс, Джозеф (21 апреля 2010 г.). «Члены Палаты представителей требуют от Белого дома противостоять Египту по поводу принудительных браков» . foxnews.com . Проверено 8 ноября 2010 г.
^ Винтон, Кейт. «Состояние африканских миллиардеров уменьшилось в новом списке богатейших людей континента по версии FORBES» . Форбс . Архивировано из оригинала 10 января 2017 года . Проверено 10 января 2017 г.
^ Миллиардеры мира: № 396 Самих Савирис . Форбс . 5 марта 2008 г.
^ «Миллиардеры Африки» . Форбс . Проверено 28 сентября 2019 г.
^ ArabNews.com. Копты приветствуют заявление президента о восточном рождественском празднике. Архивировано 30 сентября 2007 года в Wayback Machine . 20 декабря 2002 г.
^ Дом Свободы. Христиане Египта, находящиеся под угрозой исчезновения. Архивировано 7 января 2003 г. на archive.today.
^ Хьюман Райтс Вотч. Египет: Обзор проблем прав человека в Египте. Архивировано 14 ноября 2008 г. в Wayback Machine . 2005 г.
^ Хьюман Райтс Вотч. Всемирный отчет 2007: Египет. Архивировано 28 сентября 2008 года в Wayback Machine .
^ «Египет: национальное единство и коптский вопрос. (Арабский стратегический отчет за 2004–2005 годы)» . Архивировано из оригинала 12 сентября 2007 г. Проверено 12 сентября 2007 г.
^ Египет: Египет арестовывает 22 мусульманина, принявших христианство . 03 ноября 2003 г.
^ Шахине, Гихан. «Обман, а не свобода». Архивировано 15 октября 2008 г. в Wayback Machine Ahram Weekly, 3 – 9 мая 2007 г.
^ Ауди, Надим (11 февраля 2008 г.). «Египетский суд разрешает вернуться в христианство» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 октября 2008 г.
^ Ассошиэйтед Пресс . Суд Египта поддержал право обращенных мусульман вернуться в христианство. Архивировано 21 ноября 2011 года в Wayback Machine . 09.02.2008.
^ АФП. Египет позволяет новообращенным вернуться в христианство по удостоверению личности. Архивировано 16 апреля 2009 года в Wayback Machine . Февраль 2008 г.
^ Чулов, Мартин (15 августа 2013 г.). «Христиане-копты Египта сообщают о новых нападениях на церкви: христианские лидеры обвиняют сторонников «Братьев-мусульман» в поджогах и других нападениях, включая убийство девочки-подростка» . Хранитель . Проверено 16 августа 2013 г.
^ Хайрат, Мохамед (16 августа 2013 г.). «Коптские церкви горят на фоне насилия в Египте: коптские христиане требуют большей защиты, поскольку волна насилия прокатывается по Египту» . Египетские улицы . Проверено 16 августа 2013 г.
^ Гилберт, Лела (25 мая 2015 г.). «Коптские христиане Египта – готовятся к преследованиям» . Гудзонский институт . Проверено 17 февраля 2018 г.
^ Египетские улицы (16 августа 2013 г.). «Коптские церкви горят на фоне насилия в Египте» . Египетские улицы .
^ «Совместный пресс-релиз: Немирное собрание не оправдывает коллективное наказание – правозащитные группы осуждают смертельное насилие в отношении участников сидячих забастовок и террористические акты «Братьев-мусульман»» . 15 августа 2013 года . Египетская инициатива по правам личности . Проверено 22 августа 2013 г.
^ «Христианское меньшинство в Египте находится под давлением» . Новости Би-би-си . 17 декабря 2010. Архивировано из оригинала 22 марта 2017 года . Проверено 1 января 2011 г.
^ «Египет: бывший похититель признает, что «им платят за каждую девушку-коптку-христианку, которую они приводят» » . Монитор Всемирного дозора. 14 сентября 2017 г. Архивировано из оригинала 13 сентября 2018 г. Проверено 25 декабря 2017 г.
^ Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Refworld | Египет: Положение коптских христиан, включая лечение; доступна государственная защита (2014–май 2015 г.)» . Рефмир .
^ «Уголок коптских исследований» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2012 г.
^ Аллен, Джеймс П. (2010). Среднеегипетский: Введение в язык и культуру иероглифов (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 1–2. ISBN 978-1-139-48635-4 . Проверено 19 мая 2014 г.
^ «Коптский календарь мучеников» . Сеть Коптской православной церкви .
^ Деклерк, Джордж (2000). Anno Domini: Истоки христианской эры . Исд. п. 80. ИСБН 978-2-503-51050-7 .
^ «Коптский православный календарь / Расчет Пасхи» . copticchurch.net . Проверено 17 марта 2018 г.
^ Британика: Копты , 3 мая 2024 г. Копты являются потомками доисламских египтян. Когда позже египетские мусульмане перестали называть себя этим демонимом, этот термин стал отличительным названием христианского меньшинства.
^ «Изучите историю коптов | Что такое коптский язык | Коптский язык» .
^ Эль Генди, Йосра; Пинфари, Марко (2020). «Иконы раздора: иконография мученичества и построение коптской идентичности в послереволюционном Египте» . СМИ, война и конфликты . 13 : 50–69. дои : 10.1177/1750635219866137 .
^ Хелд, Кольбер (03 октября 2018 г.). Модели Ближнего Востока, издание «Студенческая экономика: места, люди и политика» . Рутледж. ISBN 978-0-429-97307-9 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Хасан, Хишам Ю.; и др. (2008). «Вариации Y-хромосомы у суданцев: ограниченный поток генов, соответствие языку, географии и истории» (PDF) . Американский журнал физической антропологии . 137 (3): 316–323. дои : 10.1002/ajpa.20876 . ПМИД 18618658 . Проверено 14 октября 2016 г. ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Тромбетта, Бениамино; и др. (2015). «Филогеографическое уточнение и крупномасштабное генотипирование гаплогруппы E Y-хромосомы человека дают новое представление о расселении ранних скотоводов на африканском континенте» . Геномная биология и эволюция . 7 (7): 1940–1950. дои : 10.1093/gbe/evv118 . ПМЦ 4524485 . ПМИД 26108492 .
^ Мохамед, Хишам Юсиф Хасан. «Генетические закономерности вариаций Y-хромосомы и митохондриальной ДНК, имеющие значение для заселения Судана» (PDF) . Хартумский университет . Проверено 13 октября 2016 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Бегонья Добон; и др. (28 мая 2015 г.). «Генетика популяций Восточной Африки: нило-сахарский компонент в африканском генетическом ландшафте» . Научные отчеты . 5 : 8. Бибкод : 2015NatSR...5E9996D . дои : 10.1038/srep09996 . ПМЦ 4446898 . ПМИД 26017457 . Генетический компонент Северной Африки и Ближнего Востока особенно выражен у коптов. Коптское население, присутствующее в Судане, является примером недавней миграции из Египта за последние два столетия. Они близки к египтянам по PCA, но остаются дифференцированным кластером, демонстрируя собственную составляющую при k = 4 (рис. 3). Коптский компонент при k = 4 достигает максимума среди коптов и составляет большую часть их распределения, хотя он не преобладает среди египтян. От K = 2 до K = 5 (рис. 3) показано, что распределение египтян больше напоминает Катар, чем коптов. Коптам не хватает того влияния, которое есть у египтян из Катара, арабского населения. Это может свидетельствовать о том, что копты имеют генетический состав, который может напоминать древнее египетское население, без нынешнего сильного арабского влияния.
^ Холлфельдер, Нина; Шлебуш, Карина М.; Гюнтер, Торстен; Бабикер, Хиба; Хасан, Хишам Ю.; Якобссон, Маттиас (24 августа 2017 г.). «Геномные вариации Северо-Восточной Африки, сформированные преемственностью коренных групп и евразийскими миграциями» . ПЛОС Генетика . 13 (8): e1006976. дои : 10.1371/journal.pgen.1006976 . ISSN 1553-7404 . ПМЦ 5587336 . ПМИД 28837655 . В эту статью включен текст , доступный по лицензии CC BY 4.0 .
^ Таха, Тарек; Эльзалабани, Сагий; Фавзи, Сахар; Хишам, Ахмед; Амер, Халед; Шейкер, Ольфат (август 2020 г.). «Сравнительное исследование частоты аллелей между двумя основными египетскими этническими группами» . Международная судебно-медицинская экспертиза . 313 : 110348. doi : 10.1016/j.forsciint.2020.110348 . ISSN 1872-6283 . ПМИД 32521421 . S2CID 219586129 .

