Первый Всемирный конгресс еврейских женщин

Первый Всемирный конгресс еврейских женщин проходил в Вене , Австрия, с 6 по 11 мая 1923 года. ^{[ 1 ]} Он собрал около 200 делегатов из более чем 20 стран. Сионизм был важной темой, а эмиграция еврейских беженцев в Палестину обсуждалась и решительно поддерживалась. ^{[ 2 ]}

Фон

Интерес к международной деятельности возник благодаря Национальному совету еврейских женщин (NCJW), созданному в США в конце XIX века. За ним последовали еврейские женские организации в Англии и Германии и основание Международного совета еврейских женщин . Интерес возобновился после окончания Первой мировой войны , когда делегаты NCJW были отправлены в Европу для расследования ситуации там. ^{[ 3 ]} Поэтому было решено собрать еврейских женщин из разных стран на конференцию в мае 1923 года, где они могли бы «рассмотреть проблемы, созданные войной, и разработать конструктивные планы совместной работы». ^{[ 4 ]}

Конференция

При поддержке Совета еврейских женщин местную подготовку к конгрессу обеспечивала, прежде всего, Анитта Мюллер-Коэн . ^{[ 5 ]}

Венский конгресс под председательством американки венгерского происхождения Ребекки Кохут собрал делегатов из более чем 20 стран. На открытии , проходившем во впечатляющих помещениях Хофбурга , также присутствовали многие выдающиеся местные деятели, в том числе президент Австрии Михаэль Хайниш , мэр Вены, начальник полиции, а также писатели и политики. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Последующие заседания проходили в здании Торгового товарищества ( в Большом зале Коммерческого комитета ). ^{[ 5 ]}

Спикеры

Среди выступавших на открытии конгресса были Марианна Хайниш , основательница австрийского женского движения; Цви Перес Хаес , главный раввин Вены; Регина Ульманн и Анитта Мюллер-Коэн от женского движения; и Алоис Пик , президент Венской израильской общины . ^{[ 7 ]}

Выступающие говорили на своих языках, в основном на немецком и английском, но иногда также на французском и итальянском. При необходимости обеспечивался устный перевод. общины Вены Выступая от имени сефардской , Мазал Овадия говорила на иврите, получив широкое признание. ^{[ 5 ]} На конгрессе присутствовало около 200 делегатов из Австрии, Бельгии, Чехословакии, Дании, Вольного города Данцига, Франции, Германии, Венгрии, Италии, Латвии, Литвы, Нидерландов, Подмандатной Палестины, Польши, Румынии, Швейцарии, Великобритании и других стран. Соединенные Штаты. Представляя международные еврейские организации, были также женщины из России и Украины. ^{[ 7 ]}

Темы

Пять основных тем, обсуждавшихся в ходе шестидневной программы конференции, включали «обязанности еврейской женщины в общине, проблему беженцев и сирот, положение бездомных девочек, помощь эмиграции и поддержку Палестины». ^{[ 6 ]} Было продолжительное обсуждение того, как Палестина может служить убежищем для европейских беженцев, желающих переехать. ^{[ 3 ]} Среди выступавших в первые дни были Роза Померанц-Мельцер из Польши о грантах для еврейских школ, Берта Паппенхайм из Австрии о необходимости защиты еврейских девочек от проституции и доктор Королик из России об ужасном обращении с еврейскими детьми в России. ^{[ 5 ]}

Обсуждения выявили катастрофические последствия для беженцев и сирот, оставшихся без крова в результате погромов и преследований. Когда представители Восточной Европы рассказали о судьбе евреев в России и Украине, последствия для участников были настолько печальными, что разбирательство пришлось прервать на несколько минут. Хотя не было никакой поддержки политических действий, было высказано предположение, что, в соответствии с Декларацией Бальфура , сионизм мог бы служить практическим средством борьбы со страданиями, испытываемыми евреями. ^{[ 6 ]}

Было единодушное мнение о необходимости поддержки Палестины. По словам одной из заключительных резолюций съезда: «Поэтому представляется, что обязанностью всех евреев является сотрудничество в социально-экономическом восстановлении Палестины и помощь в расселении евреев в этой стране». ^{[ 6 ]}

Второй конгресс

Второй Всемирный конгресс еврейских женщин проходил в Гамбурге , Германия, с 3 по 6 июня 1929 года. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

