Хнум
| Хнум | ||||
|---|---|---|---|---|
 Египетского бога Хнума обычно изображали с головой барана. | ||||
| Имя иероглифами |
| |||
| Главный культовый центр | Элефантина , Эсна | |||
| Символ | гончарный круг | |||
| Супруга | Хекет , Сатис , Нейт , Менхит и Небтуви. | |||
| Потомство | Хека , Серкет и Анукет | |||
| Часть серии о |
| Древняя египетская религия |
|---|
 |
 Портал Древнего Египта |
Хнум , также латинизированный Хнему ( / k ə ˈ n uː m / ; древнеегипетский : 𓎸𓅱𓀭 ẖnmw , греческий койне : Χνοῦβις ), был одним из самых ранних известных египетских божеств в Верхнем Египте , первоначально связанном с потоками Нила . Он нес ответственность за регулирование ежегодного разлива реки, исходящей из пещер Хапи , божества, олицетворяющего наводнение. Поскольку ежегодное разливы Нила приносили с собой ил и глину, а его воды приносили жизнь в окрестности, он со временем стал известен как создатель человеческих тел и жизненной силы kꜣ (« ка»). Используя гончарный круг и глину их матерей , он вылепил этих существ и поместил их в утробу . Часто его творческими начинаниями руководил другой бог. Позже он был описан как создатель других божеств и почитался как создатель царства животных. [1] [2] [3]
Поклонение Хнуму зародилось со времен Первой династии и сохранялось даже в греко-римский период, когда правление местных династий закончилось. Первоначально его основной культовый центр находился в Хервере в Среднем Египте . Хотя его присутствие на острове Элефантина восходит к раннему династическому периоду , только в Новом царстве он вознесся и стал главным божеством острова, получив титул надзирателя Первого водопада реки Нил . . В Элефантине Хнум образовал божественную триаду вместе с богинями Сатис и Анукет . Его религиозное значение распространялось также на Эсну , расположенную к югу от Фив . [2] [4] [5]
Основная функция Хнума в зарождении человека обычно изображалась с рогами барана , одного из священных животных, которым поклонялись в Древнем Египте , и символизировало такие аспекты, как плодородие , возрождение, регенерация и воскресение . Первоначально он был иллюстрирован горизонтально закрученными рогами (на основе вымершего ovis longipes palaeoaegyptiacus ), но позже его изображение эволюционировало, чтобы показать обращенные вниз рога Аммона в Новом царстве (на основе вымершего ovis platyra palaeoaegyptiacus). Образы Хнума также включают голову крокодила , обозначающую его власть над Нилом. Кроме того, его можно найти в короне атефа , украшенной двумя перьями, или в белой короне Верхнего Египта. [2] [6] [7] [8]
Этимология
[ редактировать ]Иероглифический ), часто встречающийся в имени Хнума , символ hnm (𓎸 происходит от слова hnmt , означающего «колодец» или «весна». Его имя также может быть связано с семитским корнем, означающим «овца». Альтернативно образование имени можно трактовать как «любимое божественное существо». Хнума также часто называют термином iw m hapy , что означает «приход Нила». Кроме того, его называют Хнум-Ра, что представляет его роль в водопадах Нила как душу бога солнца Ра . Позиции и полномочия Хнума описываются различными титулами, такими как «Бог-Создатель», «Бог-Гончар», «Повелитель жизни», «Повелитель поля», «Повелитель Эсны», «Добрый защитник» и «Повелитель». крокодилов». [2] [4] [5] [7] [9]
Со временем египетское слово khn.m было позже создано и означало «формировать» или «строить», что сродни божественным силам Хнума в творении. [9] Его значение также привело к появлению ранних теофорных имён для детей, таких как Хнум-Хуфви «Хнум — мой защитник», полное имя Хуфу , строителя Великой пирамиды в Гизе . [10]
Поклонение
[ редактировать ]Поклонение Хнуму было сосредоточено в двух основных прибрежных местах, Элефантине и Эсне, которые считались священными местами. На Элефантине ему поклонялись вместе с Сатисом и Анукет, а в Эсне ему поклонялись вместе с Менхитом , Небту , Нейт и Гекой . Банебджедет был эквивалентным богом в Нижнем Египте . Хнум также был связан с божеством Мином . [3] [10] [11]