Дальнейшее чтение

Беттс, Роберт Б. (1978). Христиане на арабском Востоке: политическое исследование (2-е изд.). Афины: Lycabettus Press. ISBN 9780804207966 .
Капуани, Массимо и др. Христианский Египет: коптское искусство и памятники через два тысячелетия (2002) отрывок и текстовый поиск
Чарльз, Роберт Х. (2007) [1916]. Хроника Иоанна, епископа Никиу: Перевод с эфиопского текста Зотенберга . Мерчантвилл, Нью-Джерси: Издательство Evolution. ISBN 9781889758879 .
Курбаж, Юсеф и Филипп Фарг. Джуди Мабро (переводчик) «Христиане и евреи в исламе» , 1997.
Ибрагим, Вивиан. Копты Египта: проблемы модернизации и идентичности (IB Tauris, распространяется Palgrave Macmillan; 2011) 258 страниц; исследует исторические отношения между коптскими христианами и египетским государством и описывает фракционность и активизм в обществе.
Камил, Джилл. Коптский Египет: история и путеводитель. Пересмотренный Эд. Американский университет в Каире Press, 1990.
Мейнардус, Отто Фридрих Август. Две тысячи лет коптского христианства (2010)
Томас, Мартин, изд. Копты в Египте: христианское меньшинство в осаде: доклады, представленные на Первом Международном коптском симпозиуме, Цюрих, 23–25 сентября 2004 г. . Ванденхук и Рупрехт. ISBN 9783857100406 .
Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианские разделения: Церковь 450–680 гг. н.э. Церковь в истории. Том. 2. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии. ISBN 9780881410556 .
Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
Ван Доорн-Хардер, Нелли. «В поисках платформы: изучение коптов в XIX и XX веках», Международный журнал ближневосточных исследований (август 2010 г.), 42 № 3, стр. 479–482. Историография

Внешние ссылки

[7] В 2017 году газета Wall Street Journal сообщила, что «подавляющее большинство из примерно 9,5 миллионов христиан Египта, примерно 10% населения страны, являются православными коптами». ^{[ 1 ]} В 2019 году агентство Associated Press привело оценку 10 миллионов коптов в Египте. ^{[ 2 ]} В 2015 году газета Wall Street Journal сообщила: «Правительство Египта оценивает численность коптов примерно в 5 миллионов, но Коптская православная церковь говорит о 15-18 миллионах. Точные цифры найти трудно, но, по оценкам, они составляют где-то от 6% до 18% коптов. население». ^{[ 3 ]} В 2004 году BBC News сообщила, что копты составляют 5–10% населения Египта. ^{[ 4 ]} Во Всемирной книге фактов ЦРУ за 2015 год сообщалось, что 10% населения Египта являются христианами (включая как коптов, так и некоптов). ^{[ 5 ]} В 2017 году Группа по правам меньшинств сообщила, что численность египетских коптов «колеблется от 4,7 до 7,1 миллиона человек, что составляет от шести до девяти процентов населения, хотя по некоторым оценкам эта доля составляет от 10 до 20 процентов». ." ^{[ 6 ]}

[RoccaKholaif-1] Перейти обратно: ^а ^б Франциск X. Рокка и Далия Холаиф, Папа Франциск призывает католиков Египта принять прощение , Wall Street Journal (29 апреля 2017 г.).

