Очерк сикхизма

Следующий план представляет собой обзор сикхизма или сикхи (его эндонима ).

Сикхизм описывается как панентеистическая или монотеистическая религия, подчеркивающая всеобщее самоотверженность и братство, основанная в 15 веке на учениях Гуру Нанака и десяти последующих гуру . ^[1]^[2]^[3] Это пятая по величине организованная религия в мире. ^[4] и один из самых быстрорастущих . ^[5]

Священный текст и последний Гуру сикхизма, Гуру Грантх Сахиб , учит людей тому, как объединиться со всей космической душой; с Богом -творцом: «Только те, кто самоотверженно любит всех, одни найдут Бога».

Священное Писание и литература

Писание

Гуру Грантх Сахиб — священный текст и последний гуру сикхизма
- Аса Ди Вар — 24 строфы, используемые в качестве утренней молитвы.
- Бхаттан Де Савайе
- Джапджи Сахиб — первые 8 страниц «Гуру Грантх Сахиб», состоящего из гимнов, сочиненных Гуру Нанаком.
- Киртан Сохила
- Лаааан — четыре гимна Ананд Карадж (сикхская свадебная церемония)
- Мул Мантар — вступительные слова Гуру Грантха Сахиба, цитирующие основное утверждение веры сикхизма.
- Рехрас — вечерняя молитва
- Сухмани Сахиб («Псалом мира») — популярный сборник гимнов Гуру Грантх Сахиб, разделенный на 24 раздела.
- Рагмала
Дасам Грантх — вторая священная книга сикхизма.
- 33 Савайе
- Бенти Чупай
- Серебро Вара
- Джаап Сахиб — утренняя молитва, состоящая из вступительной шлоки , 38 строф ( паурис ) и заключительной шлоки, приписываемая некоторыми Гуру Ангаду .
- Тав-Прасад Савайе (или Амрит Савайе) — короткое сочинение из 10 строф, как часть нитнема.
Сарблох Грантх — объемистое писание, состоящее из более чем 6500 поэтических строф, рассматриваемое как объединение произведений поэтов, в том числе Гуру Гобинд Сингха.
Варан Бхаи Гурдас — имя, данное 40 ваарам (разновидность пенджабской поэзии), написанным Бхаем Гурдасом и обеспечивающим ранние концепции сикхизма и сикхской жизни. ^[6]

Сикхская литература

Гуру Манейо Грантх — историческое высказывание 10-го Гуру, Гуру Гобинд Сингха
Джанамсакхи — неканоническая история Гуру Нанака
- Бала Джанамсахи ^{[ сломанный якорь ]} - сборник джанамсакхи Бхаи Балы (общепринятый как авторитетный).
- Мани Сингх Джанамсахи ^{[ сломанный якорь ]} или Гьян Ратанавали — сборник времен последнего Гуру.
- Дорогой Джанамсахи ^{[ сломанный якорь ]} — джанамсакхи, написанные последователями Притхи Чанда .
- Пуратан Джанамсакхи — ранний сборник джанамсакхи неизвестного автора.
Пантх Паркаш — неканоническая история сикхов
Сурадж Паркаш — неканоническая история сикхов
Зафарнама — письмо Гуру Гобинд Сингха Аурангзебу

Сопутствующие термины

Ардас
Бхагат Бани — любое из произведений, встречающихся в «Гуру Грантх Сахиб», которые не были написаны Гуру.
Гурбани (сокращенно бани ) — общий термин для обозначения сочинений Гуру.
Гутка — небольшой требник или молитвенник, содержащий избранные гимны (бани) из сикхских писаний.
Нитнем — ежедневные чтения
Путь
Савайя — форма стихотворения, написанная во славу кого-либо, в которой каждый стих в 1/4 раза длиннее обычного стиха.
Шабда — гимны, содержащиеся в сикхских писаниях.
Шлока — «строфа»; санскритский эпический размер складывался из 32 слогов: стихи в 2 строки ( дистиш ) по 16 слогов или в 4 полустихи ( полустиш ) по 8 слогов.