В храме на Элефантине и в храме в Эсне древние ритуалы проводились и фестивали. Среди них был обряд плодородия , в котором участвовали исключительно женщины, желающие зачать ребенка, а священники-мужчины были запрещены. На этой церемонии, проводившейся поздно вечером в храме Эсны, женщины представляли гончарный круг и пели песнопения перед скрытой статуей в честь Хнума. [5] «Установка гончарного круга» завершилась торжественным праздником, происходящим в первый день месяца Паремхат . [12]
Храм в Элефантине
[ редактировать ]Первоначальный культовый центр Хнума находился в городе Элефантина, а храм относился к эпохе Среднего царства . Хнум, его супруга Сатис и дочь Анукет были задокументированы в Элефантине Одиннадцатой династией . В период Нового Царства лидеры расширили существующие храмы и возвели дополнительные постройки на острове Элефантина. Известные дополнения включали храмы Хнума и Сатета, которыми управляли Хатшепсут и Тутмос III, а также промежуточную станцию, посвященную Хнуму. Последующие птолемеи и римские правители также позже внесли свои собственные украшения. [13] [14] [15] [16] [17]
Бараны, почитаемые Хнумом, были раскопаны на острове Элефантина, мумифицированы, украшены золотыми головными уборами и помещены в каменные гробы. [2] Также обнаружены свидетельства напряженности между персоналом Элефантинского храма и близлежащего еврейского храма, возникшей из-за желания элефантинского персонала расширить храм, что нанесло ущерб еврейской общине. [18]
Остатки Тринадцатой династии , такие как фрагменты известняка , свидетельствуют об архитектурных особенностях, включая вход, украшенную комнату с церемониальными изображениями и священную лодку-святыню. Считается, что части греко-римского храма Хнума произошли от храма Сатет Среднего царства . [13] Напротив Элефантины, на восточном берегу Асуана , Хнум, Сатис и Анукет показаны на стене часовни, относящейся к царству Птолемеев . [14]
В настоящее время одна из немногих сохранившихся частей храма Хнума представляет собой величественный монументальный вход. [10]
Храм в Эсне
[ редактировать ]
В Эсне среди других божеств был посвящен храм Хнуму, Нейт и Хеке . Хотя строительство этого храма началось в эпоху Птолемеев, большинство его сохранившихся частей были возведены во времена Римской империи. Храм располагался на поле, хозяином которого считался Хнум, который отвечал за поддержание плодородия земли и обеспечение продолжения жизни. Храм Эсны подчеркивает его роль божественного гончара в многочисленных гимнах, в которых ему приписывают создание божеств, человечества, растений и животных. На стене северного храма изображены милости, проявленные римскими правителями, демонстрирующие подношения императоров и их встречи с божествами. [2] [5] [14] [15]
В храме Хнум иногда изображается с головой крокодила. Его основными супругами являются Небт-уу и Менхит , а Гека считается его старшим сыном и преемником. Хнума иногда называют «отцом отцов», а Нейт — «матерью матерей». Позже они становятся родителями Ра , которого также называют Хнум-Ре. [19]
Завершение иероглифических украшений египетских храмов завершилось строительством храма Эсны. [5] Эсна-А, построенная в эпоху Птолемеев, позже получила современную известность как первое древнеегипетское сооружение, официально зафиксировавшее связь между зодиаком и двумя списками деканов . [20]
В настоящее время большая часть этого места лежит в руинах, так как многие блоки были перепрофилированы под строительство канала. [20] Остатки храма практически скрыты под современными жилыми районами. [10]
Изображение в искусстве и литературе
[ редактировать ]Хнума обычно изображают сидящим возле гончарного круга, на котором стоит сформированное существо, символизирующее его акт творения. [2] Хнум часто изображается рядом с лягушачьей богиней плодородия Хекет , которую можно увидеть помогающей ему за гончарным кругом, как это видно на настенном рельефе маммиси Нектанебо II . Хнума и Хекета также можно увидеть вместе лепят бога Ихи в храме Дендеры . [21]
