Khepri
| Khepri | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 | |||||
| Имя иероглифами |
| ||||
| Главный культовый центр | Гелиополис [2] | ||||
| Символ | скарабей , голубой лотос | ||||
| Родители | Гайка (некоторые аккаунты) | ||||
| Потомство | Все боги (некоторые источники), Маат | ||||
Хепри ( египетский : ḫprj, также транслитерируется Хепера , Хепер , Хепра , Чепри с лицом скарабея ) — бог в древнеегипетской религии, который представляет восходящее или утреннее солнце. В более широком смысле он также может представлять творение и обновление жизни. [2]
Этимология
[ редактировать ]Имя «Хепри» появилось в текстах пирамид и обычно включало иероглиф скарабея в качестве определяющего фактора или идеограмму как потенциальное средство, чтобы прояснить любые намеки на бога. [3] Хепри также упоминается в Амдуате , поскольку бог неразрывно связан с солнечным циклом и ночным путешествием Ра через Дуат , египетский подземный мир. [4] [5]
Хепри ( ḫprj ) происходит от египетского глагола ḫpr, означающего «развивать» или «создавать». [6] Хепри ( ḫprj ) также может писаться как « Хепер », что является египетским термином, используемым для обозначения бога Солнца, жука-скарабея и глаголов « войти в существование » или « родиться». [7]
Символизм
[ редактировать ]
Бог был связан с жуком-скарабеем ( ḫprr по-египетски) и часто изображался в его виде. Жуки-скарабеи откладывают яйца в навозные шарики, в результате чего молодые жуки выходят из шариков полностью сформировавшимися, проедая себе дорогу из насыпей. [7] Это заставило древних египтян поверить, что эти насекомые были созданы из небытия. [8] Они также верили, что каждый день солнце возрождается или создается из ничего, что объясняет связь между Солнцем и скарабеем. [7]
В двенадцатый час Амдуата вновь возрожденный Хепри управляет солнечной баркой , которая толкает солнце, перемещая утреннее солнце по утреннему небу. [9] Это отражает то, как жук-скарабей толкает по земле большие комки навоза, подчеркивая отношения, установившиеся между Хепри и насекомыми. [8]
Аксессуары в форме скарабеев были распространены в Древнем Египте: кольца или амулеты, предназначенные для прикрепления к ожерельям, часто изготавливались в форме этих насекомых. [7] Такие предметы с изображением скарабеев часто раздавали египтянам во время общественных праздников, при этом они носили амулеты, чтобы принести удачу, выразить свою преданность царю или богам или чтобы скарабеи действовали как защитные обереги. [7] Эти идолы-скарабеи, независимо от того, были ли они сделаны из фаянса, амальгамированного материала, состоящего из обычных минералов, таких как кварц и щелочные соли, которые были дешевы в производстве, или из бирюзы, редкого и очень популярного камня, часто окрашивались в синий цвет, что означает, что цвет могло иметь важное значение в своем отношении к богам. [10] [7]
Цвет имел множество значений для древних египтян. Синий мог символизировать небо или небеса, первобытный потоп, что также предполагает, что этот цвет символизировал цикл жизни, смерти и возрождения. [11] Плодородие было еще одной характеристикой, потенциально представленной синим цветом, поскольку река Нил часто выделялась этим цветом. [11] Хотя невозможно предположить, что синие скарабеи, изображенные в египетском искусстве, предназначались для обозначения как Хепри, так и особенностей цвета, корреляция между божественной символикой жука и значением синего цвета вряд ли будет простым совпадением.
