Креонт (царь Фив)
Креон ( / ˈ k r iː ɒ n / ; древнегреческий : Κρέων , латинизированный : Kreōn , букв. «правитель» [2] ), — персонаж греческой мифологии, наиболее известный как правитель Фив в легенде об Эдипе .
Семья
[ редактировать ]У Креона было четыре сына и три дочери от его жены Эвридики (иногда известной как Гениоха ): Гениоха, Пирра , Мегарей (также называемый Менокеем ), Ликомед и Хаймон . Креонт и его сестра Иокаста были потомками Кадма и спартоев . Его иногда считают тем же человеком, который очистил Амфитриона от убийства его дяди Электриона и отца Мегары , первой жены Геракла .
Мифология
[ редактировать ]Первое Регентство
[ редактировать ]После смерти фиванского царя Лая от руки его собственного сына Эдипа Креонт сел на освободившийся трон и стал правителем царства. Во время этого регентства Амфитрион прибыл со своей невестой Алкменой и ее сводным братом Лицимнием из Микен , ища изгнания и очищения за смерть своего предполагаемого тестя царя Электриона , которого он случайно убил. Креонт очистил его и принял всех троих в качестве изгнанников в Фивах. Именно тогда Амфитрион отдал свою сестру Перимеду в жены Ликимнию братьев, кто не погиб от рук сыновей царя Птерелая Тафосского . Последний был внебрачным сыном царя Электриона и единственным среди .
Когда злопамятная Алкмена прибыла в Фивы, она заявила, что не выйдет замуж за Амфитриона, пока он не отомстит за ее братьев, погибших во время войны между Микенами и Тафосом. [3] Тогда Амфитрион, желая жениться на ней, но не имея средств для кампании, попросил Креона помочь ему. [4]
Кадмейская лисица
[ редактировать ]Итак, правление Креонта, в соответствии с фиванской программой, началось со скорби. Ибо, как только он пришел к власти, гнев Диониса обрушился на город в образе лисы , которой суждено было никогда не быть пойманной. Этой лисе (известной иногда как кадмейская лисица) фиванцы каждый месяц подвергали воздействию одного ребенка, пытаясь не дать зверю унести множество других.
Итак, когда Амфитрион попросил Креона о помощи, тот ответил, что присоединится к экспедиции против Тафоса, если Амфитрион избавит страну от опустошавшей ее чумы. Тогда Амфитрион, не сумев справиться с неуловимой лисой, получил от Цефала собаку, которую его жена Прокрида получила от Миноса , которой суждено было поймать все, что бы она ни преследовала. И хотя дилемма, возникшая при столкновении двух животных друг с другом, имела такой характер, что требовала вмешательства Зевса , проблема все же разрешилась, когда бог превратил обоих зверей в камень ; и поэтому Креон помог Амфитриону, и, когда война закончилась, Алкмена вышла замуж за своего жениха. [5]
Дочери Креона
[ редактировать ]Некоторое время спустя Алкмена родила Геракла , ребенка Зевса, а не Амфитриона, и когда этот сын вырос, он повел фиванцев против Эргина , царя минийцев , который обложил данью после того, как его отец был убит Периером , возничим отца Креонта Менокея. Именно тогда Креонт наградил Геракла, выдав ему замуж собственную дочь Мегару. У этих двоих были дети: Теримах , Дейкон , Креонтиад и Офиты , но все они были брошены в огонь отцом, когда тот в припадке безумия предался домашнему насилию. Некоторые говорят, что и Мегара погибла от руки мужа, но другие говорят, что Геракл выдал ее замуж за своего племянника и возничего Иолая . Говорят также, что Креонт подарил еще одну, младшую дочь, сыну Амфитриона Ификлу , который уже был отцом Иолая от Автомедузы , дочери Алкафа , сына Пелопса . [6]
Сфинкс
[ редактировать ]Однако самым серьезным испытанием, с которым пришлось столкнуться Фивам при первом правлении Креонта, было бедствие Сфинкса, который, казалось, опустошал фиванские поля и заявлял, что не уйдет, пока кто-нибудь правильно не истолкует определенную загадку, которую она предложила. . Чтобы противостоять этим невзгодам, Креонт сделал прокламацию по всей Элладе, обещая, что отдаст царство Фив и свою сестру Иокасту замуж за того, кто разгадал загадку Сфинкса. А поскольку, когда речь идет о приобретении власти, собственности и женщин, всегда находится много желающих пойти на любой риск, который они считают необходимым, проходя через какие бы злодеяния, многие пришли и многие были уничтожены Сфинксом, который сожрал их одного за другим. — цена неспособности разгадать ее загадку.