[Elhennawy-2] Перейти обратно: ^а ^б Ноха Эльхеннави, египтянка борется с неравными исламскими законами о наследовании , Associated Press (15 ноября 2019 г.).

[WSJ2015-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Пять вещей, которые нужно знать о христианах-коптах Египта» . Уолл Стрит Джорнал . 16 февраля 2015 г.

[2004Egypt-4] «Египетские протестующие-копты освобождены» . Новости Би-би-си . 22 декабря 2004 г.

[CIA2015-5] «Египет» . Всемирная книга фактов . Центральное разведывательное управление . 10 апреля 2023 г.

[6] «Копты в Египте» . Группа по правам меньшинств. Октябрь 2017.

[unhcr1-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Судан: Копты , Всемирный справочник меньшинств и коренных народов , Международная группа по правам меньшинств (июнь 2018 г.)

[LookLex_Encyclopedia-9] Перейти обратно: ^а ^б Кейлен, Торе. «Коптская церковь» . Энциклопедия ЛукЛекс . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 30 января 2016 г.

[Telushkin2018-10] Перейти обратно: ^а ^б Шира Телушкин, Американизация древней веры , The Atlantic (март 2018 г.).

[KermalliRNS2017-11] Перейти обратно: ^а ^б Шеназ Кермалли, «Канадские копты размышляют о будущем своей веры» , Служба новостей религии (25 апреля 2017 г.).

[parliament.nsw.gov.au-12] В 2003 году только в Новом Южном Уэльсе проживало около 70 000 коптов: «Закон о доверительном управлении собственностью Коптской православной церкви (Новый Южный Уэльс) 1990 года» . Сводные законы Нового Южного Уэльса .

[la-croix.com-13] Перейти обратно: ^а ^б В 2017 году во Франции проживало около 45 000 коптов: «Кто такие копты во Франции?» . Крест . 16 марта 2017 г.

[CESNUR_–_Centro_studi_sulle_nuove_religioni_(Center_for_Studies_on_New_Religions)-14] «Коптская церковь» . 10 марта 2014 г.

[15] Коптов в Великобритании насчитывается не менее 20 000 человек. «Веб-сайт прихода Мидл-Килливи» . Архивировано из оригинала 21 января 2009 г. Проверено 16 августа 2008 г. плюс еще 5 000–10 000 коптов, находящихся непосредственно под юрисдикцией Британской православной церкви (данные на 1999 год).

[16] Теллер, Мэтью (12 июля 2015 г.). «Молитесь свободно, но не пытайтесь никого обратить» . Би-би-си . Проверено 12 июля 2015 г. Десять тысяч или более живут в ОАЭ, и молодой бородатый священник отец Маркос, проживший 12 лет в Дубае, рассказал мне, что его паства «более чем счастлива – они наслаждаются жизнью, они свободны».

[17] « Коптская церковь в Нидерландах насчитывает около десяти тысяч членов, в основном выходцев из Египта». " . 12 июля 2015 г. Проверено 1 октября 2019 г.

[18] Минахан 2002 , с. 467

[CNN1-19] «Кто такие христиане-копты в Египте?» . Си-Эн-Эн. 10 апреля 2017 г. Коптские христиане, крупнейшая христианская община на Ближнем Востоке, составляют большинство из примерно 9 миллионов христиан Египта. По данным Всемирного совета церквей, еще около 1 миллиона коптских христиан проживают в Африке, Европе, Великобритании и США.

[Libya-20] Списки Коптской православной церкви в Ливии, стр. 136. Архивировано 19 июля 2008 г. в Wayback Machine.

[21] «Египет Сиси встретился с делегацией мировых евангелических церквей в Каире – Политика – Египет» . Ахрам Онлайн . Проверено 30 октября 2019 г.

[22] Хакетт, Конрад (16 февраля 2011 г.). «Сколько христиан в Египте?» . Исследовательский центр Пью . Проверено 14 ноября 2023 г.

[Van-23] Доорн-Хардер, Нелли ван (3 октября 2017 г.). Копты в контексте: переговоры об идентичности, традициях и современности . Университет Южной Каролины Press. ISBN 9781611177855 .

[:3-24] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Рахеб, Митри; Лэмпорт, Марк А. (15 декабря 2020 г.). Справочник Роумана и Литтлфилда по христианству на Ближнем Востоке . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-5381-2418-5 .

[auto1-25] Перейти обратно: ^а ^б Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Refworld | Всемирный каталог меньшинств и коренных народов - Египет: копты Египта» . Рефмир . Проверено 15 июня 2020 г.

[auto-26] Перейти обратно: ^а ^б Этередж, Лаура С. (2011). Ближний Восток, регион с переходной экономикой: Египет . Образовательное издательство Британника. п. 161. ИСБН 9789774160936 .

[auto2-27] Перейти обратно: ^а ^б Листер, Уильям (2013). Пещерная церковь Павла Пустынника в монастыре Святого Павла . Издательство Йельского университета. ISBN 9789774160936 . Однако Аль Хаким Би-Амр Аллах (годы правления 996–1021), который стал величайшим преследователем коптов… внутри церкви, что также, по-видимому, совпадает с периодом насильственного быстрого обращения в ислам.

[28] Н. Суонсон, Марк (2010). Коптское папство в исламском Египте (641-1517) . Американский университет в Каире Press. п. 54. ИСБН 9789774160936 .

[Deighton,_H._S_1946_p._519-29] Дейтон, HS «Арабский Ближний Восток и современный мир», International Relations, vol. XXII, нет. 4 (октябрь 1946 г.)

