Девственная богиня

В греческой и римской мифологии несколько богинь отличаются вечной девственностью . В число этих богинь входили греческие божества Гестия , Афина и Артемида , а также их эквиваленты римские Веста , Минерва и Диана . В некоторых случаях неприкосновенность этих богинь была просто деталью их мифологии, тогда как в других случаях девственность также была связана с их поклонением и религиозными обрядами.

Гестия и Веста

В греческом мифе Гестия была одной из шести детей Кроноса и Реи , первой из их трех дочерей и, следовательно, старшей из двенадцати олимпийцев . ^{[ я ]}^{[ 1 ]} Она была старшей сестрой Зевса , Посейдона , Аида , Геры и Деметры и почиталась как богиня домашнего очага и домашней жизни . ^{[ 2 ]} За ней ухаживали и Посейдон, и Аполлон , но она отвергла их и поклялась в вечной девственности от своего брата Зевса, который даровал ей долю в почете всех храмов. ^{[ 3 ]}

Римляне отождествляли Гестию с Вестой, которая также считалась богиней домашнего очага и гостеприимства. Говорят, что ее поклонение возникло еще до основания Рима . ^{[ 4 ]} а ее храм стоял на форуме , между Капитолийским и Палатинским холмами . ^{[ 5 ]} За ним ухаживали весталки , коллегия жриц, предположительно основанная Нумой Помпилием , вторым королем Рима. Как и сама богиня, весталки давали клятву безбрачия, которую они обязаны были соблюдать на протяжении всей своей службы, в течение тридцати лет, хотя впоследствии они могли вступить в брак. Нарушение этого обета считалось более серьёзным преступлением, чем простое нарушение служебных обязанностей; Весталку, которая по неосторожности позволила погасить священному огню, подвергали бичеванию , а ту, кто нарушил обет безбрачия, наказывали смертью, обычно заживо погребая в подземной камере внутри Коллинских ворот . ^{[ 6 ]}

Афина и Минерва

Афину обычно считали дочерью Зевса от его первой жены Метиды , богини благоразумия. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Она была богиней мудрости и войны, сельского хозяйства, домашней деятельности, промышленности, закона и справедливости. Большинство традиций считают ее богиней-девственницей, невосприимчивой к чарам романтической любви или брака; один из ее самых распространенных эпитетов — Парфенос , «дева», ^{[ ii ]} и ее самый известный храм древности, частично сохранившийся до сих пор, — Парфенон Афинский это . Согласно одной традиции, Афина отразила попытку Гефеста навязать ей себя и заставила его бежать. ^{[ iii ]}^{[ 8 ]} Каллимах и Псевдо-Аполлодор рассказывают миф о том, что Тейресий был ослеплен после того, как стал свидетелем обнаженной Афины в ее ванне; ^{[ iv ]} подобная традиция была связана с Артемидой и охотником Актеоном. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Афина всегда одета в греческие скульптуры, а в Афинах ее статую полностью покрывали, когда ее несли на публичных праздниках. ^{[ 8 ]} В некоторых традициях Афине приносили в жертву быков, баранов или коров. ^{[ 11 ]} а в других только самки животных, исключая ягнят. ^{[ 12 ]}^{[ 8 ]} Согласно Судам , после того, как место Трои было вновь оккупировано, чтобы искупить изнасилование Кассандры Аяксом Меньшим в храме Афины, локрийские девушки отправлялись в жертву Афине каждый год вплоть до 346 г. до н.э. ^{[ 13 ]}^{[ 8 ]}

В римской мифологии Афина отождествлялась с Минервой, которая разделяла многие черты и характеристики своего греческого аналога. ^{[ 14 ]} Рассказывая о Суде Париса римской публике, Овидий отходит от греческих традиций в отношении Афины, описывая Юнону , Минерву и Венеру , раздетых донага для оценки троянского принца . ^{[ 15 ]} Хотя Минерву по-прежнему считали девственной богиней, единственный способ, которым это, похоже, отразилось в поклонении Минерве, заключался в том, что ее жертвами должны были быть тельцы, которых не били и не запрягали . ^{[ 16 ]}

Артемида и Диана

Согласно большинству традиций, Артемида была дочерью Зевса и Лето и сестрой-близнецом Аполлона. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Она была тесно связана со своим братом, некоторые из качеств которого она разделяла, и, согласно одному мифу, была также его женой. ^{[ 19 ]} Однако во всех традициях Артемида была девой-богиней, яростно защищавшей свое целомудрие; от ее жрецов и жриц также ожидалось, что они будут вести чистую и безупречную жизнь. ^{[ 18 ]}^{[ 20 ]} В одном известном мифе Артемида превратила охотника Актеона в оленя после того, как тот обнаружил ее купающейся в лесу, так что ни один мужчина не мог похвастаться тем, что увидел ее обнаженной; затем его растерзали собаки. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

Римская богиня Диана, с которой отождествляли Артемиду, несомненно, принадлежала к древнему культу, но первоначальная природа ее культа остается загадочной. ^{[ 23 ]} С самого раннего периода ее почитали в священной роще близ Ариции в Лациуме . В Риме Диана считалась особой покровительницей плебеев , а ее храм на Авентинском холме построил Сервий Туллий , шестой римский царь. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} Говорят, что Диана отвергла всех мужчин, искавших ее руки, чтобы навсегда остаться девственницей. ^{[ 23 ]} Мужчины воздерживались от входа в храм Дианы, стоявший на Викус Патриции , хотя, по мнению Плутарха , это было результатом суеверия, а не какого-либо явного запрета; мужчины свободно входили в другие храмы, посвященные Диане. В своих «Римских вопросах» Плутарх рассказывает, что мужчина был растерзан собаками после того, как напал на женщину, молившуюся в храме. ^{[ 26 ]}

Примечания

^ В более поздних традициях Гестию, как правило, заменяет Дионис среди двенадцати олимпийцев, хотя она остается дочерью Кроноса и Реи и богиней домашнего очага.
^ Хотя этот эпитет наиболее известен благодаря Афине, он также применялся к другим богиням.
^ Однако один из мифов, в котором Афина не является богиней-девственницей, делает Гефеста и Афину родителями Аполлона.
↑ В этом мифе Афина сожалела о слепоте Тейресия и в качестве компенсации дала ему дар пророчества. Другие традиции приписывают слепоту Тейресия тому, что он оскорбил Геру, а его пророческие способности - Зевсу.

