Еврейские взгляды на инцест
Еврейские взгляды на инцест касаются сексуальных отношений , которые запрещены иудаизмом и раввинскими авторитетами из-за тесных семейных отношений, существующих между людьми. Такие запрещенные отношения обычно называют инцестом или кровосмешением, хотя этот термин не встречается в библейских и раввинских источниках. В раввинистических источниках чаще всего используется термин « запрещенные отношения в иудаизме ».
Отношения запрещены в еврейской Библии
[ редактировать ]Еврейская Библия излагает несколько списков отношений, сексуальные отношения между которыми запрещены. Два списка встречаются в Книге Левит , а один список — в Книге Второзакония . В списках упоминаются только отношения с родственницами женского пола; исключая лесбиянство , это означает, что список адресован мужчинам. В еврейской Библии сексуальные отношения между братьями и сестрами запрещены евреям, но разрешены язычникам (неевреям). [1] Поскольку тогда в списках будут описываться женщины, с которыми мужчине запрещено иметь отношения, они косвенно подразумевают и список мужчин, с которыми женщине запрещено иметь отношения.
Списки следующие:
(Обратите внимание, что приведенная ниже таблица не содержит цветных блоков в приложении Википедии, и для точности ее необходимо просматривать в браузере.)
| Кодекс святости | Второзаконный код | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| Левит 18 | Левит 20 | ||||
| Супруга бабушки и дедушки (включая других бабушек и дедушек) | |||||
| Супруга родителя | Родитель | ||||
| отчим | |||||
| Тесть | |||||
| Дядя/тетя | брат родителя | ||||
| Супруга дяди/тети | Супруга брата или сестры отца | ||||
| Супруга брата матери | |||||
| Ребенок родителя | Полуродный брат (со стороны матери) | ||||
| ребенок отца | Брат или сестра | ||||
| Сводный брат (со стороны отца) | |||||
| Сводный брат | |||||
| Двоюродный брат (если супруг был еще жив) | |||||
| Племянник/племянница | ребенок брата или сестры | ||||
| Племянник/племянница | Ребенок брата супруги | ||||
| Ребенок сестры супруга | |||||
| Ребенок супруга | Ребенок | ||||
| пасынок | |||||
| Невестка | |||||
| Внук супруга (включая внука) | |||||
Одной из наиболее примечательных особенностей каждого списка является то, что сексуальные отношения между мужчиной и его собственной дочерью явно не запрещены, хотя первое отношение, упомянутое после левитского запрета на секс с «ближайшими родственниками», - это отношения «твоего отца». [2] [3] (Это предполагает, что Тора обращается только к мужчинам. Если она обращается ко всем, то женщине не разрешается заниматься сексом со своим отцом. [2] Он также прямо запрещает заниматься сексом с женщиной и ее дочерью. [2] Дочь мужчины, очевидно, также является дочерью женщины, с которой он имел сексуальные отношения.) Талмуд утверждает, что это отсутствие связано с тем, что запрет был очевиден , особенно с учетом запрета на отношения с внучкой. [4] Как и в случае с собственной дочерью мужчины, краткость списка в Левите 20, и особенно во Второзаконии, классическая еврейская наука объясняет очевидностью отсутствующих запретов. [5] [6]
За исключением случая, когда мужчина женится на своей дочери, список в книге Левит 18 содержит примерно те же правила, которым следовали в ранней (доисламской) арабской культуре. [5] Однако большинство племенных народов не любили и экзогамные браки – браки с совершенно неродственными людьми. [5]
С точки зрения иудаизма, до дарования Торы на горе Синай некоторые запреты применялись только добровольно. Так, в нескольких ярких случаях в Торе правила инцеста игнорируются в пользу брака с близким родственником; Иаков женился на сестре своей первой жены. Описано, что [7] [8] [9]
Светские взгляды
[ редактировать ]Некоторые светские ученые-библеисты вместо этого предположили, что запрет на инцест с дочерью изначально был в списке, но затем был случайно исключен из копии, от которой в конечном итоге зависят современные версии текста, из-за ошибки переписчика. [10]
Раввинистические взгляды
[ редактировать ]В IV веке до нашей эры соферимы ( писцы ) заявили, что существуют отношения, в которых брак запрещен, помимо тех, которые запрещены Библией. Эти дополнительные отношения назывались секундантами (иврит: шенийот ) и включали жен мужчины: [11]
- сводный брат отца со стороны матери
- сводный брат матери по отцовской линии
- дедушка
- внук.
