Антоний Великий

«Святой Антоний Эббот» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Святой Антоний Аббат (значения) .

Святой Антоний Великий
Святой Антоний Великий, Михаил Дамаскинос , 16 век.
Почтенная и богоносная Отец монашества Отец всех монахов
Рожденный	12 января 251 Кома , провинция Египта , Римская империя
Умер	17 января 356 г. (356-01-17) (105 лет) Гора Колзим , провинция Египет, Римская империя.
Почитается в	Восточная Православная Церковь Ассирийская церковь Востока Восточные православные церкви Католическая церковь Англиканское сообщество Лютеранство (ELCA)
канонизирован	Предварительная Конгрегация
Главный храм	Монастырь Святого Антония , Египет Сен-Антуан-л’Аббай , Франция
Праздник	17 января ( Восточная Православная Церковь , Римско-Католическая Церковь , Англиканская община ), Лютеранство (ELCA) 22 тоби ( коптский календарь )
Атрибуты	колокол; свинья; книга; Тау Кросс Крест Тау с подвеской-колокольчиком
Покровительство	Животные, кожные заболевания, фермеры, мясники, бедняки, изготовители корзин, кисти, могильщики, Папская церковная академия, Рим

Антоний Великий ( греческий : Ἀντώνιος Antṓnios ; арабский : القديس أنطونيوس الكبير ; латынь : Антоний ; коптский : Ⲁⲃⲃⲁ Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ ; ок. 2 января 251 — 17 января 356) — христианский монах из Египта, почитаемый после смерти как святой. , он отличается От других святых с именем Антоний , таких как Антоний Падуанский различными эпитетами: Антоний Египетский , Антоний Игумен , Антоний Пустынный , Антоний Анахоретик , Антоний Пустынник и Антоний Фивский . За его значение среди отцов-пустынников и для всего позднего христианского монашества он также известен как Отец всех монахов . Его праздник отмечается 17 января среди православных и католических церквей и 22 тоби по коптскому календарю .

Биография жизни Антония, написанная Афанасием Александрийским, помогла распространить концепцию христианского монашества , особенно в Западной Европе, посредством ее латинских переводов. Его часто ошибочно считают первым христианским монахом, но, как ясно показывают его биография и другие источники, до него было много подвижников. Однако Антоний был одним из первых, кто ушел в пустыню (около 270 г. н. э.), что, по-видимому, способствовало его известности. Рассказы о том, как Антоний пережил сверхъестественное искушение во время своего пребывания в Восточной пустыне Египта, вдохновили на изображение его искушений в изобразительном искусстве и литературе.

К Антонию обращаются при инфекционных заболеваниях, особенно кожных. В прошлом многие подобные недуги, в том числе эрготизм , рожа и опоясывающий лишай , назывались огнем Святого Антония .

Жизнь Антония

Большая часть того, что известно об Энтони, взята из « Жизни Антония» . Написано на греческом языке ок. 360 Афанасия Александрийского , он изображает Антония как неграмотного и святого человека, который своим существованием в первозданном ландшафте имеет абсолютную связь с божественной истиной, которая всегда находится в гармонии с истиной Афанасия-биографа.

Продолжение жанра светской греческой биографии . это стало его самой читаемой работой. Незадолго до 374 года его перевел на латынь Евагрий Антиохийский . Латинский перевод помог « Житию» стать одним из самых известных литературных произведений в христианском мире, и этот статус он сохранял в средние века .

Переведенный на несколько языков, он стал своего рода «бестселлером» своего времени и сыграл важную роль в распространении аскетического идеала в восточном и западном христианстве. Позже оно послужило источником вдохновения для христианских монашествующих как на Востоке, так и на Западе. и помог распространить концепцию христианского монашества, особенно в Западной Европе, через его латинские переводы.

Много историй рассказывается об Антонии и в « Изречениях отцов-пустынников» .

Антоний, вероятно, говорил только на своем родном языке, коптском , но его изречения были распространены в греческом переводе. Он сам диктовал письма на коптском языке, семь из которых сохранились.

Жизнь

Ранние годы

Антоний родился в Коме в Нижнем Египте в семье богатых землевладельцев. Когда ему было около 20 лет, его родители умерли и оставили его на попечение незамужней сестры. Вскоре после этого он решил последовать евангельскому увещеванию в Евангелии от Матфея 19:21: «Если хочешь быть совершенным, иди, продай, что имеешь, и раздай нищим, и будешь иметь сокровища на небесах». Энтони раздал часть земель своей семьи своим соседям, продал оставшуюся собственность и пожертвовал средства бедным. Затем он ушел жить аскетической жизнью, поместил свою сестру в группу христианских девственниц .

Отшельник

Коптская икона Святого Антония.

