Либер Реш вел Гелиос

Либер Реш вел Гелиос , обычно называемый Liber Resh , представляет собой набор ежедневных солнечных поклонений, составленный Алистером Кроули , основателем религии Телемы . Практика включает в себя серию обращений к Солнцу в определенное время дня: рассвет, полдень, закат и полночь. Эти ритуалы предназначены для того, чтобы привести практикующего в соответствие с естественными циклами Солнца, таким образом интегрируя физические и духовные измерения существования в соответствии с телемитскими принципами.

Структура Liber Resh состоит из четырех поклонений, каждое из которых соответствует определенному положению Солнца на небе. Практикующие выполняют эти ритуалы лицом к соответствующему направлению света : на восток на рассвете, на юг в полдень, на запад на закате и на север в полночь. Эта практика является не только средством настройки себя на космический порядок, но также служит ежедневным напоминанием Телемитской аксиомы: «Делай, что хочешь, таков весь Закон».

В Телеме практика Liber Resh также тесно связана с телемитским методом записи дат , включающим в себя формулы лет Эона Гора . Практикующие часто используют даты и время этих солнечных поклонений в качестве временных меток в своих магических дневниках, чтобы тщательно отслеживать свой духовный прогресс и опыт, отмечая степени продвижения по зодиаку . Зодиак, атрибут Хокмы (Мудрости), символизирует соответствие практикующего космической мудрости и порядку. Эта интеграция ритуальной практики и ведения записей иллюстрирует дисциплинированный подход к духовному развитию, пропагандируемый Кроули.

Фон

Кроули написал «Liber Resh» примерно в 1912 году, и впервые она была опубликована в 1919 году в третьем томе «Равноденствия» , журнала, выходящего два раза в год и служившего официальным изданием A∴A∴ , оккультной организации, которую он основал. Ритуал был разработан, чтобы привести практикующих в соответствие с солнечным циклом, символизируя интеграцию космических и личных духовных энергий.

На композицию «Liber Resh» повлиял глубокий интерес Кроули к древнеегипетской мифологии и космологии. Эта структура основана на обширных знаниях Кроули о древнеегипетских божествах и их символических значениях с целью связать практикующего с этими древними архетипами .

Публикация и распространение «Liber Resh» ознаменовали важный момент в становлении телемитской практики. Предписывая определенное время и формы ежедневного поклонения, Кроули стремился привить чувство дисциплины и регулярности в духовной жизни своих последователей. Этот ежедневный ритуал был призван служить постоянным напоминанием о главном телемитском принципе: «Делай, что хочешь, таков весь Закон».

Ритуальная структура, символика и практика

Liber Resh vel Helios состоит из четырех ежедневных солнечных поклонений, призванных привести практикующих в соответствие с естественным солнечным циклом, объединяя физические и духовные измерения в соответствии с телемитскими принципами. Каждое поклонение совершается в определенное время дня: рассвет, полдень, закат и полночь, что соответствует различным аспектам Солнца и связанным с ними египетским божествам. Эти ритуалы способствуют дисциплинированной духовной практике и гармонизации энергий практикующего с космическими силами, представленными Солнцем.

Каждое поклонение включает в себя определенные слова и жесты, за которыми следует знак молчания и период медитации. Практикующие могут принять божественную форму вызываемого божества, еще больше усиливая свою связь с космическими силами, представленными этими божествами.

Эти структурированные ритуалы подчеркивают регулярность и дисциплину в духовной практике практикующего, служа ежедневным напоминанием об его приверженности телемитскому пути. Интегрируя эти практики в свою повседневную жизнь, телемиты стремятся гармонизировать свою личную волю с божественной волей, достигая большего духовного просветления и соответствия естественному порядку.

Рассвет (восток)

На рассвете практикующие смотрят на Восток и призывают Ра . египетский бог солнца, связанный с творением, жизнью и обновлением. Этот призыв означает новые начинания и пробуждение духовной энергии. Практикующий выполняет определенные жесты и произносит заклинания, после чего следует период медитации. Роль Ра как бога-творца подчеркивает темы возрождения и циклической природы жизни. Структура этого обожания подробно описана в трудах Кроули, подчеркивающего важность рассвета как начала суточного цикла.

Полдень (юг)

В полдень, лицом к югу, практикующие взывают к Ахатхор ( Хатхор ). богиня материнства, любви и радости. Хатор представляет Солнце в зените, олицетворяющее пик энергии и жизненной силы. Полуденное поклонение подчеркивает силу, заботу и полноту жизни. Практикующие выполняют жесты и призывы, характерные для Хатор, после чего следует медитация. Ассоциации Хатор с музыкой, танцами и удовольствиями подчеркивают радостные и жизнеутверждающие аспекты солнечного цикла. Структура этого обожания включает жесты и слова, которые связывают практикующего с зенитом солнечной силы, как это описал Кроули.

Закат (запад)

На закате практикующие смотрят на запад и призывают Тума ( Атума ), бога заходящего Солнца. символизирующий завершенность и конец дня. Это поклонение отмечает переход от активности к отдыху, побуждая к размышлениям о достижениях дня и подготовке к обновлению. Выполняются жесты и призывы, характерные для Атума, после чего следует медитация. Роль Атума в мифах о творении как отца богов еще больше подчеркивает темы целостности и реализации. Ритуальная практика заката включает в себя элементы, которые помогают практикующим перейти от активного дня к периоду отдыха.

