Акал Тахт
| Акал Тахт | |
|---|---|
 Печать Акал Тахт | |
 Фотография Акал Тахта | |
 | |
| Альтернативные названия | Цветочное чувство |
| Общая информация | |
| Статус | Первый Тахт сикхов [1] |
| Архитектурный стиль | Сикхская архитектура |
| Адрес | Шри Акал Тахт Сахиб, Golden Temple Rd, Амритсар, Пенджаб , Индия |
| Город или город | Амритсар |
| Координаты | 31 ° 37'14 "N 74 ° 52'31" E / 31,6206 ° N 74,8753 ° E |
| Завершенный | 15 июня 1606 г. (Цветочное чувство) Восстановление строения, снесенного в 1986 году, завершено в 1995 году. |
| Разрушен | Сильно поврежден в 1984 году ( Мисля ). строение эпохи Полностью снесен в 1986 году в знак протеста против ущерба и отказа от завершенного ремонта, спонсируемого правительством. |
| Часть серии о |
| сикхизм |
|---|
 |
Акал Тахт ( Гурмухи : Акал Тахт, Пенджабское произношение: [äːkäːl t̪axt] ; горит. « Трон Вневременного » ; первоначально Акал Бунга ) [2] является одним из пяти тахтов (мест власти) сикхов . Он расположен в комплексе Дарбар Сахиб (Золотой храм) в Амритсаре, Пенджаб , Индия. Акал Тахт (первоначально называвшийся Акал Бунга) был построен Гуру Харгобиндом как место правосудия и рассмотрения мирских проблем; высшее место земной власти Хальсы ( коллективного органа сикхов) и место Джатедара , высшего представителя сикхов.
Позиция Джатедара оспаривается между Комитетом Широмани Гурдвара Парбандхак , который назначил Джатира Рагубира Сингха исполняющим обязанности Джатедара в 2023 году, и Сарбат Хальсой, организованной некоторыми сикхскими организациями в 2015 году. Из-за политического заключения Джагтара Сингха Хавары Дхиан Сингх Манд был назначен исполняющим обязанности Джатедара Сарбатом Хальсой. Однако комитет Широмани Гурдвара Прабандхак отказался признать его полномочия. [3] [4]
История
[ редактировать ]
Первоначально известный как Акал Бунга , [5] здание прямо напротив Хармандира Сахиба было основано шестым сикхским гуру , Гуру Харгобиндом , как символ политического суверенитета и где можно было решать духовные и мирские проблемы сикхского народа. [2] Вместе с Бабой Буддой и Бхаи Гурдасом шестой сикхский Гуру построил бетонную плиту высотой 9 футов. Когда Гуру Харгобинд раскрыл платформу 15 июня 1606 года, он надел два меча : один указывал на его духовную власть ( пири ), а другой — на его светскую власть ( мири ). [6] [7] По словам Канварджита Сингха Канга, платформа, поднятая Гуру Харгобиндом, была построена в 1609 году, то есть датируется более поздней датой. [8]
Первым сооружением, возведенным на этом месте, была открытая кирпичная платформа, освященная Гуру Харгобиндом. [9] Позже на этом месте будет построен зал. [9]
В 18 веке Ахмед Шах Абдали и Масса Рангар возглавили серию нападений на Акал Тахт и Хармандир Сахиб . [2] Тахт, находящийся на первом этаже, был перестроен из кирпича в 1774 году при Султане-уль-Кауме Джассе Сингхе Ахлувалиа (1718–1783) – лидере Конфедерации сикхов в Пенджабе. [8] Реконструкция XVIII века придала зданию «лучшую форму». [9] Махат Удаси . по имени Притам Дас (основатель Акхара Сангалвара, также расположенного неподалеку) был ответственным за первоначальную установку двойных Нишан Сахибов в Акал Тахте [8]
Хари Сингх Налва , генерал Махараджи Ранджита Сингха , украсил Акал Тахт золотом и отвечает за добавление золотого купола на вершину здания. [10] [8] Реконструкция здания, проведенная махараджей Ранджитом Сингхом в первой половине XIX века, увеличила количество этажей здания до пяти. [9] [8] Фрески, существовавшие в первоначальном здании, были написаны примерно в середине 19 века. [9] Стены первого и второго этажей украшали фрески. [8]
4 июня 1984 года Акал Тахт был поврежден, когда индийская армия штурмовала Хармандир-Сахиб по приказу Индиры Ганди , тогдашнего премьер-министра Индии, во время операции «Голубая звезда» , целью которой было устранение радикальных сикхских боевиков, оккупировавших помещения храма.
