Теодор Ройсс

Теодор Ройсс (1855–1923)

Альберт Карл Теодор Ройсс (англ. Немецкий: [ʁɔɪs] ; 28 июня 1855 — 28 октября 1923) — Теодор Перегринус ( немецкий тантрический оккультист , масон , журналист, певец и глава Ordo Templi Orientis .

Ранние годы

Ройсс был сыном трактирщика Франца Ксавьера Ройсса и его жены Евы Барбары Маргарет Вагнер в Аугсбурге . В юности он был профессиональным певцом и был представлен Людвигу II Баварскому в 1873 году. Он принял участие в первом исполнении Вагнера » «Парсифаля в Байройте в 1882 году. Позже Ройсс стал корреспондентом газеты и часто путешествовал в этом качестве. в Англию, где он стал масоном в Пилджерской ложе № 238 Объединенной Великой Ложи Англии в 1876 году. Он также провел там некоторое время в качестве журналиста и певца мюзик-холла под сценическим псевдонимом «Чарльз Теодор».

В 1876 году Ройсс женился на женщине на десять лет старше его, Дельфине Гарбуа из Дублина , и переехал в Мюнхен в 1878 году. Их брак был аннулирован из-за двоеженства (Hergemöller, 1998). У них был сын, Альберт Франц Теодор Ройсс -самоучка (1879–1958), зоолог , живший в Берлине (Кречак и Боле, 2008).

Полицейский шпион

В 1885 году в Англии Ройсс вступил в Социалистическую лигу . Он активно работал библиотекарем и министром труда. 7 мая 1886 года он был исключен как полицейский шпион, работавший на содержание прусской тайной полиции . Это происходило в сектантской атмосфере, с напряженностью между анархо-коммунистом Йозефом Пойкертом и бакунистом Виктором Дэйвом , где подобные обвинения часто выдвигались безосновательными. Однако это обвинение исходило от бельгийских социал-демократов и было выдвинуто здесь Генри Чарльзом . Пойкерт и Gruppe Autonomie опубликовали опровержение этих обвинений, появившихся в журнале Anarchist , который также обвинил Дэйва в шпионаже. Однако в феврале 1887 года Ройсс использовал ничего не подозревающего Пойкерта, чтобы выследить в Бельгии Иоганна Неве , контрабандиста оружия, который затем был арестован немецкой полицией.

Орден Восточного Храма

В 1880 году в Мюнхене он участвовал в попытке возродить Вейсгаупта Адама Баварский Орден Иллюминатов . Находясь в Англии, он подружился с Уильямом Винном Уэсткоттом , Верховным Магом Общества Розенкрейцеров в Англии и одним из основателей Герметического Ордена Золотой Зари . Уэсткотт предоставил Ройссу хартию Сведенборгианского Устава Масонства от 26 июля 1901 года и письмо-разрешение от 24 февраля 1902 года на основание Высшего Совета в Германии Общества Розенкрейцеров в Англии. Жерар Анкосс предоставил ему хартию от 24 июня 1901 года, назначавшую его Специальным инспектором Мартинистского Ордена в Германии. В 1888 году в Берлине он присоединился к Леопольду Энгелю из Дрездена , Максу Рану и Августу Вайнхольцу в еще одной попытке возродить Орден Иллюминатов. В 1895 году он начал обсуждать формирование Ordo Templi Orientis с Карлом Келлнером .

Дискуссии между Ройссом и Келлнером в то время не привели к каким-либо положительным результатам якобы потому, что Кельнер не одобрял связи Ройсса с Энгелем. По словам Ройсса, после его окончательного расставания с Энгелем в июне 1902 года Келлнер связался с ним, и они согласились приступить к созданию Ордена Восточных тамплиеров, добиваясь разрешений на проведение различных обрядов масонства высокого уровня.

Одним из таких контактов был французский оккультист и врач Жерар Анкосс (возможно, более известный под псевдонимом Папюс). Хотя он не был членом обычного масонского ордена, он основал два оккультных братства: Мартинистскую группу, l'Ordre des Superieurs Inconnus и Розенкрейцерский Каббалистический Орден Розы-Креста. Кроме того, он был членом Герметического Ордена Золотой Зари и епископом неогностической церкви l'Église Gnostique de France. Анкосс предоставил Ройссу хартию от 24 июня 1901 года, назначающую его специальным инспектором Мартинистского ордена в Германии. Он также помог Ройссу в формировании Гностико-католической церкви OTO, провозгласив EGC «ребенком» l'Église Gnostique de France, что связало EGC с французским неогностицизмом.

