Иудаизм и сексуальность

Еврейские традиции разных эпох и регионов уделяют сексуальности значительное внимание. Сексуальность является предметом многих повествований и законов Танаха ( еврейской Библии) и раввинской литературы .

В иудаизме сексуальность рассматривается как имеющая как положительный, так и отрицательный потенциал, в зависимости от контекста, в котором она выражается. Сексуальная активность традиционно часто рассматривается как тяжкий грех, если она выходит за рамки допустимого поведения. С другой стороны, во многих источниках выражается положительное отношение к сексу между супружеской парой, в том числе и в рамках однополых браков согласно реконструктивистскому , гуманистическому и реформистскому иудаизму и в определенной степени консервативному иудаизму .

Отношение к сексуальности в браке

Законы и библейские источники

Согласно средневековому раввинскому перечню 613 заповедей , заповедь о продолжении рода Бытие 1:28 ) является первой мицвой Торы . ( Раввины понимали, что эта заповедь обязательна только для мужчин; женщины освобождены от налога. Одним из распространенных объяснений этого было то, что роды подвергают их физической опасности, поэтому им нельзя приказать совершить действие, которое подвергнет их риску. По мнению многих мыслителей, основная природа этой мицвы обусловлена ​​тем фактом, что Бог желает, чтобы мир был заселен.

Есть еще одна заповедь Торы, известная как «онах» , которая обязывает мужчину регулярно доставлять удовольствие своей жене половым актом (если она этого желает), даже если у них уже есть дети или они не способны иметь детей.

Второзаконие 24:5 требует, чтобы мужчина, женившийся в течение последнего года, «радовал» свою жену дома, а не вступал в армию, чтобы сражаться на продолжающейся войне. В более поздней еврейской традиции это понимается как общее требование к каждому мужу оставаться дома со своей женой в течение первого года брака и чтобы они вместе «радовались».

Маймонид разрешает супружеской паре заниматься практически любой формой сексуальной активности:

Мужчине разрешена жена. Поэтому мужчина может делать со своей женой все, что пожелает. Он может вступать в отношения, когда пожелает, целовать любой орган, который пожелает, вступать в вагинальный или другой половой акт или вступать в физическую близость без отношений, при условии, что он не выпускает семя напрасно .

Во многих источниках мужу и жене рекомендуется заниматься сексом в субботу . Часто говорят, что это связано с обязанностью наслаждаться субботой. Есть и другие причины, которые способствовали этой традиции, в том числе утверждение, что это единственный день недели, когда у ученых Торы есть время, или что это делается для того, чтобы имитировать космические союзы, которые происходят в пятницу вечером между Богом и Шекихной , как придумали каббалисты .

Любое извержение спермы мужчиной делает его ритуально нечистым , а если это происходит во время секса с женщиной, она тоже становится ритуально нечистой. Однако нет никакого запрета на ритуальную нечистоту, и никаких последствий ритуальной нечистоты, кроме невозможности посещать Храм в Иерусалиме или прикасаться к определенным освященным предметам. Поскольку Храм был разрушен в I в. CE, это уже практически не беспокоит.

Принятие ценности секса в браке

Кто-то может сказать, что в Талмуде и других классических раввинских текстах «нет отвращения к [похотливым] удовольствиям и отвращения к романтической страсти». Другие могут не согласиться и найти там тексты, которые, например, отвергают похоть. В одном отрывке говорится, что сексуальные отношения являются одним из трех видов деятельности, которые представляют собой «вкус будущего мира». В другом месте Талмуд критикует того, кто спит в одной комнате с мужем и женой, не позволяя им заниматься сексом в ту ночь. Другим примером, казалось бы, позитивного отношения к супружеской сексуальности является заявление раввина Меира о том, что цель законов нидда состоит в том, чтобы после возобновления сексуальной активности пары «она была такой же желанной для своего мужа, как и тогда, когда она вступала в брак». "

В одной из историй Талмуда, когда Рав занимался сексом со своей женой, его ученик Рав Кахана спрятался под кроватью. Рав отругал Кахану за такое поведение, но Кахана возразил, что секс – это часть Торы, и поэтому он должен узнать о нем у своего учителя.