Философия и убеждения

Вахегуру – Бог
- Интеллект
- Акал Пурах
- Один Онкар (или Один Онкар)
- моноизм
- Ниргуна
- Нирбау, Нирваир — Без страха и Без ненависти
- Сарав виапак
- Саргуна
- Сатгуру — «истинный Бог»
- Сатнам — «Имя [Бога] истинно»
3 столпа сикхизма
- Наам Джапо — медитация на имя Бога
- Кират Каро — честный заработок, без эксплуатации и мошенничества
- Ванд Чако — делиться с другими; помощь тем, у кого меньше или тем, кто нуждается
5 достоинств
- Сб — «истина»
- Сантох — 'довольство, удовлетворение'
- Дайя — «сострадание, доброта»
- Нимрата — «смирение, доброжелательность».
- Пьяар – «любовь».
Боле Со Нихал
Чарди Кала — стремление поддерживать душевное состояние вечного оптимизма и радости.
Пять воров
- Каам – «похоть»
- Крод – «гнев, гнев».
- Лобх — «жадность»
- Мох — « привязанность »
- Ханкаар — «эго, гордость»
Гурмат
Правила
Идолопоклонство в сикхизме
Хальса — «чистый»
Преданность Ниргуни
Радж Карега Хальса
Сарбат да бхалла — благосостояние ( бхалла ) человечества ( сарбат )
Сева — самоотверженное служение
Шакти
Сикх Рехат Марьяда – кодекс поведения
Симран — воспоминание о Вахегуру .

Отношение к другим религиям

Практика и культура

Амрит — эликсир бессмертия; освященный нектар или заменитель сахарной воды, используемый в церемониях. Его готовят путем перемешивания его в железной чаше обоюдоострым мечом и непрерывного произнесения пяти бани пятью избранными членами Хальсы .
Дасванд — разновидность сикхской десятины ; акт пожертвования 10% своего урожая, как в финансовом отношении, так и в виде времени и служения (т. е. сева) Гурдваре и сообществу.
Пять К — пять символов веры, которые носят крещеные, или хальса , сикхи:
- Кеш — нестриженные волосы
- Канха — гребень
- Кара — круглый железный браслет.
- Кирпан — небольшой кинжал
- Качера — специальное нижнее белье короткое.
Киртан — музыкальное чтение
Лангар — общая кухня, где всем желающим бесплатно раздают еду.
- Панг
Наам Джапо — медитация на имя Бога
- Джаап — «декламация»
Запреты ( курахит курахат ), в том числе:
- Стрижка, стрижка, бритье или удаление волос с тела — сикхи практикуют кеш , позволяя своим волосам расти естественным путем, в соответствии с творением Бога.
- Опьянение
- кастизм
- Мясо кута - употребление в пищу мяса, убитого ритуальным способом (особенно халяльного или кошерного мяса), или любого мяса, к которому лангар подают (кроме мяса джатха ).
Сева — самоотверженное служение
- Севадар — тот, кто занимается волонтерством
- Кар Сева
- Кар Севак
Сикх Рехат Марьяда — кодекс поведения

Сикхские церемонии

Ананд Карадж («блаженный союз, радостный союз») — сикхская церемония бракосочетания, впервые представленная Гуру Амар Дасом .
Путь Акханд — постоянное чтение Шри Гуру Грантха Сахиба либо в честь какого-либо события, либо просто для усиления чувства связи с Богом. Тропы Аканда могут проводиться, например, в честь рождения/дня рождения, свадьбы/юбилея, восстановления после медицинской операции, смерти или исторического события; чтобы отпраздновать достижение такой цели, как окончание школы или сдача экзамена по вождению; или в изгнании злых духов и проклятий и т. д.
Амрит Санчар — крещение в Хальса традиции
Антам Санскар — погребальные обряды
Имя Каран — церемония имянаречения ребенка
Садхарский путь

Сикхские фестивали

Банди Чхор Дивас — праздник во время Дивали.
Гурпураб — празднование годовщины рождения Гуру, в частности Гуру Нанака .
Гуру Ладхо Ре Дивас
Apple Волшебники
Нагар Киртан
Васахи — фестиваль поздней весны.