Тем временем Уэсткотт помог Ройссу связаться с английским масонским ученым Джоном Яркером (1833–1913). Вместе со своими соратниками Францем Хартманном и Генри Кляйном он активировал масонские обряды Мемфиса и Мицраима и филиал Шотландского обряда в Германии с помощью хартий Яркера. Ройсс получил письмо-патент в качестве Суверенного Великого Генерального Инспектора 33° Шотландского Устава Сернау от Яркера от 24 сентября 1902 года. В тот же день Яркер, судя по всему, выдал Ройссу, Францу Хартману и Генри Кляйну ордер на управление Суверенным Святилище 33°-95° ​​шотландского, Мемфисского и Мицраимского обрядов. Оригинал документа не сохранился, но стенограмма этого ордера была опубликована в 1911 году в информационном бюллетене Ройсса «Орифламма» , публикация которого началась в 1902 году. 1 июля 1904 года Яркер издал хартию, подтверждающую полномочия Ройсса проводить указанные обряды; и Ройсс опубликовал стенограмму дополнительной подтверждающей хартии от 24 июня 1905 года. Ройсс и Келлнер вместе подготовили краткий манифест своего Ордена в 1903 году, который был опубликован в следующем году в Орифламма .

Когда Карл Келлнер умер в 1905 году, руководство Масонской академией OTO перешло к Ройссу, и он объединил под своим знаменем все остальные свои организации, превратив три степени Масонской академии, доступные только масонам, в последовательную, самостоятельную организацию. содержала систему посвящения, открытую как для мужчин, так и для женщин. Он обнародовал конституцию этого нового, расширенного ОТО 21 июня 1906 года в Лондоне (место его проживания с января 1906 года), а в следующем месяце провозгласил себя Внешним главой Ордена (ВГО). В том же году он опубликовал «Лингем-Йони» , который представлял собой немецкий перевод работы Харгрейва Дженнингса « Фаллизм» , и выдал ордер Рудольфу Штайнеру (1861–1925, который в то время был генеральным секретарем немецкого отделения Теософского общества). ), что сделало его заместителем Великого Магистра подчиненного Ордена ОТО/Мемфиса/Мицраима и Великого Совета под названием «Mystica Aeterna» в Берлине. . Штайнер основал Антропософское общество в 1912 году и прекратил сотрудничество с Ройссом в 1914 году.

24 июня 1908 года Ройсс присутствовал на «Международной масонской и спиритуалистической конференции» Анкосса в Париже. На этой конференции Ройсс возвел Анкосса в X° Гностической католической церкви ОТО и вручил ему патент на учреждение «Верховного Великого Генерального совета унифицированных обрядов древнего и примитивного масонства Великого Востока Франции и ее зависимых территорий в Париже». Возможно, он получил взамен некоторую авторитетную должность в Католической Гностической церкви. Ройсс также назначил доктора Арнольда Крумм-Хеллера (Уиракоча, 1879–1949) своим официальным представителем в Латинской Америке.

Встреча с Алистером Кроули

Живя в Лондоне, Ройсс познакомился с Алистером Кроули . В 1910 году он присвоил Кроули VII° ОТО (поскольку Кроули получил 33° от Дона Хесуса Медины в нерегулярной ложе Шотландского Устава в Мехико), а в 1912 году он присвоил ему IX° и назначил его. Национальный Великий Магистр X° ОТО в Соединенном Королевстве Великобритании и Ирландии согласно хартии от 1 июня 1912 года. Назначение Кроули включало в себя власть над англоязычным обрядом низших (масонских) степеней ОТО, которому было присвоено название Мистерия. Мистика Максима , или М∴М∴М∴. В 1913 году Кроули издал Конституцию M∴M∴M∴ и Манифест M∴M∴M∴, который он впоследствии переработал и опубликовал как Liber LII (52), Манифест OTO . В 1913 году Кроули написал Liber XV Ройсса , Гностическая месса для гностической католической церкви . свою мистерию «Корабль» (1913) и сборник стихов « Большой палец гиганта» Кроули также посвятил Ройссу (1915). В 1913 году он стал Великим Магистром Устав Мемфиса-Мисраима которой ранее входили революционеры Луи Блан и Джузеппе Гарибальди — масонская группа, в состав .

В 1914 году, в начале Первой мировой войны , Ройсс покинул Англию и вернулся в Германию. Некоторое время он работал в Красном Кресте в Берлине, затем, в 1916 году, переехал в Базель , Швейцария. Находясь там, он основал «Анациональную Великую Ложу и Мистический Храм» ОТО и Герметическое Братство Света в Монте Верита , утопической коммуне недалеко от Асконы, основанной в 1900 году Анри Оденковеном и Идой Хофманн , которая функционировала как центр прогрессивного подполья. . 22 января 1917 года Ройсс опубликовал манифест этой Национальной Великой Ложи, который назывался «Verità Mystica». В тот же день он опубликовал пересмотренную Конституцию ОТО 1917 года (в значительной степени основанную на Конституции МММ Кроули 1913 года) с приложенным «Кратким обзором степеней» и сокращенным «Посланием Мастера Териона». Ройсс провел «Национальный конгресс по организации реконструкции общества на основе практического сотрудничества» в Монте Верита 15–25 августа 1917 года. Этот Конгресс включал чтение стихов Кроули (22 августа) и чтение Гностической мессы Кроули (24 августа). ). 24 октября 1917 года Ройсс основал ложу ОТО «Libertas et Fraternitas» в Цюрихе. Позднее эта ложа перешла под масонскую юрисдикцию Великая Ложа Альпина Швейцарии .