Религия
[ редактировать ]Хепри был солнечным божеством и, таким образом, был связан с восходящим солнцем и мифическим сотворением мира . [3] Бог и жук-скарабей олицетворяли творение и возрождение. [3] [12] Хепри не существовало Культа , поскольку он считался проявлением более выдающегося солнечного божества Ра . Однако бог-скарабей был включен в креационистскую теорию Гелиополя , а затем и Фив . [13] Часто Хепри и другое солнечное божество, Атум , рассматривались как аспекты Ра: Хепри представлял утреннее солнце, Ра — полуденное солнце, а Атум — вечернее солнце. [6] Как божество, Хепри выполнял четыре основные функции: создатель, защитник, бог солнца и бог воскресения. [13] Центральным верованием, окружавшим Хепри, была способность бога возобновлять жизнь точно так же, как он каждое утро восстанавливал существование солнца. [13] Мумифицированные жуки-скарабеи и амулеты-скарабеи были найдены в додинастических могилах, что позволяет предположить, что Хепри пользовался уважением на ранних этапах истории Древнего Египта. [13]
| Часть серии о |
| Древняя египетская религия |
|---|
 |
 Портал Древнего Египта |
Появления в погребальных текстах
[ редактировать ]Самая важная роль Хепри в древнеегипетской религии — это неотъемлемая роль, которую он играет в цикле жизни и смерти Солнца. Есть три основных погребальных текста, в которых появляется Хепри; Амдуат, Книга Пещер и Книга Врат .
Каждый текст схож в том, что безжизненный труп Хепри соединяется с душой Ра в какой-то момент во время путешествия бога по подземному миру. [14] [15] Фактически, «Книга Врат» и «Амдуат» очень похожи, причем единственное существенное различие между двумя погребальными текстами заключается в том, что «Амдуат» больше фокусируется на путешествии Ра через подземный мир, тогда как «Книга Врат» больше фокусируется на путешествии Ра через подземный мир. о путешествии человеческой души, чтобы следовать за солнечным богом. [16] В обоих текстах труп Хепри встречается в шестом часу ночи, и в обоих рассказах он также выводит солнечную ладью из Подземного мира. [14] [17] [18]
Книга Пещер уникальна среди погребальных текстов тем, что она не разделена на часы, как два других, а разбита на таблицы. [15] Независимо от этой разницы, труп Хепри по-прежнему изображается в Подземном мире, появляясь в третьей сцене вместо шестого часа. [15]
Роль Хепри в Амдуате
[ редактировать ]Амдуат — это ночное путешествие Ра, а по доверенности Солнца, через подземный мир, когда он утомлен и состарился от дневной работы по перемещению солнечной барки по небу. [19] В ходе этого путешествия по подземному миру и Ра, и солнце возрождаются, поскольку бог принимает форму Хепри, который утром ведет солнце по небу. [19]
Есть два часа Амдуата, в которых задействован Хепри. В шестой час солнечная ладья Ра достигает первозданных вод Нун, где покоится труп Хепри, окруженный огромной многоголовой змеей. [17] [20] Неясно, как умер Хепри и как змей с пятью головами пришел охранять его труп. Тем не менее, ба , или душа Ра, объединяется с телом Хепри, воскрешая таким образом солнечного бога. [17]
Хепри больше не упоминается в Амдуате до двенадцати часов, последнего часа, когда солнце начинает свой подъем обратно на небо. В этот час Хепри стоит у руля солнечной барки, выводя судно из подземного мира и с помощью Шу, бога воздуха и ветров, обратно на небо, чтобы солнце снова могло омыть мир. в его свете. [18] Хепри играет жизненно важную роль в этом путешествии, поскольку именно он ведет солнце на последнем этапе его путешествия через подземный мир и возвещает рассвет нового дня как бог утреннего солнца.
Галерея
[ редактировать ]Хепри изображался либо в виде скарабея, держащего в воздухе солнечный диск, либо в виде человека мужского пола со скарабеем вместо головы. Амулеты -скарабеи , которые египтяне использовали в качестве украшений и печатей, намекают на Хепри и новорожденное солнце. [21] Резные изображения жуков стали настолько распространены, что археологи находили их по всему Средиземноморью. [7]
Изображение Хепри с верхней частью тела крылатого скарабея и нижней частью тела мужчины.
Нун , бог вод хаоса, поднимает в небо барку бога солнца Ра, которого представляют как скарабей, так и солнечный диск, в начале времен.
Рельеф Хепри, держащего солнце.