Затем сооружение перестраивалось дважды: один раз сразу после операции «Голубая звезда» в 1984 году, а затем еще раз в 1986 году. [9]
Дизайн
[ редактировать ]Акал Тахт был построен на месте, где на широком открытом пространстве существовал лишь высокий земляной холм. Это было место, где Гуру Харгобинд играл в детстве. Первоначальный Тахт представлял собой простую платформу высотой 3,5 метра (11 футов), на которой Гуру Харгобинд сидел в суде, принимал петиции и отправлял правосудие. Он был окружен королевскими знаками, такими как зонтик и метелка. Позже здесь появилось полукруглое сооружение под открытым небом, построенное на мраморных колоннах и позолоченной внутренней части. Были также расписные настенные панно с изображением европейцев. [11]
По словам Теджи Сингха и Ганда Сингха, сооружение было построено так близко к Хармандир-Сахибу, потому что, хотя Акал Тахт представляет политику, Хармандир-Сахиб символизирует духовность. [8] Люди в Хармандир Сахиб могли взглянуть на Акал Тахт и вспомнить о временности, в то время как жители Акал Тахт могли посмотреть на Хармандир Сахиб и вспомнить о важности духовности. [8] Таким образом, это представление о взаимозависимости религии и политики и о том, что одно не может существовать без уравновешивания другим, как части тела. [8]
Современное здание представляет собой пятиэтажное строение с мраморной инкрустацией и позолоченным куполом. Три рассказа были добавлены Ранджитом Сингхом в 1800-х годах. В ходе современных реставрационных работ был обнаружен слой окрашенной известковой штукатурки, которая могла быть частью первоначальной конструкции, но позже, чем во времена Харминдера.
Уникальной особенностью Акал Тахта является то, что на нем летают два Нишан Сахиб, а не один. [8] Говорят, что два флага представляют концепцию двух мечей мири-пири . [8]
Операция Голубая Звезда
[ редактировать ]
сикхской политической партии Акали Дал В июле 1983 года президент Харчаран Сингх Лонговал и джатедар Акал Тахт пригласили четырнадцатого джатедара Дамдами таксала Джарнаила Сингха Бхиндранвале , который скрывался от радикальных боевиков в Пенджабе, популярных в большей части сельских районов. Пенджаб, [12] спрятаться в Комплексе Золотого Храма , а затем перебраться в Акал Тахт, чтобы защитить себя от ареста. [13] С 3 по 8 июня 1984 года индийская армия провела операцию по борьбе с повстанцами по приказу премьер-министра Индиры Ганди с целью арестовать Бхиндранвале. «Акал Тахт» был сильно поврежден во время операции индийской армии. Бхиндранвале был убит в бою во время перестрелки между вооруженными боевиками и индийской армией.
