✖


Jump to content

Религия и ЛГБТ

Символы крупнейших религий мира изображены на радужных флагах на Странной Пасхе в Германии.

Отношения между религией и лесбиянками , геями , бисексуалами и трансгендерами ( ЛГБТ ) могут сильно различаться в зависимости от времени и места, внутри и между различными религиями и сектами, а также в отношении различных форм гомосексуализма , бисексуальности , небинарной и трансгендерной идентичности. В более общем плане отношения между религией и сексуальностью широко варьируются между ними и внутри них: от придания сексу и сексуальности довольно негативного значения до веры в то, что секс является высшим выражением божественного. [1]

По мнению социологов и исследователей социальных наук , религия играет важную роль в том, как гетеронормативные общества относятся к ЛГБТК+ людям и однополым парам , а также в их способности быть функциональными существами в социальном контексте. [2] Некоторые авторитетные органы, тексты и доктрины крупнейших мировых религий могут относиться к ним негативно, особенно к тем, которые принадлежат к авраамическим религиям . [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] Это может варьироваться от дискриминации и препятствования самораскрытию людей ЛГБТК+, [10] прямой запрет однополых сексуальных действий и/или смену пола среди приверженцев, активное противодействие социальному признанию ЛГБТК+ идентичности , [3] [9] [11] [12] к криминализации и насилию в отношении ЛГБТК+ людей , [9] [13] [14] [15] например, смертная казнь для людей, занимающихся гомосексуальной практикой [13] [14] [15] терпя при этом смену пола в конкретных случаях. [16] [17] [18]

Либеральные и прогрессивные голоса в этих религиях склонны относиться к ЛГБТК+ людям более позитивно, а некоторые либеральные религиозные конфессии могут благословлять однополые браки , а также принимать и вступать в брак с трансгендерами. Исторически сложилось так, что некоторые культуры и религии допускали, институционализировали, уважали и/или терпели однополые отношения и негетеросексуальную идентичность; [15] [18] [19] [20] [21] [22] подобные мифологии и традиции можно найти во многих религиях мира; [23] элементы религиозного и культурного включения негетеросексуальных идентичностей все еще можно идентифицировать в традициях, сохранившихся до наших дней, таких как Бердаш , [24] Хиджра , [25] и Ксанит . [26]

Религиозные взгляды ЛГБТ

[ редактировать ]

Согласно австралийскому опросу 2006 года, австралийцы ЛГБТК+ , по сравнению с остальным населением Австралии , с гораздо большей вероятностью не имели религиозной принадлежности , гораздо реже были связаны с христианской конфессией и с большей вероятностью были связаны с нехристианской религией. . Однако распределение религий, в которых выросли австралийцы ЛГБТК+, было аналогично распределению среди населения в целом. Мужчины, особенно бисексуальные мужчины , с большей вероятностью были христианами и чаще оставались в той же религии. Женщины-лесбиянки с большей вероятностью покинули религию, в которой они выросли, и в настоящее время не принадлежат к ней. [27]

Академическое исследование убеждений ЛГБТК+ новозеландцев, проведенное в 2007 году , показало, что 73% из них не имели религиозной принадлежности , 14,8% были христианами и 2,2% были буддистами . [28] Напротив, перепись 2001 года показала, что общее население Новой Зеландии сообщило, что 59,8% были христианами, а 29,2% не имели религиозной принадлежности. [28] Если посмотреть на изменения, произошедшие с 1966 года, то ЛГБТК+ люди отходят от христианства в 2,37 раза выше, чем среди населения Новой Зеландии в целом. [28] В опросе 59,8% новозеландцев сообщили о вере в духовную силу, бога или богов; это существенно различалось в зависимости от пола: о таком убеждении заявили 64,9% женщин и 55,5% мужчин. [28]

Радикальные феи — всемирное квир- духовное движение, основанное в 1979 году в США . Сообщества радикальных фей обычно вдохновляются аборигенной, местной или традиционной духовностью, особенно той, которая включает в себя странные чувства.

Религиозные группы и государственная политика

[ редактировать ]
См. Также: Гомосексуализм и религия и Трансгендеры и религия.

Противодействие однополым бракам и правам ЛГБТ часто связано с консервативными религиозными взглядами. Американская семейная ассоциация и другие религиозные группы поощряют бойкот корпораций, чья политика поддерживает ЛГБТ-сообщество.

С другой стороны, Унитарная универсалистская ассоциация поддерживает свободу вступать в брак. [29] и сравнивает сопротивление этому с сопротивлением отмене рабства женщин , избирательному праву и отмене законов, запрещающих смешанные браки . [30]

Лесбиянки и геи сталкиваются с особыми проблемами в консервативных исламских странах, где законы обычно запрещают однополое сексуальное поведение; где интерпретация закона шариата о мужском гомосексуализме влечет за собой смертную казнь, причем эта форма дискриминации рассматривается международными экспертами по правам человека и правозащитными организациями, такими как Amnesty International, как нарушение прав человека .

После подписания США в 2009 году предлагаемая декларация ООН о правах ЛГБТ была подписана 67 членами Организации Объединенных Наций. Противное заявление было выдвинуто мусульманскими странами, и оно было подписано 57 государствами-членами, большинство из которых находятся в Африке и Азии. 68 из 192 стран еще не подписали ни одно из заявлений.

Взгляды на конкретные религии

[ редактировать ]
Смотрите также: История человеческой сексуальности и религиозных групп, поддерживающих ЛГБТ.

Авраамические религии

[ редактировать ]

Авраамические религии (а именно иудаизм , самаритянство , христианство , вера бахаи и ислам ) традиционно подтверждают и одобряют патриархальный и гетеронормативный подход к человеческой сексуальности . [4] [5] [6] [7] отдавая предпочтение исключительно проникающему вагинальному сношению между мужчиной и женщиной в пределах брака перед всеми другими формами сексуальной активности человека , [6] [7] включая аутоэротизм , мастурбацию , оральный секс , непроникающий и негетеросексуальный половой акт (все из которых в разное время назывались « содомией ») [31] верить и учить, что такое поведение запрещено, потому что оно считается греховным , [6] [7] и далее сравнивается с поведением предполагаемых жителей Содома и Гоморры или вытекает из него . [6] [8] [32] [33] [34] Однако статус ЛГБТ в раннем христианстве [35] [36] [37] [38] и ранний ислам [39] [19] [20] [18] обсуждается.

христианство

[ редактировать ]
Основные статьи: Христианство и сексуальная ориентация , История христианства и гомосексуализма и Библия и гомосексуализм.
Дополнительная информация: Христианство и гомосексуализм , Христианство и трансгендеры , Христианские конфессии, поддерживающие ЛГБТ , и ЛГБТ-духовенство в христианстве.
Часть серии о
христианство
и темы ЛГБТ
Обзорные статьи
Конфессиональные позиции
Христианское духовенство ЛГБТ
ЛГБТ-портал
Вашингтонский национальный собор ( Епископальная церковь в США ) на округа Колумбия гей-прайде (2014)
Девиз Объединенной церкви Христа , выражающий поддержку прав ЛГБТ.
Сцена во время церковной службы в Мемориальной церкви Глайд в Сан-Франциско, церкви, поддерживающей ЛГБТИ.
Metropolitan Community Church , христианская церковь, поддерживающая ЛГБТ, в Нью-Йорке.
Флаг ЛГБТ на Первой унитарной универсалистской церкви в Хьюстоне указывает на то, что церковь приветствует людей, идентифицирующих ЛГБТ.

Еврейская Библия / Ветхий Завет и ее традиционные интерпретации в иудаизме и христианстве исторически подтвердили и одобрили патриархальный и гетеронормативный подход к человеческой сексуальности . [6] [7] отдавая предпочтение исключительно проникающему вагинальному сношению между мужчиной и женщиной в пределах брака перед всеми другими формами сексуальной активности человека , [6] [7] включая аутоэротизм , мастурбацию , оральный секс , непроникающий и негетеросексуальный половой акт (все из которых в разное время назывались « содомией ») [31] верить и учить, что такое поведение запрещено, потому что оно считается греховным , [6] [7] и далее сравнивается с поведением предполагаемых жителей Содома и Гоморры или вытекает из него . [8] [6]

На протяжении большей части христианской истории большинство христианских богословов и конфессий считали гомосексуальное поведение аморальным или греховным . [8] [40] В настоящее время христианские конфессии имеют различные представления о ЛГБТ, а также о моральном статусе однополых сексуальных практик и гендерных различий. ЛГБТ-людям могут быть отстранены от членства, приняты в миряне или рукоположены в духовенство , в зависимости от конфессии.

Римско -католическая церковь приветствует людей, которых привлекает один и тот же пол, сохраняя при этом свое учение о том, что гомосексуальные отношения и действия греховны . [41] Римская курия считает трансгендеров своим биологическим полом и не допускает различия между «полом» и «гендером». [42] Православная церковь придерживается аналогичной позиции в отношении однополого влечения и супружеских отношений. [43] Протестантские конфессии имеют широкий спектр взглядов. Некоторые конфессии придерживаются взглядов, сходных с католицизмом и православием, и учат, что все сексуальные отношения вне традиционного брака между мужчиной и женщиной греховны, например, Реформатская церковь в Америке . [44] Южная баптистская конвенция , [45] Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [46] и Свидетели Иеговы . [47]

В христианской ветви свидетелей Иеговы ЛГБТ-сообщество считается чем-то постыдным. В ходе исследования 245 свидетелей Иеговы 76% согласились с тем, что практику ЛГБТК следует препятствовать, и только 16% считали, что эти идеи следует поощрять. [48] Остальные 8%, похоже, не имели никакого мнения или были нейтральны по поводу ситуации. Другое исследование было проведено на свидетелях Иеговы в возрасте от 18–29, 30–49, 50–64,65+. Большинство тех, кто был против практики ЛГБТК, принадлежали к возрастному диапазону 30–49 лет, их процент составлял 34%. [48] Свидетели Иеговы могут быть «исключены из общения», что приведет к остракизму со стороны бывших групп поддержки и социальных групп. «Исключение из общения» может произойти, если совершен грех, который считается тяжким и в котором не раскаивается. [49] Гомосексуальные отношения или действия ЛГБТК подпадают под категорию греха, который может привести к исключению из общения. В ходе опроса 187 свидетелей Иеговы 90% решительно выступили против однополых браков и назвали бы их противоречащими своей религии. [48]    

Другие христианские церкви, такие как Англиканская церковь , [50] Объединенная церковь Канады , Объединенная церковь Христа , Пресвитерианская церковь (США) , Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде , Евангелическо-лютеранская церковь в Америке , [51] Лютеранская церковь Швеции , Лютеранская церковь Дании , Лютеранская церковь в Норвегии , Лютеранская церковь Исландии , Протестантская церковь Нидерландов , Объединенная протестантская церковь в Бельгии , Объединенная протестантская церковь Франции , Немецкая лютеранская реформатская церковь и Объединенные церкви в Евангелической церкви в Германии , Старой католической церкви , Англиканской церкви в Канаде , Епископальной церкви в США и Шотландской епископальной церкви не считают однополые отношения аморальными и будут рукополагать духовенство ЛГБТ и праздновать благословения. однополых браков . Либеральные квакеры, являющиеся членами Ежегодного собрания Великобритании и Генеральной конференции друзей в Соединенных Штатах, одобряют однополые браки и союзы и проводят церемонии однополых браков в Соединенном Королевстве. [52] [53] [54]

Унитарный универсализм
[ редактировать ]
Основная статья: Унитарный универсализм и ЛГБТ

Унитарный универсализм и Унитарная универсалистская ассоциация (UUA) имеют давнюю традицию приветствовать представителей ЛГБТ. Первым рукоположенным служителем какой-либо религии в США или Канаде был преподобный Джеймс Столл в 1969 году. [55] С 1970 года действуют резолюции UUA, поддерживающие людей независимо от сексуальной ориентации, а с 1989 года действует популярная программа превращения в «Приветствующую общину». UUA официально поддерживает духовенство UUA, выполняющее службы союза между однополыми парами с 1984 года. [56] и поддерживает однополые браки с 1996 года. [57]

Канадский унитарный совет (CUC) аналогичным образом управляет Группой мониторинга гендерного и сексуального разнообразия. [58] и, как и UUA (от которого он стал автономным в 2002 году), имеет Приветственные общины. [59] Конгрегации канадских унитаристов-универсалистов заключают однополые браки, и CUC поддерживает эту работу через свою программу мирских капелланов. [60]

иудаизм

[ редактировать ]
Основные статьи: Гомосексуализм и иудаизм и гомосексуализм в еврейской Библии
Дополнительная информация: ЛГБТ-утверждающие конфессии в иудаизме , ЛГБТ-духовенство в иудаизме и однополые браки и иудаизм.
Галахический эгалитарный миньян- прайд в Тель-Авиве во вторую субботу Хануки.