Статуи Хнума, Сатиса и Анукет, а также Исиды и Гора украшали храм Бейт-эль-Вали Рамсеса II. [14] стене Карнака В Великой гипостильной Хнум стоит рядом с фараоном Рамзесом II и Гором, используя сеть для ловли водоплавающих птиц. Это также аналогичным образом изображено на внутренней северной стене Храма в Эсне, где Хнум находится рядом с римским императором Коммодом . [5] [18]
Во всех древних текстах Хнум изображается как творец. В « Текстах пирамид» позднего Древнего царства он мастерит паромы и лестницу, восходящую на небеса. [4] Пятая династия изображает его именно как создателя сосудов, используемых богом Солнца Ра , известных как солнечные барки . В Среднем царстве Хнум считается создателем людей в заклинании 214 « Текстов гробов» . [7] Хнум упоминается как бездействующий бог во время голода в папирусе Ипувера 12-й династии, где говорится, что он «не занимается модой из-за состояния земли». [15] В Папирусе д'Обрини Сети II Нового царства , или «Повести о двух братьях» , Хнум ответственен за создание жены Баты . [22] Роль Хнума распространяется и на Книгу Мертвых , как часть заклинания-формулы, предотвращающего сопротивление сердца умершего ему в Некрополе. [23]
Воровать
[ редактировать ]Хнум занимает видное место в надписи и рельефе Птолемеевского царства , известном как Стела Голода , расположенном на острове Сехель , к югу от Элефантины. Стела повествует о семилетнем периоде засухи и голода во время правления царя Джосера из Третьей династии . Согласно надписи, Джосер получает видение Хнума, который обещает положить конец голоду. В ответ король издает указ о выделении одной десятой части всех доходов Храму Хнума в качестве благодарности. Над стелой изображен царь Джосер, предлагающий дань Хнуму, а также богиням Сатис и Анукет . [10] [22]
изображен на стеле Сети I. Хнум также Король изображен преподносящим подношение Хнуму, кланяющимся и держащим в руках два горшка . Хнум держит скипетр . в левой руке и анк в правой, украшенный килтом и короной атеф, увенчанной солнечным диском Обе фигуры стоят на серпе и имеют одинаковую скульптуру. Над Хнумом написано: «Возлюбленный Хнума, владыка Запада». [24]
На стеле Тутанхамона из Шинн-эль-Кабида Тутанхамон изображен кадящим бога Хнума. Хнум восседает на троне, одет в килт, нагрудник и широкий воротник, держит анк и скипетр . Хнум, почитаемый в Кумме, носит эпитет, указывающий на его защитную роль над речными и пустынными перевалами, символизируемыми противоположными луками у входов. В тексте выше Хнума он обозначен как «Повелитель водопада». [25]
Гимны
[ редактировать ]Хнум - постоянная фигура во многих гимнах в храмах Элефантины и Эсны, демонстрируя его значение. Примечательно, что «Утренний гимн Хнуму» сравнивает его с богами Амоном и Шу , почитая его как «Повелителя жизни» и приписывая ему способность формировать тела людей. Другой почитаемый гимн, «Великий гимн Хнуму» , прославляет его как создателя всех людей, богов и животных, а также поставщика минералов и воспитателя растительной жизни. Этот гимн раскрывает сложное мастерство Хнума в формировании частей тела и назначении их функций. Кроме того, Хнум также известен за создание разнообразия языков в разных регионах, контрастирующих с египетской речью. В этом гимне Хнум далее изображается как «Ба-» множества различных божеств, разбросанных по всему Египту, сливающихся с богами и представляющих собой воплощение их душ. [12] В «Великом втором гимне Хнуму » гимн изображает Хнум-Ра, плывущего по небу, чтобы установить столбы с богинями на юге, севере и востоке, а возможно, и на западе. [26]
Далее связывая Хнума с божественным повествованием, он упоминается в «Гимне Хапи» , связывая его с богом Нила. [15]
Божественные сцены рождения
[ редактировать ]
