Тереза Нойманн
Тереза Нойманн | |
|---|---|
 Мистик Тереза Нойманн | |
| Рожденный | 9 апреля 1898 г. Коннерсройт , Королевство Бавария , Германская империя |
| Умер | 18 сентября 1962 г. (64 года) Коннерсройт , Бавария , Западная Германия |
Тереза Нойман (9 апреля 1898 — 18 сентября 1962) — немецкий католический мистик и стигматик . с 2005 года считает Ноймана Слугой Божьей Католическая церковь . [1]
Она родилась в деревне Коннерсройт в Баварии , Германия , где и прожила всю свою жизнь. Она родилась в многодетной семье с небольшим доходом. Она была членом Третьего Ордена Святого Франциска .
Болезни
[ редактировать ]11 марта 1918 года Тереза Нойманн была частично парализована после падения с табурета во время тушения пожара в сарае своего дяди. [2] За этот период она пережила больше падений и травм. После одного падения она заявила, что потеряла большую часть своего зрения, а в 1919 году заявила, что полностью ослепла . Сообщается, что, будучи прикованной к постели, у нее появились ужасные пролежни , из-за которых иногда обнажались кости. [2]
Тереза сообщила, что ее зрение восстановилось 29 апреля 1923 года — в день, когда Тереза Лизье была беатифицирована в Риме . Тереза Нойманн молилась новенами . Накануне этого дня [2] 17 мая 1925 года Тереза Лизье была полностью канонизирована в лике святых Католической церкви . Тереза Нойманн рассказала, что святой призвал ее, а затем вылечил от паралича и пролежней. [2]
7 ноября 1925 года Нойманн снова слегла в постель, а 13 ноября заявила, что у нее диагностирован аппендицит . По ее словам, готовясь к операции, у нее начались сильные конвульсии , и она уставилась в потолок, наконец сказав: «Да». Она попросила семью немедленно отвезти ее в церковь помолиться. Затем она объявила, что излечилась от всех следов аппендицита. [2]
Врачи и скептики оспаривают утверждения Неймана о чудесных исцелениях. [3] По словам скептически настроенного исследователя Джо Никелла , однажды Нойманн заявила, что исцелилась от слепоты, но, будучи «слепой», ее обследовали, и ее зрачки нормально реагировали на свет. Никелл подозревал, что утверждения Ноймана были вызваны «истерической ипохондрией » или «откровенной фальсификацией». [3] В 1951 году ученая Хильда Греф опубликовала получившую широкую рецензию монографию, в которой опровергла ее правдивость. [4]
Стигматы
[ редактировать ]| Часть серии о |
| Христианский мистицизм |
|---|
 |
Позднее у Терезы, по-видимому, появились стигматы . Она рассказала, что 5 марта 1926 года, в первую пятницу Великого поста , чуть выше сердца у нее появилась рана, но она держала это в секрете. Однако она сообщила о видении Иисуса на Елеонской горе с тремя Апостолами . [2]
12 марта она сказала, что у нее было еще одно видение Христа на Елеонской горе , наряду с терновым венцом . Она также утверждала, что рана над сердцем в этот день вновь появилась, и рассказала об этом сестре. Она заявила, что рана снова появилась в пятницу на следующей неделе. К 26 марта она заявила о той же ране, сопровождавшейся видением Христа, несущего крест, и аналогичной раной на ее левой руке. На ее одежде была замечена кровь, и она больше не пыталась скрывать эту информацию.
В Страстную пятницу Нойманн, по ее собственному свидетельству, была свидетельницей всех Страстей Христовых в своих видениях. На руках и ногах у нее были раны, сопровождавшиеся кровью, очевидно, текущей из глаз. Кровь лилась из ран; однако, согласно книге Йозефа Ханауэра «Афера Коннерсройта », зрители на самом деле видели не кровотечение в действии, а только саму кровь. [5]
В пасхальное воскресенье она заявила о видении воскресения Христа . После этого несколько пятниц подряд она заявляла, что переживает Страсти Христовы , по-видимому, страдая в собственном теле вместе со всеми его историческими агониями. Она утверждала, что каждый год особенно переживала Страсти в Страстную пятницу.