Общая сикхская культура

Дастар — чалма ( пагри ); неотъемлемая часть сикхской одежды, обязательная для сикхов-мужчин, согласно Гуру Грантху Сахибу и сикху Рехату Марьяде .
Диета в сикхизме
Gatka — Sikh martial art
Идолопоклонство в сикхизме
Кара Паршад
Кханда — индийский обоюдоострый меч , который используется как основной символ сикхской веры. Он появляется на Нишан Сахибе , который летает над гурдварами.
Киртан — музыкальное чтение
Календарь Нанакшахи — календарь, используемый в сикхизме.
панджабский язык
- Гурмукхи — письменная форма пенджабского языка, используемая в сикхских писаниях (и в Пенджабе, Индия , в целом), пропагандируемая Гуру Нанаком и Гуру Ангадом . Это контрастирует с шахмукхи , исламским письмом пенджаби (используется в Пенджабе, Пакистан ).
- Сант-Бхаша
Раги — сикхский музыкант, исполняющий гимны.
Сикхизм и сексуальная ориентация

Сикхская география

Акал Тахат («Вечный Трон») — номинальное место сикхской светской/политической власти.
Амритсар — священный город сикхизма, где проживает 1,5 миллиона человек в северо-западной части Индии.
- Хармандир Сахиб (или Золотой Храм) — святая святыня сикхов; духовный и культурный центр сикхской религии, расположенный в Амритсаре.
Анандпур Сахиб — место рождения Хальсы
- Вирасат-э-Хальса — сикхский музей в Анандпуре.
Гоиндвал Сахиб
Картарпур — место Гуру Нанака . первой школы
Нанкана Сахиб — место рождения Гуру Нанака
Патна Сахиб
Самадхи Ранджита Сингха — здание в Лахоре, Пакистан , в котором находятся погребальные урны сикхского правителя Ранджита Сингха.
Тахт

Сикхизм по странам

Гурдвары

В Индии

Хармандир Сахиб (или Золотой Храм) – святыня сикхов; духовный и культурный центр сикхской религии, расположенный в Амритсаре. Комитет Широмани Гурудвара Парбандхак (SGPC) — это организация, ответственная за управление гурдварами в штатах Пенджаб, Харьяна и Химачал-Прадеш, а также на союзной территории Чандигарх.

Другие гурдвары в Индии включают:

В Соединенных Штатах

Гурдвары в Пакистане

Картарпур — место первой школы Гуру Нанака.
Нанкана Сахиб — место рождения Гуру Нанака.

Другие гурдвары

Гурдвары в Канаде
Сикхский храм Хальса Диван (Гонконг)
Гурдвара Сахиб Кланг (Малайзия)
Центральный сикхский храм — первая гурдвара в Сингапуре.
Гурдвара Шри Гуру Сингх Сабха Саутхолл (Лондон)

Другие сикхские учреждения

Сикхская политика, армия и администрация

Организации

Всеиндийская федерация студентов-сикхов
Британская федерация сикхских студентов
Управляющий комитет Дели Сикх Гурдвара
Гадарская партия
Штат Харьяна Акали Дал
Пенджаб Джаната Морча
Широмани Акали Дал
Комитет Широмани Гурудвара Парбандхак (SGPC) — организация, ответственная за управление гурдварами в штатах Пенджаб, Харьяна и Химачал-Прадеш, а также на союзной территории Чандигарх.
Sikh Manji — Sikh administrative unit
Объединенные сикхи
Всемирная сикхская организация

Военный

Движения

движение Акали
Движение Баббара Акали
Гадарское движение
Движение Халистан — сепаратистское движение за создание родины сикхов , ^[7]^[8] Часто называемый Халистан ( панджаби : خالیستان , хинди : خالیستان , «Земля Хальсы » ), состоящий из региона Пенджаб на территории современной Индии и Пакистана . ^[9]^[10]
Движение Сингха Сабхи

История сикхизма

1469–1539 гг. — Время Гуру Нанака.
1606 г. — казнен Гуру Арджан , преемник Гуру Харгобинда, основателя сикхской военной традиции.
1675 г. - Гуру Тег Бахадур казнен за протест за свободу вероисповедания.
1699 — Хальса Саджана Дивас
1708 — Гуру Грантх Сахиб становится вечным Гуру.
1710–1715 - Радж Банда Сингха.
1716–1799 - Конфедерация сикхов .
- 1752–1801 — Сукерчакия.
1746 — Чхота Галлугара («маленькая резня») — резня значительной части сикхского населения со стороны Империи Великих Моголов , в которой брат Джаспата Рая Лахпат Рай с армией Великих Моголов убил около 7000 сикхов.
1762 — Вадда Галугхара («большая резня») — массовое убийство безоружных сикхов афганскими войсками империи Дуррани , в годы афганского влияния в регионе Пенджаб.
1799–1849 - Империя сикхов .
- 1845–46 - Первая англо-сикхская война .
- 1848–49 - Вторая англо-сикхская война.
1897 — Битва при Сарагархи — последняя битва во времена британского владычества.
1919, 13 апреля — резня в Джаллианвалла Баге (или резня в Амритсаре).
1920–25 - движение Акали .
1984 1–8 июня — Операция «Голубая звезда» — военная операция внутри Хармандар-Сахиба.
1984 г., ноябрь - антисикхские беспорядки 1984 г.
5 августа 2012 г. - расстрел сикхского храма в Висконсине.

