Орла

Орла
Галахические тексты, относящиеся к этой статье
Тора :	Левит 19:23–25.
Мишна :	Орла 3:1
Иерусалимский Талмуд :	Орла 20б
Шулхан Арух :	Йоре Деа 294

Запрет на плоды орлы (букв. «необрезанные» плоды) — это библейская заповедь не есть плоды, произведенные деревом, в течение первых трех лет после посадки. ^{[ 1 ]}

В раввинских сочинениях запрет орлы ( иврит : איסור ערלה ) считается одной из отрицательных заповедей среди 613 заповедей . За пределами земли Израиля этот запрет также в определенной степени распространяется.

Этимология

Еврейское слово орла буквально означает «необрезанный». ^{[ 2 ]} Использование этого термина объясняется Шломо Эфраимом Луншицем как означающее «скрытый и запечатанный» и намекает на само творение. ^{[ 3 ]}

Контекст

Комментаторы обычно полагают, что этот закон является хорошей сельскохозяйственной практикой и что ранний сбор урожая будет противоречить тщательной культивации и обрезке в течение первых трех лет, чтобы гарантировать последующие хорошие урожаи и позволить деревьям созреть. ^{[ 4 ]} Виноградные лозы дают плоды через три-шесть лет, миндальные деревья дают немного цветочных почек на четвертый год и немного плодов на пятый, а источники Древнего Ближнего Востока предполагают, что хороший урожай фиников ожидался на четвертый год. ^{[ 5 ]} Обсуждая заповедь о том, что плоды нельзя есть до пятого года, Рукер (2000) отмечает, что в Кодексе Хаммурапи арендатор-садовник не мог есть плоды фруктового сада до пятого года, когда он поделился производить вместе с владельцем. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Раввинские сочинения

Мишна предусматривает , что плоды Орлы необходимо сжечь, чтобы гарантировать, что никто не получит от них пользы. ^{[ 8 ]} и даже одежда, окрашенная пигментом, полученным из Орлы, должна быть уничтожена. ^{[ 9 ]} Древний обычай в Земле Израиля заключался в том, чтобы отмечать землю вокруг насаждений Орлы раздавленными глиняными черепками ( חרסית ‎), чтобы обозначить, что плоды, выращенные на деревьях, нельзя есть до истечения первых трех лет. ^{[ 10 ]}

В « Сифре» указывается, что отсчет трех лет начинается с Рош ха-Шана (еврейского нового года), а не с «елочных лет» (еврейского сельскохозяйственного праздника Ту бишват ). Таким образом, плоды дерева возрастом всего два года и 30 дней не могут считаться запрещенными. ^{[ 11 ]}

За пределами земли Израиля

Иерусалимский Талмуд предусматривает, что «сафек орлах» (неуверенность в том, действительно ли продукт является орлахом) разрешен за пределами земли Израиля. ^{[ 12 ]} Однако раввин Йоханан в письме, отправленном раву Йехуде и цитируемом в Вавилонском Талмуде , занял крайне строгий подход к общепринятой практике диаспорного еврейства, проявляя чрезмерную снисходительность к «сафек орлах»;

Скрыть (а) сафек (неопределенный орлах) и уничтожить то, что наверняка является орлахом, и объявить на своей продукции, что его необходимо похоронить. И тот, кто говорит, что нет (запрета) орлаха за пределами земли Израиля, не будет (заслуживать иметь) ни правнука, ни внука, которые отдали владение собственностью на долю собрания ХаШема . ^{[ 13 ]}

Хотя орла входит в категорию запретов, относящихся к Земле Израиля ( מצווה שתלויה בארץ ישראל ), это одна из двух заповедей этой категории, применимых и за пределами Израиля. ^{[ 14 ]} Этот закон считается законом, данным Моисею на Синае . ^{[ 15 ]}^{[ 13 ]} Раввин Элиэзер бен Хуркан придерживался мнения, что запрет орлаха не распространяется за пределами земли Израиля. ^{[ 16 ]}

Сомнительный фрукт

Столкнувшись с неопределенностью относительно того, является ли предмет орлой (или является ли он результатом использования орлы, например, красителя и т. д.), Мишна предписывает, что такой продукт разрешен к употреблению до тех пор, пока фактическое удаление продукта орлы не «видно». выбираются. ^{[ 17 ]}