[U.S.Dept_of_State/Egypt-30] «Египет от «Госдепартамента США/Бюро по делам Ближнего Востока» » . Государственный департамент США . 30 сентября 2008 г.

[FCO/Egypt/-31] Перейти обратно: ^а ^б «Египет из «Министерства иностранных дел и по делам Содружества» » . Министерство иностранных дел и по делам Содружества – Министерство иностранных дел Великобритании . 15 августа 2008 г. Архивировано из оригинала 12 декабря 2012 г.

[32] Бейли, Бетти Джейн; Бейли, Дж. Мартин (2003). Кто такие христиане на Ближнем Востоке? . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 145. ИСБН 978-0-8028-1020-5 .

[ReferenceA-33] Перейти обратно: ^а ^б Сэмюэл Тадрос, «Потерянная родина» , стр. 3–4.

[CoptBirtannica-34] «Британника: египетские христиане – копты» , britannica.com , получено 30 июля 2023 г.

[35] Добон, Бегония; Хасан, Хишам Ю.; Лев, Хафид; Луи, Питер; Рикано-Понсе, Исида; Жернакова Александра; Вейменга, Сиска; Тахир, Ханан; Комас, Дэвид; Нетеа, Люди Г.; Бертранпети, Жауме (2015). «Генетика популяций Восточной Африки: нило-сахарский компонент в африканском генетическом ландшафте» . Научные отчеты 5 : 9996. Бибкод : 2015NatSR... 5E9996D дои : 10.1038/srep09996 . ISSN 2045-2322 . ПМЦ 4446898 . ПМИД 26017457 .

[ReferenceB-36] Перейти обратно: ^а ^б Мохамуд Ю.А., Куадрос Д.Ф., Абу-Раддад Л.Дж. Характеристика коптов в Египте: демографические, социально-экономические показатели и показатели здоровья, QScience Connect 2013:22. дои : 10.5339/connect.2013.22

[Cambridge-37] Акройд, PR; Эванс, CF (1963). Кембриджская история Библии: Том 1, От начала до Иеронима . Издательство Кембриджского университета. п. 27. ISBN 978-0-521-09973-8 . Проверено 16 октября 2016 г.

[38] «Народ Египта до арабского завоевания в 7 веке называл себя и свой язык на греческом языке как Aigyptios (арабский кибт, вестернизированный как копт); когда египетские мусульмане позже перестали называть себя Aigyptioi, этот термин стал отличительным названием Христианское меньшинство». Коптская православная церковь . Британская онлайн-энциклопедия . 2007 год

[39] ОЭД св "Копт".

[40] квартал. у М. Хусейна. эль Иттигахат эль Ватанейя фил Адаб эль Муасир [Национальные тенденции в современной литературе] . Том. 2. Каир, 1954 год.

[Pew_Coptic_population-41] Хакетт, Конрад (16 февраля 2011 г.). «Сколько христиан в Египте?» . Исследовательский центр Пью .

[The_world_factbook/Egypt/-42] «Египет из «The World Factbook» » . Центральное разведывательное управление США (ЦРУ) . 4 сентября 2008 г.

[nlgsolutions1-43] NLG Solutions. Архивировано 24 марта 2016 г. на Wayback Machine <Онлайн>. Египет . Проверено 28 сентября 2008 г.

[44] OSB, Хью Сомервилл Кнапман (2018). Экуменизм крови: Небесная надежда на земное общение . Паулист Пресс. п. 87. ИСБН 978-1-58768-744-0 . «Однако коптская церковь не находится в общении с Римом из-за христологического водоворота ересей V века, возникшего в результате попытки более полно понять личность Христа».

[45] Евсевий Кесарийский , автор «Церковной истории» IV века, утверждает, что св. Марк прибыл в Египет в первый или третий год правления императора Клавдия, т. е. в 41 или 43 году нашей эры. «Две тысячи лет коптского христианства» Отто Ф.А. Мейнардус с. 28.

[Columbia_encyc_2011_circ-46] «Обрезание» . Колумбийская энциклопедия . Издательство Колумбийского университета. 2011.

[47] квартал. у Алана К. Боумана, Египет после фараонов, 332 г. до н.э. – 642 г. н.э. , Беркли: University of California Press, 1996, стр. 126: «Настоящих египтян легко узнать среди ткачей льна по их речи».

[papyrology-48] Леннарт Санделин; Петра Сейпестейн (2004). Папирология и история раннего исламского Египта . Брилл. п. 165.

[postclassicalbyzantinegreek-49] Леннарт Санделин; Петра Сейпестейн (2020). Разновидности постклассического и византийского греческого языка . Де Грюйтер. п. 447.

[50] Уокер, Сьюзен, цит. , с. 24

[51] Зубной ряд помогает археологам оценить биологические и этнические черты и взаимоотношения населения.

[52] Ирландский JD (2006). «Кем были древние египтяне? Сходство зубов среди неолита и постдинастических народов». Am J Phys Anthropol 129 (4): 529-43.

[Katz_184-53] Виктор Дж. Кац (1998). История математики: Введение , с. 184. Эддисон Уэсли, ISBN 0-321-01618-1 : « Но что нам действительно хочется знать, так это то, в какой степени александрийские математики периода с первого по пятый века н.э. были греками. Конечно, все они писали по-гречески и входили в состав греческое интеллектуальное сообщество Александрии. И большинство современных исследований приходят к выводу, что греческая община сосуществовала [...] Итак, следует ли нам предположить, что Птолемей и Диофант , Папп и Гипатия были этническими греками, что их предки пришли из Греции в какой-то момент Конечно, невозможно однозначно ответить на этот вопрос, но исследования папирусов, датируемых первыми веками нашей эры, показывают, что между греками и египтянами имело место значительное количество смешанных браков. [...] И известно, что греческие брачные контракты все больше напоминали египетские. Кроме того, даже с момента основания Александрии небольшое количество египтян было допущено к привилегированным классам города для выполнения многочисленных гражданских ролей. Конечно, в таких случаях египтянам было важно «эллинизироваться», перенять греческие обычаи и греческий язык. Учитывая, что упомянутые здесь александрийские математики действовали через несколько сотен лет после основания города, казалось бы, по крайней мере, одинаково возможным, что они были этническими египтянами и оставались этническими греками. В любом случае неразумно изображать их с чисто европейскими чертами, когда не существует физических описаний. "

[54] Маваиз ва аль-итибар би зикр аль-хитат ва аль-атар (2 тома, Булак, 1854 г.), автор Аль-Макризи

[55] Хроники Иоанна Никиийского.