См. также

1902 Бойкот кошерного мяса

Ссылки

^ «Женщины в движении: 1848–1938» (на немецком языке). Женщины в движении. Архивировано из оригинала 27 декабря 2019 года . Проверено 19 ноября 2018 г.
^ Лещавский-Шверк, Анжелика (2014). «Спорные ворота к равенству» - Женские движения в Галиции (1867–1918): Женские движения в Галиции (1867–1918) . ЛИТ Верлаг Мюнстер. стр. 150–. ISBN 978-3-643-50586-6 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Лас, Нелли. «История МСЕЖ» . Международный совет еврейских женщин . Проверено 20 ноября 2018 г.
^ Предисловие, Всемирный конгресс еврейских женщин, Вена, 6—11 мая 1923 г. Руководящий комитет Всемирного конгресса еврейских женщин. 1923 год.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бен-Габриэль, Моше Яаков; Бен-Гавриэль, Моше Яаков; Уоллас, Армин А. (1999). Тагебухер с 1915 по 1927 год . Бёлау Верлаг Вена. стр. 473–. ISBN 978-3-205-99137-3 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Лас, Нелли. «Международный совет еврейских женщин» . Международный совет еврейских женщин . Проверено 20 ноября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Гранднер, Маргарет (2005). Гендер, религия и приверженность: еврейские женские движения в немецкоязычных странах в XIX и начале XX веков . Бёлау Верлаг Вена. стр. 23–. ISBN 978-3-205-77259-0 .
^ «Всемирная конференция еврейских женщин: Всемирный конгресс еврейских женщин, Гамбург, 3-6 июня 1929 г.» . Всемирный конгресс еврейских женщин. 1929 год . Проверено 20 ноября 2018 г.
^ Розенблит, ML (2007). Маргарет Гранднер и Эдит Заурер, ред. Гендер, религия и приверженность: еврейские женские движения в немецкоязычных странах. L'Hommeschrift en, 9. Вена: Böhlau Verlag, 2005. Стр. 262, ил. Ежегодник истории Австрии, 38, 235–236.

[1] «Женщины в движении: 1848–1938» (на немецком языке). Женщины в движении. Архивировано из оригинала 27 декабря 2019 года . Проверено 19 ноября 2018 г.

[Leszczawski-Schwerk2014-2] Лещавский-Шверк, Анжелика (2014). «Спорные ворота к равенству» - Женские движения в Галиции (1867–1918): Женские движения в Галиции (1867–1918) . ЛИТ Верлаг Мюнстер. стр. 150–. ISBN 978-3-643-50586-6 .

[icjw-3] Перейти обратно: ^а ^б Лас, Нелли. «История МСЕЖ» . Международный совет еврейских женщин . Проверено 20 ноября 2018 г.

[4] Предисловие, Всемирный конгресс еврейских женщин, Вена, 6—11 мая 1923 г. Руководящий комитет Всемирного конгресса еврейских женщин. 1923 год.

[Ben-GavriêlBen-Gavrîʾēl1999-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бен-Габриэль, Моше Яаков; Бен-Гавриэль, Моше Яаков; Уоллас, Армин А. (1999). Тагебухер с 1915 по 1927 год . Бёлау Верлаг Вена. стр. 473–. ISBN 978-3-205-99137-3 .

[jwa-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Лас, Нелли. «Международный совет еврейских женщин» . Международный совет еврейских женщин . Проверено 20 ноября 2018 г.

[Grandner2005-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с Гранднер, Маргарет (2005). Гендер, религия и приверженность: еврейские женские движения в немецкоязычных странах в XIX и начале XX веков . Бёлау Верлаг Вена. стр. 23–. ISBN 978-3-205-77259-0 .

[8] «Всемирная конференция еврейских женщин: Всемирный конгресс еврейских женщин, Гамбург, 3-6 июня 1929 г.» . Всемирный конгресс еврейских женщин. 1929 год . Проверено 20 ноября 2018 г.

[9] Розенблит, ML (2007). Маргарет Гранднер и Эдит Заурер, ред. Гендер, религия и приверженность: еврейские женские движения в немецкоязычных странах. L'Hommeschrift en, 9. Вена: Böhlau Verlag, 2005. Стр. 262, ил. Ежегодник истории Австрии, 38, 235–236.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]