Но так как все бедствия когда-нибудь должны закончиться, то Сфинкс был окончательно побеждён Эдипом, который, услышав воззвание Креонта, пришёл в Фивы и, разгадав загадку, заставил зверя уничтожить себя. А поскольку Креонт выполнил свое обещание, Эдип получил в жены и трон собственного отца, которого он убил за пустяк на дороге, не зная, кто этот человек, и сестру Креонта Иокасту в жены, не подозревая, что эта женщина была его родной матерью. Вот какими причудливыми дарами Креонт наградил Эдипа за уничтожение Сфинкса. [7]
Конец первого правила
[ редактировать ]Так закончилось первое правление Креона. И хотя некоторые могли бы сказать, что его решения по этому важному вопросу были злыми, другие оправдывали бы его, утверждая, что Креонт понятия не имел, кто такой Эдип. Поэтому, говорили они, нельзя винить Креона, как и Эдипа, который не знал своей личности. А так как эти два мнения не могут быть примирены, то может появиться третье – вопреки всякому смыслу – обвиняющее богов, или Судьбу, или Фортуну, или какую-нибудь другую силу сверху или снизу. А третьи могли бы утверждать, что Эдип в любом случае был виновен в убийстве: ибо он убил не одного человека, а двоих, и причем по пустяковому поводу; и можно было бы считать, что Креонт сошел с ума, когда предложил и трон, и царицу совершенно неизвестному человеку на основании одного-единственного достоинства. Поэтому они могли бы добавить, что оба были виновны не столько в проступках, которые прославили их, сколько в других грехах; и, поскольку один был преступником, а другой некомпетентен, они оба были наказаны, и последовали новые бедствия.
Фиванский цикл
[ редактировать ]У Софокла
[ редактировать ]Креон занимает видное место в пьесах «Царь Эдип» , «Эдип в Колоне» , Антигона» Софокла « .
Царь Эдип
[ редактировать ]В «Царе Эдипе» Креон — брат царицы Иокасты, жены царя Лая, а также Эдипа. Лай , предыдущий царь Фив, передал власть Креонту, когда тот отправился посоветоваться с оракулом в Дельфах . Во время отсутствия Лая Сфинкс в Фивы пришел . Когда пришло известие о смерти Лая, Креонт предложил трон Фив, а также руку своей сестры (и вдовы Лая) Иокасты любому, кто сможет освободить город от Сфинкса. Эдип разгадал загадку Сфинкса и женился на Иокасте, не подозревая, что она его мать. На протяжении пьесы, по мере того как Эдип приближается к раскрытию истины об Иокасте, Креонт играет постоянную близкую ему роль. Когда Эдип вызывает Тиресия, чтобы рассказать ему, что беспокоит город, и Тиресий говорит ему, что проблема в нем, Эдип обвиняет Креона в заговоре против него. Креонт утверждает, что он не хочет править и поэтому у него нет стимула свергать Эдипа. Однако, когда правда об Иокасте раскрывается и Эдип просит об изгнании, именно Креонт исполняет его желание и занимает трон вместо него.
Антигона
[ редактировать ]В «Антигоне» Креонт — правитель Фив. Сыновья Эдипа, Этеокл и Полиник , разделяли власть совместно, пока не поссорились, и Этеокл изгнал своего брата. По словам Софокла, два брата согласились поочередно править каждый год, но Этеокл решил не делиться властью со своим братом после истечения срока его полномочий. Полиник покинул царство, собрал армию и напал на город Фивы в войне Семи против Фив .
Фиванцы выиграли войну, но оба сына Эдипа были убиты, в результате чего Креонт снова стал правителем, служа регентом при Лаодаме , сыне Этеокла. Креонт устраивает Этеоклу полное и почетное захоронение, но приказывает (под страхом смертной казни) оставить труп Полиника гнить на поле битвы в наказание за его измену. Такое состояние непогребения считалось пугающей и ужасной перспективой в культуре Древней Греции. Антигона , дочь Эдипа и Иокасты, обрученная с сыном Креонта Гемоном , бросает вызов ему, хороня своего брата, и в качестве наказания приговаривается к заживо погребению. Антигона говорит Креону, что долг живых - хоронить мертвых и что, если тело не похоронено, то умерший будет бесцельно бродить в никуда всю вечность. Креонт наконец смягчается, следуя совету лидера хора ( хорагоса ), после того как Тиресий велит ему похоронить тело. Однако, когда Креон прибывает к гробнице, где ее должны были похоронить, Антигона уже повесилась, а не была похоронена заживо. Его сын Гемон угрожает ему и пытается убить, но в конечном итоге покончил с собой. [8]
В старости Креона потомок более раннего царя Фив по имени Лик вторгается в Фивы и, убив Креона, забирает корону. [9]
Черты характера
[ редактировать ]Креон противостоит Антигоне, которая превыше всего ставит волю богов и честь своей семьи; и поэтому он, кажется, против этих ценностей. Однако его поведение говорит об обратном. Он настойчиво проповедует концепцию семейной чести своему сыну Хэмону. Креонт также считает, что его указы соответствуют воле богов и интересам людей, независимо от того, правдивы они или нет. Когда Тиресий выдвигает законный аргумент против его действий, он фактически полностью открыт для изменения курса, даже до того, как узнает о смерти членов своей семьи. [10]
Расхождения
[ редактировать ]Креон Царя Эдипа в чем-то отличается, а в чем-то похож на Креона Антигоны . В «Царе Эдипе» он, кажется, предпочитает волю богов государственным указам. Даже когда Эдип говорит, что после свержения с престола он должен быть изгнан, Креонт ждет одобрения богов, чтобы выполнить приказ после того, как он будет коронован царем.