восстановление
[ редактировать ]Первоначальная реконструкция, спонсируемая правительством
[ редактировать ]После операции «Голубая звезда» Акал Тахт был восстановлен Джатедаром Будха Дала Бабой Санта Сингхом . К Санта-Сингху обратился Бута Сингх (тогдашний профсоюзный министр внутренних дел, которого послала Индира Ганди) с просьбой восстановить структуру. [14] Бута Сингх обращался ко многим сикхским группам, чтобы заручиться их поддержкой в работе по Карсеве, но все они отказались работать с правительством над работами по реконструкции, если правительственные оккупационные силы не покинут помещения святыни. [14] Однако Санта Сингх вместе с Нараином Сингхом решил созвать Сарбат Хальсу 11 августа 1984 года, на котором было решено, что Санта Сингх и его фракция сикхов будут помогать в спонсируемой правительством работе кар сева. [14] Многие учреждения, такие как Дамдами Таксал , считали, что Ниханг Сингхам не следовало брать деньги у правительства на восстановление Тахта, и поэтому протестовали против этих усилий. [14] Некоторые сикхи уничижительно назвали спонсируемую правительством работу Санта Сингха по кар-севе «саркари-севой», поскольку для восстановления использовался персонал и материалы, полученные из государственных ведомств. [14] Восстановление, спонсируемое правительством, было быстрым и завершилось за полтора месяца. [14] Контракт на реконструкцию был заключен с частной компанией Skipper Builders, которой управляет Теджвант Сингх. [14]
Санта Сингх защищал свои действия, заявив, что Джатедар, духовенство и SGPC Акал Тахт не возражали против того, чтобы Джарнаил Сингх Бхиндранвале скрывался и его сторонники укрылись в Тахте, что привело к военной операции правительства и разрушению первоначального храма в ходе последовавшего конфликта. [14] Он утверждал, что оказал сикхам большую услугу, восстановив строение. [14]
Разрушение спонсируемого правительством восстановленного Акал Тахта антиправительственными сикхами
[ редактировать ]Несколько лет спустя преемник Бхиндранвале от Дамдами Таксала, Баба Тхакур Сингх, приказал снести спонсируемый правительством восстановленный Акал Тахт и восстановить его после принятия резолюции Сарбатом Хальсой в 1986 году. [15] [14] Восстановленный Акал Тахт под патронажем Санта-Сингха был снесен в январе 1986 года. [15] [16] [14] Впоследствии Санта-Сингх был отлучен от сикхской религии духовенством Акал Тахта в наказание за нарушение «сикхской марьяды». [14] Однако Санта Сингх официально вернулся в религию в марте 2001 года. [14]
Утрата культурного наследия
[ редактировать ]Первоначально настенные росписи существовали на первом и втором этажах здания. [8] Канварджит Сингх Канг датирует выполнение настенных росписей серединой 19 века. [8] Из фресок середины XIX века, когда-то украшавших стены здания, к 1971 году сохранилось лишь 10 фресковых панелей. [9] Эти фрески сохранились и были написаны на стенах второго этажа строения. [9] Их цвета были обесцвечены, а штукатурка в разных местах отслаивалась. [9]
Из десяти сохранившихся фресок, задокументированных в 1971 году на втором этаже, три изображали темы, связанные с Гуру Харгобиндом. [9] Первой была встреча Гуру со Шри Чандом, сыном Гуру Нанака. [9] На этой фреске также были изображены пятеро детей шестого гуру, а именно: Гурдитта , Ани Рай, Сурадж Мал, Атал Рай и Тьяг Мал (позже Гуру Тех Бахадур). [9] На второй фреске была изображена сцена, где Гуру Харгобинд слушает музыку в исполнении инструменталистов. [9] На третьей панели изображен Бидхи Чанд, представляющий Гуру Харгобинду украденных лошадей, Дилбага и Гулбага. [9] [8] Бхагат Кабир был изображен на четвертой фреске, заботящимся о повседневных делах вместе со своей семьей, Бхагат Сайн на пятой изображен рядом с Раджей Раной, а святой Дхарува на шестой. [9] [8] На седьмой панели изображен Кришна, который ест рис, предложенный его другом детства Судамой . [9] На восьмой панели изображен Рама , сидящий рядом с Ситой на диване, в то время как его сопровождают Лакшмана и Хануман . [9] Девятая панель иллюстрировала сцену охоты с участием лошади и трех охотничьих собак в наступающей позе. [9] Наконец, последняя и десятая панель представляет собой сцену событий Вайсакхи 1699 года в Анандпуре, где Гуру Гобинд Сингх готовит Амрит для недавно представленной Амрит Санчар церемонии , в то время как Мата Джито добавляет кристаллы сахара в формулы, которые он размешивает, в то время как первый Пандж Пиаре смотреть. [9] [8]
- Фресковые панели второго этажа оригинального строения
Панель 1: Гуру Харгобинд со Шри Чандом
Панель 2: Гуру Харгобинд с музыкантами
Панель 3: Бидхи Чанд возвращает украденных лошадей Гуру Харгобинду.
Панель 4: Бхагат Кабир
Панель 5: Бхагат Сайн
Панель 9: Лошади и собаки под предводительством сикхов.
Панель 10: Амрит Санчар из Вайсакхи 1699 года в Анандпуре.