Статуя Хепри.![На этом рельефном панно Хепри изображен исключительно в виде жука-скарабея. Над головой бог Солнца держит Дуат, символ загробной жизни. Скарабей стоит на солнечном диске, солнечные лучи которого направлены вниз.[22]](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/Relief_panel_showing_two_baboons_offering_the_wedjat_eye_to_the_sun_god_Khepri%2C_who_holds_the_Underworld_sign_MET_DP241031.jpg/120px-Relief_panel_showing_two_baboons_offering_the_wedjat_eye_to_the_sun_god_Khepri%2C_who_holds_the_Underworld_sign_MET_DP241031.jpg)
На этом рельефном панно Хепри изображен исключительно в виде жука-скарабея. Над головой бог Солнца держит Дуат, символ загробной жизни. Скарабей стоит на солнечном диске, солнечные лучи которого направлены вниз. [22]![Жуки-скарабеи были одним из самых распространенных материальных объектов, изготовленных древними египтянами. Эти скарабеи из Поднебесной, вероятно, использовались в качестве украшений, в частности, амулетов. Жук-скарабей является символом Хепри, египетского солнечного божества, олицетворяющего творение и возрождение[9].](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8c/Ancient_Egyptian_Scarabs.jpg/120px-Ancient_Egyptian_Scarabs.jpg)
Жуки-скарабеи были одним из самых распространенных материальных объектов, изготовленных древними египтянами. Эти скарабеи из Поднебесной, вероятно, использовались в качестве украшений, в частности, амулетов. Жук-скарабей является символом Хепри, египетского солнечного божества, олицетворяющего творение и возрождение. [7]
![На этом рельефном панно Хепри изображен исключительно в виде жука-скарабея. Над головой бог Солнца держит Дуат, символ загробной жизни. Скарабей стоит на солнечном диске, солнечные лучи которого направлены вниз.[22]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/Relief_panel_showing_two_baboons_offering_the_wedjat_eye_to_the_sun_god_Khepri%2C_who_holds_the_Underworld_sign_MET_DP241031.jpg/120px-Relief_panel_showing_two_baboons_offering_the_wedjat_eye_to_the_sun_god_Khepri%2C_who_holds_the_Underworld_sign_MET_DP241031.jpg)
![Жуки-скарабеи были одним из самых распространенных материальных объектов, изготовленных древними египтянами. Эти скарабеи из Поднебесной, вероятно, использовались в качестве украшений, в частности, амулетов. Жук-скарабей является символом Хепри, египетского солнечного божества, олицетворяющего творение и возрождение[9].](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8c/Ancient_Egyptian_Scarabs.jpg/120px-Ancient_Egyptian_Scarabs.jpg)
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Исследования эгейского искусства и культуры: Нью-Йоркский коллоквиум по эгейскому бронзовому веку памяти Эллен Н. Дэвис . Академическое издательство ИНСТАП. 2016. doi : 10.2307/j.ctt1kk66gk . ISBN 978-1-931534-86-4 . JSTOR j.ctt1kk66gk .
- ^ Jump up to: а б ван Риневельд, Мария М. Присутствие и значение Хепри в египетской религии и искусстве , Университет Претории (Южная Африка), Анн-Арбор, 1992 . ПроКвест 304016142 .
- ^ Jump up to: а б с Попельска-Гржибовска, Иоанна. «Концепция ḫprr в религиозных текстах Старого царства». Старое королевство, новые перспективы . онлайн: Книги Оксбоу. стр. 230–234.
- ^ Хорнунг, Эрик; Бейнс, Джон (1996). Представления о Боге в Древнем Египте: Единое и Множество . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, стр. 155–156. ISBN 978-0-8014-8384-4 .
- ^ Швейцер, Андреас; Лортон, Дэвид; Хорнунг, Эрик (2010). Путешествие солнечного бога по загробному миру: чтение древнеегипетского Амдуата . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, стр. 19–20. ISBN 978-0-8014-4875-1 .