Следующие пятнадцать лет Энтони оставался в этом районе. первые годы провел в качестве ученика другого местного отшельника . Ходят различные легенды, что он работал свинопасом . в этот период

Согласно « Искушению святого Антония» (1878) Фелисьена Ропса :

Антония иногда считают первым монахом, и первым, кто начал одиночное опустынивание, но до него были и другие. Уже существовали аскетические отшельники ( Therapeutae ), а свободно организованные общежительные общины были описаны еврейским философом Филоном Александрийским в I веке нашей эры как давно обосновавшиеся в суровых условиях озера Мареотида и в других менее доступных регионах. Филон полагал, что «этот класс людей можно встретить во многих местах, поскольку и Греция, и варварские страны хотят наслаждаться всем, что совершенно хорошо». Христианские аскеты, такие как Фекла, также уходили в изолированные места на окраинах городов. Энтони примечателен тем, что решил превзойти эту традицию и отправился в пустыню. Он уехал в щелочную Нитрийскую пустыню (позже место расположения известных монастырей Нитрия , Келлия и Скетида ) на краю Западной пустыни примерно в 95 км (59 миль) к западу от Александрии . Он оставался там 13 лет.

Антоний придерживался очень строгой аскетической диеты. Он ел только хлеб, соль и воду и никогда не ел мяса и вина. Он ел максимум один раз в день, а иногда голодал по два-четыре дня.

По мнению Афанасия , диавол боролся с Антонием, поражая его скукой, ленью и женскими призраками, которые он преодолевал силой молитвы, давая тему христианскому искусству . После этого он перебрался в одну из могил недалеко от родного села. Именно там в Житии зафиксированы те странные столкновения с демонами в образе диких зверей, которые наносили ему удары, а иногда и оставляли его почти мертвым.

После пятнадцати лет этой жизни, в возрасте тридцати пяти лет, Антоний решил уйти из мужского жилища и удалиться в абсолютном одиночестве. Он отправился в пустыню на гору у Нила, называемую Писпир (ныне Дер-эль-Мемун), напротив Арсинои . в строго закрытом старом заброшенном римском форте. Там он прожил около 20 лет Еду ему бросали через стену. Время от времени его посещали паломники, которых он отказывался видеть; но постепенно несколько потенциальных учеников обосновались в пещерах и хижинах вокруг горы. Так образовалась колония подвижников, которые умоляли Антония выйти и быть их наставником в духовной жизни. В конце концов он уступил их назойливости и около 305 года вышел из своего убежища. К всеобщему удивлению, он оказался не истощенным, а здоровым душой и телом.

Картина Святого Антония, часть картины «Посещение святого Николая и святого Антония-аббата» Пьеро ди Козимо , ок. 1480 г.

В течение пяти или шести лет он посвятил себя обучению и организации большого сообщества монахов, выросшего вокруг него; но затем он снова удалился во внутреннюю пустыню, лежащую между Нилом и Красным морем, недалеко от берега которой он поселился на горе ( гора Кользим ), где до сих пор стоит монастырь, носящий его имя, Дер Мар Антониос . Здесь он провел последние сорок пять лет своей жизни в уединении, не таком строгом, как Писпир, ибо свободно виделся с теми, кто приходил к нему в гости, и довольно часто пересекал пустыню в Писпир. Во время гонений Диоклетиана около 311 года Антоний отправился в Александрию и заметно посещал заключенных.

Отец монахов

Четыре рассказа об Антонии Великом Витале да Болонья , ок. 1340 год , Национальная пинакотека Болоньи.

Антоний не был первым подвижником или отшельником, но его по праву можно назвать «Отцом монашества» в христианстве. поскольку он организовал своих учеников в общину, а позже, после распространения агиографии Афанасия, стал источником вдохновения для создания подобных общин по всему Египту и в других местах. Макарий Великий был учеником Антония. Посетители преодолевали большие расстояния, чтобы увидеть знаменитого святого человека. Говорят, что Антоний разговаривал с людьми духовного склада, оставив Макарию задачу обращения к более мирским посетителям. Позже Макарий основал монашескую общину в Скетской пустыни.

Слава об Антонии распространилась и дошла до императора Константина , который написал ему с просьбой о молитвах. Братья были довольны письмом императора, но Антоний не испугался и написал в ответ, увещевая императора и его сыновей не уважать этот мир, а помнить о будущем.

Истории о встрече Антония и Павла из Фив , о вороне , принесшем им хлеб, об Антонии, посланном за плащом, данным ему «епископом Афанасием», чтобы похоронить тело Павла, и о смерти Павла перед его возвращением. знакомые легенды из жизни . Однако вера в существование Павла, похоже, существовала совершенно независимо от Жития .

В 338 году он временно покинул пустыню, чтобы посетить Александрию, чтобы помочь опровергнуть учение Ария .