После операции «Голубая звезда» в сохранившейся структуре Акал Тахт все еще хранились исторические произведения искусства, датируемые серединой-концом 18 века, такие как мозаика из слоновой кости, инкрустация по камню ( джараткари ) и настенные росписи (фрески). [15] [16] На фресках были изображены индийские мифологические сцены, божества и бхагаты , и они были написаны опытными сикхскими мастерами ( наккаши ). [15] [16] Из фресок были изображения Кришны, принимающего мокрый рис от Судамы , Рамы , Бхагата Дханны , Бхагата Дхрува , а также Бхагата Кабира, работающего ткачом в хижине вместе с Май Лой (женой Кабира). [17] Были также фигурки львов из мрамора. [17] Они просуществовали до января 1986 года, когда Тахт был полностью снесен, чтобы освободить место для нынешнего сооружения. [15] [16]
Во время разрушения исторического сооружения первоначальная возвышенная платформа, которую воздвиг Гуру Харгобинд, расположенная у основания застроенной конструкции (с которой Гуру обращался к собравшейся общине сикхов), также находилась под угрозой сноса, но протестуют. Джани Мохиндер Сингх (бывший секретарь SGPC), в то время пожилой и уважаемый сикх, который обсудил этот вопрос с Гурдевом Сингхом Каунке, тогда Джатедаром из Акал Тахт, чтобы спасти его от разрушения невежественными добровольцами Кар Сева, которые понятия не имели о нем важность. [15]
В современном Акал Тахте отсутствует многое из исторического и культурного нематериального наследия, которое когда-то было обнаружено в первоначальной структуре. [16] Реставраторы выразили тревогу, что нынешняя структура не была спроектирована с учетом традиционного стиля сикхского искусства. [16] Они также утверждали, что любые нынешние произведения искусства в храме не прослужат очень долго, поскольку они использовали пигменты искусственного происхождения и нетрадиционные методы, в отличие от пигментов природного происхождения, используемых традиционной сикхской художественной школой. [16] Амрик Сингх, руководитель SGPC по реконструкции карсевы в Акал Тахт, утверждает, что новые методы лучше традиционных, а старые методы «непрактичны». [16] Он также утверждает, что нынешняя структура спроектирована иначе, чем первоначальная. [16] Лидер группы кар сева Джагтар Сингх (Дера Баба) отвечал за ремонт сооружения по указанию SGPC. [16] В нынешней конструкции, очевидно, использовалась эмалевая краска. Амрик Сингх утверждает, что использовались только краски на водной основе, и они не выцветали более пяти лет. [16] Фрески нынешнего сооружения в основном выполнены художником Харбхаджаном Сингхом, который также помогал ретушировать фрески, расположенные в храме Золотого Храма. [16] Однако Сухдев Сингх, государственный организатор INTACH (Индийский национальный фонд искусства и культурного наследия), потребовал, чтобы все реставраторы Кар Сева использовали «старые материалы и стили, соответствующие тому, что находится в святилище Золотого Храма». [16] Он также раскритиковал использование синтетических и ярких цветов, которые он назвал чуждыми традиционной сикхской художественной школе. [16]
Галерея
[ редактировать ]
Картина Акал Тахт из «Оригинальных зарисовок женщины в Пенджабе», около 1854 г.
Фотография Акал Тахт в Амритсаре, около 1850-х годов.
Фотография Акал Тахт в Амритсаре примерно 1870 года.
Фотография «Пантической морчи», состоявшейся в Акал Тахте в Амритсаре, около 1900 года.
Фотография Акал Тахт в Амритсаре примерно 1924 года.
Интерьер Акал Тахта до 1984 года.
Фреска с цветочными мотивами и конструкция здания из стен комплекса Акал Тахт до 1984 года.
Оригинальная платформа Акал Бунга, освященная Гуру Харгобиндом, открытая во время строительных работ на Акал Тахт в конце 20 века.