В 1918 году Ройсс опубликовал свой немецкий перевод Гностической мессы Кроули. В примечании в конце перевода Liber XV он называл себя одновременно Верховным Патриархом и Примасом Гностической Католической Церкви и Гностическим Легатом в Швейцарии. из Eglise Gnostique Universelle, признав Жана Брико (1881–1934) Суверенным Патриархом этой церкви. Выпуск этого документа можно рассматривать как рождение Телемитской ЭГК как независимой организации под эгидой ОТО, с Ройссом в качестве ее первого Патриарха.

Ройсс был явно впечатлен Телемой . Гностическая месса Кроули, которую Ройсс перевел на немецкий язык и прочитал на своем Национальном конгрессе в Монте Верита, представляет собой явно телемитский ритуал. В недатированном письме Кроули (полученном в 1917 году) Ройсс с волнением сообщил, что он прочитал «Послание Мастера Териона» собранию в Монте Верита и что он переводит «Книгу Закона» на немецкий язык. Он добавил: «Пусть эта новость воодушевит вас! Мы живем вашей Работой!!!»

После Первой мировой войны

Ройсс покинул Монте Верита незадолго до ноября 1918 года. 10 мая 1919 года Ройсс выдал документ «Показатель дружбы» Мэтью Макблейну Томсону , основателю злополучной «Американской масонской федерации». 18 сентября 1919 года Ройсс был повторно рукоположен Брико, получив таким образом «Антиохийскую преемственность», и повторно назначен «гностическим легатом» в Швейцарию для Église Gnostique Universelle Брико. В 1920 году Оденковен и Хофман покинули Монте Верита, чтобы основать вторую колонию в Бразилии, а Ройсс опубликовал документ под названием « Программа строительства и руководящие принципы гностических неохристиан: ОТО».

17 июля 1920 года он присутствовал на конгрессе «Всемирной федерации универсального масонства» в Цюрихе , который длился несколько дней. Ройсс при поддержке Брико выступал за принятие религии Гностической мессы Кроули в качестве «официальной религии для всех членов Всемирной федерации универсального масонства, владеющих 18° Шотландского Устава». Усилия Ройсса в этом отношении не увенчались успехом, и он покинул Конгресс после первого дня. 10 мая 1921 года Ройсс выдал Хартии X° Чарльзу Стансфельду Джонсу и Генриху Тренкеру , чтобы они служили Великими Магистрами США и Германии соответственно. 30 июля 1921 года Ройсс издал еще один документ «Показатель дружбы», на этот раз Х. Спенсеру Льюису , основателю AMORC , Сан-Хосе, Калифорния организации, базирующейся в розенкрейцерской . Ройсс вернулся в Германию в сентябре 1921 года и поселился в Мюнхене.

Смерть и преемственность

Есть некоторые основания полагать, что Ройсс весной 1920 года перенес инсульт, но это не совсем точно. Кроули писал У.Т. Смиту в марте 1943 года: «Покойный ОГО, после первого приступа паралича, впал в панику по поводу проводимой работы... Он спешно выдал почетные дипломы Седьмой степени разным людям, некоторые из которых не имели вообще ни на что права, а некоторые из них были всего лишь дешевыми мошенниками». Вскоре после назначения его вице-королем Австралии Кроули, судя по всему, переписывался со своим другом Фрэнком Беннеттом и обсуждал с ним свои сомнения по поводу продолжающейся способности Ройсса эффективно управлять Орденом.

Судя по всему, Ройсс обнаружил переписку; 9 ноября 1921 года он написал Кроули гневный, оборонительный ответ, в котором он, по-видимому, дистанцировал себя и О.Т.О. от Телемы, которую, как показано выше, он ранее поддерживал. Кроули ответил на письмо Ройсса 23 ноября 1921 года и заявил в своем письме: «Я желаю стать OHO и Братом-Настоятелем Ордена и воспользоваться вашим отречением — провозгласить себя таковым». Он подписал письмо « Бафомет OHO». Ответ Ройсса не сохранился, но Кроули рассказывает в своей «Исповеди» , что Ройсс «подал в отставку с поста [OHO] в 1922 году в мою пользу».