Американская ветвь консервативного иудаизма официально одобряет церемонии однополых браков. [61] По состоянию на 1992 год в отчете Реконструктивистской комиссии по гомосексуализму Реконструктивистское движение иудаизма выразило свою поддержку однополым бракам, а также включению геев и лесбиянок во все аспекты еврейской жизни. Федерация еврейских реконструктивистов оставляет выбор, заключать однополые браки или нет, за отдельными раввинами, но эта процедура включена в Руководство раввина -реконструктивиста , и многие предпочитают использовать традиционный язык и символы кидушина . [62] [63] Реформистский иудаизм, крупнейшая еврейская конфессия в Соединенных Штатах, в целом поддерживает права ЛГБТ и брак. [64] [65]

ислам

[ редактировать ]
Основные статьи: ЛГБТ, ислам и Муханнатун
Дополнительная информация: Либерализм и прогрессизм в исламе , Либеральный и прогрессивный ислам в Европе и Либеральный и прогрессивный ислам в Северной Америке.
Однополые сексуальные отношения незаконны
  Не соблюдается или неясно
  Штраф
  Жизнь в тюрьме
  Смертная казнь зарегистрирована, но не применяется
  Смертная казнь

На отношение к ЛГБТК+ людям и их опыту жизни в мусульманском мире повлияла его религиозная, правовая, социальная, политическая и культурная история. [9] [15] [18] [19] [20] Религиозная стигма и сексуальные табу , связанные с гомосексуализмом в исламских обществах, могут иметь глубокие последствия для тех мусульман, которые идентифицируют себя как ЛГБТК+. [9] [13] [66] [67] Сегодня большинство исламских организаций и отдельных общин, поддерживающих ЛГБТК, в основном базируются в западном мире и Южной Азии странах ; они обычно идентифицируют себя с либеральными и прогрессивными движениями внутри ислама . [9] [68] [69]

Гомосексуальные действия запрещены в традиционной исламской юриспруденции и подлежат различным наказаниям, включая порку , забивание камнями и смертную казнь . [13] [19] [15] в зависимости от ситуации и юридической школы . [13] Однако в досовременных исламских обществах к гомосексуальным отношениям обычно относились терпимо . [19] [20] [15] исторические данные свидетельствуют о том, что эти законы применялись нечасто, в основном в случаях изнасилования или других «исключительно вопиющих посягательств на общественную мораль ». [15] Отношение общества к гомосексуализму в мусульманском мире претерпело заметные негативные изменения, начиная с XIX века, в результате глобального распространения исламских фундаменталистских движений, таких как салафизм и ваххабизм . [13] а также влияние сексуальных представлений и ограничительных норм, преобладавших в то время в Европе : в ряде стран с мусульманским большинством сохранились уголовные наказания за гомосексуальные действия, действовавшие в период европейского колониального правления . [13]

Стамбульский парад ЛГБТ в 2013 году, площадь Таксим , Стамбул , Турция

В последнее время крайние предрассудки , дискриминация и насилие в отношении ЛГБТ сохраняются как в социальном , так и в юридическом плане в большей части мусульманского мира. [9] усугубляется все более консервативными взглядами в обществе и ростом исламистских движений в странах с мусульманским большинством. [10] [13] действуют законы, запрещающие гомосексуальные сексуальные отношения Во многих странах с мусульманским большинством предусмотрена смертная казнь . , но в ограниченном числе из них [14]

Исламские взгляды на гомосексуализм также находятся под влиянием постановлений Корана и учения исламского пророка Мухаммеда . [18] [70] Основная интерпретация некоторых стихов и хадисов Корана осуждает сексуальные действия между представителями одного пола, а также большинство форм внебрачных связей . [9] [71] В конце 1980-х годов муфтий Мухаммад Сайид Тантави Египта поддерживающую издал фетву, право тех, кто подходит под описание мукханнатуна, на операцию по смене пола ; Примерно в то же время аятолла Хомейни из Ирана издал аналогичную фетву . [16] [17] Хомейни Первоначальная фетва касалась операция также интерсексуалов, но позже он уточнил, что по смене пола также разрешена в случае трансгендеров. [16] [17]

Поскольку гомосексуализм в Иране незаконен, но быть трансгендером законно, некоторые геи были вынуждены пройти операцию по смене пола и перейти в противоположный пол, независимо от их фактической гендерной идентичности. [72] Таким образом, трансгендеры, как правило, более приняты, при условии, что они соответствуют традиционным гендерным нормам после перехода; например, правительство Ирана не только разрешает и признает операцию по смене пола , но и субсидирует процедуру для граждан-трансгендеров. [73] В некоторых регионах Южной Азии, таких как Индия , Бангладеш и Пакистан , хиджры официально признаны третьим полом , который не является ни мужским, ни женским. [74] концепция, которую некоторые сравнивают с мукханнатуном . [70]

Мусульманские геи-активисты Фонда Аль-Фатиха держат флаг Турции на прайде в Сан-Франциско (2008 г.)

Во Франции 18 февраля 2012 года был заключен исламский однополый брак. [75] В Париже в ноябре 2012 года комната в буддийском молитвенном зале использовалась мусульманами-геями и называлась «мечетью, дружественной к геям». [76] и французский исламский сайт [77] поддерживает религиозные однополые браки. Мечеть Ибн Рушда-Гете в Берлине — это либеральная мечеть, открытая для всех типов мусульман, где мужчины и женщины молятся вместе, а верующие ЛГБТ приветствуются и поддерживаются. [78] Другие важные мечети или молитвенные группы, включающие ЛГБТ, включают мечеть единства Эль-Таухид Джума в Торонто, [79] [80] [81] Масджид ан-Нур аль-Ислаах (Мечеть Света реформ) в Вашингтоне, округ Колумбия, [82] [83] Масджид Аль-Рабиа в Чикаго, [84] [83] [85] Мечеть Единства в Атланте, [86] [87] Народная мечеть в Кейптауне, Южная Африка, [88] [89] Мечеть Масджид Уль-Умам в Кейптауне, [90] Кальбу Марьямин в Калифорнии, [91] [92] и суфийская община Нур Ашки Джеррахи в Нью-Йорке. [93] [94]

«Мусульмане за прогрессивные ценности» , базирующаяся в США и Малайзии , представляет собой «религиозную массовую правозащитную организацию, которая воплощает и защищает традиционные коранические ценности социальной справедливости и равенства для всех в 21 веке». [95] [96] MPV записала «серию лекций, призванную разрушить религиозное оправдание гомофобии в мусульманских общинах». Лекции можно посмотреть в серии лекций MPV. [97] Институт Мекки — это прогрессивная онлайн-исламская семинария, инклюзивная для ЛГБТ, и служит онлайн-центром исламского обучения и исследований. [83] [98]

Вера Бахаи

[ редактировать ]
Основная статья: Гомосексуализм и вера бахаи

Вера бахаи учит, что единственная приемлемая форма сексуального выражения - это брак , а брак бахаи определяется в текстах религии как исключительно между одним мужчиной и одной женщиной. [99] [100] Бахаи подчеркивают важность абсолютного целомудрия для любого неженатого человека. [101] и сосредоточить внимание на личной сдержанности. Всемирный Дом Справедливости , выборный руководящий орган Веры Бахаи, заявил, что «Вера не признает гомосексуализм как «естественное» или постоянное явление». [102] Всемирный Дом Справедливости одобрил и поддержал идею Шоги Эффенди о возможном медицинском лечении. [103] Однако членство в общине бахаи открыто для лесбиянок и геев. [104] которым следует «советоваться и сочувствовать». [105] [106] [107]

религиозные религии

[ редактировать ]
Ардханаришвара , андрогинная форма (полумужская и полуженская) индуистского божества Шивы в сочетании с его супругой Парвати . Тирувенкаду, Чола, 11 век н.э.

индуизм

[ редактировать ]
Основные статьи: Индуизм и темы ЛГБТ , Индуизм и темы ЛГБТ , Кама и темы ЛГБТ в индуистской мифологии

Индуизм занимал различные позиции: от позитивных до нейтральных и антагонистических. Ссылаясь на природу самсары , Ригведа , один из четырех канонических священных текстов индуизма, говорит: «Викрути Эвам Пракрити» (порочность/разнообразие — вот что такое природа, или то, что кажется неестественным, также является естественным), что некоторые ученые считают, что гомосексуализм признается естественным, если не одобрением гомосексуализма. [108] Сексуальность редко обсуждается открыто в индуистском обществе, а вопросы ЛГБТ по большей части являются табуированной темой, особенно среди сильно религиозных людей. « Третий пол » признавался в индуизме со времен Вед . Несколько индуистских текстов, таких как Ману Смрити. [109] и Сушрута Самхита утверждают, что некоторые люди рождаются либо со смешанной мужской и женской природой, либо сексуально нейтральными, с точки зрения естественной биологии. Они работали парикмахерами , продавцами цветов, прислугой, массажистами и проститутками . Сегодня многие люди, идентифицирующие себя как хиджры, официально признаны в Индии представителями третьего пола , который не является ни мужским, ни женским; [74] они в основном живут на обочине общества, и многие до сих пор занимаются проституцией или зарабатывают на жизнь попрошайничеством. [110]

Некоторые индуистские религиозные законы содержат запреты против гомосексуальной активности, в то время как некоторые индуистские мифы положительно отзываются о лесбийских отношениях, а некоторые люди третьего пола высоко ценятся в индуистских легендах. Индуистские группы исторически не едины в вопросе гомосексуализма, каждая из которых имеет разные доктринальные взгляды. [111] [112] [113]

Девушка, которая оскверняет (другую) девицу, должна быть оштрафована на двести (панов), заплатить двойную ее (брачную) плату и получить десять (ударов палкой).

— Манусмрити , 8.369

. [114]

Индийская Камасутра , написанная в IV веке нашей эры, содержит отрывки, описывающие евнухов или мужчин «третьего пола», занимающихся оральным сексом с мужчинами. [115] , автор «не был поклонником гомосексуальной деятельности» и относился к таким лицам с пренебрежением Однако, по словам историка Девдутта Паттанаика . [116] Точно так же некоторые средневековые индуистские храмы и артефакты открыто изображают в своих резных изображениях как мужской гомосексуализм, так и лесбиянство, например, стены храма в Кхаджурахо . Из этих изображений некоторые делают вывод, что индуистское общество и религия раньше были более открыты для вариаций человеческой сексуальности, чем сейчас.

Эротические скульптуры из храмового комплекса Кхаджурахо , Индия

В некоторых индуистских сектах (особенно среди хиджр) многие божества андрогинны . Есть индуистские божества- интерсексуалы (как мужчины, так и женщины); которые проявляются во всех трех полах; которые переключаются с мужчины на женщину или с женщины на мужчину; мужские божества с женскими настроениями и женские божества с мужскими настроениями; божества, рожденные от двух мужчин или от двух женщин; божества, рожденные от одного мужчины или одинокой женщины; божества, избегающие противоположного пола; божества с главными спутниками того же пола и так далее. Однако это не принимается большинством индуистов и часто считается еретическим по своей природе. Те, кто принимает это, оправдывают это убеждением, что и Бог, и природа безгранично разнообразны и Бога трудно постичь.

Несколько индуистских священников заключали однополые браки, утверждая, что любовь является результатом привязанностей предыдущих рождений и что брак как союз духа трансцендентен по отношению к полу. Часто считается, что индуизм не осуждает гомосексуальность.

буддизм

[ редактировать ]
Основная статья: Буддизм и сексуальная ориентация
Дополнительная информация: Буддизм и сексуальность.
Сюнко-ин ( яп . 春光院 : «Храм луча весеннего света») в Киото , Япония , — буддийский храм, в котором проводятся церемонии однополых браков.

Согласно Палийскому канону и Агаме ( ранним буддийским писаниям ), ничто не говорит о том, что отношения одного и того же или противоположного пола имеют какое-либо отношение к сексуальным проступкам. [117] [118] а некоторые Тхеравадина буддийские монахи заявляют, что однополые отношения не нарушают правило избегать сексуальных домогательств, которое означает отказ от половых контактов с людьми несовершеннолетними (таким образом, защищенными их родителями или опекунами), с помолвленными или женатыми людьми , а также с теми, кто взял обеты религиозного безбрачия . [119]

Взгляды на гомосексуализм и права ЛГБТ различаются в буддийской традиции . Однако многие буддийские лидеры и группы исторически поддерживали и продолжают поддерживать ЛГБТ. [120] [121] [122] [123] Известный буддийский мастер Тхьен Тхич Нят Хонь заметил, что дух буддизма — это инклюзивность, и заявил, что «когда вы смотрите на океан, вы видите разные виды волн, разных размеров и форм, но в основе всех волн лежит вода». и сущность. Если вы родились геем или лесбиянкой, ваша основа бытия такая же, как и моя. Мы разные, но у нас одна и та же основа бытия». [124] [125]

Японская . культура и основные религии не имеют истории враждебного отношения к гомосексуализму [126] Однополые браки заключаются в Сюнко-ин , дзэн-буддийском храме Риндзай в Киото , Япония. [127] Некоторые современные буддийские лидеры активно участвовали в движении за права однополых браков на Тайване , которое легализовало однополые браки в 2019 году. [128] [129] [130] [131] Некоторые приверженцы буддийской традиции Наваяна (Амбедкарите) поддерживают права ЛГБТ в рамках своей более широкой активистской деятельности. [132] В Таиланде некоторые лидеры традиции Тхеравады, в том числе Пхра Пайом Калаяно, выразили поддержку правам ЛГБТ. [133] [134] [135]