Битвы

1621 — Битва при Рохилле .
1634 – Битва при Лахире
1634 г. - Битва при Амритсаре (1634 г.)
1635 г. — Битва при Картарпуре.
1686 г., сентябрь - Битва при Бхангани.
1691 — Битва при Надауне.
1696 — Битва при Гюлере.
1700 г. - Битва при Анандпуре (1700 г.)
1700 г. — Вторая битва при Анандпуре.
1701 г. - Битва при Анандпуре (1701 г.)
1702 г. — Битва при Базоли.
1702 — Первая битва при Чамкауре . ^[11]
1704 г. - Первая битва при Анандпуре (1704 г.)
1704 г., декабрь - Битва при Сарсе.
1704 г., 6 декабря — Вторая битва при Чамкауре . ^[12]
1705 г., 29 декабря — Битва при Мукцаре.
1709 — Битва при Сонепате.
1709 г. — Битва при Самане.
1710 г. — Битва при Садхауре.
1710 — Битва при Раоне.
1710 г. — Джелалабадская битва.
1710 г., май - Битва при Чаппар-Чири.
1710 г., декабрь - Битва при Логгархе.
1712 — Битва при Джамму.
1715 г. — Осада Гурдаспура.
1715 г., апрель - Битва при Гурдас-Нангале.
1757 г. - Битва при Амритсаре (1757 г.)
1761 г. - Битва при Сиалкоте (1761 г.)
1761 г. - Битва при Гуджранвале.
1761 г. - Сикхская оккупация Лахора. ^[13]
1762 — Битва при Харнаулгархе.
1762 г., 5 февраля — битва при Куп.
1763 г. - Битва при Сиалкоте (1763 г.)
1764 — Битва при Сирхинде.
1783 г. — Взятие Дели и Красного форта.
1809 г., март – август - Гуркхско-сикхская война.
1813 г., 13 июля — битва при Аттоке.
1818 г., март – июнь - Битва при Мултане.
1819, 3 июля — Шопианская битва.
1834 г. — Битва при Пешаваре.
1837 г. - Битва при Джамруде.
1841–1842 гг. - Китайско-сикхская война .
1845 г., декабрь — битва при Мудках.
1845 г., декабрь - Битва при Ферозеше.
1846 — Битва при Баддовале . ^[14]^[15]
1846 г., январь - Битва при Аливале.
1846 г., февраль - Битва при Собраоне.
1848 г., ноябрь - Битва при Рамнагаре.
1848 г., апрель – 1849 г., январь - Осада Мултана.
1849 г., январь - Битва при Чиллианвале.
1849 — Битва при Гуджрате.
1897 — Битва при Сарагархи.

Люди

Сикхи являются представителями сикхской религии. Сангат — общество или собрание сикхов.

Заголовки и метки

Амритдхари — крещеный сикх; , любой, кто был посвящен в Хальсу По словам сикха Рехта Марьяды .
Брахмгиани — высокопросветленный человек, получивший высшие благословения Вахегуру .
Грантхи — сикх, читающий Гуру Грантха Сахиба.
Гурмукх — человек духовно сосредоточенный. Человек, который живет по воле Божией и принимает все хорошее и плохое, что происходит с ним, без вопросов и досады. Гурмукх противопоставляется манмукху .
Гурсих
Гьяни
Джатедар
- Джатедар из Акал Тахта
Кар Севак
Манмукх — эгоцентричный человек, в отличие от гурмукха . Человек, который живет по воле Разума, а не по воле Бога.
Нихан — воин-сикх
Ниранкари — ответвление сикхизма
Патит — отступники
Сахадждхари — некрещеный сикх.
Сант Сипахи
Сардар — слово, которое в настоящее время используется для обращения или обозначения сикхского мужчины в тюрбане. Термин первоначально использовался сикхскими лидерами и генералами, занимавшими важные посты в различных сикхских мислах Сикхской Империи .
Севадар — тот, кто добровольно участвует в севе.
Шахид — титул, используемый перед именем человека, умершего сикхским мучеником.
- Из Сирхинда
Сикхские имена
- Каур («принцесса») — второе имя или фамилия сикхских женщин.
- Сингх («лев») — второе имя или фамилия, данная сикхским мужчинам.
Удаси — религиозная секта садху- аскетов , которые были ключевыми интерпретаторами сикхской философии и хранителями важных сикхских святынь до движения Акали . Современные удаси считают себя скорее индуистами, чем сикхами.