Хотя сексуальная похоть классифицируется как форма «злой склонности» ( йецер хара ), раввины признавали ее необходимость как мотиватора деторождения и, таким образом, в одном источнике описывали ее как «очень хорошую».

Другие тексты Талмуда демонстрируют меньший энтузиазм в отношении сексуальной активности. Так, например, в некоторых текстах говорится, что упомянутая выше нечистота, создаваемая эякуляцией, существует «для того, чтобы знатоки Торы не были со своими женами, как петухи» (Б. Берахот 22а), то есть для снижения своей сексуальной активности.

Согласно Иггерет ха-Кодеш («Священное письмо»), произведению XII века, которое иногда ошибочно приписывают Нахманиду. ), мужчина должен возбуждать жену во время секса, и даже следить за тем, чтобы она достигла оргазма раньше него. Он также говорит: «Но мы, обладатели Торы и верим, что Бог создал все в Своей мудрости [не верим, что Бог] создал что-либо по своей сути уродливое или неприличное. Если бы мы сказали, что половой акт отталкивает, то мы хулили Бога, который создал гениталии». Однако следует помнить, что целью сексуальной активности, по мнению автора «Иггерет ха-Кодеш», является рождение умных и набожных детей мужского пола, которые займутся изучением Торы. Это не для отдыха.

Некоторые средневековые раввины даже разрешали использование некоторых видов контрацепции (которые в противном случае могли бы быть запрещены), чтобы пары могли заниматься сексом ради удовольствия.

Аскетические взгляды

Несмотря на общее признание сексуальности в браке, как описано выше, некоторые источники утверждают, что особенно набожным людям следует свести к минимуму участие в сексе.

Согласно раввинским источникам, Моисей физически находился отдельно от своей жены Ципоры, пока исполнял свою роль пророка и лидера еврейского народа. Это понималось по-разному. Согласно одной из точек зрения, ритуальная чистота является предварительным условием пророчества, и Моисей избегал секса, чтобы гарантировать, что он ритуально чист и может получить пророчество в любой момент. Однако, согласно Маймониду, сексуальное удовольствие — это отвлечение, несовместимое с интеллектуальной концентрацией, необходимой для пророчества высокого уровня. Ни один другой пророк не разлучался со своей женой; только Моисей обладал таким высоким уровнем пророчества. На самом деле это не аскетический взгляд на сексуальность; скорее это было разовое исключение.

Маймонид разрешает супружеской паре заниматься практически любой формой сексуальной активности, но хвалит тех, кто ограничивает сексуальную активность до необходимого минимума:

Мужчине разрешена жена. Следовательно, мужчина может делать со своей женой все, что пожелает... Тем не менее, для человека благочестиво не действовать легкомысленно в таких вопросах и освятить себя во время отношений, как объяснено в Хилчот Деот . Он не должен отходить от обычного образа мира. Ибо этот акт был [дан нам] исключительно ради продолжения рода... Наши Мудрецы не получают удовлетворения от человека, который чрезмерно вступает в сексуальные отношения и часто посещает свою жену, как петух . Это отражает очень испорченный [характер]; так ведут себя недоразвитые люди. Напротив, похвален всякий, кто сводит к минимуму свое сексуальное поведение, при условии, что он не пренебрегает своими супружескими обязанностями без согласия жены.

Нахманид пошел еще дальше, написав, что «сексуальные отношения, согласно Торе, далеки и отвратительны, за исключением сохранения человеческого рода».

