Религия и сексуальность

Чтобы узнать о других значениях, см. Религия и сексуальность (значения) .

Эротические скульптуры из храмового комплекса Кхаджурахо , Индия

Взгляды различных религий и верующих на человеческую сексуальность широко варьируются между ними и внутри них: от придания сексу и сексуальности довольно негативного значения до веры в то, что секс является высшим выражением божественного. Некоторые религии при оценке относительной морали различают сексуальные действия человека , которые практикуются для биологического воспроизводства (иногда разрешенные только при формальном семейном положении и в определенном возрасте ), и те, которые практикуются только для сексуального удовольствия.

Обзор

Сексуальная мораль сильно различалась с течением времени и в разных культурах. общества Сексуальные нормы – стандарты сексуального поведения – могут быть связаны с религиозными убеждениями, социальными условиями и условиями окружающей среды, или со всем этим. Сексуальность и воспроизводство являются фундаментальными элементами человеческого взаимодействия и общества во всем мире. Более того, «сексуальное ограничение» является одной из универсалий культуры, свойственной всем человеческим обществам.

Соответственно, большинство религий увидели необходимость рассмотреть вопрос о «надлежащей» роли сексуальности . Религии имеют разные кодексы сексуальной морали, которые регулируют сексуальную активность или придают нормативную ценность определенным действиям или идеям с сексуальным подтекстом. Каждая крупная религия разработала моральный кодекс, охватывающий вопросы человеческой сексуальности , морали , этики и т. д. Эти моральные кодексы направлены на регулирование ситуаций, которые могут вызвать сексуальный интерес и повлиять на сексуальную деятельность и практику людей.

Авраамические религии

Авраамические религии (а именно иудаизм , самаритянство , христианство , вера бахаи и ислам ) традиционно подтверждают и одобряют патриархальный и гетеронормативный подход к человеческой сексуальности .

Католицизм , в частности, отдает предпочтение исключительно проникающему вагинальному сношению между мужчиной и женщиной в пределах брака перед всеми другими формами сексуальной активности человека . включая аутоэротизм , мастурбацию , анальный секс , оральный секс , непроникающий и негетеросексуальный половой акт (все из которых в разное время назывались « содомией ») верить и учить, что такое поведение запрещено, потому что оно считается греховным , и далее сравнивается с предполагаемым поведением жителей Содома и Гоморры или вытекает из него . Однако статус ЛГБТ в раннем христианстве и ранний ислам обсуждается.

Вера Бахаи

В Вере Бахаи сексуальные отношения разрешены только между мужем и женой. Бахаулла , основатель Веры Бахаи, запрещает внебрачные половые сношения в своей книге законов; Китаб -и-Агдас . Он развил веру в то, что все люди являются духовными личностями, которые помогают развитию и дальнейшему развитию общества физически и духовно. С точки зрения бахаи о сексе, целомудрие должно практиковаться обоими полами до брака, поскольку оно похвально с этической точки зрения и ведет к счастливой и успешной супружеской жизни. Вера бахаи признает ценность сексуального влечения, но считает, что его правильное выражение находится в институте брака : бахаи верят не в подавление сексуального влечения, а в его регулирование и контроль.

христианство

Основная категория: Сексуальность в христианстве

См. также: Блуд , Христианство и сексуальная ориентация , Гомосексуализм и христианство и Фаллические святые.

Ветхий Завет и христианство исторически подтвердили и одобрили патриархальный и гетеронормативный подход к человеческой сексуальности . отдавая предпочтение исключительно проникающему вагинальному половому акту между мужчиной и женщиной в пределах брака перед всеми другими формами сексуальной активности человека , включая аутоэротизм , мастурбацию , анальный секс , оральный секс , непроникающий и негетеросексуальный половой акт (все из которых в разное время назывались « содомией ») верить и учить, что такое поведение запрещено, потому что оно считается греховным , и далее сравнивается с поведением предполагаемых жителей Содома и Гоморры или вытекает из него .

В Новом Завете Иисус мало говорил о сексе , а большая часть информации о сексе взята из Ветхого Завета и писаний Павла , а некоторые из них сегодня вызывают споры.

Сексуальность, осуществляемая между разными полами , между двумя людьми ( моногамия , хотя многоженство не запрещается) и в частности деторождение , обычно понимается как идеальное состояние.

рассказывается о супружеской любви В «Песне Песней» , в которой речь идет об эротике и романтике .

Новый Завет

Апостол Павел заявил в Первом Послании к Коринфянам : «Безбрачным и вдовам говорю, что хорошо им оставаться незамужними, как я. А если не воздерживаются, то пусть женятся. Ибо лучше жениться, чем жениться. пылать страстью». Важно отметить, что взгляд Пола на секс также заключается в том, что он на самом деле не нужен тем, кто обладает определенными дарованиями. (предположительно «целибат» ). Дженнифер Райт Кнуст говорит, что Павел сформулировал желание как силу, над которой христиане получили контроль, в то время как нехристиане были «порабощены» ею. Далее, Павел говорит, что тела христиан были членами тела Христова , и поэтому сексуального желания следует избегать.

Исследователь Нового Завета Н. Т. Райт утверждает, что Павел абсолютно запрещал блуд, независимо от прежних культурных традиций нового христианина. Райт отмечает: «Если бы коринфянин сказал: «Поскольку я коринфянин, у меня всегда было несколько подружек, с которыми я сплю, это часть нашей культуры», Пол ответил бы: «Не сейчас, ты Христианин, вы не...». Когда кто-то не согласен с четкими правилами Павла в отношении безнравственности или гневных споров, вопросов, которые он рассматривает в Колоссянам 3:5–10, он... тверд, как мы драматически видим в 1 Коринфянам 5 и 6. В христианском обществе нет места таким практикам и такому человеку».

Некоторые предполагают, что на отношение Пола к сексу повлияло его убеждение в конца света неизбежности . Согласно этой точке зрения, Павел, полагая, что миру скоро придет конец, считал следствием то, что все земные заботы, включая секс, не должны представлять особого интереса для христиан. Послания Павла демонстрируют гораздо большую озабоченность сексуальными вопросами, чем авторы Евангелий, приписываемые Иисусу, поскольку Павел десятилетиями строил христианские общины и отвечал на различные возникающие проблемы.

«слово «блуд» вышло из моды и не широко используется для описания внебрачного секса. что Теолог Ли Гэтисс утверждает , вид секса вне брака... Это оспаривается... но подавляющее большинство научных исследований и все доступные доказательства из древнего мира твердо указывают в этом направлении: «Бегайте сексуальной безнравственности ( porneíā ) и стремитесь к самоконтролю». (ср. 1 Фес. 4:1–8) было прямым посланием христианам в помешанном на сексе мире».

Раннее христианство

В раннем христианстве размышления над текстами Священных Писаний привнесли эсхатологическую герменевтику в чтение Книги Бытия . рассматривался Эдемский сад как нормативное идеальное состояние, к которому должны были стремиться христиане; писатели в своих размышлениях связывали будущее наслаждение Небесами с первоначальным блаженством Адама и Евы.

