Комплекс Электра

Электра у гробницы Агамемнона , Фредерик Лейтон , ок. 1869 г.

В неофрейдистской психологии комплекс Электры , предложенный швейцарским психиатром и психоаналитиком Карлом Юнгом (26 июля 1875 – 6 июня 1961) в его «Теории психоанализа» , соревнование девочки — это психосексуальное с матерью за обладание отцом. В ходе психосексуального развития этот комплекс девочки представляет собой фаллическую стадию ; Аналогичный опыт мальчика — это Эдипов комплекс . Комплекс Электры возникает на третьей — фаллической стадии (3–6 лет) — из пяти стадий психосексуального развития : оральной , анальной , фаллической , латентной и генитальной , — на которых источник либидо- удовольствия находится в другом месте. Эрогенная зона тела ребенка.

Сегодня идея комплекса Электры широко не используется специалистами в области психического здоровья. Эмпирических доказательств этому мало, поскольку предсказания теории не соответствуют научным наблюдениям за развитием ребенка. Он не указан в «Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам» .

Фон

Электра и Орест, матереубийцы

Как психоаналитический термин для обозначения психосексуального конфликта между дочерью и матерью, комплекс Электры происходит от греческого мифологического персонажа Электры , которая замышляла матереубийственную месть вместе с Орестом , своим братом, против Клитемнестры , их матери, и Эгисфа , их отчима, за убийство Агамемнона . их отец (ср. «Электра » Софокла). Зигмунд Фрейд разработал женские аспекты сексуального развития теории   ,   описывая психодинамику сексуального соревнования девочки с ее матерью за сексуальное обладание отцом ,   как   женскую Эдипову установку и негативный Эдипов комплекс . придумал Карл Юнг Термин «комплекс Электры» в 1913 году. Фрейд отверг термин Юнга как психоаналитически неправильный: «то, что мы сказали об Эдиповом комплексе, применимо с полной строгостью только к ребенку мужского пола, и что мы правы, отвергая термин «комплекс Электры», который пытается подчеркнуть аналогию между отношение двух полов».

При формировании дискретной сексуальной идентичности ( эго ) решающим психосексуальным опытом девочки является комплекс Электры: соревнование дочери и матери за обладание отцом. Именно на фаллической стадии (3–6 лет), когда дети осознают свои тела, тела других детей и тела своих родителей, они удовлетворяют физическое любопытство, раздеваясь и исследуя друг друга и свои гениталии   —   . эрогенный процесс центр   —   фаллической стадии; тем самым изучая физические половые различия между мужчиной и женщиной, «мальчиком» и «девочкой». Когда первоначальная сексуальная привязанность девочки к матери заканчивается после того, как она обнаруживает, что у нее   —   дочери (сексуальную привязанность) на отца и усиливает сексуальную   —   нет пениса , она переносит свое либидинальное желание конкуренцию с матерью.

Характеристики

Психодинамическая природа отношений дочери и матери в комплексе Электры проистекает из зависти к пенису девочки , вызванной матерью, которая также стала причиной кастрации ; однако, восстановив свое сексуальное влечение к отцу (гетеросексуальность), девочка подавляет враждебную женскую конкуренцию из-за страха потерять любовь матери. Эта интернализация «Матери» развивает Супер-Эго , поскольку девочка устанавливает дискретную сексуальную идентичность ( эго ). Без пениса девочка не может сексуально обладать своей матерью, как того требует инфантильное ид . Следовательно, девочка перенаправляет свое стремление к сексуальному союзу на отца и, таким образом, развивается к гетеросексуальной женственности, кульминацией которой является рождение ребенка, который заменяет отсутствующий пенис . Более того, после фаллической стадии психосексуальное развитие девочки включает перенос ее первичной эрогенной зоны из инфантильного клитора во взрослое влагалище . Таким образом, Фрейд считал женскую Эдипову установку («комплекс Электры») более эмоционально напряженной, чем Эдипальный конфликт мальчика, что потенциально приводит к появлению женщины с покорной, менее уверенной в себе личностью.

