Имхотеп
Имхотеп | |
|---|---|
| Древнеегипетский : Jj m ḥtp. | |
 Статуэтка Имхотепа, 664–30 гг. до н.э. | |
| Место захоронения | Саккара (вероятно) |
| Другие имена | Асклепий (имя по-гречески) Имут (также имя по-гречески) |
| Род занятий | канцлер фараона Джосера и верховный жрец Ра |
| Годы активности | в. 27 век до н.э. |
| Известный | Быть архитектором ступенчатой пирамиды Джосера. |
| Имхотеп в иероглифах | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
Имхотеп Джей м хтп Тот, кто приходит с миром | ||||||
Джей м хтп | ||||||
Джей м хтп | ||||||
| греческого Манефона : Варианты |
| |||||
| Часть серии о |
| Древняя египетская религия |
|---|
 |
 Портал Древнего Египта |
Имхотеп ( / ɪ m ˈ h oʊ t ɛ p / ; [1] Древнеегипетский : ỉỉ-m-ḥtp «(тот, кто) приходит с миром»; [2] эт. конец 27 века до н. э. ) — египетский канцлер фараона Джосера , возможный архитектор и Джосера ступенчатой пирамиды верховный жрец бога Солнца Ра в Гелиополе . Об Имхотепе как исторической личности известно очень мало, но в течение 3000 лет после его смерти его постепенно прославляли и обожествляли .
Традиции, существовавшие спустя долгое время после смерти Имхотепа, считали его великим автором текстов мудрости. [3] и особенно как врач. [4] [5] [6] [7] [8] Ни в одном тексте при его жизни не упоминаются эти способности, и ни в одном тексте не упоминается его имя в течение первых 1200 лет после его смерти. [9] [10] Если не считать трех коротких современных надписей, которые утверждают, что он был канцлером фараона, первый текст, в котором упоминается Имхотеп, датируется временем Аменхотепа III ( ок. 1391–1353 до н.э. ). Оно адресовано владельцу гробницы и гласит:
Ваб-жрец может делать подношения вашему ка . Ваб -жрецы могут протягивать к вам руки с возлияниями на землю, как это делается для Имхотепа с остатками чаши с водой.
- Вильдунг (1977) [3]
Похоже, что эти возлияния Имхотепу совершались регулярно, о чем свидетельствуют папирусы, связанные со статуями Имхотепа, вплоть до позднего периода ( ок. 664–332 до н.э. ). Вильдунг (1977) [3] объясняет происхождение этого культа медленной эволюцией памяти интеллектуалов об Имхотепе, начиная с его смерти. Гардинер считает, что культ Имхотепа во времена Нового царства ( ок. 1550–1077 до н.э. ) достаточно отличается от обычных подношений другим простолюдинам, поэтому эпитет « полубог », вероятно, оправдан для описания его почитания. [11]
Первые упоминания о целительных способностях Имхотепа относятся к Тридцатой династии ( ок. 380–343 до н.э. ), примерно через 2200 лет после его смерти. [10] : 127 [3] : 44
Имхотеп - один из немногих нецарских египтян, которых обожествляли после их смерти и до 21 века. [ нужны разъяснения ] он был одним из почти дюжины лиц, не принадлежащих к королевской семье, достигших этого статуса. [12] [13] Центр его культа находился в Мемфисе . Местоположение его могилы остается неизвестным, несмотря на попытки ее найти. [14] Консенсус [ нужна ссылка ] что оно спрятано где-то в Саккаре .