Оценка девственности в древней церкви обнажила противоречие между предписаниями Книги Бытия «плодитесь и размножайтесь». с его понятным контекстуальным значением брака как социального института и интерпретацией превосходства девственности над браком, сексуальной активностью и образованием семьи из евангельских текстов Мф 19:11-12 , Мф 19:29 . Один из способов, которым святоотеческие мыслители пытались гармонизировать тексты, заключался в том, что в Эдеме на самом деле не было половых сношений: в этом прочтении секс произошел после грехопадения человека и изгнания из Эдема, таким образом сохраняя девственность как совершенное состояние как в исторический рай и ожидаемый рай. Иоанн Златоуст , Григорий Нисский , Иустин Мученик , Епифаний Саламинский и Ириней Лионский Эту точку зрения поддерживали :

• Григорий Нисский , О девстве , 12 «Он еще не судил о том, что прекрасно ни по вкусу, ни по зрению; он нашел только в Господе все сладкое; и он использовал помощницу, данную ему только для этого удовольствия, как показывает Писание, когда в нем говорилось, что «он не знал ее», пока его не выгнали из сада, и пока она за грех, который она была соблазнена совершить, не была приговорена к мукам родов. Итак, мы, которые были нашим прародителем. таким образом изгнанным позволено вернуться к нашему первоначальному состоянию блаженства на тех же самых стадиях, на которых мы потеряли Рай. Что это за удовольствие, коварно предложенное, начало Падение, а за ним последовали стыд и страх, чтобы даже остаться. дольше в глазах своего Создателя, так что они скрылись в листьях и тени, а после этого покрылись шкурами мертвых животных, а затем были отправлены в эту чумную и требовательную землю, где в качестве компенсации за это; умрет, брак был установлен».
• Иоанн Златоуст , О девстве , 14.3 «Когда весь мир был завершен и все было готово для нашего покоя и использования, Бог создал человека, для которого Он создал мир... Человек действительно нуждался в помощнице, и она появилась на свет; даже тогда брак не казался необходимым... Желание полового акта, зачатия, труда, деторождения и всякого рода развращения было изгнано из их душ, Как чистая река, вытекающая из чистого источника, так и они находились в том месте. украшенный девством». 15.2 «Почему не было брака до предательства? Почему не было соития в раю? Почему не было родов до проклятия? Потому что в то время эти вещи были излишними».
• Ириней , Против ересей , Книга 3, глава 22:4 «Но Ева была непокорна, ибо она не повиновалась, когда еще была девственницей. (ибо в Раю они оба были наги, и не стыдились, так как они, будучи сотворены незадолго до того, не имели понятия о рождении детей: ибо необходимо было, чтобы они прежде достигли совершеннолетия, а потом умножаться с того времени), став непослушной, стала причиной смерти и себя самой, и всего рода человеческого...»
• Епифаний Саламинский , Панарион , 78.17–19 «И как в раю Ева, еще дева, впала в грех непослушания, так еще раз через Деву [Марию] пришло послушание благодати».
• Иустин Мученик , Диалог с Трифоном , гл. 100 «Ибо Ева, бывшая дева и непорочная, зачала слово змея, родила непослушание и смерть. Но Дева Мария приняла веру и радость, когда ангел Гавриил возвестил благую вести ей..."

Профессор Джон Нунан предполагает, что «если кто-то спросит... откуда христианские отцы черпали свои представления о супружеских отношениях – представления, которые не имеют четкого библейского основания – ответ должен быть, главным образом, от стоиков » . Он использует тексты Мусония Руфа , Сенеки Младшего и Оцелла Лукана , прослеживая работы Климента Александрийского , Оригена и Иеронима до работ этих более ранних мыслителей. особенно в том, что касается допустимого использования полового акта, который в стоической модели должен быть сдержанным, бесстрастным и оправданным его репродуктивным намерением .

Перед Августином Гиппонским стояла другая задача: ответить на ошибки манихейства . Манихеи, по словам Августина, были «против брака, потому что они против продолжения рода, которое является целью брака». «Метод контрацепции, практикуемый этими манихеями, которых знал Августин, - это использование стерильного периода, как это определено греческой медициной», что осуждает Августин (это контрастирует с разрешенным в то время католиками использованием естественного планирования семьи ). Элейн Пейджелс говорит: «К началу пятого века Августин фактически заявил, что спонтанное сексуальное желание является доказательством и наказанием за вселенский первородный грех», хотя эта точка зрения противоречит «большинству его христианских предшественников».

По мере развития монашеских общин сексуальная жизнь монахов оказалась под пристальным вниманием двух богословов, Иоанна Кассиана и Цезаря Арльского , которые комментировали «порки» уединенной жизни. «Их беспокоил не акт мастурбации, а монахи, давшие обет целомудрия. Обет монахов сделал мастурбацию незаконным актом; сам акт не считался греховным... Фактически... до Кассиана мастурбация была ни для кого не считается сексуальным преступлением».

католицизм

Основная статья: Католическое богословие сексуальности

См. Также: Теология тела и религиозные взгляды на мастурбацию.

С начала тринадцатого века Католическая церковь официально признавала брак между добровольно крещеными мужчиной и женщиной как таинство – внешний знак, передающий особый дар любви Божией. 1438 Флорентийский собор года дал это определение, следуя более ранним церковным заявлениям 1208 года, и заявил, что сексуальный союз представляет собой особое участие в союзе Христа с церковью. Однако пуритане , хотя и высоко ценили этот институт, рассматривали брак как «гражданский», а не «религиозный» вопрос, находящийся «под юрисдикцией гражданских судов». Это потому, что они не нашли библейского прецедента проведения священнослужителями брачных церемоний. Кроме того, считалось, что брак предназначен для «избавления от похоти ». а также любые духовные цели.

Католический теолог-моралист Чарльз Э. Карран заявил, что «отцы церкви практически молчат по простому вопросу мастурбации».

Катехизис Католической Церкви учит, что «плоть является основой спасения». В Катехизисе указывается, что сексуальные отношения в браке есть «способ подражать во плоти щедрости и плодовитости Творца». и называет блуд одним из «преступлений против целомудрия». назвав это «глубоко и серьезно беспорядочным действием», потому что «использование сексуальной способности по какой-либо причине вне брака по существу противоречит ее цели». «Супружеский акт» направлен «на глубоко личное единство, единство, которое, помимо союза в одной плоти, ведет к формированию одного сердца и души». поскольку брачные узы должны быть знаком любви между Богом и человечеством.

Папы Иоанна Павла II Первым крупным учением было богословие тела , представленное в серии одноименных лекций . В течение пяти лет он разъяснял видение секса, которое было не только позитивным и подтверждающим, но и касалось искупления, а не осуждения. Он учил, что, поняв Божий план физической любви, мы сможем понять «смысл всего существования, смысл жизни». Он учил, что люди были созданы любящим Богом с определенной целью: быть любящими людьми, которые свободно решают любить, отдавать себя как личности, выражающие свою самоотдачу через свое тело. Таким образом, половой акт между мужем и женой является символом их тотальной взаимной самоотдачи.

Для Иоанна Павла II: «Тело, и только оно, способно сделать видимым то, что невидимо: духовное и божественное». Он говорит, что нет другого более совершенного образа единства и общения Бога во взаимной любви, чем половой акт супружеской пары, в котором они отдают себя полностью – исключительно друг другу, и до конца своей жизни. и плодотворно щедро участвуя в создании новых людей. С этой точки зрения он понимает безнравственность внебрачного секса. Он фальсифицирует язык человеческого тела, язык тотальной любви, достойной человека, используя тело в корыстных целях, обращаясь таким образом с людьми как с вещами и объектами, вместо того, чтобы обращаться с воплощенными личностями с почтением и любовью, которых заслуживают воплощенные духи. обладает великой красотой Иоанн Павел II подчеркивает, что сексуальная любовь , когда она совершается в гармонии с человеческими ценностями свободно избранной полной приверженности и самоотдачи. Для него эта сексуальная любовь — форма поклонения , опыт священного .

Католики считают, что мастурбация – это грех.

В сентябре 2015 года Конгрегация доктрины веры Ватикана, отвечающая за соблюдение католической доктрины, не разрешила трансгендерному мужчине в Испании выступать в качестве крестного отца, фактически запретив трансгендерным католикам выступать в качестве спонсоров крещения. В заявлении делается вывод: «[...] результат очевиден, что этот человек не обладает необходимыми условиями для ведения жизни, соответствующей вере и положению крестного отца (CIC, кан. 874 §1,3), поэтому не является быть допущенным к положению крестной матери или крестного отца. В этом следует видеть не дискриминацию, а лишь признание объективного отсутствия необходимых по своей природе реквизитов для принятия на себя церковной ответственности быть крестным родителем».

протестантизм

Основная статья: Блуд § Основной протестантизм

Законы против супружеской измены в США в 1996 году и когда эти законы были приняты.

Взгляды на сексуальность в протестантских церквях различаются.

Консервативные евангелические протестантские церкви

Некоторые протестанты утверждают, что любой секс вне брака, в том числе между преданными, помолвленными или сожительствующими парами, является грехом прелюбодеяния.