[FA-56] Ши, Нина (июнь 2017 г.). «Есть ли будущее у коптов в Египте» . Иностранные дела . Архивировано из оригинала 20 июня 2017 г.

[57] Х. Патрик Гленн, Мировые правовые традиции. Издательство Оксфордского университета, 2007, с. 219.

[58] Годдард, Хью (2000). История христианско-мусульманских отношений . Роуман и Литтлфилд. п. 71. ИСБН 1566633400 . Проверено 20 января 2016 г.

[59] Федер, Фрэнк (2017). «Башмурийские восстания в Дельте и «башмурский диалект» ». В Габре, Гавдат; Такла, Хани Н. (ред.). Христианство и монашество в Северном Египте: Бени-Суэф, Гиза, Каир и дельта Нила . Американский университет в Каире Press. стр. 33–35.

[60] Лапидус, Ира М. (1972). «Обращение Египта в ислам». Востоковедение Израиля . 2 : 257.

[Robert_Ousterhout_1989_pp._66-78-61] Роберт Оустерхаут, «Восстановление Храма: Константин Мономах и Гроб Господень» в Журнале Общества историков архитектуры , Том. 48, № 1 (март 1989 г.), стр. 66–78.

[Saunders2002-62] Джон Джозеф Сондерс (11 марта 2002 г.). История средневекового ислама . Рутледж. стр. 109–. ISBN 978-1-134-93005-0 .

[Rustow2014-63] Марина Рустоу (3 октября 2014 г.). Ересь и политика сообщества: евреи Фатимидского халифата . Издательство Корнельского университета. стр. 219–. ISBN 978-0-8014-5529-2 .

[64] Теуле, Герман ГБ (2013). «Введение: Константинополь и Гранада, христианско-мусульманское взаимодействие 1350-1516 гг.» . В Томасе, Дэвиде; Маллетт, Алекс (ред.). Христианско-мусульманские отношения. Библиографическая история, том 5 (1350–1500) . Брилл. п. 10. ISBN 9789004252783 .

[65] Вертмюллер, Курт Дж. (2010). Коптская идентичность и политика Айюбидов в Египте, 1218-1250 гг . Американский университет в Каире Press. п. 76. ИСБН 9780805440737 .

[66] Н. Суонсон, Марк (2010). Коптское папство в исламском Египте (641-1517) . Американский университет в Каире Press. п. 54. ИСБН 9789774160936 . К концу 1012 года гонения усилились: были снесены церкви и насильственно обращены в христианство...

[67] ха-Мизрахит ха-Йишреелит, Хевра (1988). Исследования Азии и Африки, Том 22. Иерусалимское академическое издательство. Мусульманские историки отмечают разрушение десятков церквей и насильственное обращение десятков людей в ислам при аль-Хакиме би-Амр Аллахе в Египте... Эти события также отражают отношение мусульман к насильственному обращению и к обращенным.

[68] Обращение, освобождение и манипулирование: социальные выгоды и обращение в ислам в поздней античности и средневековье: принуждение налогом тех, кто отказывается принять ислам (PDF) . Умар изображен как приказав, чтобы «подушный налог должен был взиматься со всех мужчины, которые не стали бы мусульманами»

[69] Суни, Рональд Григор (2015). «Они могут жить в пустыне, но больше нигде»: История Геноцида армян . Издательство Принстонского университета. п. 48. ИСБН 978-1-4008-6558-1 .

[nisan-70] Перейти обратно: ^а ^б Нисан, Мордехай (2002). Меньшинства на Ближнем Востоке . МакФарланд. п. 144. ИСБН 978-0-7864-1375-1 .

[71] Катлос, Брайан А. (3 октября 2014 г.). «Проклятые высшие люди: этнорелигиозные меньшинства и политика в средневековом Средиземноморье» . Сравнительные исследования в обществе и истории . 56 (4). Издательство Кембриджского университета: 844–869. дои : 10.1017/S0010417514000425 . S2CID 145603557 . В середине девятнадцатого века Лейн сообщил, что многие копты были бухгалтерами, которые работали в основном в правительственных учреждениях. Еще в 1961 году коптские христиане владели 51 процентом египетских банков.

[Pew2016-72] «Религия и образование во всем мире» (PDF) . Исследовательский центр Пью. 19 декабря 2011 г. Архивировано (PDF) из оригинала 22 декабря 2016 г. Проверено 13 декабря 2016 г.

[73] Б. Раг, Андреа (2016). Христиане в Египте: стратегии и выживание . Спрингер. п. 30. ISBN 9781137566133 .

[74] М. Фараг, Лоис (2013). Коптское христианское наследие: история, вера и культура . Рутледж. п. 83. ИСБН 9781134666843 . Копты, составлявшие 7 процентов населения в девятнадцатом веке, по-прежнему играли важную роль в управлении государственными финансами Египта. Им принадлежало 20 процентов всего государственного капитала, 45 процентов государственных должностей...

[75] Пеннингтон, доктор юридических наук (3 октября 1982 г.). «Копты в современном Египте» . Ближневосточные исследования . 18 (2). ДЖСТОР: 158–179. дои : 10.1080/00263208208700503 . JSTOR 4282879 .

