Ночь

Чтобы узнать о других значениях, см. Нюит (значения) .

Ночь
Царица Небесная Королева космоса
Стела Откровения (Булак 666), изображающая Нуит, склонившуюся над всем, Хадит в виде крылатого солнечного диска, Ра-Хор-Хуита, восседающего на своем троне, и владельца стелы Анх-аф-на-Хонсу.
Символ	Небо , Звезды
Пол	Женский
Супруга	Аид
Потомство	Ра-Хор-Хуит
Эквиваленты
Египетский эквивалент	Орех

Нюит (альтернативно Нут Алистером , или Нуит ) — богиня в Телеме , говорящая в первой главе «Книги Закона» священного текста, написанного или полученного в 1904 году Кроули . Нюит основана на древнеегипетской богине неба Нут , которая в египетской мифологии склоняется над своим мужем/братом Гебом ( бог Земли ). Обычно ее изображают в виде обнаженной женщины, усыпанной звездами.

В Книге Закона

В рамках этой системы Нюит является частью триадной космологии наряду с Хадитом (ее мужским аналогом) и Ра-Хор-Хуитом , Коронованным и Побеждающим Дитя, которые изображены на Стеле Откровения . У нее несколько титулов, в том числе « Богоматерь звезд » и «Леди звездного неба». В «Книге Закона» она говорит о себе: «Я есть Бесконечное Пространство и его Бесконечные Звезды». а в других стихах она названа « Царицей Небесной », и «Королева космоса». Нюит символизирует сфера, окружность которой нигде, а центр повсюду. Хадит — бесконечно малая точка в центре сферы Нюит.

Некоторые цитаты из первых двух глав «Книги Закона» ( Liber AL vel Legis ):

• «Каждый мужчина и каждая женщина — звезда». (АЛ I:3).
• «Выходите, о дети, под звезды и насыщайтесь любовью!» (AL I:12).
• «Поскольку я — Бесконечное Пространство и его Бесконечные Звезды, поступайте также и вы. Ничего не связывайте!» (AL I:22).
• «Тогда жрец ответил и сказал Царице Пространства, целуя ее прекрасные брови [...]» (AL I:27).
• «Ибо я разделен ради любви, ради возможности союза». (АЛ I:29).
• «Тогда священник впал в глубокий транс или потерял сознание и сказал Царице Небесной: Напиши нам испытания, напиши нам ритуалы, напиши нам закон!» (AL I:33).
• «Призови меня под моими звездами! Любовь – это закон, любовь – под волей. [...]» (AL I:57).
• «Я даю невообразимые радости на земле: уверенность, а не веру, при жизни, после смерти; мир неизреченный, покой, экстаз; и не требую ничего в жертву». (АЛ I:58).
• «Я — синевекая дочь Заката; я — обнаженное сияние сладострастного ночного неба». (АЛ I:64).
• «В сфере я везде центр, а она, окружность, нигде не встречается». (AL II:3).

Ниже приведены цитаты из комментариев Кроули к «Книге Закона» .

• «Обратите внимание, что Небеса — это не место, где живут боги; Нюит — это сама Небеса».
• «Нюит — это Все, что существует, и условие этого существования. Хадит — это Принцип, вызывающий изменения в этом Существе. Это объясняет, как можно называть Нюит Материей и Хадит Движением».
• «Должно быть очевидным, что Нюит получает удовлетворение Своей Природы, когда части Ее Тела исполняют свою собственную Природу. Таинство жизни является таковым не только с точки зрения совершающих его, но и с точки зрения призванного божества».

В телемитском богословии

Манон Хеденборг-Уайт пишет, что «[...] Нюит и Хадит построены как гендерные противоположности в ритуалах и литературе, а их божественные функции и атрибуты связаны с их полом». Она замечает, что

Утверждение о том, что Нюит — женщина и восприимчива, а Хадит — мужчина и активна, является, таким образом, не просто описанием, а перформативным высказыванием, которое создает эти божества как гендерные в сознании тех, кто их испытывает, и воспроизводит предположения о том, что такое женственность и мужественность. Игнорируя другие физические аспекты, которые в противном случае могли бы определять божества, и связывая их пол с человеческим полом, мужским и женским в ритуале, гендер утверждается как чрезвычайно важная категория в отношении божественного.

Далее она отмечает, что практикующие Телему могут ниспровергнуть эту точку зрения через многобожие, включая божества, такие как Кали из индуизма , а также греческого бога Пана, чтобы представлять различные формы женственности и мужественности. Она также отмечает, что один из ее телемитских информаторов подвергает сомнению гендерную принадлежность Нюит, называя это «просто удобной метафорой». Другой назвал модель «слишком упрощенной» и разработал собственную, более сложную гендерную формулировку. Хеденборг-Уайт далее отмечает, что «изучение современной Телемы требует понимания того факта, что телемиты не связаны пассивно с ортодоксальностью в своей религиозной практике».

См. также

• Абзу – Первозданное море в месопотамской мифологии.
• Книга Нут - Сборник древнеегипетских астрономических текстов.
• Китайское богословие - китайская теологическая концепция Небес.
• Законы формы - научно-популярная книга Дж. Спенсера-Брауна 1969 года.
• Метка и пробел - состояния сигнала связи
• Ню – древнеегипетское олицетворение первозданной водной бездны.
• Ор – термин в еврейской мистической традиции.
• Шуньята - Религиозная концепция пустоты.

Ссылки

Цитируемые работы

• Кроули, Алистер (1974). Саймондс, Джон ; Грант, Кеннет (ред.). Магические и философские комментарии к Книге Закона . Канада: 93 Издательства. ISBN  978-0-919690-01-1 .
• Кроули, Алистер (1976). Книга Закона: Liber AL vel Legis . Йорк-Бич, Мэн: Weiser Books. ISBN  978-0-87728-334-8 .
• Фишберн, Эвелин (1990). Словарь Борхеса . Лондон: Дакворт. ISBN  0-7156-2154-8 .
• Хеденборг-Уайт, Манон (2013). «Ему крылатое тайное пламя, ей нисходящий свет звезды: социальная конструкция пола в современном Ordo Templi Orientis» . Гранат . 15 (1–2): 102–121. doi : 10.1558/pome.v15i1-2.102 – через Academia.edu.
• Кифер, Майкл (осень 1988 г.). «Мир вывернутый наизнанку» . Возрождение и Реформация . 12 (4): 303–313. JSTOR   43444687 .

Дальнейшее чтение

• Чанек, Дж. (2023). Королева всех колдовств: Биография богини . Ллевеллин по всему миру. ISBN  978-0-7387-7345-2 .
• Кроули, Алистер (1991). Равноденствие Богов . Скоттсдейл, Аризона: New Falcon Publications. ISBN  978-1-56184-028-1 .
• Кроули, Алистер (1993). Регарди, Израиль (ред.). Закон для всех . Феникс: Новые публикации Falcon. ISBN  978-1-56184-005-2 .