Ссылки

^ Гесиод, Теогония , 453 и сл.
^ «Гестия», в Словаре греческой и римской биографии и мифологии , том. II, стр. 444, 445.
^ «Гимн Афродите», 21–30.
^ Ливий, История Рима , i. 20.
^ «Веста», в Словаре греческой и римской биографии и мифологии , том. III, с. 1249.
^ Плутарх, «Жизнь Нумы», 10.
^ Гесиод, Теогония , 886 и сл.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Афина», в Словаре греческой и римской биографии и мифологии , том. Я, стр. 397–400.
^ Каллимах, «Верни Паллады», 57–133.
^ Псевдо-Аполлодор, Библиотека , iii. 6. §7.
^ Гомер, Илиада , ii. 550.
^ Евстафий, Комментарии к Гомеру .
^ Суда , св пенальти .
^ «Минерва», в Словаре греческой и римской биографии и мифологии , том. II, с. 1090.
↑ Овидий, Героиды , т. 36.
^ Арнобиус, Adversus Gentes , vii. 22.
^ Гесиод, Теогония , 918.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Артемида», в Словаре греческой и римской биографии и мифологии , том. Я, стр. 375, 376.
^ Евстафий, Комментарии к Гомеру , с. 1197.
^ Павсаний, Описание Греции , vii. 19. § 1, viii. 13. § 1.
^ Овидий, Метаморфозы , iii. 155 и далее.
^ «Актеон», в Словаре греческой и римской биографии и мифологии , том. я, с. 16.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Диана», в Словаре греческой и римской биографии и мифологии , том. я, с. 1000.
^ Дионисий, Римские древности , iv. 26.
^ Ливий, История Рима , i. 45.
^ Плутарх, Римские вопросы , 3.

Библиография

Гомер , Гомеровские гимны (приписывается).
Гесиод , Теогония .
Дионисий Галикарнасский , Romaike Archaiologia (Римские древности).
Тит Ливий ( Ливий ), История Рима .
Публий Овидий Назон ( Овидий ), Героидиды , Метаморфозы .
Луций Местриус Плутарх ( Плутарх ), Жития благородных греков и римлян ; Римские вопросы
Павсаний , Описание Греции .
Арнобий , Adversus Gentes (Против язычников).
Suda .
Евстафий Солунский , «Одиссее» Гомера комментарий к «Илиаде» и .
Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Уильям Смит , изд., Little, Brown and Company, Бостон (1849).

[1] В более поздних традициях Гестию, как правило, заменяет Дионис среди двенадцати олимпийцев, хотя она остается дочерью Кроноса и Реи и богиней домашнего очага.

[10] Хотя этот эпитет наиболее известен благодаря Афине, он также применялся к другим богиням.

[11] Однако один из мифов, в котором Афина не является богиней-девственницей, делает Гефеста и Афину родителями Аполлона.

[12] В этом мифе Афина сожалела о слепоте Тейресия и в качестве компенсации дала ему дар пророчества. Другие традиции приписывают слепоту Тейресия тому, что он оскорбил Геру, а его пророческие способности - Зевсу.

[2] Гесиод, Теогония , 453 и сл.

[3] «Гестия», в Словаре греческой и римской биографии и мифологии , том. II, стр. 444, 445.

[4] «Гимн Афродите», 21–30.

[5] Ливий, История Рима , i. 20.

[6] «Веста», в Словаре греческой и римской биографии и мифологии , том. III, с. 1249.

[7] Плутарх, «Жизнь Нумы», 10.

[8] Гесиод, Теогония , 886 и сл.

[DGRBM_Athena-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Афина», в Словаре греческой и римской биографии и мифологии , том. Я, стр. 397–400.

[13] Каллимах, «Верни Паллады», 57–133.

[14] Псевдо-Аполлодор, Библиотека , iii. 6. §7.

[15] Гомер, Илиада , ii. 550.

[16] Евстафий, Комментарии к Гомеру .

[17] Суда , св пенальти .

[18] «Минерва», в Словаре греческой и римской биографии и мифологии , том. II, с. 1090.

[19] Овидий, Героиды , т. 36.

[20] Арнобиус, Adversus Gentes , vii. 22.

[21] Гесиод, Теогония , 918.

[DGRBM_Artemis-22] Перейти обратно: ^а ^б «Артемида», в Словаре греческой и римской биографии и мифологии , том. Я, стр. 375, 376.

[23] Евстафий, Комментарии к Гомеру , с. 1197.

[24] Павсаний, Описание Греции , vii. 19. § 1, viii. 13. § 1.

[25] Овидий, Метаморфозы , iii. 155 и далее.

[26] «Актеон», в Словаре греческой и римской биографии и мифологии , том. я, с. 16.

[DGRBM_Diana-27] Перейти обратно: ^а ^б «Диана», в Словаре греческой и римской биографии и мифологии , том. я, с. 1000.

[28] Дионисий, Римские древности , iv. 26.

[29] Ливий, История Рима , i. 45.

[30] Плутарх, Римские вопросы , 3.

[ я ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ ii ]

[ iii ]

[ iv ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]