Яхшуа

Пентаграмматон еврейского ( греч . πενταγράμματον ) или Яхшуа ( иврит : יהשוה ) — это аллегорическая форма Иисуса имени . , построенная из исходной формы имени Иисуса — Иешуа , еврейской библейской формы имени Иисус Навин ^{[ 1 ]} Первоначально встречается в трудах Генриха Корнелиуса Агриппы (1531 г.), Афанасия Кирхера , Иоганна Баптиста Гроссшеделя (1619 г.) и других эзотерических источниках позднего Возрождения.

Основная идея пентаграмматона заключается в алфавитной системе согласных YH-Sh-WH, которая может быть дополнена гласными различными способами. (Кроме того, букву «W» можно преобразовать в «U» или «V», поскольку еврейская буква ו waw пишет либо согласный звук [w], который позже произносится как [v], либо долгую гласную [u]. звук: см. Mater Lectionis .)

Ренессансный оккультизм

Оккультная пентаграмма, показывающая пять еврейских букв «Пентаграмматона» из книги Станисласа де Гуайты «Ключ черной магии» 1897 года .

начала 17-го века Символ мистика Якоба Беме с именами Иисуса и производным пентаграмматона от Тетраграмматона.

Первыми, кто использовал имя Иисуса что-то вроде «Яшуа», были оккультисты эпохи Возрождения . Во второй половине XVI века, когда знание библейского иврита впервые начало распространяться среди значительного числа христиан, в некоторых эзотерически мыслящих или оккультных кругах возникла идея получить еврейское имя Иисуса путем добавления еврейской буквы шин ש. в середину Тетраграмматона божественного имени йод-хе-вау-хе יהוה, чтобы получить форму йод-хе-шин-вау-хе יהשוה.

Этому была дана базовая латинская транслитерация JHSVH или IHSVH или IHSUH (поскольку в латыни не было буквы «W» или звука ш /[š], а «I» и «J» тогда еще четко не различались как буквы алфавита. , как и «U» и «V»). Затем для удобства произношения к нему можно было добавить дополнительные гласные. По совпадению, первые три буквы этой согласной транскрипции IHSVH и т. д. были идентичны старой монограмме IHS/JHS имени Иисуса (от греческого йота-эта-сигма ).

В оккультных работах эпохи Возрождения этот пентаграмматон (или пятибуквенное божественное имя) часто располагался вокруг мистической пентаграммы , где каждая из пяти еврейских букв י ה ש ו ה располагалась в одной из точек (буква шин ש всегда помещалась в вершине пентаграммы, направленной вверх). ^{[ 2 ]} Один из самых ранних засвидетельствованных примеров этой диаграммы находится в Calendarium Naturale Magicum Perpetuum или «Волшебном календаре» (опубликован в 1620 году, но датирован 1582 годом). ^{[ 3 ]} либо Теодора де Бри (немца фламандского происхождения, 1528–1598), либо Маттеуса Мериана Старшего (Швейцария, 1593–1650). ^{[ 4 ]} Идея пентаграмматона была внедрена в современный оккультизм французским писателем XIX века Элифасом Леви и влиятельным герметическим орденом Золотой Зари конца XIX века . Золотая Заря отдавала предпочтение транскрипции согласных IHShVH или YHShVH и произношению Йехешуа.

На иврите и арамейском языке имя «Иисус»/«Йешуа» появляется как йод-шин-вау-`айин יֵשׁוּעַ Иешуа и как более длинная форма того же имени, йод-хе-вау-шин-`айин יְהוֹשֻׁעַ‎‎». Джошуа»/«Йеошуа». Буква Айин ע произносилась как звонкий глоточный согласный звук на древнем иврите и арамейском языке, в отличие от произносимого звука [h] или молчаливой еврейской буквы хе ה.

См. также

Христианская каббала - христианская интерпретация каббалы.
Эзотерическое христианство - Мистический подход к христианству.
Иисус Навин - центральная фигура в еврейской библейской книге Иисуса Навина.
Волшебные слова — слово или фраза, вызывающая магические события.
Имена и титулы Иисуса — обозначения Иисуса, используемые на страницах Нового Завета
Тетраграмматон – четырехбуквенное имя Бога в еврейской Библии.
Иешуа - Альтернативная форма имени Джошуа (Yəhōšūaʿ).

Ссылки

^ Илан, Таль (2002). Лексикон еврейских имен в поздней античности. Часть I: Палестина, 330 г. до н.э. – 200 г. н.э. (Тексты и исследования древнего иудаизма, 91) . Тюбинген, Германия: JCB Mohr. п. 129.
^ «Византийские символы» . Архивировано из оригинала 22 ноября 2019 г. Проверено 6 июня 2008 г.
^ Хант, Линн; Джейкоб, Маргарет С.; Мейнхардт, WW, ред. (2010). Бернар Пикар и первое глобальное видение религии Лос-Анджелес: Исследовательский институт Гетти. п. 158. ИСБН 978-0-89236-968-3 . OCLC 422762320 .
^ Принке, Рафаль Т. «Вроцлавский кодекс магического календаря» . levity.com .

Внешние ссылки

Иисус или Яхшуа? Архивировано 2 ноября 2008 г. в Wayback Machine , аргумент в пользу использования еврейского имени Яхшуа.
Правильная форма имени Иисуса в нескольких семитских языках. ^{[ мертвая ссылка ]}

[1] Илан, Таль (2002). Лексикон еврейских имен в поздней античности. Часть I: Палестина, 330 г. до н.э. – 200 г. н.э. (Тексты и исследования древнего иудаизма, 91) . Тюбинген, Германия: JCB Mohr. п. 129.

[2] «Византийские символы» . Архивировано из оригинала 22 ноября 2019 г. Проверено 6 июня 2008 г.

[3] Хант, Линн; Джейкоб, Маргарет С.; Мейнхардт, WW, ред. (2010). Бернар Пикар и первое глобальное видение религии Лос-Анджелес: Исследовательский институт Гетти. п. 158. ИСБН 978-0-89236-968-3 . OCLC 422762320 .

[4] Принке, Рафаль Т. «Вроцлавский кодекс магического календаря» . levity.com .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]