Торт Света

Пирог Света — это евхаристическое хозяино , найденное в Телеме , религии, основанной английским -оккультистом писателем Алистером Кроули в 1904 году. Пирог Света содержит муку, мед, абрамелиновое масло , оливковое масло, пчелиное масло и телесные жидкости, такие как сперма, менструальная кровь. , вагинальные выделения или их смесь. Обычно его готовят в форме небольшой плоской вафли. По имени он появляется в двух важных телемитских ритуалах: Гностической Мессе и Мессе Феникса .

Символизм

Общее значение тортов состоит в том, что они считаются евхаристией : символическим союзом между микрокосмом , Человеком, и макрокосмом , Божеством, употребление которого подтверждает связь между ними, которая усиливается с каждым таинством.

Пирог Света, традиционно состоящий из муки, меда, остатков осадка красного вина , масла Абрамелина , оливкового масла и свежей крови в соответствии с инструкциями в Книге Закона, является ароматом или благовонием, но также и пирогом при выпекании.

Оливковое масло считается священным маслом во многих культурах и религиях мира. Он также является ингредиентом при изготовлении масла Абрамелина. называет оливку Алистер Кроули «традиционно даром Минервы, Мудрости Бога, Логоса».

Масло Абрамелина считалось Кроули представителем «целого Древа Жизни. Десять Сефирот слиты в совершенное золото». это также символ Философского камня алхимиков Таким образом , .

В Книге Закона

Хотя Пирожки Света никогда не упоминаются поименно в «Книге Закона» , Кроули интерпретировал следующие отрывки как инструкции по их созданию:

Для духов смешайте муку, мед и густой остаток красного вина: затем масло Абрамелина и оливковое масло, а затем смягчите и разгладьте густой свежей кровью.
Лучшая кровь лунная, ежемесячная: затем свежая кровь ребенка или капля из воинства небесного: затем врагов; затем священника или молящихся: последнего зверя, неважно какого.
Этот огонь: испеки из него лепешки и ешь мне. Это имеет и другое применение; пусть его положат передо мной и пропитают ароматами твоего молитвы : он наполнится как бы жуками и ползучими существами, священными для меня.

Алистер Кроули описал Пирожки Света в своей книге «Магия в теории и практике» :

Торты Света универсальны; они содержат муку, мед и масло (углеводы, жиры и белки, три необходимых для питания человека), а также аромат трех основных типов магических и целебных свойств; сам тонкий принцип животной жизни закрепляется в них введением свежей живой крови.

В Торже Света допустимы различные типы крови. «Лунные, месячные» относятся к менструальной крови. «Детского» относится к жидкости от полового акта. «От воинства небесного» относится к семени. «Врагов, затем священников или молящихся» говорит само за себя. «Последний из зверей» относится к крови животных.

важно Кроули считал, что церемониальным магам ежедневно совершать какой-либо евхаристический ритуал:

Та или иная Евхаристия, несомненно, должна ежедневно совершаться каждым магом, и он должен рассматривать ее как главное средство существования своей магической жизни. Это более важно, чем любая другая магическая церемония, потому что это полный круг. Вся затраченная сила полностью поглощается; однако добродетель заключается в том огромном выигрыше, который представляет собой пропасть между Человеком и Богом.

Маг наполняется Богом, питается Богом, опьяняется Богом. Мало-помалу тело его очистится внутренним очищением Божиим; день за днём его смертное тело, теряя свои земные элементы, воистину станет Храмом Святого Духа. День за днём материя заменяется Духом, человеческое — божественным; в конечном итоге изменение будет полным; Бог, проявленный во плоти, будет его именем.

См. также

• Тело света
• Сефер ха-Разим
• Религиозное потребление крови

Ссылки

Цитируемые работы

• Кроули, Алистер (1974). Магические и философские комментарии к Книге Закона . Монреаль: 93 Издательства.
• Кроули, Алистер (1976). Книга Закона: Liber AL vel Legis . Йорк-Бич, Мэн: Weiser Books. ISBN  978-0-87728-334-8 .
• Кроули, Алистер (1997). Магия: Liber ABA, Книга 4, Части I-IV (2-е изд.). Бостон: Вайзер. ISBN  0877289190 .