В 1997 году Далай-лама XIV Тензин Гьяцо заявил: «С буддийской точки зрения отношения мужчины к мужчине и женщины к женщине обычно считаются сексуальным проступком». [136] Однако эта точка зрения, высказанная Далай-ламой, не основана на учении Гаутамы Будды , а заимствована из некоторых более поздних Абхидхармы . текстов [137] Более того, Далай-лама неоднократно «заявлял о своей поддержке полного признания прав человека для всех людей, независимо от сексуальной ориентации». [138] В последнем интервью с Далай-ламой на эту тему (10 марта 2014 г.) Далай-лама сказал, что однополые браки «нормальны», при условии, что они не противоречат ценностям выбранной религии. [139] [140] Также в соответствии с тибетской традицией Наландабодхи сангха заявила, что они приветствуют представителей всех сексуальных ориентаций, а известный бутанский лама Кхьенце Норбу выразил поддержку правам ЛГБТ в Бутане . [141]

В западных буддийских конфессиях наблюдается широкомасштабная поддержка прав ЛГБТ со стороны буддийских групп и организаций, включая Европейский буддийский союз , [142] буддийские церкви Америки, [143] [144] [145] многие группы син-буддизма, [146] и лидеры дзэн, такие как Тит Нат Хан . [147] [148] Федерация австралийских буддийских советов (FABC), представляющая буддийских мирян, и Австралийская ассоциация сангхи открыто поддержали однополые браки в Австралии. [149] Soka Gakkai International-USA (SGI-USA) — самая разнообразная буддийская община в Соединенных Штатах, имеющая более 500 отделений и около 100 центров по всей стране, поддерживающих права ЛГБТ. [150] Американские буддисты Сока Гаккай проводят церемонии однополого союза с 1990-х годов. [151] По данным опроса PEW, 88% американских буддистов заявили, что гомосексуальность следует принять. [152] Это был более высокий уровень поддержки, чем у любой другой изученной религиозной группы. [152]

сикхизм

[ редактировать ]
Основная статья: Сикхизм и сексуальная ориентация

В священной книге сикхов « Гуру Грантх Сахиб » гомосексуализм прямо не упоминается. Гуру Грантх Сахиб считается духовным авторитетом во всех сикхских вопросах.

ЛГБТ-сикхи-верующие проводят демонстрацию в Лондоне за принятие ЛГБТ – людей в их религии
Шик-верующие за ЛГБТИ – прием на лондонском прайде

Некоторые современные сикхские лидеры осудили гомосексуальность. Джани Джогиндер Сингх Веданти, представитель временной власти сикхов ( Акал Тахт ), осудил гомосексуализм, напомнив приехавшим сикхско-канадским членам парламента (депутатам) об их религиозном долге выступать против однополых браков . [153] Религиозная организация сикхов Акал Тахт издала указ, осуждающий однополые браки. [154]

Другие сикхи отмечают, что сикхизм не осуждает гомосексуальность или однополые браки. [155] напоминая им, что Гуру Грантх Сахиб оставляет это вопросом личной совести. [156]

Религии Восточной и Юго-Восточной Азии

[ редактировать ]

Китайская народная религия

[ редактировать ]
Основная статья: Китайская народная религия
Дополнительная информация: Гомосексуализм в Китае.

Туэр Шен , также известный как Бог-Кролик, — китайское божество -гей . В 2006 году Лу Вэй-мин основал храм Туэр Шэня в районе Юнхэ Тайбэй города Нью- на Тайване . [157] который называют единственной в мире религиозной святыней для геев. [158] Ежегодно храм посещают около 9000 паломников, молящихся найти подходящего партнера. [159] В храме Вэймин также проводятся любовные церемонии для однополых пар. [160] Это единственная в мире религиозная святыня для гомосексуалистов. [158] и в храме проводятся любовные церемонии для однополых пар. [161]

Конфуцианство

[ редактировать ]
Основная статья: Темы ЛГБТ и конфуцианство

синтоизм

[ редактировать ]
Основная статья: Темы ЛГБТ и синтоизм

Исторически сложилось так, что синтоисты «не имели особого морального кодекса и, похоже, считали секс естественным явлением, которым можно наслаждаться без каких-либо ограничений». [162] Хотя синтоистские верования разнообразны, синтоизм не осуждает гомосексуализм. [162] и формально организованная секта Конкокё полностью это подтверждает. [163] [164] [165] Многие синтоистские лидеры выступали в поддержку однополых браков на Гавайях . [166]

Зороастризм

[ редактировать ]
Основная статья: Зороастризм и сексуальная ориентация

Религии коренных народов

[ редактировать ]

Религии африканской диаспоры

[ редактировать ]
Основная статья: Гаитянское вуду и сексуальная ориентация

Гомосексуализм религиозно приемлем в гаитянском вуду . [167] [168] [169] Ива или лоа (духи) Эрзули Дантор и Эрзули Фреда часто ассоциируются и рассматриваются как защитники странных людей. [170] [171]

В Кандомбле , синкретической религии, распространенной преимущественно в Бразилии, широко распространена (хотя и не универсальна) поддержка прав геев, многие ее члены являются ЛГБТ и заключали однополые браки. [172] [173] [174] [175] Практикующие сантерию , в основном находящиеся на Кубе, обычно (хотя и не всегда) приветствуют представителей ЛГБТ и вовлекают их в религиозную или ритуальную деятельность. [176] [177] , также являющиеся бразильской синкретической религией, Дома Умбанда обычно поддерживают права ЛГБТ и заключают однополые браки. [178] [174] [175] [179] Гомосексуализм религиозно приемлем в гаитянском вуду . [167] [168] [169] Ива или лоа (духи) Эрзули Дантор и Эрзули Фреда часто ассоциируются и рассматриваются как защитники странных людей. [170] [171] Лаосского Геде Нибо иногда изображают как женоподобную трансвестит, вдохновляющую тех, кого он населяет, на похотливую сексуальность всех видов. [180] [181]

Древняя месопотамская религия

[ редактировать ]
Основная статья: Древняя месопотамская религия

Люди, которые шли против традиционной гендерной бинарности, были активно вовлечены в культ Инанны , древней месопотамской богини. [182] [183] группа жрецов, известных как гала , где они исполняли элегии и плачи. Во времена Шумера в храмах Инанны работала [182] Мужчины, ставшие гала, иногда брали женские имена, а их песни были написаны на шумерском диалекте эме-сал , который в литературных текстах обычно предназначен для речи женских персонажей. Некоторые шумерские пословицы, похоже, предполагают, что Гала имела репутацию любительницы анального секса с мужчинами. [184] В аккадский период кургарру и ассину были слугами Иштар, которые одевались в женскую одежду и исполняли военные танцы в храмах Иштар. [184] Некоторые аккадские пословицы , похоже, предполагают, что они также могли иметь гомосексуальные наклонности. [184] Гвендолин Лейк, антрополог, известная своими работами о Месопотамии, сравнила этих людей с современными индийскими хиджрами . [182] В одном аккадском гимне Иштар описывается как превращающая мужчин в женщин. [184] Некоторые современные язычники включают Инанну в свое поклонение. [185]

Доколониальные религии Америки

[ редактировать ]
Основные статьи: Религия коренных американцев Аляски , Религия мезоамериканцев , Религия коренных американцев и Религия инуитов.
Дополнительная информация: Однополые браки в племенных народах США.
Рисунок Джорджа Кэтлина (1796–1872), находясь на Великих равнинах среди народов саков и лисиц . Изображая группу воинов-мужчин, танцующих вокруг человека мужского пола в женском платье, художник Джордж Кэтлин, не являющийся коренным народом, назвал картину « Танец под Бердаш» .

Среди коренных народов Америки до европейской колонизации многие нации уважали церемониальные, религиозные и социальные роли гомосексуалистов, бисексуалов и гендерно-неконформных людей в своих сообществах, а также во многих современных сообществах коренных американцев и коренных народов . все еще существуют. [186] [187] [188] [189] Гомосексуальные и гендерно-вариантные люди были также распространены среди других до завоевания цивилизаций в Латинской Америке , таких как ацтеки , майя , кечуа , моче , сапотеки и тупинамба в Бразилии, и были приняты в их различных религиях. [190] [191]

Новые религиозные движения

[ редактировать ]

С момента начала движения за сексуальное освобождение в западном мире, которое совпало со второй волной феминизма и женским освободительным движением, возникшим в начале 1960-х годов, [192] [193] новые религиозные движения и альтернативные духовные течения, такие как современное язычество и Нью-эйдж, начали расти и распространяться по всему миру наряду с их пересечением с движением за сексуальное освобождение и контркультурой 1960-х годов . [192] [193] и демонстрировали характерные черты, такие как принятие альтернативного образа жизни , нетрадиционная одежда, неприятие авраамических религий и их консервативных социальных нравов , употребление каннабиса и других рекреационных наркотиков , расслабленное отношение, саркастическая скромная или добровольная бедность, а также невмешательство в сексуальные отношения. поведение . [192] [193] Движению за сексуальное освобождение помогали феминистские идеологи в их взаимной борьбе за то, чтобы бросить вызов традиционным представлениям о женской сексуальности , мужской сексуальности и квир- сексуальности. [193] Устранение необоснованного благосклонного предубеждения по отношению к мужчинам и объективизация женщин, а также поддержка права женщин выбирать своих сексуальных партнеров без внешнего вмешательства или общественного осуждения были тремя основными целями, связанными с сексуальным освобождением с феминистской точки зрения. [193]

Современное язычество

[ редактировать ]
Основная статья: Современные языческие взгляды на ЛГБТ

В большинстве неоязыческих религий тема плодородия (как физического, так и творческого/духовного) является центральной в их практиках и поэтому поощряет то, что они считают здоровой сексуальной жизнью, сексом по обоюдному согласию между взрослыми, независимо от пола.

Язычество , современное германское языческое движение , включает в себя несколько групп, выступающих за ЛГБТ. Некоторые группы узаконивают открытость по отношению к представителям ЛГБТ, ссылаясь на гендерно-искажающие действия Тора и Одина в скандинавской мифологии . [194] [195] Есть, например, гомосексуальные и трансгендерные члены The Troth , известной языческой организации США. [196] Многие языческие группы в Северной Европе заключают однополые браки . [197] и группа самопровозглашенных «гомо-язычников» маршировала на Стокгольмском прайде 2008 года, неся статую скандинавского бога Фрейра . [198] Исследования обнаружили большую долю практиков ЛГБТ в язычестве (21%), чем в обществе в целом, хотя было отмечено, что этот процент был ниже, чем в других формах современного язычества. [199]

Викка , как и другие религии, имеет приверженцев широкого спектра взглядов: от консервативных до либеральных. Это в значительной степени недогматическая религия, в которой нет запретов на половые сношения вне брака или отношений между представителями одного пола. Этику религии в значительной степени резюмирует Викканский совет : «Если это никому не вредит, делай, что хочешь», который многими интерпретируется как разрешение и одобрение всех разновидностей ответственных сексуальных отношений. В частности, в викканской традиции современного колдовства, одной из широко распространенных частей литургии Ремесла , Завет Богини гласит, что «... все акты любви и удовольствия являются ритуалами [Богини]». [200] придание обоснованности всем формам сексуальной активности для практикующих Виккан.

В гарднерианской и александрийской формах Викки « Великий Обряд » представляет собой сексуальный ритуал, очень похожий на hieros gamos , исполняемый священником и жрицей, которые, как полагают, олицетворяют викканского Бога и Богиню. Великий Обряд почти всегда совершается образно, используя атам и чашу как символы пениса и влагалища. Буквальная форма ритуала всегда выполняется взрослыми по обоюдному согласию, парой, которая уже является любовницей, и наедине. Великий Обряд не рассматривается как возможность для случайного секса. [201]

Раэлизм

[ редактировать ]
Основная статья: Раэлизм
Дополнительная информация: Раэлианские верования и практики.
Раэлианские участники на Корейском фестивале квир-культуры (2014 г.)