Историчность
[ редактировать ]Имхотепа Историчность подтверждается двумя современными надписями, сделанными при его жизни на основании или постаменте одной из статуй Джосера (Cairo JE 49889), а также граффито на стене ограждения, окружающей . незавершенную ступенчатую пирамиду Сехемхета [15] [16] Последняя надпись предполагает, что Имхотеп пережил Джосера на несколько лет и продолжил строительство пирамиды фараона Сехемхета, которая была заброшена из-за недолгого правления этого правителя. [15]
Архитектура и инженерия
[ редактировать ]
Имхотеп был одним из главных чиновников фараона Джосера . В соответствии с гораздо более поздними легендами, египтологи приписывают ему проектирование и строительство пирамиды Джосера , ступенчатой пирамиды в Саккаре, построенной во времена 3-й династии . [17] Возможно, он также был ответственным за первое известное использование каменных колонн для поддержки здания. [18] Несмотря на эти более поздние свидетельства, сами египтяне-фараоны никогда не считали Имхотепа ни автором ступенчатой пирамиды, ни изобретением каменной архитектуры. [19]
Обожение
[ редактировать ]Бог медицины
[ редактировать ]Через две тысячи лет после его смерти статус Имхотепа поднялся до уровня бога медицины и исцеления . В конце концов, Имхотепа стали приравнивать к Тоту , богу архитектуры, математики и медицины, а также покровителю писцов : культ Имхотепа слился с культом его собственного бывшего бога-покровителя.
Его почитали в районе Фив как «брата» Аменхотепа, сына Хапу – еще одного обожествленного архитектора – в храмах, посвященных Тоту. [20] [21] : т.3, стр.104 Из-за его связи со здоровьем греки приравнивали Имхотепа к Асклепию , их собственному богу здоровья, который также был обожествленным смертным. [22]
Согласно мифу, матерью Имхотепа была смертная по имени Хереду-анх, ее тоже со временем почитали как полубогиню как дочь Банебджедета . [23] Альтернативно, поскольку Имхотеп был известен как «Сын Птаха», [21] : v?, p106 [ нужен том и выпуск ] его матерью иногда называли Сехмет , покровительницу Верхнего Египта , супругом которой был Птах .
Послеалександровский период
[ редактировать ]Верхнегипетская Стела Голода , датируемая периодом Птолемеев (305–30 гг. до н.э.), несет на себе надпись, содержащую легенду о семилетнем голоде во время правления Джосера . Считается, что Имхотеп сыграл важную роль в прекращении этого явления. Один из его жрецов объяснил связь между богом Хнумом и подъемом Нила фараону , которому затем приснился сон, в котором бог Нила говорил с ним, обещая положить конец засухе. [24]
папирус Демотический из храма Тебтунис , датируемый II веком нашей эры, хранит длинную историю об Имхотепе. [25] Фараон Джосер играет заметную роль в истории, в которой также упоминается семья Имхотепа; его отец бог Птах, мать Хередуанх и младшая сестра Ренпетнеферет . В какой-то момент Джосер желает Ренпетнеферет, а Имхотеп маскируется и пытается спасти ее. В тексте также упоминается царская гробница Джосера. Часть легенды включает анахроническую битву между Старым Королевством и ассирийскими армиями, где Имхотеп сражается с ассирийской волшебницей в магическом поединке. [26]
Идеализированный образ Имхотепа как вдохновителя египетской культуры сохранялся вплоть до римского периода . В период Птолемеев египетский священник и историк Манефон приписывал ему изобретение метода строительства каменного здания во время правления Джосера, хотя он не был первым, кто действительно строил из камня. Каменные стены, полы, перемычки и косяки время от времени появлялись в архаический период , хотя верно то, что здание размером со ступенчатую пирамиду, сделанное полностью из камня, никогда раньше не строилось. До Джосера фараонов хоронили в гробницах мастаба .
Лекарство
[ редактировать ]Египтолог Джеймс Питер Аллен утверждает, что «греки приравнивали его к своему богу медицины Асклепию , хотя, по иронии судьбы, нет никаких доказательств того, что сам Имхотеп был врачом». [27]
В своей «биографии» рака « Император всех болезней », получившей Пулитцеровскую премию , Сиддхартха Мукерджи приводит Имхотепу самый древний письменный диагноз рака. [28] К сожалению, терапия, лаконично прописанная им Имхотепом, была бы столь же узнаваема на протяжении тысячелетий: «Нет ее».
В популярной культуре
[ редактировать ]
Имя Имхотепа носит антагонист фильма 1932 года «Мумия» . [29] это римейк 1999 года и продолжение этого фильма 2001 года . [30]
См. также
[ редактировать ]- Музей Имхотепа
- История Древнего Египта
- Древняя египетская архитектура
- Древнеегипетская медицина
- Список египетских архитекторов
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Имхотеп» . Словарь Коллинза . Проверено 25 сентября 2014 г.