22–23 марта 1928 года заявления Нойманн о стигматах были расследованы в ее доме группой наблюдателей, включая епископов и врачей. [6] Профессор Мартини, директор университетской больницы Бонна , наблюдал Нойманн и написал отчет о ее стигматах. Он нашел ее поведение подозрительным, поскольку кровь появлялась из ее ран только тогда, когда его просили выйти из комнаты. [3] По словам Мартини:
«Тот факт, что два или три раза наблюдателей вынуждали выйти как раз в тот момент, когда новое излияние крови, очевидно, прикрывало раны, вызывает подозрение, напротив, что за это время произошло нечто такое, что нужно было скрыть по той же причине, по которой мне не нравились ее частые манипуляции за поднятыми покрывалами». [6]
Психоаналитическое исследование Нойманн предположило, что ее стигматы возникли в результате симптомов посттравматического стресса, выраженных в бессознательном членовредительстве посредством аномального самовнушения. [7]
Голод
[ редактировать ]С 1923 года и до своей смерти в 1962 году Тереза Нойманн заявляла, что не употребляла никакой пищи, кроме Святой Евхаристии, и не пила никакой воды с 1926 года до своей смерти. [8]
Монтегю Саммерс в своей книге «Физические явления мистицизма» говорит о ее якобы сверхъестественной способности выживать в течение длительного времени без еды и воды. [9]
В июле 1927 года заявления Ноймана об инедии были рассмотрены в ее доме. В течение пятнадцати дней (с 14 по 28 июля) ее осматривали и проверяли врач Отто Зайдль и четыре медсестры -францисканки . Не наблюдалось, чтобы Нойман что-нибудь ел; однако подозрение возникло. Вначале она весила 121 фунт, а за период испытаний снизилась до 112,5 фунтов. К последнему дню ее вес пришел в норму. Историк Ян Уилсон прокомментировал доказательства того, что Нойманн «вернулся к нормальному потреблению еды и питья». Тест так и не был повторен, и ее семья отказала в разрешении на проведение дальнейших тестов. [10]
Уилсон счел заявления Неймана в СМИ подозрительными. Он отметил, что она «большую часть этого времени имела энергичное, коренастое телосложение, и все основания говорят нам, что было бы невозможно прожить так долго без еды и питья». [10]
Отто Зайдль, написавший отчет в 1928 году, охарактеризовал Неймана как истерика . В недавней медицинской статье, в которой анализировался отчет Зейдля, отмечалось, что «находясь под наблюдением четырех монахинь в течение 14 дней, Нойманн не проявлял никакого потребления пищи; однако измерения веса и анализы мочи свидетельствуют об обратном... Что касается медицинских Согласно записям, случай Терезы Нойманн — один из серии удивительно похожих случаев развития стигматов, конверсионного расстройства и предполагаемого отсутствия питания. В нозологическом плане это сегодня можно было бы классифицировать как диссоциативные расстройства». [11]
Психолог Донован Роуклифф оспорил заявления Нойманн об инедии и предположил, что она была «намеренной мошенницей, которой помогал и подстрекал ее отец». [12]
Разнообразный
[ редактировать ] | В этом разделе содержится список различной информации . ( март 2021 г. ) |
Утверждалось, что во время некоторых пятничных трансов она произносила фразы, которые свидетели определили как древнеарамейские . Говорят также, что она могла понимать иврит , греческий и латынь . [13]
Во времена Третьего рейха Тереза Нойманн была объектом насмешек и клеветы, поскольку нацисты знали о ее инакомыслящих взглядах и опасались ее растущей популярности. За ней следило гестапо . [14] Ей ни разу не причинили физического вреда, хотя ее семейный дом, приходская церковь и дом священника подверглись прямым нападениям. Она призвала Фрица Герлиха продолжать свою оппозицию Гитлеру и его национал-социалистической партии . Впоследствии Герлих был убит за свое сопротивление.
Парамаханса Йогананда посетил ее и написал о ее случае в своей книге «Автобиография йогина» , вышедшей в 1946 году. Он написал целую главу « Тереза Нойман, католический стигматик Баварии» , в которой трепетно дает яркое описание из первых рук одного из ее пятничных дней. Страсть трансы. [15]
18 сентября 1962 года Тереза Нойманн умерла от остановки сердца страдала стенокардией , после того как некоторое время .
Римско -католическая церковь не подтвердила и не опровергла ни инедию (от которой, по мнению ее критиков, она страдала), ни ее стигматы. «Ресл», как ее называют в просторечии, тем не менее, заняла место в народном благочестии ; петицию с просьбой о ее беатификации подписали 40 000 человек. В 2005 году Герхард Людвиг Мюллер , епископ Регенсбургский , официально открыл в Ватикане процедуру ее беатификации.