Однако не похоже, что Кроули ждал ответа Ройсса, чтобы приступить к исполнению своих обязанностей. В дневниковой записи от 27 ноября 1921 года Кроули написал: «Я провозгласил себя Высшим Братом ОГО Ордена Восточных Тамплиеров». Ройсс умер 28 октября 1923 года. В письме Генриху Тренкеру от 14 февраля 1925 года Кроули заявил следующее: «Ройсс был очень неуверенным по характеру и во многих отношениях ненадежным. хватку, даже обвиняя Книгу Закона в коммунистических тенденциях, чем это утверждение не могло бы быть более абсурдным. Однако кажется, что он, должно быть, в некоторой степени правильно управлялся, поскольку он назначил вас и брата Ахада ( Чарльз Стэнсфельд Джонс ) и назначив меня в своем последнем письме своим преемником». В письме Чарльзу Стэнсфельду Джонсу, датированному Солнцем в Козероге , XX год (декабрь 1924 – январь 1925), Кроули сказал: «В последнем письме ОГО ко мне он пригласил меня стать его преемником на посту ОГО и Брата Высшего». Письмо Ройсса о назначении Кроули своим преемником на посту OHO не было найдено, но не появилось никакой достоверной документации, которая бы указывала на то, что Ройсс когда-либо назначал какого-либо альтернативного преемника.

Публикации

Работы Ройсса включают:

• Брачный вопрос с анархической точки зрения (1887);
• Тайны иллюминатов (1894 г.);
• История Ордена иллюминатов (1896 г.);
• Что нужно знать о масонстве? (1901);
• Что такое оккультизм и как обрести оккультные способности? (1903);
• Что нужно знать о Рихарде Вагнере и его звуковых драмах? (1903);
• Общий статут Ордена Восточных тамплиеров ОТО (1906 г.);
• лингам йони; или тайны гендерного культа (1906);
• «Парсифаль и раскрытая тайна Грааля» (1914);
• Конституция Древнего Ордена Восточных Тамплиеров (1917 г.);
• Программа развития и принципы гностических неохристиан (1920 г.);
• Гностическая месса» (1920).

Он также опубликовал множество статей в своем периодическом журнале «Орифламма» (1902–1914).

См. также

• Члены Ордена Восточного Храма

Ссылки

• Бесплатная энциклопедия Телемы . Теодор Ройсс . Проверено 24 мая 2005 г.
• Сабазиус X. Доктор Теодор Ройсс . Проверено 5 декабря 2022 г.
• Хергемёллер, Б.-У.; Мужчина для мужчины: биографический лексикон по истории любви между друзьями и мужской сексуальности в немецкоязычном регионе . Гамбург: HerrenschwarmSkript-Verlag 1998. 911 стр.
• Хау, Эллик; «Теодор Ройсс: Нерегулярное масонство в Германии, 1900-23» в Ars Quatuor Coronati , февраль 1978 г. , интернет-издание
• Кинг, Питер-Роберт; Феномен ОТО, ARW , Мюнхен, 1994 г.
• Кречак Л. и Боле Д. (2008) «Эксцентричный гадюка: заметка о жизни и творчестве Альберта Франца Теодора Ройсса (1879–1958)». Герпетологический вестник , 103: 1–10.
• Мерлин-Пилигрим (Теодор Ройсс); INRI, OTO, Ecclesiae Gnosticae Catholicae, Canon Massae, Die Gnostische Messe [1918], частное издание Oriflamme 1920, перевод Маркуса М. Юнгкурта
• Мёллер, Хельмут и Эллик Хоу; Мерлин Перегринус, из подземелья Запада , Кенигхаузен и Нойманн, Вюрцбург, 1986 г.
• Ройсс, Теодор; Конституция INRI Древнего Ордена Восточных Тамплиеров, OTO, Ordo Templi Orientis, с введением и кратким описанием степеней OTO , 1917 г.
• Ройсс, Теодор; Ordo Templi Orientis — Герметическое Братство Света. Национальная Великая Ложа и Мистический Храм: «Верита Мистика» или Аскона . Манифест, Аскона, Швейцария, 1917 г.
• Ройсс, Теодор; INRI Программа строительства и руководящие принципы гностических неохристиан, OTO , 1920 г.
• Ройсс, Теодор; Введение в Лингхем-Йони (Фаллизм, Харгрейв Дженнингс) , Верлаг Вильссон, Берлин, 1906 г.
• Шепард, Лесли (ред.); Энциклопедия оккультизма и парапсихологии , 2-е изд., Gale Research Co., Детройт, Мичиган, 1984 г.
• Саймондс, Джон и Грант, Кеннет, ред.; Волшебная запись зверя 666 , Дакворт, Лондон, 1972 г.

Специфический

Внешние ссылки

• Цитаты, связанные с Теодором Ройссом, в Wikiquote