- ^ Ранке, Герман (1935). Египетские личные имена ( PDF ) ( на немецком языке). Том 1: Список имен. Глюкштадт: Джей Джей Огюстен. п. 9 . Проверено 24 июля 2020 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Вильдунг, Д. (1977). Египетские святые: Обожение в Египте фараонов . Издательство Нью-Йоркского университета. п. 34. ISBN 978-0-8147-9169-1 .
- ^ Ослер, Уильям (2004). Эволюция современной медицины . Кессинджер. п. 12.
- ^ Муссо, CG (2005). Имхотеп: Настоятель среди древнеегипетских врачей . [ нужна полная цитата ]
- ^ Уиллерсон, Дж. Т.; Тифф, Р. (1995). «Вклад Египта в сердечно-сосудистую медицину». Журнал Техасского института сердца : 194. [ нужна полная цитата ]
- ^ Хайфилд, Роджер (10 мая 2007 г.). «Как Имхотеп дал нам лекарство» . Телеграф . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 12 января 2022 года.
- ^ Гербовский, Лешек (2013). «Лабиринт открытия спинномозговой жидкости» . Международное исследование анатомии . 2013 596027: 5. дои : 10.1155/2013/596027 . LCCN 2011243887 . OCLC 733290677 . ПМЦ 3874314 . ПМИД 24396600 .
- ^ Титер, Э. (2011). Религия и ритуалы в Древнем Египте . п. 96. [ нужна полная цитата ]
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Бод, М. (2002). Djéser et la IIIe dynastie [ Джосер и Третья династия ] (на французском языке). п. 125. [ нужна полная цитата ]
- ^ Спешите, Джеймисон Б. (2014) [1926]. Имхотеп: египетский бог медицины (переиздание). Оксфорд, Великобритания: Объем трафика. стр. 47–48. ISBN 978-0-404-13285-9 .
- ^ Трош, Джулия (2021). Смерть, власть и апофеоз в Древнем Египте: Старое и Среднее царства . Итака: Издательство Корнельского университета.
- ^ Альбрехт, Феликс; Фельдмайер, Рейнхард, ред. (2014). Божественный Отец: Религиозные и философские концепции божественного родительства в древности (под ред. электронной книги). Лейден, Нидерланды; Бостон, Массачусетс: Брилл . п. 29. ISBN 978-90-04-26477-9 .
- ^ «Слово об арфистке» . Reshafim.org.il . Проверено 23 июня 2015 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Малек, Яромир (2002). «Старое королевство». В Шоу, Ян (ред.). Оксфордская история Древнего Египта (изд. в мягкой обложке). Издательство Оксфордского университета. стр. 92–93.
- ^ Каль, Дж. (2000). «Старое Королевство: Третья династия». В Редфорде, Дональд (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта . Том. 2 (1-е изд.). п. 592. ИСБН 0195138228 .
- ^ Кемп, Би Джей (2005). Древний Египет . Рутледж. п. 159.
- ^ Бейкер, Розали; Бейкер, Чарльз (2001). Древние египтяне: Люди пирамид . Издательство Оксфордского университета. п. 23 . ISBN 978-0195122213 .
- ^ Ромер, Джон (2013). История Древнего Египта от первых земледельцев до Великой пирамиды . Книги о пингвинах. стр. 294–295. ISBN 9780141399713 .
- ^ Бойлан, Патрик (1922). Тот или Гермес Египта: исследование некоторых аспектов богословской мысли в древнем Египте . Издательство Оксфордского университета. стр. 166–168.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Лихтейм, М. (1980). Древнеегипетская литература . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-04020-1 .
- ^ Пинч, Джеральдин (2002). Справочник по египетской мифологии . Мировая мифология. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio . ISBN 9781576072424 . OCLC 52716451 .
- ^ Уорнер, Марина; Фернандес-Арместо, Фелипе (2003). Мир мифов . Издательство Техасского университета. п. 296. ИСБН 0-292-70204-3 .