Некоторое объяснение этим различиям в личности можно почерпнуть из его характеристики в третьей из пьес Софокла «Эдип» — «Эдип в Колоне» . Здесь Креон принимает другой образ: «жесткого политика». [11] Он рассудителен и скромен, сохраняет спокойствие и сохраняет достоинство, когда его осуждает Тесей . Он представляет собой «бесцветную фигуру», выходящую за рамки его официального положения, что позволяет предположить, что различные черты его личности в книгах объясняются тем, что он — гибкая фигура, которую поэты могут характеризовать по своему усмотрению. [11]
Другие представления
[ редактировать ]Креон также фигурирует в Еврипида » «Финикиянках , но не в «Медее» — у последней был другой Креонт.
Креон изображается тираном в Джеффри Чосера » «Истории рыцаря и в более поздней адаптации той же истории, Уильяма Шекспира и Джона Флетчера пьесе «Два благородных родственника» . Как и в «Антигоне» , он отказывается разрешить захоронение поверженных врагов. Вдовы его врагов обращаются к Тесею , который побеждает Креонта в бою. Хотя он много обсуждается, он не появляется как персонаж ни в одной из версий.
Римский поэт Стаций излагает версию прихода к власти Креона, отличную от той, которой придерживался Софокл в своем эпосе первого века « Фиваида» . Это альтернативное повествование, возможно, было основано на предыдущем эпосе фиванского цикла, написанном греческим поэтом Антимахом в IV или V веке до нашей эры. Труд Антимаха был утерян, но в любом случае классические мифы часто имели более одной вариации, а драматурги и поэты имели некоторую свободу выбора или даже вводить новшества для достижения драматического эффекта.
В модернизированной Мойрой Буффини истории « Добро пожаловать в Фивы » вдова Креона Эвридика изображается президентом Фив после его смерти.
В книге Шеймуса Хини « Похороны в Фивах » (2004) есть заметка писателя, сравнивающая действия Креона с действиями администрации Буша . [12]
Натали Хейнс В романе «Дети Иокасты» (2017) Креон изображен как архитектор убийства Полиника Этеоклом, чтобы он мог убить Этеокла как предателя и сам стать королем. Антигона вдохновляет фиванцев восстать против него и убить его, чтобы она могла стать царицей.
Генеалогическое древо
[ редактировать ]| Генеалогическое древо королевского дома Фив |
|---|
В популярной культуре
[ редактировать ]- Креон появляется в фильме 1959 года «Геркулес освобожденный» в роли итальянского актера Карло Д'Анджело . В фильме отсутствует большая часть его мифологии, а Креон изображен как благородный первосвященник и советник правящего царя Фив Этеокла. Он поддерживает дипломатические усилия Геракла по спасению Фив от спора между братьями Этеоклом и Полиником. В конце фильма Креон признается новым царем после смерти Этеокла и Полиника. Однако в фильме сохраняется подобие мифологии Креона как преданного последователя богов и их воли.
Примечания
[ редактировать ]- ^ Музей Дж. Пола Гетти 92.AE.86 .
- ^ Тяжело, Робин. Справочник Рутледжа по греческой мифологии (2004), стр. 342
- ^ Аполлодор , 2.4.6 .
- ^ Аполлодор , 2.4.7 .
- ^ Аполлодор , 2.4.6–7 .
- ^ Аполлодор , 2.4.11–12 .
- ^ Аполлодор , 3.5.8
- ^ Антигона , строка 1360.
- ^ Еврипид , Геракл 54
- ^ Маккей, Луизиана «Антигона, Кориолан и Гегель». Труды и труды Американской филологической ассоциации , Vol. 93. (1962), с. 167. ( Стабильный URL )
- ^ Jump up to: а б Софокл. Эдип в Колоне . Мюррей, Гилберт, изд. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1948.
- ^ МакЭлрой, Стивен. «Предстоящая неделя: 21–27 января» . Нью-Йорк Таймс . 21 января 2007 г.
Ссылки
[ редактировать ]- Аполлодор , Библиотека с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2 томах, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd., 1921. ISBN 0-674-99135-4. Интернет-версия в цифровой библиотеке Персея. Греческий текст доступен на том же сайте .
- Еврипид , Геракл , в переводе Э. П. Кольриджа в «Полной греческой драме » под редакцией Уитни Дж. Оутс и Юджина О'Нила-младшего. Том 1. Нью-Йорк. Случайный дом. 1938 год.