Примечания
[ редактировать ]- ^ Тереза Нойманн
- ^ Jump up to: а б с д и ж Фогль, Альберт. (1978). Жизнь и смерть Терезы Нойман, мистика и стигматика . Вантедж Пресс. стр. 2-8. ISBN 0-533-03379-9
- ^ Jump up to: а б с Никелл, Джо . (1993). В поисках чуда: Плачущие иконы, реликвии, стигматы, видения и исцеления . Книги Прометея . стр. 227-228. ISBN 1-57392-680-9
- ^ Дело Терезы Нойманн, Хильда С., Греф. Корк, Ирландия: Mercier Press, 1951.
- ^ Ханауэр, Йозеф, Мошенничество Коннерсройте, Бесконечный скандал . Текст в Интернете , веб-страница найдена 23 октября 2007 г.
- ^ Jump up to: а б Уилсон, Ян . (1988). Кровоточащий разум: исследование загадочных явлений стигматов . Вайденфельд и Николсон. стр. 51-53. ISBN 0-297-79099-4
- ^ Олбрайт, М. (2002). «Стигматы: психологическое и этическое послание посттравматического страдальца». Психоанализ и современная мысль . 25 (3): 329–358.
- ^ Фогль , с. 17
- ^ Саммерс, Монтегю . (1950). Физические явления мистицизма . Barnes & Noble, Inc. с. 245
- ^ Jump up to: а б Уилсон, Ян . (1988). Кровоточащий разум: исследование загадочного явления стигматов . Вайденфельд и Николсон. стр. 114-115. ISBN 0-297-79099-4
- ^ Зайдль, О. (25 апреля 2008 г.). «Стигматизация и отсутствие питания в случае Терезы Нойман (1898-1962)». Невролог (на немецком языке). 79 (7): 836–844. дои : 10.1007/s00115-008-2475-5 . ПМИД 18437337 . S2CID 393417 .
- ^ Роклифф, Донован . (1988). Оккультные и сверхъестественные явления . Дуврские публикации. п. 245. ISBN 0-486-25551-4
- ^ Фогль , стр. 48,49.
- ^ Фогель, там же, стр. 77.
- ^ Автобиография йога, П. Йогананда, авторские права П. Йогананды, 1946 г., 13-е изд., 1998 г., Библиотека Конгресса, ISBN 0-87612-079-6 , гл. 39, стр. 418-428.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]Книги
- Тереза Нойман «Стигматик наших дней» , Фридрих Риттер фон Лама
- «Дальнейшие хроники Терезы Нойман» , Фридрих Риттер фон Лама.
- Жизнь и смерть Терезы Нойман, мистика и стигматика , автор Альберт Фогль, ISBN 0-533-03379-9
- Мистические явления в жизни Тререзы Нойманн , автор Преосвященнейший Йозеф Теодорович в переводе преподобного Рудольфа Крауса, доктора философии, STD
- История Терезы Нойман , Альберт Пауль Шимберг
- Дело Терезы Нойман , с картины Хильды К. Греф
- Видения Терезы Нойманн , Йоханнес Штайнер
- Тереза Нойман: портрет, основанный на подлинных отчетах, журналах и документах , автор Йоханнес Штайнер
- А как насчет Терезы Нойманн: краткая предыстория и анализ критического приема дела Терезы Нойман Хильды К. Греф , автор Леонард Дж. Фик.
Статьи
- Олбрайт, М. (2002). «Стигматы: психологическое и этическое послание посттравматического страдальца» . Психоанальный. Созерцание Мысль : 329–358.
- Рольф, Буркхард; Байер, Биргит; Анслингер, Катя (13 сентября 2005 г.). «Чудо или фейк — расследования по делу о стигматизации Терезы Нойман фон Коннерсройт». Международный журнал юридической медицины . 120 (2): 105–109. дои : 10.1007/s00414-005-0001-x . ПМИД 16158311 . S2CID 32880021 .
- Зайдль, О. (25 апреля 2008 г.). «Стигматизация и отсутствие питания в случае Терезы Нойман (1898-1962)». Невролог (на немецком языке). 79 (7): 836–844. дои : 10.1007/s00115-008-2475-5 . ПМИД 18437337 . S2CID 393417 .
- Трюб, CL (октябрь 1977 г.). «[Болезнь заклеймённой Терезы Нойманн из Коннерсройта. Литературное исследование]». Медицинский ежемесячник . 31 (10): 460–3. ПМИД 337088 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