Раэлизм — новое международное религиозное движение и религия НЛО , основанное во Франции в 1974 году. [202] [203] пропагандирует позитивный взгляд на человеческую сексуальность , включая гомосексуализм. [202] [203] [204] [205] Ее основатель Раэль признал однополые браки, а в пресс-релизе Раэля говорилось, что сексуальная ориентация является генетической, а также сравнивалось дискриминация геев с расизмом . [206] Некоторые раэлитские лидеры заключали однополые браки по лицензии. [207]

Святая смерть

[ редактировать ]

Культ Санта-Муэрте – новое религиозное движение [208] сосредоточено на поклонении Санта-Муэрте, культовому образу , женскому божеству и народному святому , который широко почитается в мексиканском неоязычестве и народном католицизме . [209] [210] Олицетворение смерти , она связана с исцелением, защитой и безопасной доставкой в ​​загробную жизнь своих преданных. [211] Санта-Муэрте также почитается и считается святой и защитником сообществ лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и гомосексуалистов (ЛГБТК+) в Мексике . [212] [213] [214] [215] [216] считают ЛГБТК+ людей изгоями и относятся к ним как к изгоям . поскольку католическая церковь , евангелические церкви и мексиканское общество в целом [212] [213] Многие ЛГБТК+ люди просят у нее защиты от насилия, ненависти, болезней и помощи в поисках любви. К ее заступничеству обычно прибегают на церемониях однополых браков, проводимых в Мексике. [217] [218] Iglesia Católica Tradicional México-United States , также известная как Церковь Санта-Муэрте, признает однополые браки и проводит религиозные свадебные церемонии для гомосексуальных пар. [219] [220] [221] [222] По словам Р. Эндрю Чеснута, доктора философии по истории Латинской Америки и профессора религиоведения , культ Санта - Муэрте является самым быстрорастущим новым религиозным движением в Америке. [208]

Сатанизм

[ редактировать ]

Церковь Сатаны всегда принимала геев, лесбиянок и бисексуалов с момента своего основания в 1966 году. [223] Церковь поддерживает легализацию однополых браков. [223]