[76] «Нагиб Савирис: «Если бы Бог хотел, чтобы женщины носили чадру, он бы создал их с чадрой» » . Арабский бизнес . 11 ноября 2019 г.

[77] «Арабский бизнес: Семья Савирис» . Архивировано из оригинала 7 апреля 2010 года.

[78] «Самые богатые люди Африки – 2009» . Архивировано из оригинала 21 сентября 2017 года.

[79] «#60 Нагиб Савирис — Forbes.com» . www.forbes.com . Проверено 06 февраля 2019 г.

[80] «# 68 Нассеф Савирис — Forbes.com» . www.forbes.com . Проверено 06 февраля 2019 г.

[81] «#96 Онси Савирис — Forbes.com» . www.forbes.com . Проверено 06 февраля 2019 г.

[82] «# 396 Самих Савирис — Forbes.com» . www.forbes.com . Проверено 06 февраля 2019 г.

[83] Катлос, Брайан А. (3 октября 2014 г.). «Проклятые высшие люди: этнорелигиозные меньшинства и политика в средневековом Средиземноморье» . Сравнительные исследования в обществе и истории . 56 (4). Издательство Кембриджского университета: 844–869. дои : 10.1017/S0010417514000425 . S2CID 145603557 .

[84] ван дер Влит, Жак (июнь 2009 г.), «Копты: «современные сыновья фараонов»?», Church History & Religious Culture , 89 (1–3): 279–90, doi : 10.1163/187124109x407934 .

[85] Рид, Дональд Малкольм (2003). «7» . Чьи фараоны?: Археология, музеи и египетская национальная идентичность от Наполеона до Первой мировой войны . Калифорнийский университет Пресс. стр. 258 и далее. ISBN 9780520240698 .

[86] Мэтсон, Г. Олаф (1925). Путеводитель американской колонии по Иерусалиму и окрестностям . Вестер. п. 20 . Проверено 7 сентября 2017 г. Копты. Очень маленькая община, представляющая большую Коптскую церковь в Египте.[...] Абиссинская. Также представлен епископом в Иерусалиме. Они, как и копты, монофизиты.

[CNANKH-BBC-4NOV2012-87] «Епископ Тавадрос, новый папа египетских христиан-коптов» . Новости Би-би-си . 4 ноября 2012 года . Проверено 4 ноября 2012 г.

[sudanupdate1-88] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Копты» . www.sudanupdate.org .

[89] Мохаммед Аламин, Суданские копты видят надежду в назначении первого христианина , Голос Америки (9 октября 2019 г.).

[JCasper2023-90] Перейти обратно: ^а ^б Джейсон Каспер, Хартумские церкви повреждены, поскольку Судан приближается к гражданской войне , «Христианство сегодня » (2 мая 2023 г.).

[Mehari-91] Перейти обратно: ^а ^б Фикиру Мехари, Страхи и уязвимости христиан на фоне конфликта в Судане , Табличка (28 апреля 2023 г.).

[92] Копты в Судане , Группа по правам меньшинств (июнь 2018 г.).

[93] Йеркс, Сара (20 июня 2016 г.). «Что на самом деле представляет собой Египет при Сисси для христиан-коптов» . Египетские власти запрещают геодезистам спрашивать религию участника при проведении исследования.

[Hanna-94] Перейти обратно: ^а ^б ^с Майкл Вахид Ханна, Исключенные и неравные: копты на окраинах египетского государства безопасности , The Century Foundation (9 мая 2019 г.).

[Mohamoud_Cuadros_Abu-Raddad_2013_p._22-95] Мохамуд, Юсра А.; Куадрос, Диего Ф.; Абу-Раддад, Лэйт Дж. (2013). «Характеристика коптов в Египте: демографические, социально-экономические показатели и показатели здоровья». QScience Connect (2013): 22. doi : 10.5339/connect.2013.22 . ISSN 2223-506X .

[Tadros-96] Перейти обратно: ^а ^б Марис Тадрос (2018). «Христиане в Египте, Ливии и Палестине реагируют на последствия арабских восстаний». В Дэниеле Филпотте и Тимоти Сэмюэле Шахе (ред.). Под мечом кесаря: как христиане реагируют на гонения . Кембриджские исследования в области права и христианства. Издательство Кембриджского университета. стр. 108–113.

[Clark2016-97] Перейти обратно: ^а ^б Стэнли А. Кларк, «Коптская православная церковь» в Энциклопедии христианства в Соединенных Штатах (ред. Джорджа Томаса Куриана и Марка А. Лэмпорта: Rowman & Littlefield, 2016), стр. 638–39.

[CBC2011-98] Перейти обратно: ^а ^б Коптские христиане в Канаде , CBC News (4 января 2011 г.).

[99] Стивен Вини, Кто такие христиане-копты в Египте и почему их преследуют? , ABC News (10 апреля 2017 г.).

[100] Ханна Синклер, Коптские христиане празднуют Рождество после «печали» террористических атак , Специальная служба радиовещания (7 января 2018 г.).

[101] Филип Дж. Хьюз, Маргарет Фрейзер и Стивен Брек Рид (2012). Религиозные общины Австралии: факты и цифры австралийской переписи населения 2011 года и других источников . Христианская исследовательская ассоциация . п. 78. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[102] Мэри Брэзелл, Первая коптская католическая церковь в Австралии, благословленная и освященная в Западном Сиднее. , Католическое мировоззрение (18 марта 2019 г.).

[103] «Кувейт» . Государственный департамент США . Проверено 17 марта 2018 г.

[104] Коптов насчитывается не менее 20 000 в британской средней школе и ирландской семье браков на сайте middlekilleavy.com. Архивировано 21 января 2009 г. на Wayback Machine , плюс еще 5 000–10 000 коптов, находящихся непосредственно под юрисдикцией Британской православной церкви (данные за 1999 г.).