Плоды папайи являются предметом споров раввинов, поскольку большая часть ее плодов собирается в первые три года после посадки. ^{[ 18 ]} Некоторые раввинские авторитеты утверждают, что папайя не является деревом, что делает ее свободной от орлы. ^{[ 19 ]} тогда как большинство считает, что законы Орлы применимы и к папайе. ^{[ 20 ]} Папаин (фермент «второго урожая», извлеченный из кожуры папайи, используемый в пиве, печенье и в качестве средства для улучшения пищеварения) также находится под пристальным вниманием раввинов в соотношении 200:1 (200 плодов, не являющихся орлахом, на 1 часть орлаха). ) требуется для разрешения орлы, что по сути запрещает получение пользы от этого фермента.

Практика в современном Израиле

Законы орлы соблюдаются и по сей день современными евреями. Главный раввинат Израиля разрешил продажу таких фруктов неевреям, но обычная политика заключается в их уничтожении. ^{[ 21 ]}

См. также

Ту би-Шват

Ссылки

^ Джудит Р. Баскин Кембриджский словарь иудаизма и еврейской культуры, стр. 134-135, 2011 г. «Библейский закон о «необрезанных» плодах (орлах) запрещает употребление плодов, сорванных с дерева в Земле Израиля, в течение трех лет после его посадки (Лев 19). :23). Согласно раввинскому толкованию «четвертого года посадки» (нета ревай) ...можно есть только в Иерусалиме, если не выкупить.
↑ Сноска к переводу NIV Левит 19:23.
^ Шломо Эфраим Луншиц Кели Йекар в книге Левит 19:23
^ Справочный комментарий к Библии Ivp: Бытие-Второзаконие, стр. 163 Джон Х. Уолтон , Виктор Х. Мэтьюз - 2000 «В течение первых трех лет были необходимы тщательная культивация и обрезка, чтобы обеспечить в конечном итоге хороший урожай и правильное созревание деревьев. Плоды в этот период его нельзя было есть, и он был объявлен нечистым (буквально «необрезанным»).
^ Деревья, Земля и Тора: Антология Ту би-Шват, стр. 51 Ари Илон , Наоми М. Хайман, Артур Васкоу - 2000 г., ранее напечатано в книге « Дикари в иудаизме: антропология израильской религии» Говард Эйлберг-Шварц - 1990 г. «Виноградные саженцы производят плодоносит через три-шесть лет, а миндальные деревья дают некоторое количество цветочных почек на четвертый год и некоторое количество плодов на пятый (Яник и Мур 1975, 138, 396).
^ Левит, стр. 260 Марк Ф. Рукер, Деннис Р. Коул - 2000 «155 В Кодексе Хаммурапи № 60 было установлено, что садовник, который также был арендатором, не мог есть плоды своего сада до пятого года, когда он поделился продуктами с владельцем».
↑ См . Кодекс Хаммурапи в переводе Л.В. Кинга, №60.
^ Мишна, Темура 33б.
^ Мишна, Орла 3:1
^ Вавилонский Талмуд ( Баба Кама 69а)
↑ Сифра — Левит 19:24.
^ Иерусалимский Талмуд, Орла 20б.
^ Jump up to: ^а ^б Талмуд Кидушин 39а
^ Мишна , Кидушин 1:9
↑ Сифра, Левит 23:14.
^ Тосефта , Орла , гл. 1
^ Мишна, Орла, гл. 3
^ Кошерный статус папаина
^ Респонса Рав Пеалим (том 2, Орах Хаим № 30), респонса Йехаве Даат 4:52
^ Шват Халеви 6:165; Мишпетей Арец, стр. 27, цитирует рава Эльяшива; Тешувос ВеХанхагос
^ Иудаизм и модернизация религиозного кибуца, стр. 127 Арьеи Фишман - 1992 Например, законы «необрезанного плода» (Левит 19:23-24) всегда соблюдались буквально. И хотя раввинат разрешил продажу таких фруктов язычникам, принятой политикой является их уничтожение, чтобы гарантировать, что...