Сикхские гуру

Гуру Нанак Дев . Согласно традиционным историческим сикхским источникам, Гуру Нанак Дев появился на земле в месяце Катак, октябрь/ноябрь 1469 года, который отмечается каждый год в октябре/ноябре. SGPC, основанная в 1925 году, указывает дату автара 15 апреля 1469 года. Сикхи верят, что все последующие гуру обладали божественностью Гуру Нанака и единым духом Акаала Пуракха Вахегуру. ^[16]
Гуру Ангад Дев (1504–1552 гг.) — ученик Гуру Нанака Дева и второй из десяти сикхских гуру.
Гуру Амар Дас (1479–1574) — третий из десяти сикхских гуру.
Гуру Рам Дас (1534–1581 гг.) — четвертый из десяти сикхских гуру.
Гуру Арджан Дев (1563–1605) — пятый из десяти сикхских гуру. Он был арестован и казнен Джахангиром в 1605 году. ^[17]
Гуру Хар Гобинд (1596–1638) — сын Гуру Арджана Дева и шестой из десяти сикхских гуру.
Гуру Хар Рай (1630–1661 гг.) — внук Гуру Хар Гобинда и седьмой из десяти сикхских гуру.
Гуру Хар Кришан (1656–1664 гг.) — сын Гуру Хар Рая и восьмой из десяти сикхских гуру.
Гуру Тех Бахадур (1621–1675 гг.) — двоюродный дедушка Гуру Хар Кришана и девятый из десяти сикхских гуру. Он был казнен по приказу императора Великих Моголов Аурангзеба в Дели . ^[18]
Гуру Гобинд Сингх (1666–1708) — сын Гуру Тегха Бахадура и десятый из десяти сикхских гуру. Своим преемником он назвал Священное Писание
Гуру Грантх Сахиб — духовный религиозный текст сикхизма , который считается единственным и окончательным преемником линии гуру. Это вечно живой Гуру. ^[19] последний и гуру сикхов вечный . ^[20]

Известные люди

До 1400 г.
- Джаядева — санскритский поэт, самый ранний автор двух гимнов в «Гуру Грантх Сахиб».
1400–1499
- Бхагат Бени
- Бхаи Мардана — постоянный мусульманский спутник Гуру Нанака, музыкант и автор сикхских гимнов.
- Брат Лало
- Биби Нанки — сестра Гуру Нанака и часто считается его первой ученицей.
- Шри Чанд — сын Гуру Нанака и основатель ранней сикхской секты.
1500–1599
- Баба Будда — один из самых почитаемых сикхских святых и помазатель нескольких ранних сикхских гуру.
- Бхаи Гурдас — один из самых почитаемых сикхских святых и писатель Варов.
- Бхай Бала
- Миан Мир
1600–1699
- Пандж Пьяре (или Пандж Пиаре; буквально «пять возлюбленных») — титул, данный пяти сикхам Гуру Гобинд Сингхом на историческом диване в Анандпур Сахибе 30 марта 1699 года, составивший ядро Хальсы как первую партию, получившую в его руки Кханда ди Пахул (т.е. обряды обоюдоострого меча). Этими пятью сикхами были:
- Моти Рам Мехра
- Брат Мани Сингх
- Пир Будхан Шах
- Баба Бидхи Чанд
- Брат Канхайя
- Чхотте Сахибзаде
1700–1799
1800–1899
1900–1999
- Бхагат Пуран Сингх
- ГБ Сингх
- Баба Гурдит Сингх
- Джани Гурдит Сингх
- ХС Пхулка
- Сант Баба Харнам Сингх
- Ишар Сингх
- Бхаи Кан Сингх Набха
- Брат Рандхир Сингх
- Джани Сант Сингх Маскин
- Брат Вир Сингх