Саентология

[ редактировать ]
Основная статья: Саентология и сексуальная ориентация

Викка

[ редактировать ]
Основная статья: Викканские взгляды на ЛГБТ

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Урбан, Хью Б. (2010). «Глава 4 – Жертвоприношение желания: сексуальные обряды и тайное жертвоприношение» . Сила тантры: религия, сексуальность и политика исследований Южной Азии . Лондон и Нью-Йорк : IB Tauris . стр. 99–124. дои : 10.5040/9780755625185.ch-004 . ISBN  978-0-7556-2518-5 .
  2. ^ Уайтхед, Эндрю Л. (февраль 2018 г.). «Гомосексуальность, религия и семья: влияние религии на оценку американцами родительских способностей однополых пар» . Журнал гомосексуализма . 65 (1). Тейлор и Фрэнсис : 42–65. дои : 10.1080/00918369.2017.1310550 . ISSN   0091-8369 . ПМИД   28332944 . S2CID   40252656 .
  3. ^ Jump up to: а б Фетнер, Тина (август 2001 г.). «Работающая Анита Брайант: влияние христианского антигей-активизма на заявления лесбийских и гей-движений». Социальные проблемы . 48 (3). Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета от имени Общества изучения социальных проблем : 411–428. дои : 10.1525/сп.2001.48.3.411 . hdl : 11375/21175 . ISSN   1533-8533 . S2CID   144876642 .
  4. ^ Jump up to: а б Кэмпбелл, Марианна; Хинтон, Джордан DX; Андерсон, Джоэл Р. (февраль 2019 г.). «Систематический обзор взаимосвязи между религией и отношением к трансгендерам и гендерно-вариантным людям» . Международный журнал трансгендеризма . 20 (1). Тейлор и Фрэнсис : 21–38. дои : 10.1080/15532739.2018.1545149 . ISSN   1553-2739 . LCCN   2004213389 . OCLC   56795128 . ПМК   6830999 . ПМИД   32999592 . S2CID   151069171 . Многие религии основаны на учениях о мире, любви и терпимости, и поэтому, по крайней мере, основываясь на этих конкретных учениях, эти религии способствуют межгрупповой просоциальности. Однако данные исследований религии и социальных отношений парадоксальным образом показали, что религия обычно является предиктором межгрупповой антисоциальности, или, другими словами, религия имеет тенденцию предсказывать большинство форм предрассудков. Концептуализируя религию с точки зрения категориальной религиозной принадлежности, о которой они сами сообщают (т. е. христианин , мусульманин , иудей и т. д.), религиозно аффилированные люди склонны сообщать о более негативном отношении к различным социальным аутгруппам, чем люди, не религиозно аффилированные. [...] Кроме того, большинство Авраамические религии (например, иудаизм , христианство и ислам ) содержат догмы, в которых соответствующие божества создают человечество с людьми, которые идеально укоренились в гендерной бинарности (например, Адам и Ева ), и, таким образом, религии могут прививать цисгендерную нормативность людям, которые приписывают их доктрины.
  5. ^ Jump up to: а б Грэм, Филип (2017). «Мужская сексуальность и порнография» . Мужчины и секс: подход сексуального сценария . Кембридж и Нью-Йорк : Издательство Кембриджского университета . стр. 250–251. дои : 10.1017/9781316874998.013 . ISBN  9781107183933 . LCCN   2017004137 . Патриархальные убеждения утверждают «естественное» превосходство мужчины с правом на лидерство в семье и общественной жизни. Такие верования происходят, в частности, из авраамических религий . Патриархальные взгляды на сексуальное поведение неоднозначны и непоследовательны. Они включают, с одной стороны, идею о том, что женщины в силу своей естественной неполноценности хуже контролируют свои сексуальные влечения и поэтому по сути похотливы с постоянной тягой к сексу. Это убеждение приводит к мифу об изнасиловании : даже когда женщины сопротивляются сексуальным домогательствам, они используют их просто как средство соблазнения. С другой стороны, патриархальные убеждения также диктуют, что женщины, в отличие от мужчин, от природы покорны и мало интересуются сексом, поэтому мужчины имеют «естественное» право на половые сношения, хотят этого женщины или нет.
  6. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я Мбувайесанго, Дора Р. (2016) [2015]. «Часть III: Библия и тела - Секс и сексуальность в библейском повествовании». В Фьюэлле, Данна Н. (ред.). Оксфордский справочник библейского повествования . Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . стр. 456–465. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199967728.013.39 . ISBN  9780199967728 . LCCN   2015033360 . S2CID   146505567 .
  7. ^ Jump up to: а б с д и ж г Лиминг, Дэвид А. (июнь 2003 г.). Кэри, Линдси Б. (ред.). «Религия и сексуальность: извращение естественного брака». Журнал религии и здоровья . 42 (2). Спрингер Верлаг : 101–109. дои : 10.1023/А:1023621612061 . ISSN   1573-6571 . JSTOR   27511667 . S2CID   38974409 .
  8. ^ Jump up to: а б с д Гнусе, Роберт К. (май 2015 г.). «Семь текстов для геев: библейские отрывки, осуждающие гомосексуальность». Бюллетень библейского богословия . 45 (2). Публикации SAGE от имени Biblical Theology Bulletin Inc.: 68–87. дои : 10.1177/0146107915577097 . ISSN   1945-7596 . S2CID   170127256 .
  9. ^ Jump up to: а б с д и ж г час Рехман, Джавайд; Полименопулу, Элени (2013). «Является ли зеленый цвет частью радуги? Шариат , гомосексуализм и права ЛГБТ в мусульманском мире» . Фордхэмский журнал международного права . 37 (1). Юридический факультет Университета Фордхэма : 1–53. ISSN   0747-9395 . OCLC   52769025 . Архивировано из оригинала 21 июля 2018 года . Проверено 30 октября 2021 г.
  10. ^ Jump up to: а б Сирадж, Асифа (сентябрь 2012 г.). « Я не хочу запятнать имя ислама»: Влияние религии на жизнь мусульманских лесбиянок». Журнал лесбийских исследований . 16 (4: Лесбиянки, сексуальность и ислам ). Тейлор и Фрэнсис : 449–467. дои : 10.1080/10894160.2012.681268 . ПМИД   22978285 . S2CID   22066812 .
  11. ^ Руэль, Эрин; Кэмпбелл, Ричард Т. (июнь 2006 г.). «Гомофобия и ВИЧ/СПИД: изменение отношения перед лицом эпидемии». Социальные силы . 84 (4). Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета для факультета социологии Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл : 2167–2178. дои : 10.1353/sof.2006.0110 . ISSN   0037-7732 . JSTOR   3844494 . S2CID   145701441 .
  12. ^ Ганнон, Томас М. (июль – сентябрь 1981 г.). «Новые христианские правые в Америке как социальная и политическая сила» . Архивы социальных наук религий . 26 (52–1). Париж : Éditions de l'EHESS : 69–83. дои : 10.3406/assr.1981.2226 . ISSN   0335-5985 . JSTOR   30125411 .
  13. ^ Jump up to: а б с д и ж г час Ибрагим, Нур Амали (октябрь 2016 г.). «Мусульмане-гомофобы: новые тенденции в многорелигиозном Сингапуре». Сравнительные исследования в обществе и истории . 58 (4). Кембридж и Нью-Йорк : Издательство Кембриджского университета : 955–981. дои : 10.1017/S0010417516000499 . ISSN   1475-2999 . JSTOR   26293235 . S2CID   152039212 .
  14. ^ Jump up to: а б с Гошал, Нила, изд. (26 января 2022 г.). « Даже если ты поднимешься в небо, мы тебя найдем»: ЛГБТ в Афганистане после захвата власти талибами» . www.hrw.org . Нью-Йорк : Хьюман Райтс Вотч . Архивировано из оригинала 7 февраля 2023 года . Проверено 21 февраля 2023 г.
  15. ^ Jump up to: а б с д и ж г Роусон, Эверетт К. (30 декабря 2012 г.) [15 декабря 2004 г.]. «ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ ii. В ИСЛАМСКОМ ЗАКОНЕ» . Энциклопедия Ираника . Том. XII/4. Нью-Йорк: Колумбийский университет . стр. 441–445. дои : 10.1163/2330-4804_EIRO_COM_11037 . ISSN   2330-4804 . Архивировано из оригинала 17 мая 2013 года . Проверено 13 апреля 2021 г.
  16. ^ Jump up to: а б с Захарин, Айся Аймани М.; Паллотта-Кьяролли, Мария (июнь 2020 г.). «Противодействие исламскому консерватизму в отношении трансгендерности: разъяснение фетв Тантави и Хомейни с прогрессивной мусульманской точки зрения» . Международный журнал трансгендерного здоровья . 21 (3). Тейлор и Фрэнсис : 235–241. дои : 10.1080/26895269.2020.1778238 . ISSN   1553-2739 . LCCN   2004213389 . OCLC   56795128 . ПМЦ   8726683 . ПМИД   34993508 . S2CID   225679841 .
  17. ^ Jump up to: а б с Алипур, Мехрдад (2017). «Исламский шариат, мусульманские ученые-неотрадиционалисты и трансгендерная операция по смене пола: тематическое исследование фетв аятоллы Хомейни и шейха аль-Тантави» . Международный журнал трансгендеризма . 18 (1). Тейлор и Фрэнсис : 91–103. дои : 10.1080/15532739.2016.1250239 . ISSN   1553-2739 . LCCN   2004213389 . OCLC   56795128 . S2CID   152120329 .
  18. ^ Jump up to: а б с д и Роусон, Эверетт К. (октябрь 1991 г.). «Женоподобные женщины ранней Медины». Журнал Американского восточного общества . 111 (4). Американское восточное общество : 671–693. CiteSeerX   10.1.1.693.1504 . дои : 10.2307/603399 . JSTOR   603399 . LCCN   12032032 . OCLC   47785421 . S2CID   163738149 .
  19. ^ Jump up to: а б с д и Шмидтке, Сабина (июнь 1999 г.). «Гомоэротизм и гомосексуальность в исламе: обзорная статья». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 62 (2). Кембридж и Нью-Йорк : Издательство Кембриджского университета от имени Школы восточных и африканских исследований ( Лондонский университет ): 260–266. дои : 10.1017/S0041977X00016700 . eISSN   1474-0699 . ISSN   0041-977X . JSTOR   3107489 . S2CID   170880292 .
  20. ^ Jump up to: а б с д Мюррей, Стивен О. (1997). «Желание не знать: исламские приспособления мужского гомосексуализма» . В Мюррее, Стивен О.; Роско, Уилл (ред.). Исламский гомосексуализм: культура, история и литература . Нью-Йорк и Лондон : NYU Press . стр. 14–54. дои : 10.18574/ню/9780814761083.003.0004 . ISBN  9780814774687 . JSTOR   j.ctt9qfmm4 . ОСЛК   35526232 . S2CID   141668547 .
  21. ^ Босуэлл, Джон (2005). Христианство, социальная толерантность и гомосексуализм . Издательство Чикагского университета.
  22. ^ Дайнс, Уэйн; Дональдсон, Стивен (1992). Азиатский гомосексуализм . Рутледж. ISBN  978-0-8153-0548-4 .
  23. ^ Карпентер, Эдвард (1914). Промежуточные типы среди примитивных типов: исследование социальной эволюции . Нью-Йорк: Митчелл Кеннерли. ISBN  978-0-405-07352-6 .
  24. ^ Уильямс, Уолтер (1992). Дух и плоть: сексуальное разнообразие в культуре американских индейцев . Маяк Дом. ISBN  978-0-8070-4602-9 .
  25. ^ Нанда, Серена (1998). Ни мужчина, ни женщина . Издательство Уодсворт. ISBN  978-0-534-12204-1 .
  26. ^ Викан, Унни (сентябрь 1978 г.). «Оманский Ксанит: третья гендерная роль?». Мужчина . Новая серия. 13 (3): 473–475.
  27. ^ Коуч, Мюррей; Хантер Малкэр, Мэриан Питтс, Энтони Смит и Энн Митчелл (апрель 2008 г.). «Религиозная принадлежность геев, лесбиянок, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов австралийцев: отчет исследования частной жизни». Люди и место . 16 (1). {{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  28. ^ Jump up to: а б с д Хенриксон, Марк (сентябрь 2008 г.). «Лавандовая вера: религия, духовность и идентичность лесбиянок, геев и бисексуалов Новой Зеландии». Журнал религии и духовности в социальной работе: социальная мысль . 26 (3). Тейлор и Фрэнсис : 63–80. дои : 10.1300/J377v26n03_04 . S2CID   146933867 .
  29. ^ «Новости и события UUA: Свобода вступать в брак для всех» . Архивировано из оригинала 16 июля 2006 года . Проверено 8 марта 2007 г.
  30. ^ UUSM - Службы и проповеди. Архивировано 12 января 2009 г. в Wayback Machine.
  31. ^ Jump up to: а б Зауэр, Мишель М. (2015). «Неожиданная реальность: «девиация» и трансгрессия» . Гендер в средневековой культуре . Лондон : Блумсбери Академик . стр. 74–78. дои : 10.5040/9781474210683.ch-003 . ISBN  978-1-4411-2160-8 .
  32. ^ Гилберт, Кэтлин (29 сентября 2008 г.). «Епископ Сото говорит NACDLGM: «Гомосексуализм греховен» » . Католик онлайн . Архивировано из оригинала 30 сентября 2008 года.
  33. ^ Робинсон, Джин; Крехели, Джефф; Стинленд, Салли (8 декабря 2010 г.). «Что на самом деле говорят религиозные тексты о правах геев и трансгендеров?» . Центр американского прогресса . Проверено 30 марта 2021 г.
  34. ^ Модизан, Кэмерон (15 ноября 2014 г.). «История Содома и Гоморры НЕ была о гомосексуализме» . Новости24 . Проверено 30 марта 2021 г.
  35. ^ Дорфлер, Мария Э. (2016) [2014]. «Расходящиеся по швам: переодевание, мужественность и социальное тело в поздней античности» . В Апсон-Сайя, Кристи; Дэниел-Хьюз, Карли; Баттен, Алисия Дж. (ред.). Одевание иудеев и христиан в древности (1-е изд.). Лондон и Нью-Йорк : Рутледж . стр. 37–51. дои : 10.4324/9781315578125-9 . ISBN  9780367879334 . LCCN   2014000554 . OCLC   921583924 . S2CID   165559811 .
  36. ^ Хантер, Дэвид Г. (2015). «Безбрачие было «странным»: переосмысление раннего христианства» . В Тальваккье Кэтлин Т.; Петтингер, Майкл Ф.; Ларримор, Марк (ред.). Квир-христианство: живая религия в трансгрессивных формах . Нью-Йорк и Лондон : NYU Press . стр. 13–24. ISBN  9781479851812 . JSTOR   j.ctt13x0q0q.6 . LCCN   2014025201 . S2CID   152944605 .
  37. ^ Мороз, Наташа (2 марта 2018 г.). «Современный спор о древнем гомосексуализме» . Атлас Обскура . Проверено 24 апреля 2021 г.
  38. ^ Макклейн, Лиза. «Тысячу лет назад католическая церковь мало обращала внимания на гомосексуализм» . Разговор . Проверено 24 апреля 2021 г.
  39. ^ Гейсингер, Эш (2021). «Применение гендерной и квир-теории к досовременным источникам» . В Хоу, Жюстин (ред.). Справочник Рутледжа по исламу и гендеру (1-е изд.). Лондон и Нью-Йорк : Рутледж . стр. 101–115. дои : 10.4324/9781351256568-6 . ISBN  978-1-351-25656-8 . S2CID   224909490 .
  40. ^ Кениг, Гарольд Г.; Дайкман, Джексон (2012). Религия и духовность в психиатрии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 43. ИСБН  9780521889520 . подавляющее большинство христианских церквей придерживаются позиции, согласно которой гомосексуальное поведение является греховным.
  41. ^ Катехизис Католической Церкви, § 2357 , Критерии распознавания призвания для лиц с гомосексуальными наклонностями.
  42. ^ Нортон, Джон (14 января 2003 г.). «Ватикан заявляет, что операция по смене пола не меняет пол человека» . Католическая служба новостей . Проверено 19 июля 2009 г.
  43. ^ О браке, семье, сексуальности и святости жизни
  44. ^ «Краткое содержание общих дискуссий и действий Синода по вопросам гомосексуализма и прав гомосексуалистов» . Реформатская церковь в Америке . Проверено 21 ноября 2009 г.
  45. ^ «Позиционные заявления/Сексуальность» . Архивировано из оригинала 3 октября 2013 года . Проверено 2 декабря 2009 г.
  46. ^ Привлечение представителей одного пола - Отдел новостей СПД
  47. ^ «гомосексуальность – как мне этого избежать?» . Бодрствующий! : 28–30. Февраль 2007 года.
  48. ^ Jump up to: а б с СЗ, 1615 Л. Стрит; Люкс 800Вашингтон; Справки, округ Колумбия 20036США202-419-4300 | Главная202-857-8562 | Факс202-419-4372 | СМИ. «Религиозное ландшафтное исследование» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew . Проверено 3 марта 2023 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  49. ^ Лютер, Р. (2023). «Что происходит с теми, кто выходит из свидетелей Иеговы: расследование последствий избегания» . Пастырская психология . 72 (1): 105–120. дои : 10.1007/s11089-022-01051-x . ПМЦ   9803876 . PMID   36618854 .
  50. ^ Радгард, Оливия (26 мая 2018 г.). «Трансгендеров поощряют стать священниками в рамках кампании за разнообразие англиканской церкви» . Телеграф . Проверено 27 мая 2018 г.
  51. ^ «Ассамблея ELCA открывает служение для геев и лесбиянок-лютеран» . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . Проверено 22 ноября 2009 г.
  52. ^ «Квакеры и однополые браки» . Квакеры в Великобритании . Дом друзей, Лондон . Проверено 17 апреля 2017 г. >
  53. ^ Батт, Риазат (31 июля 2009 г.). «Квакеры заявили, что однополые пары «упускают публичное признание своего партнерства во время религиозной церемонии» » . Хранитель . Лондон . Проверено 22 ноября 2009 г.
  54. ^ «Гомосексуализм и квакерство» (PDF) . Ежегодное собрание Новой Англии . Архивировано из оригинала (PDF) 8 октября 2010 года . Проверено 22 ноября 2009 г.
  55. ↑ «Служитель моего родного города — Джеймс Льюис Столл, 1936–1994». Архивировано 17 февраля 2005 г. в Wayback Machine , проповедь Лиланда Бонд-Апсона, произнесенная 9 января 2005 г.
  56. ^ «Унитаристы одобряют гомосексуальные браки» , UPI, The New York Times , 29 июня 1984 г. Проверено 21 июня 2007 г.
  57. ^ «UUA: Сообщество бисексуалов, геев, лесбиянок и трансгендеров» . Архивировано из оригинала 1 апреля 2007 года . Проверено 2 декабря 2009 г.
  58. ^ Гендерное и сексуальное разнообразие
  59. ^ Брошюра CUC об их программе приветственного собрания
  60. ^ «Брошюра CUC об их программе мирского капеллана» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 30 октября 2014 года . Проверено 22 декабря 2012 г.
  61. ^ «Консервативные евреи одобряют правила проведения гей-свадеб» . Фокс Ньюс . Ассошиэйтед Пресс. 1 июня 2012 года . Проверено 1 мая 2013 г.
  62. ^ «Часто задаваемые вопросы о реконструктивистских подходах к еврейским идеям и практикам» . Еврейская реконструктивистская федерация. 2008 год . Проверено 17 мая 2008 г.
  63. ^ «Однополые браки» . Мое еврейское образование . Проверено 28 февраля 2019 г.
  64. ^ «Позиции вероисповеданий по вопросам ЛГБТК +: реформистский иудаизм» . СПЧ . Проверено 28 августа 2021 г.
  65. ^ «Реформировать еврейские взгляды на равенство ЛГБТК» . Реформистский иудаизм . Проверено 28 августа 2021 г.
  66. ^ Полименопулу, Элени (18 мая 2020 г.). «Форум: Проблемы ЛГБТК+ в международных отношениях, правах человека и развитии – однополые нарративы и ЛГБТИ-активизм в мусульманском мире» . Джорджтаунский журнал международных отношений . Вашингтон, округ Колумбия : Школа дипломатической службы Уолша при Джорджтаунском университете . ISSN   1526-0054 . Архивировано из оригинала 20 октября 2020 года . Проверено 7 декабря 2021 г.