Последние дни

Когда Антоний почувствовал приближение своей смерти, он повелел своим ученикам отдать его посох Макарию Египетскому отдать , а один тулуп Афанасию Александрийскому , а другой — Серапиону Тмуидскому , своему ученику. Антоний был похоронен, согласно его указанию, в могиле рядом с его кельей.

Мучения святого Антония , копия молодого Микеланджело с гравюры Мартина Шонгауэра ок. 1487 – ок. 1489 . Масло, темпера на панели. Одно из многих художественных изображений испытаний святого Антония в пустыне.

Искушение

Смотрите также: Искушение Святого Антония в изобразительном искусстве.

Рассказы об Антонии, пережившем сверхъестественное искушение во время его пребывания в Восточной пустыне Египта, вдохновили на часто повторяемую тему искушения святого Антония в западном искусстве и литературе.

Говорят, что Антоний столкнулся с рядом сверхъестественных искушений во время своего паломничества в пустыню. Первым о искушении сообщил его современник Афанасий Александрийский . Возможно, эти события, как и картины, полны богатых метафор или, в случае с животными пустыни, возможно, видений или снов. Однако внимание к этим историям по-настоящему началось только в средние века , когда психология личности стала вызывать больший интерес.

Некоторые истории, вошедшие в биографию Энтони, сейчас увековечены в основном в картинах, где дают возможность художникам изобразить их более мрачные или причудливые интерпретации. Многие художники, в том числе Мартин Шонгауэр , Иероним Босх , Йоос ван Крэсбек, Доротея Таннинг , Макс Эрнст , Леонора Кэррингтон и Сальвадор Дали , изобразили эти случаи из жизни Антония; в прозе сказка была пересказана и приукрашена Гюставом Флобером в «Искушении святого Антония» .

Сатир и кентавр

Встреча святого Антония и святого Павла Фивского , магистра Оссерванцы , 15 век, на фоне кентавра

Антоний путешествовал по пустыне, чтобы найти Павла из Фив , который, согласно его сну, был лучшим отшельником, чем он. У Энтони сложилось впечатление, что он был первым человеком, когда-либо жившим в пустыне; однако из-за сна Энтони был призван в пустыню, чтобы найти своего «лучшего», Пола. По пути туда он столкнулся с двумя существами в облике кентавра и сатира . Хотя летописцы иногда постулировали, что они могли быть живыми существами, западная теология считает их демонами .

Путешествуя по пустыне, Энтони впервые нашел кентавра, «существо смешанного облика, полулошадь-получеловек», которого он спросил о направлении. Существо пыталось говорить на непонятном языке, но в конце концов указало рукой в ​​нужную сторону, а затем убежало и исчезло из поля зрения. Его интерпретировали как демона, пытающегося напугать его, или, альтернативно, как существо, порожденное пустыней.

Следующим Энтони нашел сатира, «манекен с крючковатой мордой, рогатым лбом и конечностями, похожими на козлиные лапы». Это существо было мирным и предлагало ему плоды, а когда Антоний спросил, кто он такой, сатир ответил: «Я смертное существо и один из тех обитателей пустыни, которым язычники, введенные в заблуждение различными видами заблуждений, поклоняются под имена фавнов , сатиров и инкубов , я послан представлять мое племя. Мы молим вас от нашего имени, чтобы вымолить благосклонность вашего Господа и нашего, который, как мы узнали, однажды пришел, чтобы спасти мир, и «чей звук». вышел по всей земле». Услышав это, Антоний возрадовался и возрадовался славе Христовой. Он осудил город Александрию за то, что он поклоняется чудовищам вместо Бога, в то время как такие звери, как сатир, говорят о Христе.

Серебро и золото

В другой раз Антоний путешествовал по пустыне и нашел на своем пути блюдо с серебряными монетами.

Демоны в пещере

Подвижник, Антоний ушел жить в гробницы подальше от села. Однако в пещере было так много демонов, что слуге Антония пришлось вынести его, потому что они забили его до смерти. Когда отшельники собрались у трупа Антония, чтобы оплакать его смерть, Антоний ожил. Он потребовал, чтобы слуги отвели его обратно в ту пещеру, где его избили демоны. Добравшись туда, он позвал демонов, и они вернулись в виде диких зверей, чтобы разорвать его на куски. Внезапно вспыхнул яркий свет, и демоны убежали. Антоний знал, что свет, должно быть, исходил от Бога, и спросил Бога, где он был раньше, когда на него напали демоны. Бог ответил: «Я был здесь, но я хотел бы увидеть и остаться, чтобы увидеть твою битву, и поскольку ты в основном сражался и хорошо поддерживал свою битву, Я сделаю так, чтобы твое имя распространилось по всему миру».