В отличие от католиков, протестанты не одобряют мастурбацию из-за отсутствия библейских запретов против этого действия. Мейнстрим и консервативный Протестанты согласны с тем, что мастурбация не является грехом, хотя существуют различные ограничения, такие как обеспечение того, чтобы она не приводила к использованию порнографии или похотливым взглядам на людей, взаимной мастурбации или пристрастию к этому действию. Это также не должно предприниматься в духе неповиновения Богу.

Лютеранская, реформатская и объединенная церкви

Все 20 лютеранских , реформатских и объединенных церквей Евангелической церкви в Германии приветствуют представителей ЛГБТ. а также протестантская церковь в Нидерландах . В этих лютеранских, объединенных и реформатских церквях служителям-геям разрешено участвовать в служении, а однополым парам разрешено находиться в их церквях.

Совсем недавно в Объединенной методистской церкви произошел некоторый раскол по вопросу сексуальности человека. Специальная сессия Генеральной конференции 2019 года собралась в надежде разрешить сохраняющийся раскол в отношении гомосексуального сообщества. Эта тема впервые обсуждалась на Генеральной конференции в 1972 году, в результате чего было заявлено, что церковь «не одобряет практику гомосексуализма и считает эту практику несовместимой с христианским учением». Хотя церковь по-прежнему считает, что прихожане не должны «отвергать или осуждать» представителей ЛГБТК-сообщества, их заявление по-прежнему остается в силе и дополнительно ограничивает их пасторов быть «самопризнанными практикующими гомосексуалистами». В условиях неопределенности относительно того, как будет выглядеть Церковь в будущем, участились призывы к отделению отдельных церквей от Объединенной методистской деноминации. Пандемия COVID-19 перенесла первоначальную Генеральную конференцию 2020 года на 2024 год, когда присутствующие планируют рассмотреть возможность изменения существующей политики.

Внутри Лютеранской церкви Швеции епископ Стокгольма Ева Брунне — лесбиянка , состоящая в зарегистрированном партнерстве с Гуниллой Линден, которая также является рукоположенным священником Шведской церкви.

Англиканство

Англиканская церковь поддерживает человеческую сексуальность как дар любящего Бога, предназначенный для того, чтобы быть между мужчиной и женщиной в моногамном, пожизненном браке. Он также признает одиночество и посвященное безбрачие подобием Христу. Это дает людям уверенность в том, что они любимы Богом и приветствуются как полноправные члены Тела Христова . Церковное руководство имеет различные взгляды на гомосексуальное выражение и рукоположение. Некоторые проявления сексуальности считаются греховными, в том числе «распущенность, проституция, инцест, порнография, педофилия, хищническое сексуальное поведение и садомазохизм (все из которых могут быть гетеросексуальными и гомосексуальными), прелюбодеяние, насилие в отношении жен и женское обрезание». Церковь обеспокоена давлением на молодых людей с целью заставить их вступить в половую жизнь и поощряет воздержание.

В англиканской церкви ведется большая дискуссия по поводу благословения однополых пар и терпимости к гомосексуализму. Дискуссия больше идет об аспекте любви между двумя людьми одного пола в отношениях, чем о сексуальном аспекте отношений.

Столичная общественная церковь

Столичная общественная церковь , также известная как Универсальное братство столичных общественных церквей, оказывает конкретную помощь семьям и сообществам лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров.

Движение Святых последних дней

Основная статья: Сексуальность и мормонизм

См. также: Мастурбация и Церковь СПД , Гомосексуализм и Церковь СПД , Мормонизм и многоженство , Контроль над рождаемостью и Церковь СПД .

В рамках многих ветвей движения Святых последних дней основная деноминация, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), учит консервативным взглядам на сексуальную этику в своем Законе целомудрия , который утверждает, что мастурбация, до и после внебрачный секс и однополая сексуальная активность являются грехами. Однако в середине 1800-х годов мужчинам было разрешено жениться и иметь детей от нескольких женщин, и это также было прекращено в конце 1800-х годов. В различных случаях, Руководители Церкви СПД учили, что ее членам не следует мастурбировать как часть послушания закону целомудрия СПД . Церковь СПД считает, что секс вне разнополого брака греховен и что любая однополая сексуальная активность является серьезным грехом. Считается, что Бог состоит в гетеросексуальном браке с Небесной Матерью , а мормоны верят, что разнополые браки — это то, чего Бог желает для всех своих детей. Высшие руководители Церкви СПД раньше учили, что влечение к представителям своего пола — это грех или болезнь, которую можно изменить или исправить. но сейчас у меня нет точки зрения на этиологию гомосексуализма и учат, что терапия, направленная на изменение сексуальной ориентации, неэтична. Таким образом, лесбиянкам, геям и бисексуалам предоставляется возможность попытаться изменить свою сексуальную ориентацию , вступить в смешанный брак противоположного пола или вести целомудренный образ жизни без какого-либо сексуального выражения (включая мастурбацию ).

Церковь СПД учит, что основная роль женщины — воспитывать детей. Женщин, которые отвергали эту роль домашней женщины в доме, считали нестабильными и испорченными. До 1890 года лидеры мормонов учили, что многоженство — это путь к спасению, и в начале 1900-х годов у многих было несколько жен, а некоторые женщины практиковали полиандрию.

Религия мормонов учит, что брак должен заключаться между мужчиной и женщиной. Церковь СПД учит своих членов подчиняться закону целомудрия, который гласит, что «сексуальные отношения уместны только между мужчиной и женщиной, состоящими в законном и законном браке как муж и жена». К нарушениям этого кодекса относятся: «прелюбодеяние, отсутствие естественной привязанности, похотливость, неверность, невоздержание, грязные связи, нечистота, чрезмерная привязанность, блуд». Традиционная религия мормонов запрещает любое гомосексуальное поведение, будь то внутрибрачный или внебрачный брак. В Послании к Римлянам 1:24-32 Павел проповедовал римлянам, что гомосексуальное поведение греховно. В книге Левит 20:13 Моисей включил в свой закон, что гомосексуальные действия и поведение противоречат воле Бога. В 1830-х годах основатель СПД Джозеф Смит ввел частную практику по многоженству. Церковь защищала эту практику как вопрос религиозной свободы. В 1890 году церковная практика была прекращена. После прекращения полигамии мормоны верили исключительно в брак между двумя людьми, причем этими двумя людьми были мужчина и женщина. Сообщество СПД заявляет, что они по-прежнему любят гомосексуалистов как сыновей и дочерей Господа, но если они действуют согласно своим наклонностям, то подлежат церковному наказанию.

Унитарный универсализм

Несколько конгрегаций унитаристов-универсалистов предприняли ряд организационных, процедурных и практических шагов, чтобы получить признание в качестве « приветствующей конгрегации »: конгрегации, которая предприняла конкретные шаги для приема и интеграции членов геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ). Министры UU заключают однополые союзы , а теперь и однополые браки там, где это законно (а иногда и нет, в качестве формы гражданского протеста). 29 июня 1984 года унитаристы-универсалисты стали первой крупной церковью, «одобрившей религиозные благословения гомосексуальных союзов».

Унитаристы-универсалисты были в авангарде работы по легализации однополых браков в своих штатах и ​​провинциях, а также на национальном уровне. Геи, бисексуалы и лесбиянки также регулярно рукополагаются в сан служителей, а ряд служителей-геев, бисексуалов и лесбиянок теперь сами вступили в законный брак со своими партнерами. В мае 2004 года церковь на Арлингтон-стрит стала местом первого санкционированного государством однополого брака в Соединенных Штатах. Официальная позиция UUA заключается в легализации однополых браков — «На стороне любви». В 2004 году министр УУ преподобный Дебра Хаффнер из Религиозного института сексуальной морали, справедливости и исцеления опубликовала «Открытое письмо религиозным лидерам о равенстве в браке», в котором подтвердила однополые браки с точки зрения представителей разных конфессий. В декабре 2009 года мэр Вашингтона, округ Колумбия, Адриан Фенти подписал законопроект о легализации однополых браков в округе Колумбия в церкви Всех душ, унитарной церкви (Вашингтон, округ Колумбия) .