[Come_Across_And_Help_Us_Book_2-105] «Приходите и помогите нам, книга 2» . Архивировано из оригинала 8 октября 2008 года.

[CopticMission-106] «Коптская миссия» . Архивировано из оригинала 31 января 2011 года.

[107] «Король высоко оценивает роль Коптской церкви в содействии сосуществованию» . Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 года.

[state2-108] «Ливан» . за 2012 год Доклад о международной религиозной свободе . Государственный департамент США , Бюро демократии, прав человека и труда . 2013.

[109] Растущая Коптская церковь в Германии , DW News (7 января 2017 г.).

[110] Андреас Шмоллер, Сирийская православная и коптская православные церкви в Австрии: межцерковные отношения и государственное признание , Машрик и Махджар: Журнал миграционных исследований Ближнего Востока и Северной Африки , том. 8, нет. 1 (2020).

[111] Бёрнан, Фредерик (17 июля 2004 г.). «Православные копты открывают церковь в Швейцарии» . SWI Swissinfo .

[112] «Этническое происхождение христиан в Израиле» . parshan.co.il (на иврите).

[113] Мировые религиозные новости. Упрощены правила строительства церквей. Архивировано 18 марта 2009 г. в Wayback Machine . 13 декабря 2005 г.

[114] «Египет: смягчены правила строительства церквей» . Компас Директ Новости . 13 декабря 2005 г. Архивировано из оригинала 17 октября 2007 г.

[Egyptian_court_orders_clashes_retrial-115] «Египетский суд постановил провести повторное рассмотрение дела» . Новости Би-би-си . 30 июля 2001 г.

[116] «Копты под огнем» . Свободное копье – Звезда. 23 ноября 2002 года . Проверено 2 августа 2015 г.

[Coptic_Christians_attacked_in_churches-117] Майлз, Хью (15 апреля 2006 г.). «Коптские христиане нападали на церкви» . Лондон: Телеграф . Архивировано из оригинала 11 января 2022 г. Проверено 7 октября 2008 г.

[118] Би-би-си. Нападения на церковь в Египте вызывают гнев , 15 апреля 2006 г.

[Egypt's_Persecuted_Christians-119] Перейти обратно: ^а ^б ^с Заки, Мохеб (18 мая 2010 г.). «Преследуемые христиане Египта» . Уолл Стрит Джорнал . Проверено 4 июня 2010 г.

[2010_USCIRF-120] «Комиссия США по международной религиозной свободе» (PDF) . USCIRF .

[trafficking-121] Перейти обратно: ^а ^б ^с Абрамс, Джозеф (21 апреля 2010 г.). «Члены Палаты представителей требуют от Белого дома противостоять Египту по поводу принудительных браков» . foxnews.com . Проверено 8 ноября 2010 г.

[122] Винтон, Кейт. «Состояние африканских миллиардеров уменьшилось в новом списке богатейших людей континента по версии FORBES» . Форбс . Архивировано из оригинала 10 января 2017 года . Проверено 10 января 2017 г.

[123] Миллиардеры мира: № 396 Самих Савирис . Форбс . 5 марта 2008 г.

[124] «Миллиардеры Африки» . Форбс . Проверено 28 сентября 2019 г.

[125] ArabNews.com. Копты приветствуют заявление президента о восточном рождественском празднике. Архивировано 30 сентября 2007 года в Wayback Machine . 20 декабря 2002 г.

[126] Дом Свободы. Христиане Египта, находящиеся под угрозой исчезновения. Архивировано 7 января 2003 г. на archive.today.

[127] Хьюман Райтс Вотч. Египет: Обзор проблем прав человека в Египте. Архивировано 14 ноября 2008 г. в Wayback Machine . 2005 г.

[128] Хьюман Райтс Вотч. Всемирный отчет 2007: Египет. Архивировано 28 сентября 2008 года в Wayback Machine .

[129] «Египет: национальное единство и коптский вопрос. (Арабский стратегический отчет за 2004–2005 годы)» . Архивировано из оригинала 12 сентября 2007 г. Проверено 12 сентября 2007 г.

[130] Египет: Египет арестовывает 22 мусульманина, принявших христианство . 03 ноября 2003 г.

[131] Шахине, Гихан. «Обман, а не свобода». Архивировано 15 октября 2008 г. в Wayback Machine Ahram Weekly, 3 – 9 мая 2007 г.

[Egyptian_Court_Allows_Return_to_Christianity-132] Ауди, Надим (11 февраля 2008 г.). «Египетский суд разрешает вернуться в христианство» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 октября 2008 г.

[133] Ассошиэйтед Пресс . Суд Египта поддержал право обращенных мусульман вернуться в христианство. Архивировано 21 ноября 2011 года в Wayback Machine . 09.02.2008.

[134] АФП. Египет позволяет новообращенным вернуться в христианство по удостоверению личности. Архивировано 16 апреля 2009 года в Wayback Machine . Февраль 2008 г.

[135] Чулов, Мартин (15 августа 2013 г.). «Христиане-копты Египта сообщают о новых нападениях на церкви: христианские лидеры обвиняют сторонников «Братьев-мусульман» в поджогах и других нападениях, включая убийство девочки-подростка» . Хранитель . Проверено 16 августа 2013 г.

[136] Хайрат, Мохамед (16 августа 2013 г.). «Коптские церкви горят на фоне насилия в Египте: коптские христиане требуют большей защиты, поскольку волна насилия прокатывается по Египту» . Египетские улицы . Проверено 16 августа 2013 г.

[MB-war-137] Гилберт, Лела (25 мая 2015 г.). «Коптские христиане Египта – готовятся к преследованиям» . Гудзонский институт . Проверено 17 февраля 2018 г.

[138] Египетские улицы (16 августа 2013 г.). «Коптские церкви горят на фоне насилия в Египте» . Египетские улицы .