Классические раввины запрещали брак между мужчиной и любым из его секундантов на том основании, что это послужит гарантией против нарушения библейских запретов; [12] Одно из талмудических мнений даже утверждает, что включение жены дедушки и жены внука в число секундантов основано на [13] Библейское правило против внучки жены. [14] Однако были некоторые споры относительно того, какие отношения, кроме четырех, перечисленных выше, считаются секундами ; Ученые-талмуды и ученые-раввинисты средневековья, Ришоним , по-разному включали или исключали следующие отношения из секунд человека:
- сестра бабушки [15]
- сестра деда по отцовской линии [16]
- жена брата дедушки по отцовской линии [16]
- мать дедушки [13]
- прабабушка жены [17]
- правнучка жены (в том числе правнучка) [17]
- жена внука дяди [18]
Степень, в которой запретные отношения выходят за рамки секунд, является предметом споров, но все ученые Талмуда согласны с тем, что брак с женой любого потомка мужского пола по прямой мужской линии был запрещен; [17] некоторые классические раввины также включали в этот запрет жену любого предка мужского пола по прямой мужской линии, [19] как и все еврейские ученые Средневековья. [5] В Иерусалимском Талмуде некоторые мнения даже включают всех кровных потомков и предков секундантов . в запрет [13]
В отношении секундантов, связанных только браком, некоторые предлагали общий принцип, согласно которому допустимо жениться на ком-либо, кто связан только со «секундантом» дальнейшим браком; [16] например, жена тестя (кроме тещи) или невестка пасынка. Однако Исраэль Липшиц истолковал это как запрет даже жениться на жене бывшего мужа. [15]
По крайней мере, все мнения Талмуда сходятся в том, что теоретически разрешалось жениться на жене отчима (за исключением матери) и жениться на сводном брате (мужчине, женящемся на своей сводной сестре и т. д.). [11] Тем не менее, некоторые мнения, выраженные в Иерусалимском Талмуде, утверждают, что, чтобы избежать поспешных выводов наблюдателей, брак между сводными братьями и сестрами или между мужчиной и мачехой его жены должен быть запрещен или, по крайней мере, заключен в таком месте, где наблюдатели еще не сделали бы этого. знать, что участники являются ступенчатыми отношениями. [13]
Что ясно, так это то, что ни одно мнение в Талмуде не запрещает брак с двоюродным братом или дочерью сестры (класс племянниц) и даже поощряет брак с последней. [20] – более близкое родство между ними. Исторически сложилось так, что есть несколько примеров браков между двоюродными братьями и сестрами; в Англии XIX века доля еврейских браков между двоюродными братьями и сестрами была в 3,5 раза выше, чем браков представителей других религий; [21] XIX века в Лотарингии эта доля была вдвое выше, чем у католиков, и в 12 раз выше, чем у протестантов. [22]
На практике
[ редактировать ]Запрещенные в Библии браки считались средневековыми раввинами, ришонимами , недействительными – как будто их никогда и не было; [23] любые дети, рожденные от такой пары, считались мамзеррим «ублюдками». [23] а родственники супруга не считались запрещенными родственниками для дальнейшего брака. [24] С другой стороны, те отношения, которые были запрещены из-за того, что они считались секундантами и т. д., считались порочными, но все же действительными; [23] хотя они могли бы заставить такую пару развестись, любые дети от союза по-прежнему считались законными. [23]
В целом Иерусалимский Талмуд более ограничителен в отношении инцеста, чем Вавилонский Талмуд ; Евреи-ашкенази , следуя за Джозефом Каро , обычно следуют правилам инцеста Иерусалимского Талмуда, в то время как евреи-сефарды , примером которых является Маймонид , склонны следовать Вавилонскому Талмуду. [25] Таким образом, Яаков бен Меир намеренно разрушил свадьбу, остановив брак и испортив банкет и торжества, потому что мужчина женился бы на жене своего тестя. [25]
Классические раввины считали правила инцеста слишком важными и слишком открытыми для неправильного толкования, чтобы их можно было преподавать публично, вместо этого требуя, чтобы их преподавали каждому ученику индивидуально. [26] Они также утверждали, что в тех случаях, когда Библию читали публично и чтение включало некоторые библейские правила против инцеста, тогда чтение должно быть прекращено, если читатель интерпретирует правила иначе, чем мнения Талмуда. [27]