Унитаристы-универсалисты за полиаморию — это группа в рамках унитарного универсализма, чье видение состоит в том, чтобы «унитарный универсализм стал первой поли -приветствующей основной религиозной деноминацией».

ислам

Основные статьи: Межконфессиональные браки в исламе , ЛГБТ в исламе и Муханнатхун

Дополнительная информация: исламская сексуальная юриспруденция , либерализм и прогрессизм в исламе.

Однополые сексуальные отношения незаконны

  Не соблюдается или неясно

  Штраф

  Жизнь в тюрьме

  Смертная казнь зарегистрирована, но не применяется

  Смертная казнь

Межконфессиональные браки признаются между мусульманами и немусульманскими « людьми Книги » (обычно называемыми евреями , христианами и сабеянами ). Согласно традиционной интерпретации исламского права ( шариата ), мужчине-мусульманину разрешается жениться на христианке или еврейке, но это правило не распространяется на женщин, принадлежащих к другим немусульманским религиозным группам . тогда как мусульманке не разрешается выходить замуж за мужчину-немусульманина любой немусульманской религиозной группы. В целом Коран предписывает мужчинам-мусульманам не жениться на немусульманках. и он говорит мусульманским женщинам не выходить замуж за мужчин-немусульман, но он позволяет мужчинам-мусульманам жениться на женщинах из народа Книги (обычно иудеях , христианках и сабиянках ). Для женщин такие льготы не предусмотрены. Некоторые мусульманские ученые не одобряют любые межконфессиональные браки, ссылаясь на культурные различия между мусульманами и немусульманами.

В некоторых обществах за пределами традиционного дар аль-ислама межконфессиональные браки между мусульманами и немусульманами не являются редкостью, включая браки, которые противоречат историческому суннитскому пониманию иджма (консенсуса факихов ) относительно границ легитимности. Однако традиция реформистского и прогрессивного ислама разрешает браки между мусульманками и мужчинами-немусульманами; Исламские ученые, придерживающиеся этой точки зрения, включают Халила Мохаммеда , Хасана Аль-Тураби и других. Несмотря на то, что суннитский ислам запрещает мусульманским женщинам выходить замуж за мужчин-немусульман в межконфессиональных браках, межконфессиональные браки между женщинами-мусульманками и мужчинами-немусульманами заключаются довольно часто, что противоречит традиционному суннитскому пониманию иджма . Современная традиция реформистского и прогрессивного ислама также разрешила браки между мусульманскими женщинами и мужчинами-немусульманами. Эту точку зрения придерживаются исламские ученые, в том числе Халил Мохаммед и Хасан Аль-Тураби . В США около 10% мусульманских женщин сегодня замужем за мужчинами-немусульманами.

Стамбульский парад ЛГБТ в 2013 году, площадь Таксим , Стамбул , Турция

На отношение к ЛГБТК+ людям и их опыту жизни в мусульманском мире повлияла его религиозная, правовая, социальная, политическая и культурная история. Религиозная стигма и сексуальные табу , связанные с гомосексуализмом в исламских обществах, могут иметь глубокие последствия для тех мусульман, которые идентифицируют себя как ЛГБТК+. Сегодня большинство исламских организаций и отдельных общин, поддерживающих ЛГБТК, в основном базируются в западном мире и Южной Азии странах ; они обычно идентифицируют себя с либеральными и прогрессивными движениями внутри ислама .

Гомосексуальные действия запрещены в традиционной исламской юриспруденции и подлежат различным наказаниям, включая порку , забивание камнями и смертную казнь . в зависимости от ситуации и юридической школы . Однако в досовременных исламских обществах к гомосексуальным отношениям обычно относились терпимо . исторические данные свидетельствуют о том, что эти законы применялись нечасто, в основном в случаях изнасилования или других «исключительно вопиющих посягательств на общественную мораль ». Отношение общества к гомосексуализму в мусульманском мире претерпело заметные негативные изменения, начиная с XIX века, в результате глобального распространения исламских фундаменталистских движений, таких как салафизм и ваххабизм . а также влияние сексуальных представлений и ограничительных норм, преобладавших в то время в Европе : в ряде стран с мусульманским большинством сохранились уголовные наказания за гомосексуальные действия, действовавшие в период европейского колониального правления. В последнее время крайние предрассудки , дискриминация и насилие в отношении ЛГБТ сохраняются как в социальном , так и в юридическом плане в большей части мусульманского мира. усугубляется все более консервативными взглядами в обществе и ростом исламистских движений в странах с мусульманским большинством.

иудаизм

Основная статья: Иудаизм и сексуальность

См. также: Гомосексуализм и иудаизм , Иудаизм и мастурбация , Цниут , Нидда , Йихуд , Негия и Прелюбодеяние § Иудаизм

Ортодоксальные еврейские протестующие держат плакаты протеста против ЛГБТ во время гей-парада в Хайфе , Израиль (2010 г.)

С точки зрения традиционного иудаизма , секс и воспроизводство — это самые святые действия, которые можно совершить, действия, посредством которых можно подражать Богу , и для того, чтобы сохранить их святость, существует множество границ и указаний. В границах практически нет прямых ограничений, и это фактически обязательно. Он запрещает сексуальные отношения вне гетеросексуального брака, сохраняет библейские ограничения на отношения в браке, включая соблюдение нидды , запрет на отношения на период, включая менструальный период, и цниут , требования скромной одежды и поведения. Традиционный иудаизм рассматривает физические акты прелюбодеяния, инцеста, умышленной траты спермы, физических актов мужчин, занимающихся сексом с мужчинами , а также мужскую мастурбацию как тяжкие грехи. Иудаизм допускает относительно свободный развод, при этом ортодоксальный иудаизм и консервативный иудаизм требуют религиозной церемонии развода , чтобы развод был религиозно признан. Мировые движения в иудаизме, считающиеся более либеральными, отвергли еврейский закон как обязательный, но скорее вдохновляющий и аллегорический, поэтому адаптировали точки зрения, более соответствующие общей современной западной культуре.

Большая часть господствующего иудаизма не принимает полиаморию , хотя некоторые люди считают себя евреями и полиамористами. Одним из выдающихся раввинов, принимающих полиаморию, является Шарон Кляйнбаум , рукоположенный в реконструктивистском иудаизме , который считает, что библейский еврейский закон не считается обязательным, но рассматривается как ценный культурный пережиток, который следует поддерживать, если нет причин для обратного. Она является старшим раввином Конгрегации Бейт Симхат Тора в Нью-Йорке, которая работает независимо от какой-либо крупной американской еврейской конфессии; Р. Кляйнбаум говорит, что полиамория — это выбор, который не исключает еврейской, соблюдающей, социально сознательной жизни. Некоторые полиаморные евреи также указывают на то, что у библейских патриархов было несколько жен и наложниц, как на доказательство того, что полиаморные отношения могут быть священными в иудаизме. Существует список адресов электронной почты, посвященный полиаморным евреям, который называется AhavaRaba , что на иврите примерно переводится как «большая любовь». (Его название перекликается с молитвой Ахава рабба , выражающей благодарность за «изобильную любовь» Бога.)

православный

Основная статья: Цниут

существует несколько уровней соблюдения физической и личной скромности ( цниут Согласно ортодоксальному иудаизму , согласно различным источникам Галахи , ). Соблюдение этих правил варьируется от желательного до обязательного и рутинного в рамках всего спектра православных ограничений и соблюдения.

Ортодоксальный иудаизм также строго запрещает межконфессиональные сексуальные отношения и браки. Ортодоксальный иудаизм, единственный из всех еврейских конфессий, сохраняет относительно мягкие традиционные запреты на развод, включая библейский запрет Коэну (священному потомку Аарона ) жениться на разведенной женщине или женщине, совершившей определенные виды сексуальных проступков . ортодоксальный разводной документ Для признания развода необходим .