- ^ «Стела голода на острове Сехель» . Reshafim.org.il . Проверено 23 июня 2015 г.
- ^ Райхолт, Ким (2009). Видмер, Г.; Девошель, Д. (ред.). Жизнь Имхотепа? . IX Международный конгресс демотических исследований. Учебная библиотека. Полет. 147. Каир, Египет: Французский институт восточной археологии. стр. 305–315.
- ^ Райхолт, Ким (2004). «Ассирийское вторжение в Египет в египетской литературной традиции». Ассирия и за ее пределами . Нидерландский институт Ближнего Востока. п. 501. ИСБН 9062583113 .
- ^ Аллен, Джеймс Питер (2005). Искусство медицины в Древнем Египте . Издательство Йельского университета. п. 12. ISBN 9780300107289 . Проверено 17 августа 2016 г.
- ^ Мукерджи, Сиддхартха (29 сентября 2011 г.). Император всех болезней: биография рака . ООО «Четвертая недвижимость»; Первое издание. ISBN 9780007250929 .
- ^ Рид, Дэнни (24 апреля 2014 г.). « Мумия (1932)» . Pre-Code.com . Обзор с Борисом Карлоффом и Дэвидом Мэннерсом . Проверено 6 июня 2016 г.
- ^ Холден, Стивен. «Саркофаг, прочь: Ночь живой нежити» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 6 июня 2016 г. - через NYTimes.com.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Альбрехт, Феликс; Фельдмайер, Рейнхард, ред. (6 февраля 2014 г.). Божественный Отец: Религиозные и философские концепции божественного родительства в древности (под ред. электронной книги). Лейден, Нидерланды; Бостон, Массачусетс: Брилл . ISBN 978-90-04-26477-9 . ISSN 1388-3909 . Проверено 30 мая 2020 г. - через Google Книги.
- Асанте, Молефи Кете (2000). Египетские философы: древние африканские голоса от Имхотепа до Эхнатона . Чикаго, Иллинойс: Изображения афроамериканцев. ISBN 978-0-913543-66-5 .
- Кормак, Марибель (1965). Имхотеп: Строитель из камня . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Франклин Уоттс.
- Доусон, Уоррен Р. (1929). Маг и пиявка: исследование истоков медицины с особым упором на Древний Египет . Лондон, Великобритания: Метуэн.
- Гарри, Т. Джеральд (1931). Египет: родина оккультных наук, с особым акцентом на Имхотепа, загадочного мудреца и египетского бога медицины . Лондон, Великобритания: Джон Бэйл, сыновья и Дэниелссон.
- Спешите, Джеймисон Б. (1978) [1926]. Имхотеп: египетский бог медицины (2-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: AMS Press. ISBN 978-0-404-13285-9 .
- Спешите, Джеймисон Б. (2014) [1926]. Имхотеп: египетский бог медицины (переиздание). Оксфорд, Великобритания: Объем трафика. ISBN 978-0-404-13285-9 .
- Риссе, Гюнтер Б. (1986). «Имхотеп и медицина — переоценка» . Западный медицинский журнал . 144 (5): 622–624. ПМЦ 1306737 . ПМИД 3521098 .
- Вильдунг, Дитрих (1977). Египетские святые: Обожение в Египте фараонов . Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-9169-1 .
- Вильдунг, Дитрих (1977). Имхотеп и Аменхотеп: Обожение в Древнем Египте [ Имхотеп и Аменхотеп: Обожение в Древнем Египте ] (на немецком языке). Немецкое художественное издательство. ISBN 978-3-422-00829-8 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Рождения в 27 веке до нашей эры
- Духовенство 27 века до нашей эры
- Древние египетские архитекторы
- Древние египетские инженеры
- Древнеегипетские врачи
- Обожествленный древнеегипетский народ
- Обожествленные мужчины
- Джосер
- Египетские инженеры-строители
- Египетские боги
- Боги здоровья
- Первосвященники Ре
- Люди Третьей династии Египта
- Первобытные учителя
- Боги мудрости
- Тот