Полночь (север)

В полночь, повернувшись лицом на север, практикующие призывают Хефру ( Хепри ), бога жука-скарабея, связанного со скрытым Солнцем. и символизирующий трансформацию и обновление. Этот призыв представляет собой самоанализ и обновление энергии для следующего цикла. Практикующие выполняют жесты и призывы, характерные для Хепри, после чего следует медитация. Роль Хепри в египетской мифологии как символа возрождения и возрождения подчеркивает преобразующую силу тьмы и обещание нового рассвета. Практика полуночного поклонения предназначена для того, чтобы соединить практикующих с восстанавливающими аспектами ночи и скрытым Солнцем, подготавливая их к наступающему дню.

Научные перспективы

Liber Resh vel Helios — это важный ритуал телемитской практики, глубоко укорененный в телемитской философии и подчеркивающий регулярную духовную дисциплину и личностную трансформацию. Научный анализ подчеркивает его роль в согласовании практиков с космическими силами посредством ежедневного поклонения Солнцу, структурированного для интеграции телемитских учений в повседневную жизнь.

Исследования Хенрика Богдана западного эзотеризма и ритуалов инициации подчеркивают важность Liber Resh в развитии дисциплинированного подхода к духовному развитию. Структура ритуала с четырьмя ежедневными поклонениями приводит практикующих в соответствие с естественными циклами Солнца, усиливая телемитский принцип открытия и исполнения своей Истинной Воли . практикующего Тщательное ведение записей, связанных с практикой, когда даты и время ритуалов записываются в магические записи , подчеркивает интеграцию ритуала с повседневной жизнью и постоянный самоконтроль духовного прогресса.

Воутер Ханеграаф предоставляет более широкий исторический и культурный контекст, помещая Liber Resh в западную эзотерическую традицию. Он отмечает его связь с древнеегипетской символикой и его адаптацию в современной телемитской практике. Ритуал служит примером того, как эзотерические практики могут быть интегрированы в повседневную жизнь и личную духовность, подчеркивая его значение в академическом изучении западного эзотеризма .

Воздействие и влияние

Liber Resh vel Helios оказала значительное влияние на телемитскую практику и более широкую область западного эзотеризма. Его структурированный подход к ежедневному поклонению солнцу стал краеугольным камнем телемитского ритуала, воплощая практическое применение телемитской философии.

Акцент ритуала на согласовании с естественными циклами Солнца повлиял на то, как телемиты интегрируют свои духовные практики в повседневную жизнь. Совершая поклонение в определенное время дня — на рассвете, в полдень, на закате и в полночь — практикующие поддерживают постоянную связь со своими духовными целями и космическими силами, представленными Солнцем. Эта регулярность способствует дисциплине, внимательности и более глубокому пониманию своей Истинной Воли .

Влияние Liber Resh выходит за рамки индивидуальной практики и распространяется на более широкое телемитское сообщество. Ритуал служит объединяющей практикой, которая объединяет телемитов по всему миру, создавая общий ритм и направленность. Этот общинный аспект усиливает чувство принадлежности и общей цели внутри телемитского сообщества.

В контексте западного эзотеризма « Liber Resh» представляет собой пример адаптации древних символов и практик в современные духовные системы. Включение египетских божеств и акцент на солнечные циклы отражают преемственность эзотерических традиций, демонстрируя, как исторические символы могут быть переосмыслены и возрождены в современном контексте. Эта адаптация способствовала академическому изучению западного эзотеризма, давая представление о том, как современные практики используют исторические источники для создания значимых духовных практик.

Более того, влияние Liber Resh можно увидеть в ее принятии и адаптации другими эзотерическими традициями и оккультными практиками. Структура и символика ритуала вдохновили подобные практики на различных духовных путях, подчеркивая его универсальность и непреходящую актуальность. Акцент на регулярности, дисциплине и соответствии естественным циклам находит отклик у широкого круга духовных искателей, что делает Liber Resh вкладом в более широкий ландшафт современной духовности.

См. также

• Библиография Алистера Кроули

Ссылки

Цитируемые работы

• Богдан, Хенрик (2008). Западный эзотеризм и ритуалы инициации . СУНИ Пресс. ISBN  978-0-7914-7070-1 .
• Богдан, Хенрик (зима 2011 г.). «Разновидности магического опыта: взгляды Алистера Кроули на оккультную практику» . Магия, ритуалы и колдовство .
• Кроули, Алистер (1919). «Либер Реш вел Гелиос». Равноденствие . III (1).
• Кроули, Алистер (1997). Магия: Liber ABA, Книга 4, Части I-IV (2-е изд.). Бостон: Вайзер. ISBN  0-87728-919-0 .
• Дюкетт, Лон Майло (2003). Магия Алистера Кроули: Справочник по ритуалам Телемы . Вайзер. ISBN  1-57863-299-4 .
• Ханеграаф, Воутер Дж . (2012). Эзотерика и Академия: отвергнутые знания в западной культуре . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-19621-5 .
• Качиньский, Ричард (2012). Пердурабо: Жизнь Алистера Кроули (ред. и доп. ред.). Североатлантические книги . ISBN  978-1-58394-576-6 .
• Сутин, Лоуренс (2002). Делай, что хочешь: жизнь Алистера Кроули . Нью-Йорк: Гриффин Святого Мартина. ISBN  0-312-25243-9 . OCLC   48140552 .
• Уилкинсон, Ричард Х. (2003). Полное собрание богов и богинь Древнего Египта . Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-05120-7 .

Дальнейшее чтение

• Батлер, Э.М. (1993). Миф о маге . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-43777-6 .