Консервативный

Консервативный иудаизм , в соответствии со своим общим мнением о том, что галаха (еврейский закон) является обязательным руководством к еврейской жизни, но подлежит периодическому пересмотру раввинатом, снял ряд ограничений, соблюдаемых ортодоксальным иудаизмом . В частности, в декабре 2006 года Комитет консервативного иудаизма по еврейскому законодательству и стандартам принял ответ, в котором представлены диаметрально противоположные взгляды на проблему гомосексуализма. Он принял мнение, ограничивающее существовавший ранее запрет на гомосексуальное поведение только анальным сексом между мужчинами, который был объявлен единственным библейским запретом, объявив все остальные запреты (например, оральный секс между мужчинами или лесбийский секс) раввинскими и отменив все раввинские запреты. ограничения, основанные на интерпретации талмудического принципа Кевод ха-Брийот («человеческое достоинство»). Отказываясь от развития формы религиозных однополых браков, он разрешал благословлять союзы лесбиянок и геев и рукополагать открытых раввинов-лесбиянок и геев, которые соглашаются не заниматься анальным сексом между мужчинами. Это также традиционалистское мнение, поддерживающее все традиционные запреты на гомосексуальную активность, также принятое как мнение большинства. Этот подход позволяет отдельным раввинам, общинам и раввинским школам устанавливать свою собственную политику в отношении гомосексуального поведения. Это отражает глубокие изменения по сравнению с прежним полным запретом на мужские гомосексуальные практики. Он признает резкое расхождение во взглядах на сексуальные вопросы внутри консервативного иудаизма, так что не существует единого консервативного еврейского подхода к вопросам сексуальности. Консервативный иудаизм в настоящее время балансирует между либеральными и традиционными взглядами на сексуальные вопросы в современном американском обществе, допуская обе точки зрения.

Консервативный иудаизм сохранил в своих книгах множество требований и запретов, включая требование о том, чтобы замужние женщины соблюдали законы семейной чистоты, и общий запрет на внебрачное гетеросексуальное поведение. Законы о семейной чистоте требуют, чтобы женщины признавались тумах или нидда во время менструального периода . Будучи тумой, женщина должна дождаться окончания менструального цикла в течение 7 дней, а затем 7 «чистых дней», чтобы войти в микву и начать половые отношения. В это время запрещен любой контакт с ниддой, поэтому нельзя трогать все, к чему она прикасается, и не допускается никакой физический контакт. В тот же день, когда Комитет по еврейскому законодательству и стандартам опубликовал свой ответ на вопрос о гомосексуализме, он опубликовал множество мнений по вопросу нидды, включая ответ, снимающий некоторые традиционные ограничения на контакты мужа и жены в период ниды, сохраняя при этом запрет на сексуальные отношения. В разрешительном ответе на гомосексуальность подход консервативного движения к нидде использовался как аналогия для узкого толкования библейского запрета на гомосексуальное поведение мужчин и снятия ограничений, которые оно считало раввинистическими по своей природе. В ответе указывалось, что будет проведена практическая аналогия между подходом, согласно которому гомосексуальные пары мужского пола будут иметь честь воздерживаться от определенных действий, и его подходом к нидде:

Мы ожидаем, что студенты-гомосексуалисты будут соблюдать правила этого ответа так же, как мы ожидаем, что студенты-гетеросексуалы будут соблюдать правила CJLS о нидде. Мы также ожидаем, что комиссии по собеседованиям, администраторы, преподаватели и сокурсники будут уважать неприкосновенность частной жизни и достоинство студентов-геев и лесбиянок так же, как они уважают неприкосновенность частной жизни и достоинство гетеросексуальных студентов.

В ответе молодым людям предписывалось не вести «беспорядочную половую жизнь» и готовиться к «традиционному браку», если это возможно, при этом не снимая явным образом и не усиливая каких-либо явных ограничений в отношении внебрачного гетеросексуального поведения.

Даже до этого ответа критика добрачного секса по существу игнорировалась даже в официальных кругах. Например, когда Еврейская теологическая семинария Америки предложила ввести политику против внебрачного сожительства студентов-раввинов в 1990-х годах, протесты сожительствовавших студентов-раввинов привели к полной отмене этой политики.

Консервативный иудаизм официально запрещает межконфессиональные браки , и его стандарты в настоящее время указывают на то, что он изгонит раввина, заключившего межконфессиональный брак. Он сохраняет ряд формальных ограничений, включая запрет на размещение объявлений о рождении в бюллетенях синагоги для детей от матерей неевреек и прием неевреев в члены синагоги. Однако межконфессиональные браки относительно широко распространены среди консервативных мирян, и консервативное движение недавно адаптировало политику более гостеприимного отношения к межконфессиональным парам в надежде заинтересовать их детей иудаизмом.

Консервативный иудаизм, который на протяжении большей части 20-го века был крупнейшей еврейской конфессией в Соединенных Штатах, резко сократил число членов синагог в Соединенных Штатах в 1990-е годы: с 51% членов синагог в 1990 году до 33,1% в 2001 году, причем большая часть была потеряна. переходят в ортодоксальный иудаизм, а большинство остальных - в реформаторство. Раскол в американском обществе между все более либеральными и все более традиционалистскими взглядами на сексуальные и другие вопросы, а также разрыв между официальным мнением и общей мирской практикой по сравнению с более традиционалистскими и либеральными конфессиями, возможно, способствовали упадку. .

Реформаторский, либеральный, реконструктивистский и гуманистический

Дополнительная информация: ЛГБТ-утверждающие конфессии в иудаизме , ЛГБТ-духовенство в иудаизме и однополые браки и иудаизм.

Галахический эгалитарный миньян- прайд в Тель-Авиве во вторую субботу Хануки.

реформистский иудаизм , Гуманистический иудаизм и реконструктивистский иудаизм не соблюдают и не требуют традиционных правил сексуальности, приветствуют не состоящие в браке и гомосексуальные пары, а также одобряют церемонии гомосексуальных обязательств и браки.

Реформистский и реконструктивистский иудаизм более терпим к межконфессиональному партнерству и часто открыто приветствуют межконфессиональные семьи в своих синагогах и службах. Реформистская и либеральная ветви иудаизма в настоящее время не проводят религиозные (и, следовательно, юридически обязательные) церемонии бракосочетания для межконфессиональных пар; однако с октября 2020 года либеральные раввины могут благословлять межконфессиональные браки хупой по своему усмотрению, при условии, что пара намерена вести еврейскую семью. Гуманистический иудаизм допускает межконфессиональные браки. Реформистский, реконструктивистский и гуманистический иудаизм также не требуют религиозной церемонии развода, отдельной от гражданского развода.

Было высказано предположение, что более терпимое отношение реформистского, реконструктивистского и гуманистического иудаизма как к сексуальному разнообразию, так и к межконфессиональным бракам, возможно, способствовало росту их популярности в 1990-е годы: примерно с 33% дочерних домохозяйств до 38%, опередив консерваторов. Иудаизм как крупнейшая еврейская конфессия в США.

Dharmic religions

Buddhism

Main article: Buddhism and sexuality

See also: Buddhism and sexual orientation

The most common formulation of Buddhist ethics are the five precepts and the Noble Eightfold Path, which say that one should neither be attached to nor crave sensual pleasure. These precepts take the form of voluntary, personal undertakings, not divine mandate or instruction.

Of the five precepts, the third vow is to refrain from sex with another's spouse, someone under age (namely, those protected by their parents or guardians), and those who have taken vows of religious celibacy. In Chinese Buddhism, the third vow is interpreted as refraining from sex outside marriage.

Buddhist monks and nuns of most traditions are expected to refrain from all sexual activity and the Buddha is said to have admonished his followers to avoid unchastity "as if it were a pit of burning cinders." While laypersons may have sex within marriage, monastics are not to have any sexual conduct at all.

Hinduism

See also: History of sex in India, Hinduism and LGBT topics, and Kama

Khajuraho Hindu temple complex is famous for erotic arts.

Erotic sculptures at the main Hindu temples of Khajuraho Group of Monuments

Religiously, Hindus begin life at the Brahmacharya or "student" stage, in which they are directed to chastely advance themselves educationally and spiritually to prepare themselves for a life of furthering their dharma (societal, occupational, parental, etc. duties) and karma (right earthly actions); only once they reach the Grihastya or "householder" stage can they seek kama (physical pleasure) and artha (worldly achievement, material prosperity) through marriage and their vocations, respectively.