Внешние ссылки

[1] Джудит Р. Баскин Кембриджский словарь иудаизма и еврейской культуры, стр. 134-135, 2011 г. «Библейский закон о «необрезанных» плодах (орлах) запрещает употребление плодов, сорванных с дерева в Земле Израиля, в течение трех лет после его посадки (Лев 19). :23). Согласно раввинскому толкованию «четвертого года посадки» (нета ревай) ...можно есть только в Иерусалиме, если не выкупить.

[2] Сноска к переводу NIV Левит 19:23.

[3] Шломо Эфраим Луншиц Кели Йекар в книге Левит 19:23

[4] Справочный комментарий к Библии Ivp: Бытие-Второзаконие, стр. 163 Джон Х. Уолтон , Виктор Х. Мэтьюз - 2000 «В течение первых трех лет были необходимы тщательная культивация и обрезка, чтобы обеспечить в конечном итоге хороший урожай и правильное созревание деревьев. Плоды в этот период его нельзя было есть, и он был объявлен нечистым (буквально «необрезанным»).

[5] Деревья, Земля и Тора: Антология Ту би-Шват, стр. 51 Ари Илон , Наоми М. Хайман, Артур Васкоу - 2000 г., ранее напечатано в книге « Дикари в иудаизме: антропология израильской религии» Говард Эйлберг-Шварц - 1990 г. «Виноградные саженцы производят плодоносит через три-шесть лет, а миндальные деревья дают некоторое количество цветочных почек на четвертый год и некоторое количество плодов на пятый (Яник и Мур 1975, 138, 396).

[6] Левит, стр. 260 Марк Ф. Рукер, Деннис Р. Коул - 2000 «155 В Кодексе Хаммурапи № 60 было установлено, что садовник, который также был арендатором, не мог есть плоды своего сада до пятого года, когда он поделился продуктами с владельцем».

[7] См . Кодекс Хаммурапи в переводе Л.В. Кинга, №60.

[8] Мишна, Темура 33б.

[9] Мишна, Орла 3:1

[10] Вавилонский Талмуд ( Баба Кама 69а)

[11] Сифра — Левит 19:24.

[12] Иерусалимский Талмуд, Орла 20б.

[k39-13] Jump up to: ^а ^б Талмуд Кидушин 39а

[14] Мишна , Кидушин 1:9

[15] Сифра, Левит 23:14.

[16] Тосефта , Орла , гл. 1

[17] Мишна, Орла, гл. 3

[18] Кошерный статус папаина

[19] Респонса Рав Пеалим (том 2, Орах Хаим № 30), респонса Йехаве Даат 4:52

[20] Шват Халеви 6:165; Мишпетей Арец, стр. 27, цитирует рава Эльяшива; Тешувос ВеХанхагос

[21] Иудаизм и модернизация религиозного кибуца, стр. 127 Арьеи Фишман - 1992 Например, законы «необрезанного плода» (Левит 19:23-24) всегда соблюдались буквально. И хотя раввинат разрешил продажу таких фруктов язычникам, принятой политикой является их уничтожение, чтобы гарантировать, что...

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

v т и Кашрут
Принципы	Молоко и мясо в еврейском законе древние Хечшер Кашрут Машгиач кусочек Килаим Кошерный по ингредиентам
Кошерное мясо	Кошерные животные Шечита конечность живого животного Передняя нога, щеки и пасть Запрет на убой животного и его потомства в один и тот же день. Челев Никто Гид Ханаше Терефа Бен Пекуа
Кошерная еда	Бишул Исраэль Халав Исраэль Не Исроэль Чадаш Орла Кошерная саранча Кошерная рыба Кошерное вино
Кошерные сертификационные агентства	Есть Центральный раввинский конгресс Чикагский раввинский совет ЗемляКошерная Эда Ха-Чареидис Кошерная проверка Печать-К Кашрутский совет Канады (COR) Кошерный надзор Америки Лондон Бет Дин Монреаль Кошерный ОК кошерный сертификат Православный Союз Кошерный Раввинский совет Калифорнии Стар-К К-таблетка Тав ха-Йошер Треугольник К Союз православных синагог Кошерная Австралия
Связанный	Гражданские законы о кашруте Критика кашрута Кошерное питание авиакомпании Кошерный ресторан ( список ) Кошерный стиль Кошерный туризм Желудок Цедек