- ^ Jump up to: а б Уилкинсон, Ричард Х. (2003). Полное собрание богов и богинь Древнего Египта . Темза и Гудзон. стр. 230–233
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час Лишка, Кейт. «Амулеты-скарабеи из египетской коллекции Художественного музея Принстонского университета». Отчет Художественного музея Принстонского университета , том. 74, 2015, стр. 4–19. JSTOR , www.jstor.org/stable/26388759. По состоянию на 1 декабря 2020 г.
- ^ Jump up to: а б Квирк, Стивен (2001). Культ Ра: поклонение Солнцу в Древнем Египте . Нью-Йорк: Темза и Гудзон, стр. 26.
- ^ Пианков, Александр (1934). «Богиня неба Нут и ночное путешествие Солнца» . Журнал египетской археологии . 20 (1/2): 57–61. дои : 10.2307/3855003 . ISSN 0307-5133 .
- ^ Риккарделли, Авторы: Кэролин. «Египетский фаянс: технологии и производство | Очерк | Метрополитен-музей | Хронология истории искусств Хайльбрунна» . Хронология истории искусств Метрополитен-Хайльбрунна . Проверено 2 марта 2024 г.
- ^ Jump up to: а б Уилкинсон, Ричард Х. (1994). Символ и магия в египетском искусстве . Лондон: Темза и Гудзон, стр. 107. ISBN. 978-0-500-23663-5 .
- ^ Исследования эгейского искусства и культуры: Нью-Йоркский коллоквиум по эгейскому бронзовому веку памяти Эллен Н. Дэвис . Академическое издательство ИНСТАП. 2016. doi : 10.2307/j.ctt1kk66gk . ISBN 978-1-931534-86-4 . JSTOR j.ctt1kk66gk .
- ^ Jump up to: а б с д ван Риневельд, Мария М. Присутствие и значение Хепри в египетской религии и искусстве , Университет Претории (Южная Африка), Анн-Арбор, 1992 . ПроКвест 304016142 .
- ^ Jump up to: а б Дарнелл, Джон Коулман; Манасса, Коллин, ред. (2018). Книги Древнего Египта о преисподней . Письма Древнего мира. Атланта, Джорджия: SBL Press, стр. 249. ISBN. 978-0-88414-045-0 .
- ^ Jump up to: а б с Хорнунг, Эрик; Лортон, Дэвид (1999). Древнеегипетские книги о загробной жизни . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, стр. 84. ISBN. 978-0-8014-3515-7 .
- ^ Дардир, Мохамед (01 марта 2020 г.). «Связь между сценами и текстами Книги Врат и Амдуата, примененной к гробнице Сети I» . Международный журнал наследия, туризма и гостеприимства . 14 (3): 300–324. дои : 10.21608/ijhth.2020.155890 . ISSN 2636-414X .
- ^ Jump up to: а б с Хорнунг, Эрик; Лортон, Дэвид (1999). Древнеегипетские книги о загробной жизни . Итака, Нью-Йорк: Корнельский университет. Пресса, стр. 37. ISBN. 978-0-8014-3515-7 .
- ^ Jump up to: а б Хорнунг, Эрик; Лортон, Дэвид (1999). Древнеегипетские книги о загробной жизни . Итака, Нью-Йорк: Корнельский университет. Пресса, стр. 41. ISBN. 978-0-8014-3515-7 .
- ^ Jump up to: а б Швейцер, Андреас; Лортон, Дэвид; Хорнунг, Эрик (2010). Путешествие солнечного бога по загробному миру: чтение древнеегипетского Амдуата . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, стр. 1–2. ISBN 978-0-8014-4875-1 .
- ^ Швейцер, Андреас; Лортон, Дэвид; Хорнунг, Эрик (2010). Путешествие солнечного бога по загробному миру: чтение древнеегипетского Амдуата . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, стр. 120. ISBN. 978-0-8014-4875-1 .
- ^ Харт, Джордж (2005). Словарь египетских богов и богинь Рутледжа . Рутледж. стр. 84–85
- ^ «Рельефная панель с изображением двух павианов, предлагающих глаз Веджат богу Солнца Хепри, держащему знак подземного мира» . Метрополитен-музей .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с Хепри, на Викискладе?