According to the Dharmasastras or the religious legal texts of Hinduism, marriage in Hinduism is an institution for reproduction and thus is naturally limited to heterosexual couples. Furthermore, sex outside of marriage is prohibited. The Manusmriti list eight types of marriage of which four are consensual and encouraged and four are non-consensual and discouraged. However, popular practices did not necessarily reflect religious teachings.

The Kama Sutra (Discourse on Kāma) by Vatsayana, widely believed to be just a manual for sexual practices, offers an insight into the sexual mores, ethics and societal rules that were prevalent in ancient India. The erotic sculptures of Khajuraho also offer insight. Abhigyana Shakuntalam, a drama in Sanskrit by Kālidāsa, cited as one of the best examples of shringara rasa (romance, one of the nine rasas or emotions), talks of the love story of Dushyanta and Shakuntala.

Sikhism

A disciplined Sikh is expected to be in control of sexual desire at all times. Kaam, or excessive lust, is one of the five thieves, or vices, that interfere with one's spiritual journey. Normal and healthy amounts of sexuality and lust are not condemned nor considered kaam.

East Asian religions

Taoism

In Chinese mythology, Jiutian Xuannü is the goddess of war, sex, and longevity. She is closely related to Sunü (素女), who is her divine sister. Both their names combined, as xuansu zhidao (玄素之道), signify the Daoist arts of the bedchamber. Most books bearing Jiutian Xuannü's name were about warfare, but there were a few books that were specifically about sex. The Xuannü Jing (玄女經, "Mysterious Woman Classic") and the Sunü Jing (素女經, "Natural Woman Classic"), both dating to the Han dynasty, were handbooks in dialogue form about sex. Texts from the Xuannü Jing have been partly incorporated into the Sui dynasty edition of the Sunü Jing. From the Han dynasty onwards, these handbooks would be familiar to the upper class. On the other side, during the Han dynasty, Wang Chong had criticized the sexual arts as "not only harming the body but infringing upon the nature of man and woman." During the Tang dynasty and earlier periods, Jiutian Xuannü was often associated with the sexual arts. The Xuannü Jing remained a familiar work among the literati during the Tang and Sui dynasties.

The Dongxuanzi Fangzhong Shu (洞玄子房中術, "Bedchamber Arts of the Master of the Grotto Mysteries"), which was likely written by the 7th-century poet Liu Zongyuan, contains explicit descriptions of the sexual arts that was supposedly transmitted from Jiutian Xuannü. The sexual practices, that Jiutian Xuannü supposedly taught, were often compared to alchemy and physiological procedures for prolonging life. In Ge Hong's Baopu Zi, there's a passage in which Jiutian Xuannü tells Huangdi that sexual techniques are "like the intermingling of water and fire—it can kill or bring new life depending upon whether or not one uses the correct methods."

Tu'er Shen (Chinese: 兔儿神 or 兔神), The Leveret Spirit is a Chinese Shenist or Taoist deity who manages love and sex between men. His name is often colloquially translated as "Rabbit God". Wei-Ming Temple in the Yonghe District of New Taipei City in Taiwan is dedicated to Tu'er Shen. About 9000 pilgrims visit the temple each year to pray to find a suitable partner. The Wei-ming temple also performs love ceremony for gay couples.

Indigenous religions

African Diasporic religions

Main article: Haitian Vodou and sexual orientation

Within Candomblé, a syncretic religion primarily found in Brazil, there is widespread (though not universal) support for gay rights, many members are LGBT, and have performed gay marriages. Practitioners of Santería, primarily found in Cuba, generally (though not universally) welcome LGBT members and include them in religious or ritual activities. Also a Brazilian syncretic religion, Umbanda houses generally support LGBT rights and have performed gay marriages. Homosexuality is religiously acceptable in Haitian Vodou. The lwa or loa (spirits) Erzulie Dantor and Erzulie Freda are often associated with and viewed as protectors of queer people. The lao Ghede Nibo is sometimes depicted as an effeminate drag queen and inspires those he inhabits to lascivious sexuality of all kinds.

Ancient Mesopotamian religion

Main article: Ancient Mesopotamian religion

Individuals who went against the traditional gender binary were heavily involved in the cult of Inanna, an ancient Mesopotamian goddess. During Sumerian times, a set of priests known as gala worked in Inanna's temples, where they performed elegies and lamentations. Men who became gala sometimes adopted female names and their songs were composed in the Sumerian eme-sal dialect, which, in literary texts, is normally reserved for the speech of female characters. Some Sumerian proverbs seem to suggest that gala had a reputation for engaging in anal sex with men. During the Akkadian Period, kurgarrū and assinnu were servants of Ishtar who dressed in female clothing and performed war dances in Ishtar's temples. Several Akkadian proverbs seem to suggest that they may have also had homosexual proclivities. Gwendolyn Leick, an anthropologist known for her writings on Mesopotamia, has compared these individuals to the contemporary Indian hijra. In one Akkadian hymn, Ishtar is described as transforming men into women. Some modern pagans include Inanna in their worship.

Pre-colonial religions of the Americas

Main articles: Alaska Native religion, Mesoamerican religion, Native American religion, and Inuit religion

Further information: Same-sex marriage in tribal nations in the United States

Drawing by George Catlin (1796–1872) while on the Great Plains among the Sac and Fox Nation. Depicting a group of male warriors dancing around a male-bodied person in a woman's dress, non-Native artist George Catlin titled the painting Dance to the Berdache.

Among the Indigenous peoples of the Americas prior to the European colonization, many Nations had respected ceremonial, religious, and social roles for homosexual, bisexual, and gender-nonconforming individuals in their communities and in many contemporary Native American and First Nations communities, these roles still exist. Homosexual and gender-variant individuals were also common among other pre-conquest civilizations in Latin America, such as the Aztecs, Mayans, Quechuas, Moches, Zapotecs, and the Tupinambá of Brazil and were accepted in their various religions.

New religious movements

Since the beginning of the sexual liberation movement in the Western world, which coincided with second-wave feminism and the women's liberation movement initiated in the early 1960s, new religious movements and alternative spiritualities such as Modern Paganism and the New Age began to grow and spread across the globe alongside their intersection with the sexual liberation movement and the counterculture of the 1960s, and exhibited characteristic features, such as the embrace of alternative lifestyles, unconventional dress, rejection of Abrahamic religions and their conservative social mores, use of cannabis and other recreational drugs, relaxed attitude, sarcastic humble or self-imposed poverty, and laissez-faire sexual behavior. The sexual liberation movement was aided by feminist ideologues in their mutual struggle to challenge traditional ideas regarding female sexuality, male sexuality, and queer sexuality. Elimination of undue favorable bias towards men and objectification of women, as well as support for women's right to choose their sexual partners free of outside interference or societal judgment, were three of the main goals associated with sexual liberation from the feminist perspective.

Modern Paganism

Most Neopagan religions have the theme of fertility (both physical and creative/spiritual) as central to their practices, and as such encourage what they view as a healthy sex life, consensual sex between adults, regardless of gender.

Heathenry, a modern Germanic Pagan movement, includes several pro-LGBT groups. Some groups legitimize openness toward LGBT practitioners by reference to the gender-bending actions of Thor and Odin in Norse mythology. There are, for instance, homosexual and transgender members of The Troth, a prominent U.S. Heathen organisation. Many Heathen groups in Northern Europe perform same-sex marriages, and a group of self-described "Homo-Heathens" marched in the 2008 Stockholm Pride carrying a statue of the Norse god Freyr. Research found a greater proportion of LGBT practitioners within Heathenry (21%) than wider society, although noted that the percentage was lower than in other forms of modern Paganism.