Бог Хнум играет важную роль в повествованиях о рождении египетских лидеров, часто служа для легитимации их правления. В Старом царстве можно увидеть короля Сахуре из Пятой династии, кормящего грудью богиню Нехбет при его рождении, а рядом с ним председательствует Хнум. [27] В Среднем царстве папирус Весткара повествует о рождении трех королей-тройняшек женщиной Руддедет . Хнум и другие божества маскируются, чтобы помочь при рождении, а Хнум вселяет «здоровье» в жизнь тел будущих царей, получая в качестве оплаты мешок ячменя. [2] [15] Царица Нового царства Хатшепсут была аналогичным образом изображена созданной на гончарном круге Хнума в изображении ее Божественного рождения в храме Дейр-эль-Бахари , даровавшего ей «жизнь, здоровье, силу и все дары». Также вырезано, что Хнум «появился над богами». Кроме того, рельефы в Луксорском храме иллюстрируют, как Хнум обрабатывает тело и ка короля Аменхотепа III аналогичным образом. [7]
В популярной культуре
[ редактировать ]- Хнум фигурирует в манге Хирохико Араки 1989 года и ее последующей телевизионной адаптации , «Невероятные приключения ДжоДжо часть 3: Крестоносцы звездной пыли» как стенд Оинго из братьев Оинго Боинго, что дает ему возможность изменять свою внешность, отсылая к подвигу Хнума по созданию людей. [28] [29]
Галерея
[ редактировать ]
Хнум с изогнутыми рогами Аммона, позднего периода Древнего Египта , сделанный из мыльного камня .
Амулет Хнума периода Птолемеев, изготовленный из фаянса .
Псамтик II приносит жертву богу Хнуму с солнечным диском (справа).
Император Домициан убивает врагов страны перед Хнумом и Менхитом, юго-восточной стороной храма Эсны римских времен, Египет.
Рельеф в Дейр-эль-Хаггаре (V), изображающий Тита Цезаря (слева), приносящего подношение перед Хнумом (в центре) и Сатетом (справа).
Расписной рельеф Тутмоса I и Хнума на острове Элефантина.
Хнум о деталях саркофага мумии из Перпиньянского музея. Мумия — жрец-писец храма Амона-Ре из 21-й династии по имени Юэф-ан-Хонсу.
Храм Хнума в Эсне.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Вельде, Х. те (1980). «Несколько замечаний о религиозном значении животных в Древнем Египте» . Нумен . 27 (1): 76–82. дои : 10.2307/3269982 . ISSN 0029-5973 . JSTOR 3269982 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Харт, Джордж (2005). Словарь египетских богов и богинь Рутледжа (2-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-36116-3 .
- ^ Перейти обратно: а б Пинч, Джеральдин (2004). Египетская мифология: Путеводитель по богам, богиням и традициям древнего Египта . США: Издательство Оксфордского университета.
- ^ Перейти обратно: а б с Редфорд, Дональд Б. (2001). «Хнум». Оксфордская энциклопедия Древнего Египта . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195102345 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Халлоф, Йохен (27 октября 2011 г.). «Эсна» (PDF) . Энциклопедия египтологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . 1602 (1). Лос-Анджелес: Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе: 1–15.
- ^ Али, Мона Эз (2020). «Бог Херишеф» (PDF) . Журнал Ассоциации арабских университетов туризма и гостеприимства . 18 (2): 27.
- ^ Перейти обратно: а б с д Сокровище, Мэтью (31 января 2021 г.). « Четыре лица на одной шее»: Тетрацефальный баран как иконографическая форма в позднем Новом царстве» . Тезисы и диссертации .
- ^ Хассиб, Аят Абид Эль-Азиз; Махмуд, Абир Фати (2022). «Публикация погребальной стелы (ВАХ-иб-Ра) GEM 15461 «В Большом Египетском Музее» » . Международный журнал междисциплинарных исследований в области исследований наследия . 5 (2): 97–116. doi : 10.21608/ijmshr.2022.274669 – через Академию.
- ^ Перейти обратно: а б Хорнблауэр, Джорджия (1932). «321. Теология и физическое отцовство» . Мужчина . 32 : 270–272. ISSN 0025-1496 . JSTOR 2790610 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и Шоу, Ян. Оксфордская история Древнего Египта . Издательство Оксфордского университета. 2000. ISBN 0-19-280458-8
- ^ Бектель, Ф. (1907). «Аммон» . Католическая энциклопедия . Том. Я. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 27 марта 2008 г.