Общие понятия

Брахмавидья — знание Божественного
Ванд Чако — благотворительность (или даан ); одно из трех прошений, наряду с наамом и ишаном .
Дасванд — 10% заработка передается менее обеспеченным слоям населения.
Гурбани (сокращенно бани ) — стихи; применимо к любому коллективному труду сикхских гуру, который появляется в « Гуру Грантх Сахиб» .
Гурдвара (или гурудвара; буквально «дверь Бога, место Бога») — сикхское место поклонения.
Ик Онкар (или Эк Онкар) — Один бесформенный, бесполый вселенский Господь по имени Вахгуру.
Ишнан — омовение , очищение тела и ума; одно из трех прошений, наряду с наамом и дааном .
Джаап – читай.
Кират Каро — честный заработок, без эксплуатации и мошенничества
К лаве
Наам — поминание Божественного имени
- Наам Джапо — медитация на имя Бога
Тахат
Танха — социальное преступление, такое как раздача приданого, употребление спиртных напитков и одурманивающих веществ, возведение памятников над могилами и общение с отступниками.

Поп-культура

Чаар Сахибзааде: Восстание Банда Сингха Бахадура
Sarbloh Warriors — компьютерная игра, основанная на сопротивлении сикхов правлению Великих Моголов.
Сингх Ис Киннг (2008)

См. также

Словарь сикхизма (в алфавитном порядке)
Межконфессиональный диалог

Ссылки

^ Тахар, Опиндерджит Каур (2016). Сикхская идентичность: исследование групп среди сикхов . Рутледж. ISBN 9781351900102 . Поскольку сикхская концепция божественного является панентеистической, божественное всегда больше, чем сотворенная вселенная, ее системы, такие как карма и сансара, и все явления внутри нее. В сикхизме, из-за суверенитета Бога, доктрины Надара и Хукама имеют преимущественную силу над всеми системами, причем обе концепции усиливают панентеизм. Следовательно, человек становится дживанмуктом только в соответствии с Хукамом.
^ Рейнольдс, Уильям М.; Уэббер, Джули А. (2004). Расширение теории учебной программы: диспозиции и направления полета . Рутледж. п. 90. ИСБН 9781135621278 . Подобно западным теологам «Бога процесса» (Уайтхед, Кобб, Гриффин, Хартшорн), Бог сикхизма — это динамичный Бог, процесс, движущийся внутри человечества, проникающий в сердца людей, но при этом трансцендентный и вечный. Сикхский Бог — это тот, кем преданные полностью поглощены: «Как рыба, я нахожу жизнь погружения в воду, которая есть Бог» (Шри Гуру Грантх. 1988, стр. 166). Как рыба поглощается водой, которая есть Бог, так и душа поглощается легкостью, которая есть Бог. Рыба, даже если она поглощена водой, которая есть Бог, не теряет своей рыбности, своей рыбной идентичности, даже если она поглощена светом, который есть Бог. Панентеистическая система, такая как сикхсим, позволяет душе сохранять свою душевность, сливаясь с Богом. Другими словами, душа не тождественна Богу даже после слияния с Богом, но можно сказать, что Бог является частью души. Душа со строгой идентичностью = Бог — это воплощение, и в сикхизме это считается анафемой. Грант использует метафору возлюбленного/возлюбленного для обозначения отношения себя к Богу. Бог — возлюбленный, а преданный — любящий. Любовница сохраняет свою индивидуальность, но сливается со своим возлюбленным.
^ Сингх, Пашаура; Мандаир, Арвинд-Пал Сингх (2023). Сикхский мир . Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780429848384 . Глядя на учение Гуру в целом, кажется, что Лурдунатан преувеличивает степень антимонистичности сикхских писаний. Гуру Нанак, как известно, называл мир «дворцом дыма» (GGS: 138) и бесчисленное количество раз ссылался на идею майи (Иллюзии). Хотя Гуру не учили радикальному недуализму, возможно, правильнее предположить, что некоторые аспекты сикхской мысли представляют собой ограниченный недуализм (в котором Творец и Творение являются частями одного и того же целого) (GGS: 125) или панентеизм (в котором Творец пронизывает мир природы) (GGS: 24), в то время как многие другие являются монотеистическими, включая отрывки из Джапджи Сахиб, где Бог описывается как Царь царей (GGS: 6). Эти различные интерпретации приводят к различному пониманию отношений между миром природы и божественностью.
^ Adherents.com. «Религии приверженцев» . Архивировано из оригинала 21 апреля 2005 года . Проверено 9 февраля 2007 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
^ «Список: растущие в мире религии» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 26 мая 2012 года . Проверено 5 ноября 2010 г. {{cite news}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
^ Сингх, Притама. 1992. Брат Гурдас . стр. 33–36. ISBN 9788172012182 .
^ Колонист, Times (11 марта 2008 г.). «Сикхские сепаратисты в Канаде беспокоят правительство Индии» . Канада.com . Проверено 22 января 2010 г.
^ «25 лет спустя, Халистан в Канаде мало кто желает» . Thaindian.com . Проверено 22 января 2010 г.
^ Внешняя политика Пакистана: этническое влияние на дипломатию, 1971–1994 гг . ISBN 1-86064-169-5 . Мехтаб Али Шах: « Политическая, психологическая и религиозная привязанность сикхов к этому городу такова, что Халистан без Лахора был бы подобен Германии без Берлина » .
^ Амритсар — Лахор: путешествие через границу Индии и Пакистана . Стивен Альтер. ISBN 0-8122-1743-8 « С тех пор, как сепаратистское движение набрало силу в 1980-х годах, Пакистан встал на сторону сикхов, хотя территориальные амбиции Халистана включают Лахор и части Пенджаба по обе стороны границы » .
^ Сурджит Сингх Ганди (2007). Пересказ истории сикхских гуру: 1606-1708 гг . н.э. Atlantic Publishers & Dist. п. 822. ИСБН 9788126908585 .
^ Сурджит Сингх Ганди (2007). Пересказ истории сикхских гуру: 1606-1708 гг . н.э. Atlantic Publishers & Dist. п. 822. ИСБН 9788126908585 .
^ Мехта, Дж.Л. (2005). Расширенное исследование истории современной Индии 1707–1813 гг . Стерлинг Паблишерс Пвт. ООО с. 303. ИСБН 978-1-932705-54-6 . Проверено 23 сентября 2010 г.
^ Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад . Гринвуд Пресс. п. 92. ИСБН 978-0-313-33536-5 .
^ Жак, с. 93
^ Гуру Нанака можно называть многими другими именами и титулами, такими как «Сатгуру Нанак Дев», «Гуру Нанак Дев» или «Баба Нанак».
^ Н. Джаяпалан (2001). История Индии . Атлантика. п. 160. ИСБН 978-81-7156-928-1 .
^ Ворота в сикхизм | Шри Гуру Тех Бхадур Сахиб Дж. Врата в сикхизм. Архивировано 30 августа 2008 г. в Wayback Machine.
^ Деол, Харник (2000). Религия и национализм в Индии . Рутледж. п. 62. ИСБН 0-415-20108-Х .
^ Кин, Майкл (2003). Онлайн-рабочие листы . Нельсон Торнс. п. 38. ISBN 0-7487-7159-Х .