Почитание

Паломнические знамена из храма в Варфхейзене

Энтони был тайно похоронен на вершине горы, где он решил жить. Сообщается, что его останки были обнаружены в 361 году и перенесены в Александрию . Некоторое время спустя они были перевезены из Александрии в Константинополь , чтобы избежать разрушений, учиненных вторгшимися сарацинами . В одиннадцатом веке византийский император подарил их французскому графу Жослену. Жослен перевел их в Ла-Мотт-Сен-Дидье, позже переименованный. Там Джоселин взялся построить церковь для размещения останков, но умер еще до того, как церковь была начата. Здание было окончательно возведено в 1297 году и стало центром почитания и паломничества, известным как Сен-Антуан-л'Аббай .

Антонию приписывают помощь в ряде чудесных исцелений, в первую очередь от эрготизма , который стал известен как «Огонь святого Антония». Два местных дворянина выразили благодарность за его помощь в их выздоровлении от болезни. Затем в его честь они основали Больницу Братьев Св. Антония , которая специализировалась на уходе за жертвами кожных заболеваний.

Он особенно почитается Орденом Святого Павла Первого Отшельника за его тесную связь со святым Павлом Фивским , в честь которого они получили свое имя. В « Житии святого Павла Первого отшельника » святого Иеронима записано, что именно святой Антоний нашел святого Павла в конце его жизни и без которого сомнительно, чтобы он был известен.

Сен-Антуан-л'Аббе , Изер , Франция

Почитание Антония на Востоке более сдержано. Икон и картин с его изображением сравнительно немного. Однако его считают «первым хозяином пустыни и вершиной святых монахов», и существуют монашеские общины маронитской, халдейской и православной церквей, которые заявляют, что следуют его монашескому правилу. В средние века Антоний, наряду с Квирином Нойским , Корнелием и Губертом , почитался как один из Четырех святых маршалов ( Vier Marschälle Gottes ) в Рейнской области .

Энтони вспоминают в англиканской общине на Малом фестивале 17 января.

Хотя сам Антоний не организовал и не создал монастырь, вокруг него выросла община, основанная на его примере аскетической и изолированной жизни. Биография Афанасия помогла пропагандировать идеалы Антония. Афанасий пишет: «Для монахов жизнь Антония является достаточным примером подвижничества . Его история повлияла на обращение Августина Гиппонского. и Иоанн Златоуст .

Коптская литература

Примерами чисто коптской литературы являются произведения Антония и Пахомия , говоривших только по-коптски, а также проповеди и проповеди архимандрита Шенуда , предпочитавшего писать только по-коптски. Самыми ранними оригинальными произведениями на коптском языке были письма Антония. В III и IV веках многие священнослужители и монахи писали на коптском языке.

Переводы

• Святой Антоний Великий . САГОМ Пресс. 2019. ISBN  978-1-9456-9901-6 .

См. также

• Гора Колзим , «Внутренняя гора» Антония.
• Список коптских святых
• Абба Ануб из Скита
• Харитон Исповедник (середина III века – ок. 350), современный монах из Иудейской пустыни.
• Отцы-пустынники и Матери-пустыни , раннехристианские отшельники, аскеты и монахи, которые жили в основном в скитской пустыне Египта, начиная примерно с третьего века нашей эры.
• Отец Ор из Нитрии
• Иларион (291–371), отшельник и святой, которого некоторые считают основателем палестинского монашества.
• Монастырь Святого Антония , Египет.
• Пахомий Великий (ок. 292–348), египетский святой, общепризнанный основатель христианского общежительного монашества.
• Святые покровители недугов, болезней и опасностей
• Павел из Фив (ок. 226/7 - ок. 341), известный как «Павел, Первый отшельник», который предшествовал Антонию и Харитону.
• Сент-Энтони Холл , американское братство и литературное общество
• Святой Антоний Великий, покровитель архива
• Серапион Тмуидский , ученик Антония.
• Питирим Порфирий , ученик Антония.

Ссылки

• Бэйнс, Т.С., изд. (1878), «Святой Антоний» , Британская энциклопедия , том. 2 (9-е изд.), Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, с. 106
• Чисхолм, Хью , изд. (1911), «Энтони, Святой» , Британская энциклопедия , том. 2 (11-е изд.), Cambridge University Press, стр. 96–97.

Внешние ссылки

• «Духовные размышления о жизни святого Антония Великого» — рукопись 1864 года на арабском языке, представляющая собой перевод латинского произведения о жизни святого Антония Великого.
• «Святой Антоний Аббат» на христианской иконографии. сайте
• «Из жизни святого Антония» из перевода «Золотой легенды» Кэкстона.
• Статуя колоннады на площади Святого Петра
• Аудиокнига «Жизнь Энтони», являющаяся общественным достоянием, на LibriVox