[personal-139] «Совместный пресс-релиз: Немирное собрание не оправдывает коллективное наказание – правозащитные группы осуждают смертельное насилие в отношении участников сидячих забастовок и террористические акты «Братьев-мусульман»» . 15 августа 2013 года . Египетская инициатива по правам личности . Проверено 22 августа 2013 г.

[bbcforcedmarriage-140] «Христианское меньшинство в Египте находится под давлением» . Новости Би-би-си . 17 декабря 2010. Архивировано из оригинала 22 марта 2017 года . Проверено 1 января 2011 г.

[141] «Египет: бывший похититель признает, что «им платят за каждую девушку-коптку-христианку, которую они приводят» » . Монитор Всемирного дозора. 14 сентября 2017 г. Архивировано из оригинала 13 сентября 2018 г. Проверено 25 декабря 2017 г.

[142] Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Refworld | Египет: Положение коптских христиан, включая лечение; доступна государственная защита (2014–май 2015 г.)» . Рефмир .

[143] «Уголок коптских исследований» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2012 г.

[Allen2010-144] Аллен, Джеймс П. (2010). Среднеегипетский: Введение в язык и культуру иероглифов (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 1–2. ISBN 978-1-139-48635-4 . Проверено 19 мая 2014 г.

[calendar-145] «Коптский календарь мучеников» . Сеть Коптской православной церкви .

[146] Деклерк, Джордж (2000). Anno Domini: Истоки христианской эры . Исд. п. 80. ИСБН 978-2-503-51050-7 .

[147] «Коптский православный календарь / Расчет Пасхи» . copticchurch.net . Проверено 17 марта 2018 г.

[Britannica-148] Британика: Копты , 3 мая 2024 г. Копты являются потомками доисламских египтян. Когда позже египетские мусульмане перестали называть себя этим демонимом, этот термин стал отличительным названием христианского меньшинства.

[149] «Изучите историю коптов | Что такое коптский язык | Коптский язык» .

[150] Эль Генди, Йосра; Пинфари, Марко (2020). «Иконы раздора: иконография мученичества и построение коптской идентичности в послереволюционном Египте» . СМИ, война и конфликты . 13 : 50–69. дои : 10.1177/1750635219866137 .

[Colbert-151] Хелд, Кольбер (03 октября 2018 г.). Модели Ближнего Востока, издание «Студенческая экономика: места, люди и политика» . Рутледж. ISBN 978-0-429-97307-9 .

[Hassan2008-152] Перейти обратно: ^а ^б Хасан, Хишам Ю.; и др. (2008). «Вариации Y-хромосомы у суданцев: ограниченный поток генов, соответствие языку, географии и истории» (PDF) . Американский журнал физической антропологии . 137 (3): 316–323. дои : 10.1002/ajpa.20876 . ПМИД 18618658 . Проверено 14 октября 2016 г. ^{[ мертвая ссылка ]}

[153] Тромбетта, Бениамино; и др. (2015). «Филогеографическое уточнение и крупномасштабное генотипирование гаплогруппы E Y-хромосомы человека дают новое представление о расселении ранних скотоводов на африканском континенте» . Геномная биология и эволюция . 7 (7): 1940–1950. дои : 10.1093/gbe/evv118 . ПМЦ 4524485 . ПМИД 26108492 .

[154] Мохамед, Хишам Юсиф Хасан. «Генетические закономерности вариаций Y-хромосомы и митохондриальной ДНК, имеющие значение для заселения Судана» (PDF) . Хартумский университет . Проверено 13 октября 2016 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[Dobon2015-cae-155] Бегонья Добон; и др. (28 мая 2015 г.). «Генетика популяций Восточной Африки: нило-сахарский компонент в африканском генетическом ландшафте» . Научные отчеты . 5 : 8. Бибкод : 2015NatSR...5E9996D . дои : 10.1038/srep09996 . ПМЦ 4446898 . ПМИД 26017457 . Генетический компонент Северной Африки и Ближнего Востока особенно выражен у коптов. Коптское население, присутствующее в Судане, является примером недавней миграции из Египта за последние два столетия. Они близки к египтянам по PCA, но остаются дифференцированным кластером, демонстрируя собственную составляющую при k = 4 (рис. 3). Коптский компонент при k = 4 достигает максимума среди коптов и составляет большую часть их распределения, хотя он не преобладает среди египтян. От K = 2 до K = 5 (рис. 3) показано, что распределение египтян больше напоминает Катар, чем коптов. Коптам не хватает того влияния, которое есть у египтян из Катара, арабского населения. Это может свидетельствовать о том, что копты имеют генетический состав, который может напоминать древнее египетское население, без нынешнего сильного арабского влияния.

[156] Холлфельдер, Нина; Шлебуш, Карина М.; Гюнтер, Торстен; Бабикер, Хиба; Хасан, Хишам Ю.; Якобссон, Маттиас (24 августа 2017 г.). «Геномные вариации Северо-Восточной Африки, сформированные преемственностью коренных групп и евразийскими миграциями» . ПЛОС Генетика . 13 (8): e1006976. дои : 10.1371/journal.pgen.1006976 . ISSN 1553-7404 . ПМЦ 5587336 . ПМИД 28837655 . В эту статью включен текст , доступный по лицензии CC BY 4.0 .

[157] Таха, Тарек; Эльзалабани, Сагий; Фавзи, Сахар; Хишам, Ахмед; Амер, Халед; Шейкер, Ольфат (август 2020 г.). «Сравнительное исследование частоты аллелей между двумя основными египетскими этническими группами» . Международная судебно-медицинская экспертиза . 313 : 110348. doi : 10.1016/j.forsciint.2020.110348 . ISSN 1872-6283 . ПМИД 32521421 . S2CID 219586129 .

[ а ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

Базы данных авторитетного контроля
National	Spain France BnF data Germany Israel United States Czech Republic
Other	IdRef