У обоих полов защитные механизмы обеспечивают временное разрешение конфликтов между влечениями Ид и влечениями Эго. Первый защитный механизм — это подавление , блокирование воспоминаний, эмоциональных импульсов и идей в сознании; однако это не разрешает конфликт Ид и Эго. Второй защитный механизм — это идентификация , посредством которой ребенок включает в свое эго личностные характеристики родителя того же пола; адаптируясь таким образом, девочка облегчает идентификацию с матерью, поскольку понимает, что, будучи женщинами, ни одна из них не обладает пенисом и, следовательно, не является антагонистами.

Тематические исследования

В исследовании 1921 года пациентов психиатрической больницы штата Нью-Йорк « О прогностическом значении психического содержания при маниакально-депрессивном психозе» сообщалось, что из 31 изученного пациента с маниакально-депрессивным расстройством у 22 (70%) был диагностирован комплекс Электры; и что 12 из 22 пациентов регрессировали на ранние стадии психосексуального развития .

В культуре

Прекрасный принц- герой встречает героиню- Золушку (1912)

Некоторые предполагаемые примеры комплекса Электры в литературе взяты из психоаналитической литературной критики и архетипической литературной критики , которые процветали в середине двадцатого века. Эти теории пытаются идентифицировать универсальные символы в литературе, которые теоретически отражают закономерности человеческой психики. Психоаналитические литературные критики утверждают, что обнаружили комплекс Электры в сказках и других исторических источниках. Кроме того, некоторые авторы, знакомые с работами Фрейда и Юнга, такие как Сильвия Плат, намеренно использовали символ комплекса Электры.

Вымысел

Согласно психоаналитической литературной критике, художественная литература дает людям возможность идентифицировать себя с главными героями фантастических историй, изображающих то, что могло бы быть, если бы они могли действовать в соответствии со своими желаниями . Часто, чтобы способствовать социальному конформизму, миф , история, постановка или фильм представляют собой историю, призванную напугать людей и заставить их не действовать в соответствии со своими желаниями. В ходе инфантильной указанную социализации сказки функцию выполняют ; мальчики и девочки идентифицируют себя с героем и героиней в ходе своих приключений. Часто страдания героя и героини вызваны злой мачехой, которая завидует ему, ей или им обоим и препятствует исполнению их желаний. Девочки, особенно в возрасте от трех до шести лет, особенно могут идентифицировать себя с героиней, для которой любовь очаровательного принца утолит ее зависть к пенису . Более того, в таких историях, как «Золушка», есть две материнские фигуры: мачеха (общество) и фея-крестная ; мачеха представляет чувства девочки к матери; фея-крестная учит девочку, что мать любит ее, поэтому, чтобы обрести материнскую любовь, девочка должна подражать доброй Золушке, а не злым сводным сестрам.

Изображения Электры в Древней Греции обычно не представляли ее преданность отцу как сексуально мотивированную; однако с начала двадцатого века в адаптации истории Электры часто изображалось, что персонаж проявляет инцестуозные желания.

Поэзия

Сильвия Плат использовала комплекс Электры в поэзии.

Американская поэтесса Сильвия Плат (1932–1963) признала, что стихотворение «Папа» (1962) повествует о женщине, страдающей неразрешенным комплексом Электры, которая объединяет своего мертвого отца и брошенного мужа, переживая эмоциональное покинутое состояние. Ее биографы отмечали психологическую иронию жизни поэта Плата: своего отца она знала всего восемь лет, до его смерти; она знала своего мужа восемь лет, прежде чем покончила с собой. Ее муж был ее заместителем отца, что психосексуально очевидно, когда она обращается к нему (мужу) как к «отцу-вампирам», преследующему ее после его смерти. Объединяя отца и мужа в одного мужчину, Сильвия Плат указывает на их эмоциональное равенство в своей жизни; неразрешенный комплекс Электры.

Музыка

На своем одноименном альбоме альтернативная музыкальная группа Ludo включила песню под названием «Electra's Complex».

Валлийская певица Marina and The Diamonds выпустила свой второй альбом Electra Heart в 2012 году, темы которого вращаются вокруг комплекса Электры.

В 2021 году электронный музыкант Arca выпустила Electra Rex в качестве превью своего альбома Kick iii . Песня представляет собой комбинацию комплекса Электры и Эдипова комплекса в «небинарном психосексуальном повествовании».