Караимские взгляды
[ редактировать ]Караимы . , отвергающие авторитет талмудических мнений, иначе трактуют библейские запреты
Ранние караимы приняли принцип, согласно которому брак был истинным и полным союзом: каждый супруг по закону должен был рассматриваться как одно и то же лицо, и, следовательно, кто-то, связанный с одним супругом, считался имеющим точно такие же отношения с другим. [5] Применительно к библейским правилам это привело к совершенно простым правилам, запрещающим брак между почти всеми родственниками и супружескими отношениями, за исключением того, что мужчина все еще мог жениться на своей племяннице (или сводной племяннице) и своей бабушке (или жене дедушки, или бабушке супруга, или жена дедушки супруга). Однако он также запрещал браки с родственниками каждого последующего мужа разведенной жены. [5]
В XI веке два караимских реформиста отвергли принцип, согласно которому брак является истинным и полным союзом, вместо этого утверждая, что единственные отношения, которые следует запрещать, - это те, которые аналогичны тем, которые содержатся в библейских запретах. [5] Разделение основных родственников на две группы:
- Родственники первой степени родства – родитель, отчим, брат, сестра, зять, ребенок и невестка. [5]
- Родственники второй степени родства – тетя (в том числе жена дяди), дядя (в том числе муж тети), внук, жена внука. [5]
Они разделили запрещенные отношения на пять или шесть категорий: [5]
- Родственники первой степени родства, их прямые предки и их прямые потомки [5]
- Родственники второй степени родства, их прямые предки и их прямые потомки [5]
- Родственники первой степени родства супруга (например, мужчина, женящийся на двух сестрах или женщине и ее дочери) и их соперники (жены своих мужей) [5]
- Родственники второй степени родства супруга (например, мужчина, женящийся на женщине и ее внучке) [5]
- Родственник (по крови или браку) супруги родственника, если такой брак создаст параллельное родство (например, мужчина женится на сестре жены своего брата, внучке жены своего деда или племяннице своего дяди); [5] Для этой цели почти-параллели рассматриваются как параллельные отношения (например, мужчина женится на сестре жены своего отца или на матери жены своего брата); для этой цели сводные братья и сестры считаются братьями и сестрами [5]
- Родственники первой линии супруга родственника второй степени родства (например, тетя невестки); [5] Для этой цели сводные братья и сестры считаются родственниками первой степени. К этой последней категории относится только один из двух реформистов. [5]
Этот реформированный список запрещенных отношений впоследствии был принят почти всеми караимами. [5]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Киль, Ишай (2015). «Закон Ноя и инклюзивность сексуальной этики: между римской Палестиной и сасанидской Вавилонией» . В Порате, Бенджамин (ред.). Ежегодник еврейского права . Том. 21. Абингдон, Оксфордшир : Рутледж . стр. 64–65. ISBN 978-0-415-74269-6 .
- ^ Jump up to: а б с Левит 18:6–7.
- ^ см . Второзаконие 22:30
- ^ Ебамот 3а
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «инцест» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. - ^ Самуэль бен Меир , комментарий , ad loc.
- ^ Бытие 29:16.
- ^ Бытие 29:23
- ^ Бытие 29:28
- ^ Эта статья включает текст из в Библейской энциклопедии статьи «Брак» 1903 года , публикации, которая сейчас находится в свободном доступе .
- ^ Jump up to: а б Yebamot ( Tosefta ) 2:3
- ^ Ебамот 21а
- ^ Jump up to: а б с д Йебамот ( только Иерусалимский Талмуд ) 2:4
- ^ Левит 18:17
- ^ Jump up to: а б Исраэль Липшиц , Тифрет Исраэль о Йебамоте 2:1
- ^ Jump up to: а б с Ебамот 21б
- ^ Jump up to: а б с Ебамот 22а
- ^ Йебамот (только Палестинский Талмуд) 21b
- ^ Йебамот (Тосефта) 21а
- ^ Yebamot 62b, см. также RC Klein, «Avunculate Marriage in the Bible» , блог Seforim (25 октября 2015 г.).
- ^ Джозеф Джейкобс, Исследования по еврейской статистике (1885; переиздано в 2008 г.), гл. 1
- ^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). "свадьба" . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.
- ^ Jump up to: а б с д Шулхан Арух , Эвен Хаэзер , 16, 1
- ^ Ебамот 94б
- ^ Jump up to: а б Джозеф Каро , « Бет Йосеф » об Эбен ха-Эзер , 15:kl39a
- ^ Агига 2:1
- ^ Мегилла 6:9