Внешние ссылки

Сеть сикхской философии - онлайн-сикхский дискуссионный форум
Sikh-heritage.co.uk

[1] Тахар, Опиндерджит Каур (2016). Сикхская идентичность: исследование групп среди сикхов . Рутледж. ISBN 9781351900102 . Поскольку сикхская концепция божественного является панентеистической, божественное всегда больше, чем сотворенная вселенная, ее системы, такие как карма и сансара, и все явления внутри нее. В сикхизме, из-за суверенитета Бога, доктрины Надара и Хукама имеют преимущественную силу над всеми системами, причем обе концепции усиливают панентеизм. Следовательно, человек становится дживанмуктом только в соответствии с Хукамом.

[2] Рейнольдс, Уильям М.; Уэббер, Джули А. (2004). Расширение теории учебной программы: диспозиции и направления полета . Рутледж. п. 90. ИСБН 9781135621278 . Подобно западным теологам «Бога процесса» (Уайтхед, Кобб, Гриффин, Хартшорн), Бог сикхизма — это динамичный Бог, процесс, движущийся внутри человечества, проникающий в сердца людей, но при этом трансцендентный и вечный. Сикхский Бог — это тот, кем преданные полностью поглощены: «Как рыба, я нахожу жизнь погружения в воду, которая есть Бог» (Шри Гуру Грантх. 1988, стр. 166). Как рыба поглощается водой, которая есть Бог, так и душа поглощается легкостью, которая есть Бог. Рыба, даже если она поглощена водой, которая есть Бог, не теряет своей рыбности, своей рыбной идентичности, даже если она поглощена светом, который есть Бог. Панентеистическая система, такая как сикхсим, позволяет душе сохранять свою душевность, сливаясь с Богом. Другими словами, душа не тождественна Богу даже после слияния с Богом, но можно сказать, что Бог является частью души. Душа со строгой идентичностью = Бог — это воплощение, и в сикхизме это считается анафемой. Грант использует метафору возлюбленного/возлюбленного для обозначения отношения себя к Богу. Бог — возлюбленный, а преданный — любящий. Любовница сохраняет свою индивидуальность, но сливается со своим возлюбленным.