  67. ^ «Истоки гомофобии в мусульманском сообществе» . sydneyqueermuslims.org.au . Сидней: Сиднейские мусульмане-квиры . 19 мая 2017 года. Архивировано из оригинала 12 марта 2018 года . Проверено 7 декабря 2021 г.
  68. ^ Гейсингер, Аиша (2012). «Ислам и беседы об однополом желании» . В Буасверте, Дональд Л.; Джонсон, Джей Э. (ред.). Квир-религия: гомосексуализм в современной истории религии, Том 1 . Санта-Барбара, Калифорния : Издательство Praeger . стр. 80–90. ISBN  978-0-313-35359-8 . LCCN   2011043406 .
  69. ^ Курцман, Чарльз (1998). «Либеральный ислам и его исламский контекст» . В Курцмане, Чарльз (ред.). Либеральный ислам: справочник . Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . стр. 1–26. ISBN  9780195116229 . OCLC   37368975 .
  70. ^ Jump up to: а б Мюррей, Стивен О.; Роско, Уилл; Аллин, Эрик; Кромптон, Луи; Дикеманн, Милдред; Хан, Бадруддин; Муджтаба, Хасан; Накви, Науман; Вафля, Джим; Вестфаль-Хеллбуш, Сигрид (1997). "Заключение" . В Мюррее, Стивен О .; Роско, Уилл (ред.). Исламский гомосексуализм: культура, история и литература . Нью-Йорк и Лондон : NYU Press . стр. 305–310. дои : 10.18574/ню/9780814761083.003.0004 . ISBN  9780814774687 . JSTOR   j.ctt9qfmm4 . ОСЛК   35526232 . S2CID   141668547 .
  71. ^ Килгерман, Николь. «Гомосексуальность в исламе: сложный парадокс». Исламский журнал Макалестера . 2 (3): 52–64.
  72. ^ Хамедани, Али (5 ноября 2014 г.). «Геи подтолкнули к смене пола» . BBC Персидский . Архивировано из оригинала 6 ноября 2014 года . Проверено 16 июля 2021 г.
  73. ^ BBC News: Иранские «транссексуалы с диагнозом»
  74. ^ Jump up to: а б Хоссейн, Аднан (апрель 2017 г.). «Парадокс признания: хиджра , третий пол и сексуальные права в Бангладеш» . Культура, здоровье и сексуальность . 19 (12). Тейлор и Фрэнсис : 1418–1431 гг. дои : 10.1080/13691058.2017.1317831 . eISSN   1464-5351 . ISSN   1369-1058 . OCLC   41546256 . ПМИД   28498049 . S2CID   5372595 .
  75. ^ «ФРАНЦИЯ – Примирение ислама и гомосексуализма, борьба Людовика-Мохамеда Захеда – Франция 24» . Франция 24. 30 марта 2012.
  76. ^ Банерджи, Робин (30 ноября 2012 г.). «В Париже открывается «мечеть», дружественная к геям» . Би-би-си . Проверено 27 марта 2021 г.
  77. ^ «Мусульмане-гомосексуалисты – HM2F» . homosexuels-musulmans.org . Архивировано из оригинала 27 декабря 2016 года . Проверено 20 января 2018 г.
  78. ^ Сарач, Тугай (2 мая 2019 г.). «Моя ЛГБТ-мечеть спасла меня от радикализации» . Би-би-си три. Би-би-си . Проверено 3 мая 2019 г.
  79. ^ «круг Джума» . Джума круг . Проверено 14 ноября 2021 г.
  80. ^ «Странно и ходить в мечеть: «Я никогда не чувствовал себя более мусульманином, чем сейчас» » . Хранитель . 3 июня 2016 г. Проверено 14 ноября 2021 г.
  81. ^ Гиллис, Венди (25 августа 2013 г.). «Исламские ученые знакомятся с разнообразием мусульманских практик на летней программе U of T» . Торонто Стар . ISSN   0319-0781 . Проверено 14 ноября 2021 г.
  82. ^ «Познакомьтесь с первым в Америке имамом-открытым геем» . Аль Джазира . Проверено 14 ноября 2021 г.
  83. ^ Jump up to: а б с «Утверждение мечетей помогает мусульманам-геям примирить веру и сексуальность» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 14 ноября 2021 г.
  84. ^ «Мечеть для ЛГБТ-мусульман» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 14 ноября 2021 г.
  85. ^ «Дом Масджид ар-Рабия» . Масджид ар-Рабия . Проверено 14 ноября 2021 г.
  86. ^ «Мечеть Единства Атланты» . Мечеть Единства Атланты . Проверено 14 ноября 2021 г.
  87. ^ «Позиции вероисповеданий по вопросам ЛГБТ: Ислам» . СПЧ . Архивировано из оригинала 26 ноября 2021 года . Проверено 14 ноября 2021 г.
  88. ^ «Являются ли женщины Кейптауна и дружественная к геям мечеть признаком новых мусульманских взглядов?» . PBS NewsHour . 9 мая 2015 г. Архивировано из оригинала 14 ноября 2021 г. Проверено 14 ноября 2021 г.
  89. ^ «Гей-мечеть в Кейптауне - Rainbopedia.org» . www.rainbopedia.org . Архивировано из оригинала 14 ноября 2021 года . Проверено 14 ноября 2021 г.
  90. ^ « Пространство для сосуществования»: внутри дружественной к ЛГБТ мечети в Южной Африке» . Рейтер . 5 февраля 2019 года. Архивировано из оригинала 14 ноября 2021 года . Проверено 14 ноября 2021 г.
  91. ^ «Женщины строят в Калифорнии новую мечеть, открытую для всех полов» . Новости мировой религии . 9 апреля 2017 года . Проверено 14 ноября 2021 г.
  92. ^ «Сердце Марии» . Центр женской юстиции Калбу Марьям . Проверено 14 ноября 2021 г.
  93. ^ «Как квир-мусульмане работают над тем, чтобы положить конец стигме в этот Рамадан» . их . 14 июня 2018 года . Проверено 14 ноября 2021 г.
  94. ^ «Квиринг Рамадан: второй ежегодный ифтар ЛГБТКАИ+ мусульман и их союзников» . Женские электронные новости . 14 июня 2018 года . Проверено 14 ноября 2021 г.
  95. ^ «Кто мы» . MPVUSA.org . Проверено 5 апреля 2017 г.
  96. ^ «СЕКСУАЛЬНОЕ РАЗНООБРАЗИЕ» . Мусульмане за прогрессивные ценности . Проверено 14 ноября 2021 г.
  97. ^ «Серия лекций по ЛГБТКИ – YouTube» . Проверено 5 апреля 2017 г. - через YouTube.
  98. ^ "Дом" . meccainstitute.org . Проверено 14 ноября 2021 г.
  99. ^ Смит, Питер (2002). «Гомосексуализм» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld . стр. 184–185. ISBN  978-1-85168-184-6 – через Интернет-архив .
  100. ^ «Закон бахаи ограничивает допустимые половые сношения только между мужчиной и женщиной, на которой он женат».
    (Письмо Всемирного Дома Справедливости отдельному человеку; Света руководства , стр. 365, № 1225) [1]
  101. ^ «...согласно Учению Бахаи, ни один сексуальный акт не может считаться законным, если он не совершен между лицами, состоящими в законном браке. Вне супружеской жизни не может быть законного или здорового использования полового влечения».
    (От имени Шоги Эффенди отдельному лицу; Света руководства , стр. 364, № 1220) [2]
  102. ^ «…Вера не признает гомосексуализм как «естественное» или постоянное явление. Скорее, она рассматривает это как отклонение, подлежащее лечению, каким бы трудноизлечимым ни казался исключительный гомосексуализм. Что касается изменения гомосексуальных наклонностей, то многое необходимо провести исследование, и, несомненно, в будущем появятся четкие принципы профилактики и лечения. Что касается тех, кто сейчас страдает, гомосексуалист не решает быть проблемным человеком, но он, как вы справедливо утверждаете, имеет право выбирать себе. образ жизни, т.е. воздержание от гомосексуальных действий.«Ваш призыв к пониманию и справедливости в отношении гомосексуалистов хорошо принят во многих отношениях, и Дом Справедливости заверяет вас в своей заботе о большом количестве людей, страдающих таким образом. Ваша работа с гомосексуальным сообществом достойна похвалы и позволяет вам лично оказать поддержку, которая необходима этим часто преследуемым людям, поддержку, о которой вы просите в своем эссе. Более того, ваш интерес не может не быть терапевтическим, по крайней мере, для более поверхностных элементов проблемы, однако, окончательной терапии основной проблемы; предрасположенность, которую вы считаете врожденной, а Учение - нет, возможно, придется подождать дополнительных исследований. Что касается ответственности Собраний и отдельных бахаи, то, безусловно, все призваны проявлять понимание, поддержку и помощь любому человеку, несущему предрасположенность. бремя гомосексуализма».
    (Письмо, написанное от имени Всемирного Дома Справедливости частному лицу, 22 марта 1987 г.)
  103. ^ (Письмо Всемирного Дома Справедливости, 5 июня 1993 г., Гомосексуализм , стр. 7 )
  104. ^ «С ними (гомосексуалистами) следует обращаться так же, как и с любыми другими людьми, ищущими принятия в Веру, и принимать их на тех же основаниях. Наше учение, изложенное в «Пришествии Божественной справедливости» на тему целомудренной жизни, Им, как и любому другому заявителю, следует обратить особое внимание, но, конечно, в этом вопросе не должно быть никаких решений. Бахаи определенно еще не достигли той стадии морального совершенства, когда они могут слишком строго проверять частную жизнь. других душ, и каждый человек должен быть принят на основе его веры и искреннего желания стараться жить в соответствии с Божественными стандартами».
    (Составлено Исследовательским отделом Всемирного Дома Справедливости, Гомосексуализм , стр. 3) [3]
  105. ^ «Среди многих других зол, от которых страдает общество на этом духовном отметке в истории, есть вопрос безнравственности и чрезмерного акцента на сексе. Гомосексуализм, согласно Писаниям Бахауллы, духовно осуждается. Это не означают, что людям, страдающим таким образом, нельзя помогать, давать советы и сочувствовать им».
    (От имени Шоги Эффенди частному лицу, 21 мая 1954 г.; «Огни руководства» , стр. 365, № 1221) [4]
  106. ^ «Что касается ответственности Собраний и отдельных бахаи, то, безусловно, все призваны проявлять понимание, поддержку и помощь любому человеку, несущему бремя гомосексуализма».
    (Составлено Исследовательским отделом Всемирного Дома Справедливости, Гомосексуализм , стр. 7) [5]
  107. ^ «Когда человек становится бахаи, он или она принимает заявление Бахауллы о том, что он является Богоявлением, несущим богодухновенное послание от Бога на благо человечества. Неявным в принятии этого утверждения является обязательство верующего приступить к процессу реализации учений о личном поведении на протяжении всей жизни посредством искренних и постоянных усилий, движимых верой в истинность Божественного Послания и сочетающихся с терпением к самому себе и любящей поддержкой бахаи. В сообществе отдельные люди способны изменить свое поведение, и в результате этих усилий они получают духовные блага, которые освобождают их и даруют истинное счастье, не поддающееся описанию;Как вы знаете, Бахаулла однозначно запретил проявление сексуальной любви между лицами одного пола. Однако двери открыты для всего человечества, чтобы войти в Дело Божие, независимо от его нынешних обстоятельств; это приглашение распространяется на гомосексуалистов, а также на всех, кто занимается практиками, противоречащими учению бахаи. С этим приглашением связано ожидание того, что все верующие предпримут искренние и настойчивые усилия по искоренению тех аспектов своего поведения, которые не соответствуют Божественному Закону.
    (Составлено Исследовательским отделом Всемирного Дома Справедливости, Гомосексуализм , стр. 11) [6]
  108. ^ «Разоблачить индуистских талибов!» автор: Ашок Роу Кави
  109. ^ Ману Смрити, 3.49
  110. ^ Нанда, Серена (1996). «Хиджры: альтернативный пол и гендерная роль в Индии» . В Хердте, Гилберт Х. (ред.). Третий пол, третий пол: за пределами полового диморфизма в культуре и истории . Зональные книги. ISBN  9780942299823 .
  111. ^ Ларивьер. Нарадасмрити, (Часть первая) . Филадельфия, 1989 год.
  112. ^ Ванита и Кидвай 2001 , с. 25
  113. ↑ Махабхарата , книга 5, главы 191-5.
  114. ^ Ману. Манусмрити на санскрите с английским переводом . п. 179.
  115. ^ Камасутра , Глава 9, «Об Аупариштаке или Конгрессе рта». Текст онлайн. Архивировано 13 марта 2010 года в Wayback Machine .
  116. ^ Паттанаик, Девдатт (2001). Гомосексуализм в Древней Индии , Debonair 2000 или 2001. Эссе доступно онлайн на сайте GayBombay.org.
  117. ^ «Чунда Каммарапутта Сутта» [Чунде серебряному мастеру]. Перевод с пали Таниссаро Бхиккху. Доступ к Инсайту. 1997. АН 10.176 . Проверено 14 марта 2011 г. Отказавшись от чувственных проступков, он воздерживается от чувственных проступков. Он не вступает в сексуальные отношения с теми, кого защищают их матери, отцы, братья, сестры, родственники или Дхамма; те, у кого есть мужья, те, кто влечет за собой наказания, или даже те, кто увенчан цветами другим мужчиной {{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  118. ↑ Упасака-сутра . Архивировано 18 февраля 2017 года в Wayback Machine (Упасака-сутра из Мадхьям-агамы): Опять же, откажитесь от груши! Святой ученик в белых одеждах, воздерживающийся от половой безнравственности, может быть защищен своим отцом, своей матерью, своими родителями, своим братом, своей сестрой, своей женой, своими родителями, своими родственниками, или он может носить ту же фамилию, что и женщина. защищает может быть другая женщина, и ее могут высечь или напугать, или известный должник может быть женат на красивой женщине, но такую ​​женщину нельзя обижать. Он очищает свой разум от сексуальной безнравственности и хорошо защищен святыми учениками в белом. Это третий метод.
  119. ^
    • Аджан Пуннадхаммо. «Однополые браки» . Мирянину рекомендуется воздерживаться от секса с «неподходящими партнерами», к которым относятся несовершеннолетние девушки, обрученные или замужние женщины, а также женщины, принявшие обет религиозного безбрачия. Это ясный и разумный совет, который, похоже, предполагает, что сексуальные проступки – это то, что может разрушить существующие семейные или любовные отношения. Это согласуется с общим буддийским принципом: то, что причиняет страдания себе или другим, является неэтичным поведением. («Неумелое поведение» было бы ближе к оригиналу.) Нет веских оснований предполагать, что к гомосексуальным отношениям, не нарушающим этот принцип, следует относиться иначе.
    • Сомдет Пхра Буддхагосачария (1993). Упосатха-шила: Соблюдение восьми заповедей . Есть четыре фактора третьей заповеди (камесу миччачара).
    1. агамания ваттху – то, что не следует посещать (20 групп женщин).
    2. асмим севана-читтам – намерение вступить в половую связь с кем-либо, входящим в вышеупомянутые группы.
    3. севанап-пайого – усилие при половом акте.
    4. маггена маггапатипатти – сексуальный контакт посредством усилия адхивасанам.
  120. ^ «Буддийские пионеры однополых браков на Западе: малоизвестная история сострадания в действии доктора Майкла Вермюлена» (на итальянском языке) . Проверено 27 марта 2021 г.
  121. ^ Майкл, Вермюлен (сентябрь 2017 г.). «Сборник статей Специального докладчика о свободе религии или убеждений и сексуальности: Расцвет Радужной Дхармы: буддизм о сексуальном разнообразии и однополых браках, Майкл Вермюлен» (PDF) . Управление Верховного комиссара по правам человека (ООН по правам человека) .
  122. ^ Этвуд, Хейли. «ЛГБТК-буддисты: учения, профили и беседы - Львиный рык» . Проверено 27 марта 2021 г.
  123. ^ Джексон, Питер Энтони (декабрь 1995 г.). «Тайские буддийские рассказы о мужском гомосексуализме и СПИДе в 1980-х годах» . Австралийский журнал антропологии . 6 (3): 140–53. дои : 10.1111/j.1835-9310.1995.tb00133.x . ПМИД   12291560 .
  124. ^ «Тит Нат Хан: О гомосексуализме» . практикисангхамахал . 29 марта 2009 года . Проверено 20 марта 2021 г.
  125. ^ Нхат, Хань, Тич (2009). Ответы от всего сердца: практические ответы на животрепещущие вопросы . Параллакс Пресс. ISBN  978-1-935209-00-3 . OCLC   730045848 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  126. ^ Сэм Шуши (25 марта 2008 г.). «Япония и сексуальные меньшинства | Hurights Osaka» . Источник: Hurights.or.jp . Проверено 16 июня 2014 г.
  127. ^ Куре, Рена (22 октября 2015 г.). «Буддийский священник приглашает однополые пары пожениться в его храме» . ХаффПост . Проверено 5 апреля 2017 г.
  128. ^ Холлингсворт, Джулия (17 мая 2019 г.). «Тайвань впервые в истории Азии легализует однополые браки» . CNN . Проверено 27 марта 2021 г.
  129. ^ «Буддийская монахиня возглавляет борьбу за однополые браки в Азии» . Гарвардский богословский бюллетень . Проверено 27 марта 2021 г.
  130. ^ «Тайвань проведет первую однополую буддийскую свадьбу» . Yahoo! Новости . Проверено 27 марта 2021 г.
  131. ^ Льюис, Крейг (26 февраля 2021 г.). «Тайваньский буддийский мастер досточтимый Ши Чао-хвэй выбран на 38-ю премию мира Нивано» . Буддийская дверь Global .
  132. ^ «Активизм под эгидой Дхаммы» . advojka.cz . Проверено 29 марта 2021 г.
  133. ^ «Молодые монахи борются с гендерными проблемами» . Почта Бангкока . Проверено 20 марта 2021 г.
  134. ^ Чандран, Рина (21 августа 2020 г.). « ЛГБТ тоже люди»: тайский буддийский монах поддерживает равенство» . Рейтер . Проверено 20 марта 2021 г.
  135. ^ Льюис, Крейг. «Буддийский монах добивается равенства и признания для ЛГБТ+-сообществ Таиланда» . Буддийская дверь Global .
  136. ^ «Далай-лама говорит о гей-сексе / Он говорит, что это неправильно для буддистов, но не для общества» . Хроники Сан-Франциско . 11 июня 1997 г.
  137. ^ Тубтен Чодрон. Решение жизненных проблем (PDF) . В палийских писаниях не упоминается, что гомосексуальность является неразумным сексуальным поведением. Для монашествующих всякий половой акт – это коренное падение. Здесь не указан пол партнера. Васубандху, учитель, пришедший через несколько столетий после Будды, не одобрял гомосексуальность. Лично я думаю, что самое важное — это мотивация того, как мы используем свою сексуальность. Другими словами, если люди недоброжелательно или неразумно используют свою сексуальность, не имеет значения, направлена ​​ли она на кого-то своего или противоположного пола.
  138. ^ «Далай-лама призывает к «полным правам человека для всех», включая геев» . 23 апреля 2006 г. Архивировано из оригинала 23 апреля 2006 г. Проверено 20 марта 2021 г.
  139. ^ Далай-лама высказался по поводу однополых браков | Интервью Далай-ламы | Ларри Кинг сейчас - Ora TV , получено 20 марта 2021 г.
  140. ^ «Далай-лама поддерживает однополые браки» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 20 марта 2021 г.