Wicca, like other religions, has adherents with a broad spectrum of views, ranging from conservative to liberal. It is a largely nondogmatic religion and has no prohibitions against sexual intercourse outside of marriage or relationships between members of the same sex. The religion's ethics are largely summed up by the Wiccan Rede: "An it harm none, do as thou wilt", which is interpreted by many as allowing and endorsing responsible sexual relationships of all varieties. Specifically in the Wiccan tradition of modern witchcraft, one of the widely accepted pieces of Craft liturgy, the Charge of the Goddess instructs that "...all acts of love and pleasure are [the Goddess'] rituals", giving validity to all forms of sexual activity for Wiccan practitioners.

In the Gardnerian and Alexandrian forms of Wicca, the "Great Rite" is a sex ritual much like the hieros gamos, performed by a priest and priestess who are believed to embody the Wiccan God and Goddess. The Great Rite is almost always performed figuratively using the athame and chalice as symbols of the penis and vagina. The literal form of the ritual is always performed by consenting adults, by a couple who are already lovers and in private. The Great Rite is not seen as an opportunity for casual sex.

Raëlism

Main article: Raëlism

Further information: Raëlian beliefs and practices

Raëlian participants attending the Korea Queer Culture Festival (2014)

Raëlism, an international new religious movement and UFO religion which was founded in France in 1974, promotes a positive outlook towards human sexuality, including homosexuality. Its founder Raël recognised same-sex marriage, and a Raëlian press release stated that sexual orientation is genetic and it also likened discrimination against gay people to racism. Some Raëlian leaders have performed licensed same-sex marriages.

Santa Muerte

Культ Санта-Муэрте – новое религиозное движение сосредоточено на поклонении Санта-Муэрте, культовому образу , женскому божеству и народному святому , который широко почитается в мексиканском неоязычестве и народном католицизме . Олицетворение смерти , она связана с исцелением, защитой и безопасной доставкой в ​​загробную жизнь своих преданных. Санта-Муэрте также почитается и считается святой и защитником сообществ лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и гомосексуалистов (ЛГБТК+) в Мексике . считают ЛГБТК+ людей изгоями и относятся к ним как к изгоям . поскольку католическая церковь , евангелические церкви и мексиканское общество в целом Многие ЛГБТК+ люди просят у нее защиты от насилия, ненависти, болезней и помощи в поисках любви. К ее заступничеству обычно прибегают на церемониях однополых браков, проводимых в Мексике. Iglesia Católica Tradicional México-United States , также известная как Церковь Санта-Муэрте, признает однополые браки и проводит религиозные свадебные церемонии для гомосексуальных пар. По словам Р. Эндрю Чеснута, доктора философии по истории Латинской Америки и профессора религиоведения , культ Санта - Муэрте является самым быстрорастущим новым религиозным движением в Америке.

Сатанизм

ЛаВейский сатанизм критикует авраамические сексуальные нравы , считая их узкими, ограничительными и лицемерными. Секс рассматривается как привилегия, но заниматься ею можно только с согласия. Одиннадцать Сатанинских Правил Земли дают только две инструкции относительно секса, а именно: «Не делайте сексуальных домогательств, пока вам не будет дан сигнал к спариванию» и «Не причиняйте вреда маленьким детям», хотя последнее гораздо шире и включает в себя физическое и другое насилие. . Это всегда было последовательной частью политики Церкви Сатаны с момента ее создания в 1966 году, как писал Питер Х. Гилмор в эссе в поддержку однополых браков :

Наконец, поскольку некоторые люди пытаются предположить, что наше отношение к сексуальности — «все дозволено», несмотря на наш заявленный базовый принцип «ответственности перед ответственным», мы должны повторить еще одно фундаментальное правило: философия Церкви Сатаны строго запрещает сексуальную активность с детьми как а также с животными, не являющимися людьми.

Сатанисты — плюралисты, принимающие геев, лесбиянок, бисексуалов, БДСМ , полиамористов , трансгендеров и асексуалов . В этом эссе он также заявил:

Церковь Сатаны — первая церковь, которая полностью принимает членов независимо от сексуальной ориентации, и поэтому мы поддерживаем свадьбы/гражданские союзы между взрослыми партнерами, независимо от того, являются ли они противоположного или одного пола. Пока присутствует любовь и партнеры желают вступить в отношения, мы поддерживаем их стремление к юридически признанному партнерству, а также права и привилегии, вытекающие из такого союза.

Антифашистские организации, несколько британских политиков и средства массовой информации выдвинули обвинения в том, что Орден Девяти Углов оправдывает и поощряет сексуальное насилие, и это было названо одной из причин, по которой британское правительство должно запретить O9A. Многие члены O9A открыто рассматривают изнасилование как эффективный способ подорвать общество путем нарушения его норм. Принятие Белой Звезды совершает изнасилования по их собственному признанию, а тексты O9A, такие как «Дрекианский путь», «Железные ворота», «Синяя птица» и «Антология изнасилований», рекомендуют и восхваляют изнасилование и педофилию, даже предполагая, что изнасилование необходимо для «вознесения Сверхчеловек». Чтобы повысить свой ранг, член ONA должен совершать нападения, наиболее рекомендуемыми являются линчевание и сексуальное насилие. Материалы, пропагандирующие педофилию, также появились в собственном журнале ONA Fenrir . Как сообщает BBC News , «власти обеспокоены количеством педофилов, связанных с ONA».

Западный эзотерика и оккультизм

Основная статья: Сексуальная магия

Алистер Кроули в парадном облачении, фотография 1912 года.

Сексуальная магия — это термин для обозначения различных типов сексуальной активности, используемых в магических , ритуальных или иных религиозных и духовных занятиях, встречающихся в западном эзотеризме , который представляет собой широкий спектр духовных традиций, встречающихся в западном обществе , или относится к коллекции мистических , эзотерических практик. знание западного мира . Одна из практик сексуальной магии — использование энергии сексуального возбуждения или оргазма с визуализацией желаемого результата. Предпосылкой сексуальной магии является концепция, согласно которой сексуальная энергия — это мощная сила, которую можно использовать, чтобы выйти за пределы обычно воспринимаемой реальности . Самые ранние известные практические учения сексуальной магии в западном мире исходят от американского оккультиста XIX века Паскаля Беверли Рэндольфа под заголовком « Тайны Юлисы» . Во второй половине XIX века сексуальный реформатор Ида Крэддок опубликовала несколько работ, посвященных священной сексуальности, в первую очередь «Небесные женихи» и «Психический брак» . Алистер Кроули написал обзор «Небесных женихов» на страницах своего журнала «Равноденствие» , заявив:

Это был один из самых замечательных человеческих документов, когда-либо созданных, и он, безусловно, должен найти постоянного издателя в виде книги. Автор МС. утверждает, что она была женой ангела. Она наиболее подробно излагает философию, связанную с этим тезисом. Ее обучение огромно. [...]

Эта книга имеет неисчислимую ценность для каждого, кто изучает оккультные вопросы. Без него не обходится ни одна магическая библиотека.

Алистер Кроули стал сотрудничать с Теодором Ройссом и Ордо Темпли Ориентис после публикации «Книги лжи» между 1912 и 1913 годами. Согласно рассказу Кроули, Ройсс подошел к нему и обвинил его в том, что он раскрыл сокровенную (сексуальную) тайну О.Т.О. в одной из загадочных глав этой книги. Когда Ройссу стало ясно, что Кроули сделал это непреднамеренно, он инициировал Кроули в IX° (девятую степень) OTO и назначил его «Суверенным Великим Генеральным Магистром Ирландии , Ионы и всей Британии».

Хотя ОТО с самого начала включало учение сексуальной магии в высшие степени Ордена, когда Кроули стал главой Ордена, он расширил эти учения и связал их с различными степенями следующим образом:

• VIII°: обучались мастурбационным или аутосексуальным магическим техникам, называемым Малой Работой Солнца.
• IX°: гетеросексуальным магическим техникам. обучали
• XI°: анального полового акта . обучали магическим техникам

Хью Урбан , профессор сравнительного религиоведения в Университете штата Огайо , отметил акцент Кроули на сексе как на «высшей магической силе». По словам Кроули:

Книга Закона полностью решает сексуальную проблему. Каждый индивидуум имеет абсолютное право удовлетворять свой половой инстинкт так, как ему физиологически необходимо. Единственное предписание — относиться ко всем подобным действиям как к таинствам. Человек должен есть не как животное, а для того, чтобы иметь возможность творить свою волю. То же самое относится и к сексу. Мы должны использовать все свои способности для достижения единственной цели нашего существования.