[3] Сингх, Пашаура; Мандаир, Арвинд-Пал Сингх (2023). Сикхский мир . Лондон Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780429848384 . Глядя на учение Гуру в целом, кажется, что Лурдунатан преувеличивает степень антимонистичности сикхских писаний. Гуру Нанак, как известно, называл мир «дворцом дыма» (GGS: 138) и бесчисленное количество раз ссылался на идею майи (Иллюзии). Хотя Гуру не учили радикальному недуализму, возможно, правильнее предположить, что некоторые аспекты сикхской мысли представляют собой ограниченный недуализм (в котором Творец и Творение являются частями одного и того же целого) (GGS: 125) или панентеизм (в котором Творец пронизывает мир природы) (GGS: 24), в то время как многие другие являются монотеистическими, включая отрывки из Джапджи Сахиб, где Бог описывается как Царь царей (GGS: 6). Эти различные интерпретации приводят к различному пониманию отношений между миром природы и божественностью.

[ADR-4] Adherents.com. «Религии приверженцев» . Архивировано из оригинала 21 апреля 2005 года . Проверено 9 февраля 2007 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )

[5] «Список: растущие в мире религии» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 26 мая 2012 года . Проверено 5 ноября 2010 г. {{cite news}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )

[6] Сингх, Притама. 1992. Брат Гурдас . стр. 33–36. ISBN 9788172012182 .

[7] Колонист, Times (11 марта 2008 г.). «Сикхские сепаратисты в Канаде беспокоят правительство Индии» . Канада.com . Проверено 22 января 2010 г.

[8] «25 лет спустя, Халистан в Канаде мало кто желает» . Thaindian.com . Проверено 22 января 2010 г.

[9] Внешняя политика Пакистана: этническое влияние на дипломатию, 1971–1994 гг . ISBN 1-86064-169-5 . Мехтаб Али Шах: « Политическая, психологическая и религиозная привязанность сикхов к этому городу такова, что Халистан без Лахора был бы подобен Германии без Берлина » .

[10] Амритсар — Лахор: путешествие через границу Индии и Пакистана . Стивен Альтер. ISBN 0-8122-1743-8 « С тех пор, как сепаратистское движение набрало силу в 1980-х годах, Пакистан встал на сторону сикхов, хотя территориальные амбиции Халистана включают Лахор и части Пенджаба по обе стороны границы » .

[11] Сурджит Сингх Ганди (2007). Пересказ истории сикхских гуру: 1606-1708 гг . н.э. Atlantic Publishers & Dist. п. 822. ИСБН 9788126908585 .

[12] Сурджит Сингх Ганди (2007). Пересказ истории сикхских гуру: 1606-1708 гг . н.э. Atlantic Publishers & Dist. п. 822. ИСБН 9788126908585 .

[Mehta-13] Мехта, Дж.Л. (2005). Расширенное исследование истории современной Индии 1707–1813 гг . Стерлинг Паблишерс Пвт. ООО с. 303. ИСБН 978-1-932705-54-6 . Проверено 23 сентября 2010 г.

[sarsa-14] Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад . Гринвуд Пресс. п. 92. ИСБН 978-0-313-33536-5 .

[jacques-15] Жак, с. 93

[16] Гуру Нанака можно называть многими другими именами и титулами, такими как «Сатгуру Нанак Дев», «Гуру Нанак Дев» или «Баба Нанак».

[17] Н. Джаяпалан (2001). История Индии . Атлантика. п. 160. ИСБН 978-81-7156-928-1 .

[18] Ворота в сикхизм | Шри Гуру Тех Бхадур Сахиб Дж. Врата в сикхизм. Архивировано 30 августа 2008 г. в Wayback Machine.

[19] Деол, Харник (2000). Религия и национализм в Индии . Рутледж. п. 62. ИСБН 0-415-20108-Х .

[ke-20] Кин, Майкл (2003). Онлайн-рабочие листы . Нельсон Торнс. п. 38. ISBN 0-7487-7159-Х .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]