  141. ^ «Буддийский взгляд на ЛГБТК и курение» . Бутанцы . Проверено 13 апреля 2021 г.
  142. ^ «Радуга Сангха» . Европейский буддийский союз . 3 июля 2015 г. Архивировано из оригинала 20 ноября 2021 г. Проверено 27 марта 2021 г.
  143. ^ «Сиэтл Бецуин проливает новый свет на проблемы ЛГБТК: Северо-Западная ассоциация Дхармы» . Northwestdharma.org . Проверено 27 марта 2021 г.
  144. ^ Уилсон, Джефф. « Будда Амида одинаково принимает всех существ»: буддизм Дзёдо Синсю и однополые браки в Соединенных Штатах» . Журнал глобального буддизма Том. 13 (2012): 31–59 . Архивировано из оригинала 13 апреля 2018 года . Проверено 20 ноября 2021 г.
  145. ^ дел, Центр религии, мира и мира Беркли. «Большое пожимание плечами Будды: бесконфликтная история однополых браков в буддийских церквях Америки» . berkleycenter.georgetown.edu . Проверено 27 марта 2021 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  146. ^ «Семинар прослеживает корни поддержки буддистами прав ЛГБТК » Ничи Бэй» . nichibei.org . Проверено 27 марта 2021 г.
  147. ^ Нят Хан, Тич (2009). Ответы от сердца: практические ответы на животрепещущие вопросы . Беркли, Калифорния: Parallax Press. ISBN  978-1-935209-00-3 . ОСЛК   701109195 .
  148. ^ «Тит Нат Хан: О гомосексуализме» . практикисангхамахал . 29 марта 2009 года . Проверено 27 марта 2021 г.
  149. ^ Поттс, Эндрю М. (19 апреля 2012 г.). «Буддисты выступают за равенство» . Звездный наблюдатель . Сидней Стар . Проверено 27 марта 2021 г.
  150. ^ США, Сока Гаккай Интернэшнл-. «Мужественная свобода: ЛГБТ-сообщество SGI-USA –» . Сока Гаккай Интернэшнл – США . Архивировано из оригинала 20 ноября 2021 года . Проверено 29 марта 2021 г.
  151. ^ Дарт, Джон (1 июля 1995 г.). «Американская буддийская группа одобряет права геев, подобные браку» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 5 апреля 2017 г.
  152. ^ Jump up to: а б «Религия в Америке: религиозные данные, демография и статистика США» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew . Проверено 29 марта 2021 г.
  153. ↑ Всемирная группа сикхов против законопроекта об однополых браках , CBC News , вторник, 29 марта 2005 г.
  154. ^ Мартин Регг Кон, Отклонить законопроект о геях, сказали сикхские депутаты; В предупреждении высшего религиозного авторитета говорится, что сторонников брака будут избегать, Toronto Star , Торонто, 28 марта 2005 г., стр. А.1.
  155. ^ Наад, Проект (2 сентября 2010 г.). «Сикхизм, йога и сексуальность» (PDF) . Проект Наад. п. 33. Архивировано из оригинала (PDF) 11 октября 2010 года . Проверено 2 сентября 2010 г.
  156. ^ «Сикхизм и однополые браки» . sarbat.net. п. 1. Архивировано из оригинала 14 сентября 2010 года . Проверено 3 сентября 2010 г.
  157. ^ ЗОЛОТО, МАЙКЛ (26 января 2015 г.). «Молитва о второй половинке в Кроличьем храме» . Звезда онлайн . Проверено 4 декабря 2019 г.
  158. ^ Jump up to: а б Голд, Майкл (19 января 2015 г.). «Геи Тайваня молятся за родственных душ в храме Кролика» . Рейтер . Проверено 6 февраля 2019 г.
  159. ^ Голд, Майкл (2 февраля 2016 г.). «Храм кролика Вэй-Мин в Тайване привлекает гей-сообщество» . ХаффПост . Проверено 6 февраля 2019 г.
  160. ^ Александр Стивенсон 22.01.2015. «Тысячи геев-паломников отправляются на Тайвань, чтобы помолиться о любви в храме «Кролика»» . ЛОГОТИП Новости . Проверено 4 декабря 2019 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  161. ^ Стивенсон, Александр (22 января 2015 г.). «Тысячи геев-паломников отправляются на Тайвань, чтобы помолиться о любви в храме «Кролика»» . ЛОГОТИП Новости . Проверено 6 февраля 2019 г.
  162. ^ Jump up to: а б Кромптон, Луи (2003). «Япония до Мэйдзи» . Гомосексуализм и цивилизация . Кембридж, Массачусетс : Издательство Гарвардского университета . п. 413. ИСБН  9780674022331 . LCCN   2003245327 . Синтоизм в основном занимался умилостивительными обрядами и церемониями; ее мифология способствовала развитию национализма посредством культа божественных императоров , но у нее не было особого кодекса морали, и, похоже, она считала секс естественным явлением, которым можно наслаждаться без каких-либо ограничений. Фаллические святилища усеивали сельскую местность. На добрачной девственности не настаивали жестко, и свободнорожденные мальчики не теряли статуса, если у них были взрослые любовники. Ранние законодательные кодексы наказывали за инцест и зоофилию, но не за гомосексуальные отношения . Боги синтоистского пантеона сами были очень сексуальны. В более поздние времена некоторых из них считали «богами-хранителями» мужской любви .
  163. ^ «Лицом к вере № 89» (PDF) . Май 2017.
  164. ^ Бернкастель, Оливия (15 декабря 2018 г.). «На протяжении многих лет и даже сейчас меня часто спрашивали, какой точки зрения придерживается синтоизм в отношении…» . Середина . Проверено 25 августа 2021 г.
  165. ^ «Жизнь с Ками» . Жизнь с Ками . Проверено 25 августа 2021 г.
  166. ^ «Свидетельства в поддержку SB1, касающегося равных прав» (PDF) . Капитолий.Гавайи.Правительство . 31 октября 2013 г.
  167. ^ Jump up to: а б «Борьба Гаити за права геев» . Аль Джазира . Проверено 27 марта 2021 г.
  168. ^ Jump up to: а б «Гомосексуализм и Вуду» . Обозреватель Гаити . 20 июля 2013 года . Проверено 30 марта 2021 г.
  169. ^ Jump up to: а б «Странные гаитяне находят убежище в Воду» . Адвокат.com . 31 октября 2016 года . Проверено 27 марта 2021 г.
  170. ^ Jump up to: а б «Черная Мадонна Вуду Религия Дух Лва Эрзули Дантор Кейт Кингсбери» . Глобальный католический обзор . 6 июня 2018 года . Проверено 27 марта 2021 г.
  171. ^ Jump up to: а б лисантиадмин. «ЛГБТК-сообщества Гаити вуду» . Преподобная Ирен Монро . Проверено 27 марта 2021 г.
  172. ^ КартаКапитал (22 сентября 2017 г.). «Гомосексуализм и кандомбле» . CartaCapital (на бразильском португальском языке) . Проверено 1 мая 2021 г.
  173. ^ Моутинью, Лаура (2013). «Гомосексуальность, цвет кожи и религиозность: флирт среди «пово де санто» в Рио-де-Жанейро». Моллюск. Сексуальность, культура и политика – южноамериканский читатель (PDF) . СЕПЕСК. стр. 573–592. ISBN  978-85-89737-82-1 .
  174. ^ Jump up to: а б «Гей-пара празднует свадьбу в Умбанде в квартале в центре Сан-Паулу» . Солдат Сан-Паулу (на португальском языке). 27 февраля 2017 г.
  175. ^ Jump up to: а б «Гомосексуализм и кандомбле» . Заглавная буква (на португальском языке). 22 сентября 2017 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
  176. ^ «Введение ~ ¡Гомофобии нет! ¡Socialismo sí! Идентичность, культура, пол и сексуальность на сегодняшней Кубе ~ Истории меньшинств» . Stories.minorityrights.org . Проверено 1 мая 2021 г.
  177. ^ Видаль-Ортис, Сальвадор (2006). «Дискуссии о сексуальности в Сантерии: пример обсуждения религии и сексуальности». Сексуальные исследования и социальная политика . 3 (3): 52–66. дои : 10.1525/srsp.2006.3.3.52 . S2CID   144582747 .
  178. ^ «Бразильские геи празднуют первую массовую свадьбу» . Мир от PRX . Проверено 1 мая 2021 г.
  179. ^ Огланд, Кертис П.; Верона, Ана Паула (2014). «Религия и радужная борьба: влияет ли религия на отношение к гомосексуализму и однополым гражданским союзам в Бразилии?». Журнал гомосексуализма . 61 (9): 1334–1349. дои : 10.1080/00918369.2014.926767 . ПМИД   24914634 . S2CID   32139660 .
  180. ^ Касселла Рэнди Коннер, Дэвид Хэтфилд Спаркс и Мария Спаркс (редакторы), Энциклопедия странных мифов, символов и духа , стр. 963, Лондон и Нью-Йорк: Касселл, 1997.
  181. ^ Коннер, с. 157, "Геде Нибо"
  182. ^ Jump up to: а б с Лейк., доктор Гвендолин. Секс и эротизм в месопотамской литературе . ISBN  978-0-203-41428-6 . OCLC   1120210531 .
  183. ^ «ЛГБТК+ в древнем мире» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 28 августа 2021 г.
  184. ^ Jump up to: а б с д Мюррей, Стивен О. (1997). Исламские гомосексуализмы: культура, история и литература . Уилл Роско. Нью-Йорк. ISBN  0-8147-7467-9 . ОСЛК   35526232 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  185. ^ Космополитизм, национализм и современное язычество . Кэтрин Раунтри. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, США. 2017. ISBN  978-1-137-56200-5 . OCLC   966491570 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  186. ^ Эстрада, Габриэль С (2011). «Два духа, Надли и взгляд навахо ЛГБТК2» (PDF) . Журнал культуры и исследований американских индейцев . 35 (4): 167–190. дои : 10.17953/aicr.35.4.x500172017344j30 . Архивировано из оригинала (PDF) 13 мая 2015 года . Проверено 29 сентября 2021 г.
  187. ^ «Два духовных термина в племенных языках» . Родной выход . Архивировано из оригинала 2 января 2015 года . Проверено 29 сентября 2021 г.
  188. ^ де Врис, Килан Маттиас (2009). «Бердаш (Двудушный)» . В О'Брайене, Джоди (ред.). Энциклопедия гендера и общества . Лос-Анджелес: SAGE. п. 64. ИСБН  9781412909167 . Проверено 6 марта 2015 г.
  189. ^ Кехо, Элис Б. (2002). «Соответствующие условия» . Вестник САА . Общество американской археологии 16 (2), Калифорнийский университет в Санта-Барбаре . ISSN   0741-5672 . Архивировано из оригинала 5 ноября 2004 года . Проверено 1 мая 2019 г.
  190. ^ Пабло, Бен (2004), «Латинская Америка: Колониальная» , glbtq.com , заархивировано из оригинала 11 декабря 2007 г. , получено 1 августа 2007 г.
  191. ^ Мюррей, Стивен (2004). «Мексика» . В Клоде Дж. Саммерсе (ред.). glbtq: Энциклопедия геев, лесбиянок, бисексуалов, трансгендеров и гомосексуальной культуры . glbtq, Inc. Архивировано из оригинала 2 ноября 2007 года . Проверено 1 августа 2007 г.
  192. ^ Jump up to: а б с Урбан, Хью Б. (2007) [2003]. «Культ экстаза: слияние Востока и Запада в новую эпоху тантры» . Тантра: секс, секретность, политика и власть в изучении религии (1-е изд.). Беркли и Дели : Издательство Калифорнийского университета / Мотилал Банарсидасс . стр. 203–263. дои : 10.1525/Калифорния/9780520230620.003.0007 . ISBN  9780520236561 . JSTOR   10.1525/j.ctt1pp4mm.12 .
  193. ^ Jump up to: а б с д и Пайк, Сара М. (2004). «Часть II - «Все акты любви и удовольствия - мои ритуалы»: секс, гендер и священное» . Нью-эйдж и неоязыческие религии в Америке . Серия «Колумбийская современная американская религия». Нью-Йорк : Издательство Колумбийского университета . стр. 115–144. ISBN  9780231508384 . JSTOR   10.7312/pike12402.10 . LCCN   2003061844 .
  194. ^ Современные языческие и туземные религиозные движения в Европе: колониалистские и националистические импульсы . Кэтрин Раунтри, Европейская ассоциация социальных антропологов. Нью-Йорк. 2015. стр. 64–84. ISBN  978-1-78238-647-6 . OCLC   908932432 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
  195. ^ Современные языческие и туземные религиозные движения в Европе: колониалистские и националистические импульсы . Кэтрин Раунтри, Европейская ассоциация социальных антропологов. Нью-Йорк. 2015. ISBN  978-1-78238-647-6 . OCLC   908932432 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
  196. ^ Раунтри, Кэтрин (2015). «Современные языческие и местные религиозные движения» (PDF) . Ассоциация европейских антропологов . 26 .
  197. ^ Магическая религия и современное колдовство . Джеймс Р. Льюис. Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. 1996. стр. 193–236. ISBN  0-585-03650-0 . OCLC   42330378 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  198. ^ Шнурбейн, Стефани против. (2017). Скандинавское возрождение: трансформации германского неоязычества . Чикаго, Иллинойс. ISBN  978-1-60846-737-2 . OCLC   964730476 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  199. ^ Крэгл, Джошуа Маркус (11 июня 2017 г.). «Современное германское/скандинавское язычество и данные недавних исследований» . Гранат: Международный журнал языческих исследований . 19 (1): 77–116. дои : 10.1558/pome.30714 . ISSN   1528-0268 .
  200. ^ «Альтернативная сексуальность» . Запутанный Лунный Ковен. 8 августа 2006 г. Проверено 30 декабря 2006 г.
  201. ^ «Секс, Викка и Великий Обряд». Клинок и Чаша . Весна 1993 г. (3).
  202. ^ Jump up to: а б Палмер, Сьюзен Дж .; Сентес, Брайан (2012). «Международное Раэлианское движение» . В Хаммере, Олав ; Ротштейн, Микаэль (ред.). Кембриджский спутник новых религиозных движений . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . стр. 167–183. дои : 10.1017/CCOL9780521196505.012 . ISBN  978-0-521-19650-5 . LCCN   2012015440 . S2CID   151563721 .
  203. ^ Jump up to: а б Дерикбур, Режи (2021). «Раэль и раэляне» . В Зеллере, Бен (ред.). Справочник по религиям НЛО . Справочники Брилла по современной религии. Том. 20. Лейден и Бостон : Издательство Brill . стр. 472–490. дои : 10.1163/9789004435537_024 . ISBN  978-90-04-43437-0 . ISSN   1874-6691 . S2CID   239738621 .
  204. ^ Грегг, Стивен Э. (сентябрь 2014 г.). «Странный Иисус, прямые ангелы: усложнение« сексуальности »и« религии »в международном раэлианском движении». Сексуальность . 17 (5–6). Журналы SAGE : 565–582. дои : 10.1177/1363460714526129 . hdl : 2436/609871 . OCLC   474576878 . S2CID   147291471 .
  205. ^ Палмер, Сьюзен Дж. (2014). «Ангелы Раэля: Первые пять лет тайного ордена». В Богдане, Хенрик; Льюис, Джеймс Р. (ред.). Сексуальность и новые религиозные движения . Исследования Пэлгрейва в области новых религий и альтернативной духовности. Нью-Йорк : Пэлгрейв Макмиллан . стр. 183–211. дои : 10.1057/9781137386434_9 . ISBN  978-1-349-68146-4 .
  206. ^ «Современная нация – это нация, где геи и лесбиянки свободны» . Раэлийский пресс-сайт . 25 марта 2005 г. Проверено 30 марта 2021 г.
  207. ^ «Раэлийский чиновник, имеющий лицензию на заключение законных браков для однополых пар на Гавайях» . Раэлианьюс . 18 июля 2013 года . Проверено 30 марта 2021 г.
  208. ^ Jump up to: а б Чеснут, Р. Эндрю (26 октября 2017 г.). Санта Муэрте: самое быстрорастущее новое религиозное движение в Америке (выступление). Лекция. Портленд, Орегон: Портлендский университет . Архивировано из оригинала 7 февраля 2021 года . Проверено 14 августа 2021 г.
  209. ^ Чеснут, Р. Эндрю (2016). «Исцеленные смертью: Санта-Муэрте, Курандера». В Ханте, Стивен Дж. (ред.). Справочник глобального современного христианства: движения, институты и преданность . Справочники Брилла по современной религии. Том. 12. Лейден : Издательство «Брилл» . стр. 336–353. дои : 10.1163/9789004310780_017 . ISBN  978-90-04-26539-4 . ISSN   1874-6691 .
  210. ^ Флорес Мартос, Хуан Антонио (2007). «Святая смерть в Веракрусе, Мексика: развоплощенные жизни и воплощенные практики» . Во Флоресе Мартосе, Хуане Антонио; Гонсалес, Луиза Абад (ред.). Этнографии смерти и культуры в Латинской Америке (на испанском языке). Куэнка : Издания Университета Кастильи-Ла-Манчи . стр. 296–297. ISBN  978-84-8427-578-7 .
  211. ^ Чеснут, Р. Эндрю (2018) [2012]. Посвящённые смерти: Санта Муэрте, Святой Скелет (второе изд.). Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . стр. 6–7. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199764662.001.0001 . ISBN  978-0-19-063332-5 . LCCN   2011009177 .
  212. ^ Jump up to: а б Барсенас Барахас, Карина (сентябрь – декабрь 2019 г.). «ЛГБТ-присвоение народной религиозности» . Неуважение: Журнал социальных наук (на испанском языке). 61 . Мехико: Центр исследований и высших исследований в области социальной антропологии (CIESAS): 98–113. doi : 10.29340/61.2135 (неактивен 31 января 2024 г.). ISSN   2448-5144 . Проверено 16 июня 2021 г. {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )
  213. ^ Jump up to: а б Лоренцен, Лоис Энн (2016). Пеллегрини, Анна; Ваджионе, Хуан Марко (ред.). «Санта Муэрте: святая обездоленных, враг церкви и государства» . Эмисферика . Том. 13, нет. 1. Нью-Йорк: Институт производительности и политики полушария . Архивировано из оригинала 30 июля 2019 года . Проверено 14 августа 2021 г.
  214. ^ Вудман, Стивен (31 марта 2017 г.). «Как скелет народного святого смерти сбежал с мексиканскими трансгендерными женщинами» . США сегодня . ISSN   0734-7456 . Архивировано из оригинала 10 октября 2019 года . Проверено 17 ноября 2021 г.
  215. ^ Вильярреал, Даниэль (6 апреля 2019 г.). «Епископы советуют католикам прекратить поклоняться этой неофициальной ЛГБТК-святой смерти: хотя «Санта-Муэрте» не является санкционированной церковью святой, миллионы людей все еще почитают ее» . ЛГБТ-нация . Сан-Франциско. Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 16 июня 2021 г.
  216. ^ «Архивы» . outinthebay.com . В заливе. 2012. Архивировано из оригинала 24 апреля 2012 года.
  217. ^ «Церковь Санта-Муэрте женится на геях – El Universal – Общество» . Универсал . 3 марта 2010 года . Проверено 9 февраля 2013 г.
  218. ^ (МЕКСИКА) ОБЩЕСТВО-ЗДОРОВЬЕ > ОБЛАСТЬ: Социальные проблемы. «Мексиканская церковь Санта-Муэрте отпраздновала свою первую гей-свадьбу и планирует еще девять – ABC.es – Информационные агентства» . АВС . Испания . Проверено 9 февраля 2013 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  219. ^ «Новая церковь Санта-Муэрте разрешает однополые свадьбы» . Лос21.com. 24 января 2012 года . Проверено 9 февраля 2013 г.
  220. ^ «La Santa Muerte празднует «гомосексуальные свадьбы» в Мексике – Мексика и традиции» (на испанском языке). Mexicoytradicion.over-blog.org. 2 июня 2010 г. Проверено 9 февраля 2013 г.
  221. ^ «Культ Санта-Муэрте женится на геях» . Tendenciagay.com. 11 января 2010 года . Проверено 9 февраля 2013 г.
  222. ^ «Церковь Святой Смерти в Мексике будет проводить гей-свадьбы» . Латиноамериканская газета Herald Tribune . 7 января 2010 г.
  223. ^ Jump up to: а б Церковь Сатаны FAQ 10. СЕКСУАЛЬНОСТЬ. Архивировано 1 ноября 2012 года на Wayback Machine официальном сайте Церкви Сатаны . Проверено 28 октября 2012 г.

