Стела голода

Расположение Стелы Голода в Египте

Стела Голода — надпись написанная египетскими иероглифами , расположенная на острове Сехель в Ниле недалеко от Асуана в Египте , в которой рассказывается о семилетнем периоде засухи и голода во время правления фараона Джосера Третьей династии . Считается, что стела была написана во времена царства Птолемеев , правившего с 332 по 31 год до нашей эры.

Описание

Стела Голода была вписана в натуральный гранитный блок, поверхность которого имела прямоугольную форму стелы . Надпись написана иероглифами и содержит 32 столбца. В верхней части стелы изображены три египетских божества: Хнум , Сатис и Анукет . Перед ними стоит Джосер, несущий подношения в протянутых руках. Через середину скалы горизонтально проходит широкая трещина, уже существовавшая на момент создания стелы. Некоторые участки стелы повреждены, из-за чего некоторые отрывки текста становятся нечитаемыми. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Надпись

История, рассказанная на стеле, разворачивается в 18-м году правления Джосера.

В тексте описывается, как король расстроен и обеспокоен тем, что земля уже семь лет находится во власти засухи и голода, и в течение этого времени Нил не затоплял сельскохозяйственные угодья.

В тексте также описывается, как египтяне страдают от засухи, в отчаянии и нарушают законы страны.

у жрецов под руководством верховного жреца Имхотепа Джосер просит помощи бог Нила Хапи . Король хочет знать, где рождается и какой бог обитает в этом месте.

Имхотеп решает исследовать архивы храма Хвт -Ибети («Дом сетей»), расположенного в Гермополе и посвященного богу Тоту . Он сообщает царю, что разливом Нила управляет бог Хнум на Элефантине из священного источника, расположенного на острове, где обитает бог. Имхотеп немедленно отправляется к месту происшествия ( древнеегипетский : jbw ). В храме Хнума, называемом «Радость жизни», Имхотеп очищается, молится Хнуму о помощи и предлагает ему «все хорошее». Внезапно он засыпает, и во сне Имхотепа встречает добродушный Хнум. Бог представляется Имхотепу, описывая, кто и что он есть, а затем описывает свои собственные божественные силы. В конце сна Хнум обещает снова вернуть течение Нила. Имхотеп просыпается и записывает все, что произошло во сне. Затем он возвращается к Джосеру, чтобы рассказать королю о том, что произошло.

Король доволен этой новостью и издает указ , в котором приказывает священникам, писцам и рабочим восстановить храм Хнума и снова приносить регулярные подношения богу. Кроме того, Джосер издает указ, в котором дарует храму Хнума на Элефантине область между Асуаном и Тахомпсо ( греческий койне : Ταχομψώ ) со всеми ее богатствами, а также долю всего импорта из Нубии . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Датировка надписи

С момента первоначального перевода и исследования французским египтологом Полем Барге в 1953 году Стела Голода представляла большой интерес для историков и египтологов. Язык и расположение надписи позволяют предположить, что произведение можно датировать периодом Птолемеев, возможно, периодом правления царя Птолемея V (205–180 гг. до н.э.). Египтологи, такие как Мириам Лихтхайм и Вернер Выцихл, предполагают, что текст создали местные жрецы Хнума. Различные религиозные группы в Египте во времена династии Птолемеев боролись за власть и влияние, поэтому историю о Стеле Голода можно было использовать как средство узаконить власть жрецов Хнума над регионом Элефантина. ^{[ 2 ]}^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Во время первого перевода стелы считалось, что история семилетнего голода связана с библейской историей в 41-й главе Бытия , где также происходит семилетний голод. Более поздние исследования показали, что семилетний голод был мотивом, общим почти для всех культур Ближнего Востока : месопотамская легенда также говорит о семилетнем голоде, а в известном Эпосе о Гильгамеше бог Ану дает пророчество. о голоде в течение семи лет. Еще один египетский рассказ о длительной засухе появляется в так называемой «Книге Храма», переведенной немецким демократистом Иоахимом Фридрихом Кваком . Древний текст сообщает о царе Неферкасокаре (конец 2-й династии), которому во время правления грозил семилетний голод. ^{[ 5 ]}^{[ 1 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Стела Голода — одна из трех известных надписей, которые соединяют картушное имя Джесер («господин») с серехским именем Неджерихет («божественное тело») царя Джосера в одно слово. Таким образом, он представляет собой полезное свидетельство для египтологов и историков, занимающихся реконструкцией царской хронологии Древнего Египетского царства . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мириам Лихтхайм: Древнеегипетская литература: поздний период . Калифорнийский университет Press, Беркли, 2006 г., ISBN 0-520-24844-9 , страницы 94–100.
^ Jump up to: ^а ^б ^с П. Барге: Звезда голода на Сейшельских островах . Французский институт восточной археологии - Парижская учебная библиотека, том 34. Каир, 1953 г.
^ Jump up to: ^а ^б Уильям В. Халло и К. Лоусон Младший: Контекст Священного Писания: монументальные надписи из библейского мира . Брилл, Лейден, 2002 г., ISBN 90-04-10619-7 , страницы 352–356.
^ Jump up to: ^а ^б Вернер Выцихль, Габор Такач: египетские и семито-хамитские (афразийские) исследования: памяти В. Выцихла . Брилл, Лейден, 2004 г., ISBN 90-04-13245-7 , страницы 13–19.
^ Иоахим Фридрих Шарлатан, «Египетское руководство по храму и его греческий перевод», Журнал папирологии и эпиграфики ; 119 (1997), стр. 297–300.
^ Сайрус Х. Гордон , «До Библии: общий фон греческой и еврейской цивилизации», Orientalia , 22 (1953), стр. 79–81.
^ Шауль Бар: Непрочитанное письмо: сны в еврейской Библии . Издательство Еврейского союза колледжа, Мичиган, 2001 г., ISBN 0-87820-424-5 , страницы 58 и 59.

Внешние ссылки

24 ° 03'27,05 "с.ш. 32 ° 52'26,40" в.д. / 24,0575139 ° с.ш. 32,8740000 ° в.д. / 24,0575139; 32,8740000

[MiLi-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Мириам Лихтхайм: Древнеегипетская литература: поздний период . Калифорнийский университет Press, Беркли, 2006 г., ISBN 0-520-24844-9 , страницы 94–100.

[PaBa-2] Jump up to: ^а ^б ^с П. Барге: Звезда голода на Сейшельских островах . Французский институт восточной археологии - Парижская учебная библиотека, том 34. Каир, 1953 г.

[WHLY-3] Jump up to: ^а ^б Уильям В. Халло и К. Лоусон Младший: Контекст Священного Писания: монументальные надписи из библейского мира . Брилл, Лейден, 2002 г., ISBN 90-04-10619-7 , страницы 352–356.

[WeGa-4] Jump up to: ^а ^б Вернер Выцихль, Габор Такач: египетские и семито-хамитские (афразийские) исследования: памяти В. Выцихла . Брилл, Лейден, 2004 г., ISBN 90-04-13245-7 , страницы 13–19.

[5] Иоахим Фридрих Шарлатан, «Египетское руководство по храму и его греческий перевод», Журнал папирологии и эпиграфики ; 119 (1997), стр. 297–300.

[6] Сайрус Х. Гордон , «До Библии: общий фон греческой и еврейской цивилизации», Orientalia , 22 (1953), стр. 79–81.

[7] Шауль Бар: Непрочитанное письмо: сны в еврейской Библии . Издательство Еврейского союза колледжа, Мичиган, 2001 г., ISBN 0-87820-424-5 , страницы 58 и 59.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]