- ^ Перейти обратно: а б Лихтейм, Мириам (2006). Древнеегипетская литература: Том III: Поздний период (2-е изд.). Издательство Калифорнийского университета.
- ^ Перейти обратно: а б Рауэ, Дитрих и др. (2007.) «Отчет о 37-м сезоне раскопок и реставрации на острове Элефантина». Онлайн-отчеты Немецкого археологического института
- ^ Перейти обратно: а б с д Уилкинсон, Ричард Х. Полное собрание храмов Древнего Египта . Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05100-3
- ^ Перейти обратно: а б с д и Лихтейм, Мириам; Лоприано, Антонио; Фишер-Эльферт, Ханс В.; Мэннинг, Джозеф Г. (3 апреля 2006 г.). Древнеегипетская литература, Том 1: Старое и Среднее царства (2-е изд.). Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520248427 .
- ^ Донигер, Венди (2010). Британская энциклопедия мировых религий . Британская энциклопедия, Инкорпорейтед. ISBN 9781593392666 .
- ^ Ллойд, Алан Б., изд. (23 апреля 2010 г.). Спутник Древнего Египта . Уайли. дои : 10.1002/9781444320053 . ISBN 978-1-4051-5598-4 .
- ^ Перейти обратно: а б Кемп, Барри Дж. (13 января 2006 г.). Древний Египет: Анатомия цивилизации (2-е изд.). Группа Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780415235501 .
- ^ Кэтрин Бард (1999). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Психология Пресс.
- ^ Перейти обратно: а б Эль-Шайеб, Мона З. и Хемеда, Сайед. (2014). «Реконструкция первого зодиака: Эсна А». Каирский университет.
- ^ Ибрагим, Венеция (7 июня 2019 г.). Татомир, Рената (ред.). Диалог Восток-Запад: Человек и общество на протяжении веков (2-е изд.). Университет Гипериона в Бухаресте: Editura Universul Academic. стр. 43–70.
- ^ Перейти обратно: а б Симпсон, Уильям Келли (2003). Литература Древнего Египта: Антология рассказов, инструкций и поэзии . Издательство Йельского университета.
- ^ Лихтейм, Мириам (2006). Древнеегипетская литература, Том II: Новое царство . Издательство Калифорнийского университета.
- ^ Дарнелл, Джон Коулман (2011). «Стела Сети I из района оазиса Куркур». У С. Снейпа; М. Коллиер (ред.). Рамессайдские исследования в честь К.А. Кухни . Ливерпуль: Резерфорд Пресс Лимитед. стр. 127–144.
- ^ Дарнелл, Джон Коулман; Хаддад, Абд эль-Хаким (2003). «Стела правления Тутанхамона из региона оазиса Куркур» . Studien zur Altägyptischen Kultur . 31 : 73–91. ISSN 0340-2215 . JSTOR 25152884 .
- ^ Хафез, Шерин (1 января 2024 г.). «Мифологическое значение Хадж.т; Богини Юга» . Международный журнал исследований туризма и гостеприимства . 6 (1): 1–23. дои : 10.21608/ijthsx.2024.245028.1066 . ISSN 2785-9851 .
- ^ Эль-Шами, Сараа; Ибрагим, Усама; Хасан, Тахер; Шейх Аль Араб, Валид (01 марта 2019 г.). «Сцены богини Нехбет на царских памятниках пятой и шестой династий» . Международный журнал наследия, туризма и гостеприимства . 13 (1): 190–201. дои : 10.21608/ijhth.2019.35114 . ISSN 2636-414X .
- ^ DevilRedViper (27 декабря 2022 г.). JJBA Крестоносцы звездной пыли — Оинго Хнума и Боинго Тота — основные моменты анимации . Проверено 21 июня 2024 г. - через YouTube.
- ^ «Глава 189» . Энциклопедия необычных вещей ДжоДжо — JoJo Wiki . Проверено 21 июня 2024 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с Хнумом, на Викискладе?