Критика

Из-за своего сходства комплекс Электры подвергается значительной критике, с которой сталкивался Эдипов комплекс, включая отсутствие эмпирических данных и очевидную неприменимость к семьям с одним родителем или с однополыми родителями. Кроме того, позже она была отвергнута самим Фрейдом, а некоторые ее выводы расценены как сексистские по отношению к женщинам.

Отсутствие доказательств

Научных доказательств реальности существования комплекса Электры очень мало. Предсказания теории не подтверждаются экспериментом. Комплекс «Электра» не получил широкого признания среди современных специалистов в области психического здоровья и не указан в текущих версиях « Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам» .

Как прикрытие сексуального насилия

Автор Флоренс Раш обвинила женский Эдипов комплекс в том, что он является инструментом для прикрытия сексуального насилия над детьми со стороны их родителей, особенно со стороны их отцов. Раш пишет, что когда пациентки Фрейда рассказали ему о жестоком обращении с ними в детстве, он сначала воспринял их всерьез, что привело к появлению теории соблазнения Фрейда о том, что психические заболевания вызваны сексуальным насилием. Однако затем Фрейду стало не по себе из-за последствий широко распространенного сексуального насилия, которые подразумевала эта теория. Он заменил ее теорией Эдипова комплекса, которая позволила Фрейду отмахнуться от женских историй о жестоком обращении в детстве как воображаемых, написав: «Я смогла распознать в этой фантазии о соблазнении отцом типичный Эдипов комплекс у женщин». Раш называет это увольнение прикрытием по Фрейду .

Критика Фрейда

Фрейд критически относился к предпосылке, лежащей в основе идеи Юнга, написав в 1931 году: «Только у ребенка мужского пола мы обнаруживаем роковое сочетание любви к одному родителю и одновременной ненависти к другому как к сопернику». Хотя в других случаях он, кажется, принимает идею комплекса Электры. Фрейд никогда не разъяснял свою точку зрения на применимость Эдипова комплекса к девочкам или женщинам.

как сексистский

Ряд авторов заметили, что теории Фрейда были основаны на мужчинах, а затем впоследствии распространены на женщин, в результате чего они плохо подходят женщинам. Например, идея о том, что женщины хотят иметь пенис или считают, что их кастрировали, по-видимому, предполагает, что женщины чувствуют себя неполноценными мужчинами. Этот фаллоцентризм был описан как сексистский. Идея о том, что женщины должны отказаться от сексуальной стимуляции клитора, чтобы быть психологически здоровыми, противоречит фактам.

Некоторые авторы- феминистки пересматривают или перенимают идеи Фрейда, чтобы высказать свою точку зрения по поводу сексизма в женском Эдиповом комплексе. Например, пьеса Элен Сиксу 1976 года «Портрет Доры» реконструирует историю пациентки Иды Бауэр , которой Фрейд дал псевдоним Дора. Сиксу изображает предполагаемую истерию Доры как разумную реакцию на плохое поведение ее отца, и Фрейд нанял, чтобы скрыть это.

См. также

• Феминизм и Эдипов комплекс
• Генетическое сексуальное влечение
• Триада (социология)

Дальнейшее чтение

• Брейер Дж., Фрейд С. (1909). Исследования истерии . Основные книги.
• Де Бовуар, С. (1952). Второй секс . Нью-Йорк: Винтажные книги.
• Фрейд, С. (1905). Дора: Фрагмент анализа случая истерии . Нью-Йорк: WW Norton & Company.
• Фрейд, С. (1920). «Случай гомосексуализма у женщины». Полное собрание сочинений по психологии Зигмунда Фрейда . Нью-Йорк: Хогарт Пресс.
• Лаузен, Г. (1965). Зигмунд Фрейд: Человек и его теории . Нью-Йорк: Пол С. Эрикссон, Inc.
• Лерман, Х. (1986). Соринка в глазу Фрейда . Нью-Йорк: Издательская компания Springer. ISBN  9780826154200 .
• Митчелл, Дж. (1974). Психоанализ и феминизм . Нью-Йорк: Винтажные книги. ISBN  9780394714424 .
• Тобин, Б. (1988). Обратный эдипальный комплексный анализ . Нью-Йорк: Издательская компания Random House.