Акал Тахт освещен на Гурпурбе , комплекс Хармандир Сахиб, Амритсар
Акал Тахт и Хармандир Сахиб, Амритсар, Пенджаб, Индия
Акал Тахт освещен в комплексе Хармандир Сахиб, Амритсар
Фотография Акал Тахт в Амритсаре
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Набха, Кахан Сингх (13 апреля 1930 г.). Гур Шабад Ратанакар Маханкош (1-е изд.). Языковой факультет Пенджаба, Патиала. п. ਅਕਾਲਬੁੰਗਾ. Архивировано из оригинала 19 августа 2016 года . Проверено 21 октября 2016 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Фальбуш Э. (ред.) «Энциклопедия христианства». Архивировано 7 мая 2014 года в Wayback Machine Eerdmans, Гранд-Рапидс, Мичиган, 2008 год. ISBN 978-0-8028-2417-2
- ^ В Сарбат-Халсе сторонники жесткой линии назначают Хавару Акал Тахта Джатедара
- ^ Пол, GS (8 ноября 2018 г.). «Выступление Тахта Джатедара омрачено лозунгами» . Трибуна . Проверено 10 ноября 2022 г.
- ^ «Акал Бунга» . Сикхская энциклопедия . Ворота в фонд сикхизма. 20 апреля 2007 г. Архивировано из оригинала 13 ноября 2014 г. Проверено 21 октября 2016 г.
- ^ Сингх, доктор Кулдип. Акал Тахт Ате Хальса Пантх . Чандигарх. п. 2. Архивировано из оригинала 21 октября 2016 года . Проверено 21 октября 2016 г.
- ^ Дилгир, Харджиндер Сингх (1980). Акал Тахт . Джаландхар: Издательство Сикхского университета.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п Канг, Канварджит Сингх (1988). «14. Акал Тахт». Искусство и культура Пенджаба . Атма Рам и сыновья. стр. 63–74. ISBN 9788170430964 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с Канг, Канварджит Сингх (18 мая 2008 г.). «Утерянное наследие» . Трибуна . Проверено 24 августа 2023 г.
- ^ Сохан Лал Сури. 19 век. Умдат-ут-Таварих, Дафтар III, Часть 2, пер. В.С. Сури, (1961) 2002, Амритсар: Университет Гуру Нанака Дева, ф. 260
- ^ Г.С., Рандхир (1990). Сикхские святыни в Индии . Нью-Дели: Директор отдела публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. стр. 13–14.
- ^ «Взлет Бхиндранвале из мелкого священника был стремительным» . Индия сегодня. 15 декабря 2011 г. Архивировано из оригинала 4 ноября 2019 г. . Проверено 10 июля 2018 г.
- ^ Кхушвант Сингх, История сикхов, Том II: 1839-2004, Нью-Дели, Oxford University Press, 2004, стр. 337.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м Валия, Вариндер (17 марта 2001 г.). «Баба Санта Сингх принимает «танкху» » . Трибуна .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Валия, Вариндер (30 августа 2007 г.). «Он защитил трибуну Тахта» . Трибуна . Архивировано из оригинала 11 июля 2009 года.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н Валия, Вариндер (7 октября 2002 г.). «Восстановление славы Тахта» . Трибуна .
- ^ Перейти обратно: а б Валия, Вариндер (8 октября 2002 г.). «Предлагаются оригинальные рисунки – реставрация Акал Тахта» . Трибуна . Проверено 20 августа 2023 г.
Источники
[ редактировать ]- Харджиндер Сингх Дилгир Акал Тахт , издательство Сикхского университета, 1980.
- Харджиндер Сингх Дилгир Сикх Твариекх Вич Акал Тахт Сахиб Да Роль , Sikh University Press, 2005.
- Харджиндер Сингх Дилгир Акал Тахт Сахиб, концепция и роль , Sikh University Press, 2005.
- Харджиндер Сингх Дилгир Сикх Твариекх , Издательство Сикхского университета, 2008.
- Мохиндер Сингх Джош Акал Тахт Тай - Джатедар 2005 года.
- Дарши А.Р. Доблестный защитник
- Сингх П. Золотой храм . Книги Южной Азии 1989. ISBN 978-962-7375-01-2 .
- Сингх К. (ред.) Новый взгляд на сикхское искусство. Публикации Марга. 2003. ISBN 978-81-85026-60-2 .
- Номинация Шри Харимандира Сахиба для включения в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, том 1. Досье номинации, Индия, 2003 г.
- Маколифф, Массачусетс. Религия сикхов: ее гуру, священные писания и авторы. Недорогие публикации, 1903. ISBN 978-81-7536-132-4 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