Согласно Раабаду , есть четыре разрешенных «кавванот» (намерения) для сексуальных отношений мужчины, которые получают Божественную награду: для продолжения рода, для благополучия плода , для удовлетворения желания жены и для удовлетворения своей похоти через общение с женой. а не запрещенным способом. Однако последнее — меньшая награда, поскольку у мужчины должны были быть силы сопротивляться. Если он не проявит никакой силы и будет заниматься сексом в любое время, когда захочет, это не будет вознаграждено. Хотя в этом последнем случае секс не будет вознагражден Небесами, но и не запрещен.

Запрещенные сексуальные действия в иудаизме

Исурей биа

Основная статья: Запрещенные отношения в иудаизме

Термин исурей биа (иврит איסורי ביאה) относится к тем, с кем нельзя вступать в половые отношения. Наиболее серьезные из них образуют подмножество, известное как арайот (иврит: עריות ‎), основанный на слове эрва («нагота») в книге Левит 18:6 . Половой акт с арайот — одно из немногих действий в иудаизме, которое нельзя совершать даже ради спасения своей жизни. Термин «эрва» также используется для описания частей тела женщины, которые считаются нескромными и сексуально провокационными, включая женские волосы, бедра и певческий голос.

Арайот включает в себя:

• Кровосмесительные отношения
• Анальный секс между мужчиной и мужчиной
• зоофилия
• Секс с еврейкой во время менструации (известный как нида )

Другие исурей биа включают:

• Половой акт между евреями и язычниками
• Разведенные или новообращенные женщины с коэнами (священниками)
• Мамзерим (потомок супружеской неверности) с обычными евреями

Когда двум людям запрещено заниматься совместным сексом, законы негия запрещают им вступать в меньшие сексуальные контакты (включая объятия и поцелуи), в то время как законы йихуд запрещают им проводить время вместе наедине таким образом, чтобы они могли заниматься сексом незаметно. Эти запреты не применяются в определенных ситуациях, когда сексуальные отношения маловероятны, например, между близкими членами семьи.

гомосексуальность

Основная статья: Гомосексуализм и иудаизм

Традиционная точка зрения состоит в том, что Тора запрещает анальный половой акт между двумя мужчинами (то есть содомия ), и это точка зрения ортодоксального иудаизма , основанная на Левите 18:22 : «Не ложись с людьми, как с женщинами; это мерзость. " Раввинские источники распространяют этот запрет на все другие сексуальные действия между двумя мужчинами, которые запрещены так же, как они были бы запрещены между не состоящими в браке мужчиной и женщиной.

нет явного запрета на половые отношения между женщинами В еврейской Библии , но он аналогичным образом осуждается в более поздних раввинских галахических текстах.

Классические раввинистические источники также осуждают брак между двумя мужчинами, рассматривая его как действие неевреев, влекущее за собой Божественное наказание.

Некоторые средневековые еврейские авторы писали художественную литературу и стихи, в которых гомосексуальная любовь изображалась позитивно. хотя часто это кажется адаптацией стиля современной арабской поэзии, вряд ли основанного на реальных любовных отношениях. Эти повествования не задуманы как буквальное изложение, а скорее передают более символическое послание.

В либеральном иудаизме (Великобритания) гомосексуальные отношения считаются приемлемыми. и свадьбы проводятся для однополых пар. Это также верно и для некоторых других либеральных еврейских конфессий.

Внебрачный секс

Внебрачный секс осуждается всеми еврейскими группами, хотя его юридическое значение не всегда очевидно; по мнению некоторых авторитетов, это подпадает под библейский запрет. Традиционно и согласно Торе прелюбодеяние определяется только сексом с замужней женщиной; женатый мужчина не прелюбодействует, если занимается сексом с незамужней женщиной. Некоторые современные мыслители предполагают, что письменная Тора никогда прямо не запрещает секс вне брака, за исключением прелюбодеяния. и инцест, однако большинство властей поймите, что это ясно сказано во Второзаконии 23:18: «Ни одна израильтянка не должна быть блудницей». Согласно Исходу 22:15–16 , человек, соблазняющий одинокая женщина, желающая заняться сексом, должна предложить выйти за нее замуж впоследствии или предложить эквивалентную компенсацию в качестве компенсации, если только ее отец не откажет ему в этом. Этот закон касается только девственных женщин, так как их ценность на брачном рынке как бы снижается. Поэтому мужчина должен либо предложить ей жениться, либо заплатить за ее меньшую ценность, как бы на брачном рынке, где высоко ценится девственность.