Зороастризм

Дополнительная информация: Гомосексуализм и религия § Зороастризм , Инцест § Зороастризм и Религиозные взгляды на мастурбацию § Зороастризм

См. также

• Христианство и гомосексуальность
• Христианство и сексуальная ориентация
• Христианские взгляды на контроль над рождаемостью
• Эротическая пластика
• Запрещенные отношения в иудаизме
• гомосексуальность и иудаизм
• Инцест#Религиозные взгляды
• Еврейские взгляды на брак
• ЛГБТ-конфессии в иудаизме
• Мартин
• Назар иляль-мурд
• Педерастия в Древней Греции
• Полиамория # Принятие религиями
• Религиозная цензура
• Синдром религиозной травмы
• Сексуальное воздержание
• Сторона А, Сторона Б, Сторона X, Сторона Y (теологические взгляды)
• Закон о содомии
• Песня песен
• Церковь Объединения и секс
• Девственная богиня

Ссылки

Источники

• Брандейдж, Джеймс А. (1987). Закон, секс и христианское общество в средневековой Европе . Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-07784-0 .
• Хабиб, Самар (1997). Ислам и гомосексуальность, том. 2 . АВС-КЛИО. ISBN  978-0-313-37904-8 .
• Дживрадж, Сухрайя; де Йонг, Аниса (2001). Моральные наставления мусульман о гомосексуализме (PDF) . Конференция Фонда Йосуфа «Ислам на Западе и гомосексуальность – стратегии действий». Архивировано из оригинала (PDF) 24 сентября 2015 г. Проверено 17 декабря 2018 г.
• Миллер, Патрисия Кокс (2005). Женщины в раннем христианстве . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки.
• Нунан, Джон Томас (1965). Контрацепция: история лечения католическими богословами и канонистами . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press.
• Пайк, Сара М. (2004). «Часть II - «Все акты любви и удовольствия - мои ритуалы»: секс, гендер и священное» . Нью-эйдж и неоязыческие религии в Америке . Серия «Колумбийская современная американская религия». Нью-Йорк : Издательство Колумбийского университета . стр. 115–144. ISBN  9780231508384 . JSTOR   10.7312/pike12402.10 . LCCN   2003061844 .
• Вафля, Джим (1997). «Мохаммед и мужской гомосексуализм» . Стивен О. Мюррей и Уилл Роско (ред.). Исламский гомосексуализм: культура, история и литература . Издательство Нью-Йоркского университета. стр. 87–96. ISBN  978-0-8147-7468-7 .

Дальнейшее чтение

Общие сведения о сексе и религии.

• Эйслер, Риана , Священное удовольствие: секс, миф и политика тела: новые пути к власти и любви , HarperOne, 1996.
• Эндсьё, Даг Ойстейн , Секс и религия: учения и табу в истории мировых религий , Reaktion Books, 2011. Также опубликовано на арабском, болгарском, китайском, итальянском, македонском, норвежском, польском, португальском, сербском, шведском и украинском языках.
• Хельминяк, Дэниел А. , Секс и священное – гей-идентичность и духовный рост , Routledge, 2006.
• Колодный, Дебра (редактор), «Благословенный Би-Дух: Бисексуальные люди веры» , Continuum, 2000. ISBN   0826412319 , ISBN   978-0826412317

буддизм

• Фор, Бернар , Красная нить: буддийские подходы к сексуальности . ISBN   0-691-05998-5 .
• Судо, Филип Т., Дзен-секс: способ занятий любовью . ISBN   0-06-075799-X .

христианство

• Босуэлл, Джон , Христианство, социальная толерантность и гомосексуализм: геи в Западной Европе от начала христианской эры до четырнадцатого века , University of Chicago Press, 1-е изд. 1980 год ISBN   0-226-06710-6 , мягкая обложка, 2005 г. ISBN   0-226-06711-4
• Де Ла Торре, Мигель А. , Лилия среди шипов: образ новой христианской сексуальности м. ISBN   978-0-7879-8146-4 .
• Керн, Ян, Соблазненные сексом: спасенные любовью . ISBN   978-0-7847-2158-2 .
• Кестенбергер, Андреас Дж. , Бог, брак и семья: восстановление библейского фундамента . ISBN   978-1-58134-580-3 .
• Кюфлер, Мэтью (редактор), «Диссертация Босуэлла: очерки христианства, социальной толерантности и гомосексуализма» , University of Chicago Press, ноябрь 2005 г. ISBN   0-226-45741-9
• Пейджелс, Элейн , Адам, Ева и Змей: Секс и политика в раннем христианстве , Винтаж 1988 г.

индуизм

• Смит, Дэвид, Индуистская эротика: исследование индуизма и сексуальности , IB Tauris, 2015.
• Ванита, Рут и Салим Кидвай, Однополая любовь в Индии: чтения из литературы и истории , Пэлгрейв, 2001.

ислам

• Диалми, Абдессамад (2010). Какое половое воспитание подходит молодым мусульманам? . Всемирный конгресс мусульманских филантропов. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г. Проверено 1 февраля 2019 г.
• Эль Феки, Шерин , Секс и Цитадель — Интимная жизнь в меняющемся арабском мире , Винтаж 2014.
• Джахангир, Джунаид бин (2010). «Подразумеваемые случаи однополых союзов мусульман» . В Самаре Хабиб (ред.). Ислам и гомосексуализм, Том 2 . АВС-КЛИО. ISBN  978-0-313-37904-8 .
• Кугл, Скотт Сирадж аль-Хакк, Гомосексуализм в исламе: критическое размышление о мусульманах-геях, лесбиянках и трансгендерах , SD Books 2010.
• Шмитт, Арно; Софер, Иехода (1992). Сексуальность и эротизм среди мужчин в мусульманских обществах . Хаворт Пресс. ISBN  978-1-56024-047-1 .
• Шмитт, Арно (2001–2002). Ливат в фикхе: мужской гомосексуальность? . Том IV. Журнал арабских и исламских исследований. Архивировано из оригинала 6 сентября 2011 г.

иудаизм

• Альперт, Ребекка , Как хлеб на тарелке седера: еврейские лесбиянки и трансформация традиций , издательство Колумбийского университета, 1998. ISBN   0231096615 , ISBN   978-0231096614
• Ботич, Шмули , Кошерный секс: рецепт страсти и близости . ISBN   0-385-49466-1 .
• Голд, Майкл. Место Бога в спальне? ISBN   0-8276-0421-1 .
• Браун, Бенджамин (декабрь 2013 г.). «Кедуша: сексуальное воздержание женатых мужчин в Гуре, Слониме и Толедот Аарон». Еврейская история . 27 (2–4): 475–522. дои : 10.1007/s10835-013-9182-x . S2CID   145210162 .

Критические перспективы

• Граватт, Сандра Л. (2008). Введение в еврейскую Библию: тематический подход . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN  978-0-664-23030-2 .
• Саврамис, Демосфен, Сатанизация женщины: религия против сексуальности . ISBN   0-385-04485-2 .

Другой

• Кебакз, Карен и Рональд Г. Бартон, Секс в приходе , первое издание, Вестминстер/John Knox Press, 1991. ISBN   0-664-25087-4
• Толле, Экхарт , Сила настоящего: Путеводитель по духовному просветлению , Библиотека Нового Мира, 1-е изд. 1999 г., мягкая обложка, 2004 г. ISBN   1-57731-480-8
• Экер, Рональд Л. (1995). И Адам знал Еву: Библейский словарь секса . Ходж и Брэддок. ISBN  978-0-9636512-4-2 .
• Косман, Адмиэль , Гомосексуализм - между ранним иудаизмом и ранним христианством (лекция в Винчестерском университете, Великобритания), профессор Адмиэль Косман, 20 марта 2014 г. Архивировано 28 мая 2020 г. в Wayback Machine.