Источники

[ редактировать ]
  • Бирдал, Мехмет Синан (2020). «Состояние ЛГБТ в эпоху реакции: видимость и репрессии после 2011 года на Ближнем Востоке и в Северной Африке». В Босии, Майкл Дж.; МакЭвой, Сандра М.; Рахман, Момин (ред.). Оксфордский справочник по глобальной политике ЛГБТ и сексуального разнообразия . Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190673741.013.16 . ISBN  9780190673741 .
  • Джон Босуэлл , Христианство, социальная толерантность и гомосексуализм: геи в Западной Европе от начала христианской эры до четырнадцатого века , University of Chicago Press, 1-е изд. 1980 год ISBN   0-226-06710-6 , мягкая обложка, ноябрь 2005 г. ISBN   0-226-06711-4
  • Дэйн С. Клауссен, изд. Секс, религия, СМИ, Роуман и Литтлфилд, 2002. ISBN   0-7425-1558-3
  • Мэтью Кюфлер (редактор), «Диссертация Босуэлла: очерки христианства, социальной толерантности и гомосексуализма» , University of Chicago Press, ноябрь 2005 г. ISBN   0-226-45741-9
  • Экхарт Толле , Сила настоящего: Путеводитель по духовному просветлению , Библиотека Нового Мира, 1-е изд. 1999 г., мягкая обложка, 2004 г. ISBN   1-57731-480-8
  • Этенгоф, Хана (28 января 2017 г.). «Петиция о социальных переменах: письма религиозным лидерам от геев и их семейных союзников». Журнал гомосексуализма . 64 (2): 166–194. дои : 10.1080/00918369.2016.1174022 . ПМИД   27046269 . S2CID   40419307 .
  • Этенгоф, Хана; Дайуте, Колетт (февраль 2014 г.). «Использование религии членами семьи в конфликтах после откровенного откровения со своим родственником-геем». Психология религии и духовности . 6 (1): 33–43. дои : 10.1037/a0035198 .
  • Рахман, Момин (2020). «Квир-мусульманские вызовы интернационализации прав ЛГБТ: деколонизация методологии международных отношений через интерсекциональность». В Босии, Майкл Дж.; МакЭвой, Сандра М.; Рахман, Момин (ред.). Оксфордский справочник по глобальной политике ЛГБТ и сексуального разнообразия . Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . дои : 10.1093/oxfordhb/9780190673741.013.27 . ISBN  9780190673741 .
  • Арлин Свидлер: Гомосексуализм и мировые религии. Вэлли Фордж, 1993 год. ISBN   1-56338-051-X
  • Стивен О. Мюррей и Уилл Роско (редакторы), «Исламский гомосексуализм: культура, история и литература», NYU Press, Нью-Йорк, 1997 г.
  • Ванита, Рут; Кидвай, Салим, ред. (2001). Однополая любовь в Индии: чтения из литературы и истории . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-312-29324-6 .
  • Вафер, Джим (1991) «Вкус крови: одержимость духом в бразильском кандомбле» UPP Филадельфия
  • Вафер, Джим (1997) «Мухаммад и мужской гомосексуальность» в книге «Исламский гомосексуализм: культура, история и литература» Стивена О. Мюррея и Уилла Роско (редакторы), NYU Press New York
  • Вафер, Джим (1997) «Символизм мужской любви в исламской мистической литературе» в книге «Исламский гомосексуализм: культура, история и литература» Стивена О. Мюррея и Уилла Роско (ред.), NYU Press, Нью-Йорк, 1997 г.
  • Рэнсом, Хизер Дж.; Монк, Ребекка Л.; Куреши, Адам; Хайм, Дерек (февраль 2021 г.). «Жизнь после социальной смерти: выход из Свидетелей Иеговы, переход идентичности и восстановление» . Пастырская психология . 70 (1): 53–69. дои : 10.1007/s11089-020-00935-0 . S2CID   254889060 .
  • Исследовательский центр Пью. (2022, 13 июня). Религиозное ландшафтоведение . Проект «Религия и общественная жизнь» Исследовательского центра Пью. Получено 3 марта 2023 г. по адресу https://www.pewresearch.org/religion/religious-landscape-study/religious-tradition/jehovahs-witness/views-about-homosensicality/.
  • Лютер, Рози (2023). «Что происходит с теми, кто выходит из Свидетелей Иеговы: исследование последствий избегания» . Пастырская психология . 72 (1): 105–120. дои : 10.1007/s11089-022-01051-x . ПМЦ   9803876 . PMID   36618854 .
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Religion_and_LGBT_people&oldid=1235582865"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 13947a1e8749872342b51ae829d6d98d__1721431320
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/13/8d/13947a1e8749872342b51ae829d6d98d.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Religion and LGBT people - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)