Мастурбация

Основная статья: Иудаизм и мастурбация

Несмотря на то, что это не запрещено Торой в форме явной заповеди, Галаха как галахический запрет и и Устная Тора рассматривают мужскую мастурбацию большой грех, выводя ее как библейский запрет из Бытия 38:7. Отношение к мужской сперме - отношение к потенциальному будущему живому человеку, и поэтому мастурбация считается морально, хотя и не юридически, похожей на убийство, поскольку мастурбатор истребляет свое потенциальное потомство. Каббалистическая литература объявила мастурбацию тяжким грехом.

Женская мастурбация менее осуждается и действительно очень редко упоминается в еврейских текстах.

В наши дни галахический вопрос о том, является ли взятие мужской спермы с целью медицинского обследования или оплодотворения грехом, остается спорным среди еврейских юридических авторитетов.

Многие ашкеназские власти разрешали женатому мужчине - при определенных обстоятельствах - эякулировать вне тела своей жены в рамках их совместных сексуальных отношений, следуя тексту Моисея Иссерлеса в его комментариях к «Шулхан Арух».

Сексуальная фантазия

См. также: Группа по информированию о технологиях , Ацат Нефеш и Религиозные взгляды на порнографию § Иудаизм.

В галахической литературе обсуждаются запреты хирхур (буквально мысль) и гистаклут (буквально созерцание). Многие из практик цниут (скромности) служат для предотвращения возникновения этих запретов.

Порнография

См. также: Религиозные взгляды на порнографию и Религиозные взгляды на мастурбацию.

Порнография прямо не упоминается ни в одном галахическом тексте, но она запрещена многими галахическими законами. Первым из этих законов являются законы цниут , или скромности. Съемки в порнографическом фильме нарушают правила скромности, обнажая обнаженное тело. Кроме того, те, кто участвует в производстве этих фильмов (даже те, кого не снимают), нарушают законы цниут, глядя на тех, кто находится в сексуально скомпрометированной позиции. Второй набор галахических законов, запрещающих производство порнографии, касается внебрачного секса. Хотя внебрачные отношения преобладали в Торе , раввины периода Талмуда запретили внебрачный секс. Таким образом, половой акт между двумя неженатыми порноактёрами будет запрещен галахой. Наконец, порнография запрещена галахическими законами, касающимися мастурбации, с которыми она неразрывно связана. Эти законы запрещают не только просмотр порнографического контента, но и его производство. Кицур Шулхан Арух запрещает пролитие семени, тем самым запрещая мужчине вступать в половую связь без намерения зачать ребенка. Это не только запрещает мужчинам создавать порнографический контент с партнером или партнерами, но и создавать сольный контент. У женщин, напротив, нет такого приказа не проливать семя, и поэтому законы мастурбации не запрещают им создавать порнографический контент. Однако в конечном итоге людям любого пола запрещено производить или потреблять порнографию из-за законов цниут.

Хотя порнография прямо запрещена галахическими текстами, современные раввинские респонсумы имеют неоднозначные мнения по этому поводу. раввины утверждают Например, некоторые ортодоксальные , что потребление порнографии приравнивается к внебрачным связям. Напротив, некоторые раввины -реформисты предполагают, что потребление эротических материалов может принести пользу супружеским отношениям. Современные раввины внутри и между конфессиями иудаизма не пришли к единому мнению относительно того, приемлема ли порнография в современную эпоху.

Сексуальные практики и культура

Талмуд говорит, что мужчина не может принудить жену к сексу. Талмуд также утверждает, что непокорные дети рождаются у людей, которые зачат ребенка определенным образом, в том числе, если женщина занимается сексом из-за страха перед своим мужем, если один из них пьян, и если женщину изнасилуют, а также другие примеры.

См. также

• Еврейские взгляды на брак
• Полиамория (см. раздел «Полиамория и религия»)
• Религия и сексуальность
• Цниут ( Скромность )
• Сексуальное насилие во время Холокоста

Ссылки

Цитируемые работы

• Альтер, Роберт (2004). Пять книг Моисея: перевод с комментариями .
• Боярин, Даниэль (1995). «Есть ли евреи в «Истории сексуальности»?». Журнал истории сексуальности . 5 (3).
• Бродский, Давид (28 октября 2009 г.). «Секс в Талмуде: как понять Левит 18 и 20» . В Дринкуотере, Грегг; Лессер, Джошуа; Шнеер, Дэвид (ред.). Вопросы по Торе . Издательство Нью-Йоркского университета . стр. 157–169. дои : 10.18574/ню/9780814720127.003.0030 . ISBN  978-0-8147-2012-7 . Проверено 26 января 2021 г.
• Бротен, Бернадетт (1996). Любовь между женщинами: раннехристианские ответы на женский гомоэротизм .
• Коэн, Мартин (1990). «Библейский запрет на гомосексуальные отношения». Журнал гомосексуализма . 19 (4): 3–20. дои : 10.1300/J082v19n04_02 . ПМИД   2230109 .
• Добе, Дэвид (1986). «Запреты Ветхого Завета на гомосексуальность». Журнал Романтического отдела юридической истории Фонда Савиньи . 103 .
• Милгром, Джейкоб (2000). Левит 17–2.
• Олян, Сол М. (1994). « И с мужчиной не ложись с женщиной»: О значении и значении Левит 18:22 и 20:13». Журнал истории сексуальности . 5 (2): 179–206. ISSN   1043-4070 . JSTOR   3704197 . ПМИД   11639358 .
• Терстон, Томас (1990). «Левит 18:22 и запрет гомосексуальных действий». В Стеммелере, Майкл Л.; Кларк, Дж. Майкл (ред.). Гомофобия и иудео-христианская традиция .
• Уолш, Джером (2001). «Левит 18:22 и 20:13: Кто и что делает?» (PDF) . Журнал библейской литературы . 120 (2): 201–209. дои : 10.2307/3268292 . JSTOR   3268292 . Архивировано из оригинала (PDF) 4 января 2007 г. Проверено 1 января 2023 г. Также доступен

Дальнейшее чтение

• Шмули Ботич, Кошерный секс, Гармония, 1998.
• Раввин Лиза Дж. Грушкоу, Священная встреча: еврейские взгляды на сексуальность , CCAR Press, 2014, ISBN   9780881232035 .
• Сеймур Хоффман, Стандарты сексуальной скромности, гендерного разделения и гомосексуализма: раввинистические и психологические взгляды , Mondial, 2020, ISBN   9781595694010 .
• Эвьятар Мариенберг, Традиционное еврейское сексуальное руководство: история , Брилл, 2022 г.

Внешние ссылки

• Иудаизм и сексуальность — для более глубокого чтения по этому вопросу; «Мое еврейское образование» — статья
• Журнал Галахи: искусственное оплодотворение .
• Aish.com: Духовность: Моя личная борьба с гомосексуализмом .
• Интернет-библиотека Wiley: Кошерная медицина и медицинская галаха: исследование триадных отношений между израильскими раввинами, врачами и пациентами с бесплодием .
• Ответы на американские реформы: Сборник ответов Центральной конференции американских раввинов .
• jewishwomenshealth.org: Изгнание спермы (Hotza'at Zera Levatalah) ;