Сай Сахиб

Сай Сахиб
Джапу Сахиб
Сай Сахиб ; Джапу Сахиб
Гуру Гобинд Сингх
	Первая страница с вступительной строфой Джаап Сахиба, написанная рукой Гуру Гобинд Сингха.
Оригинальное название	Яап
Впервые опубликовано в	Дасам Грант
Страна	Империя Великих Моголов (Современная Индия )
Язык	Сант-Бхаша (преимущественно находящийся под влиянием языков хинди [таких как брадж , каурави ], санскрита , персидского и арабского языков )
Тема(ы)	Панегирик Всемогущему
Жанр (ы)	Религия
Метр	Пойте
Линии	10 строф, всего 199 стихов.
Страницы	Страница 1–10 Дасама Гранта
С последующим	Akaal Ustat

Джаап Сахиб (или Джапу Сахиб ; панджаби : ਜਾਪੁ ਸਾਹਿਬ , произношение: [d͡ʒaːpʊ saːɦɪb] ) — утренняя молитва сикхов . Молитвы из бусинок были составлены Десятым сикхским Гуру, Гуру Гобинд Сингхом , и находятся в начале сикхского писания Дасам Грантх . ^[4] Эта Бани является важной сикхской молитвой, и ее читают Пандж Пьяре при подготовке Амрита по случаю Амрит Санчар (посвящение), церемонии, проводимой для посвященных Амрит в Хальсу , и это часть сикхского Нитнема (ежедневной медитации). . « Джап Сахиб» напоминает «Джапджи Сахиб», составленный Гуру Нанаком, и оба прославляют Бога. ^[4]

Значение слова джап

Ниже приведены некоторые общепринятые значения слова jaap :

Популярные значения слова «Джаап» — декламировать , повторять или повторять . ^[5]
Джаап также означает понимание . Гурбани цитирует Айса Гиан Джапо Ман Мере, Хово Чакар Саче Кере , где по-японски слово означает «понимать мудрость». ^[6]

Джаап — санскритское слово, означающее «произносить тихим голосом, шептать, бормотать (особенно молитвы или заклинания); призывать или призывать тихим голосом». ^{[ нужна ссылка ]}«Джап Сахиб» — ритмичный гимн, составленный как ожерелье из жемчуга и драгоценных камней, красиво (прекрасно) расположенное вокруг струны: струна — Верховный Бог; жемчуг и драгоценные камни — Его атрибуты, превосходства и слава. По сути, это помогает читателю ежедневно произносить «Приветствие Вахегуру» в 199 стихах, точно так же, как мы здороваемся друг с другом. Слава, воспетая Гуру Сахибом, вращается вокруг следующих качеств Бога:

Бог метафизичен, вне времени, Вечен, Нерожден, Несоздан, Самосущен и не имеет формы, особенностей, цвета или контура. Поэтому невозможно ни описать, ни изобразить Бога, и никто не может создать изображения или идолов из того, что неопределимо.
Божьи проявления универсальны. Бог не может быть ограничен каким-либо конкретным местом, землей, страной, религией, расой, одеждой, телом или именем.
Бог – Творец Вселенной и законов, управляющих ею. Никогда никто не может выйти за рамки этих законов, и никто не может иметь власти противостоять им. Божий Закон и Справедливость праведны и окончательны.
Бог пронизывает все, что «Он» создал, но Бог также простирается за пределы «Своих» творений; Таким образом, Бог Имманентен Своему Творению и в то же время Превосходит его.
Бог Всемогущ, Вездесущ и Всеведущ; ничто, будь то добро или зло, не может произойти вне Воли Творца; Бог — Творец-Хранитель-Уничтожитель Своего Творения. Бог есть Жизнь жизни, Смерть смерти, Тьма тьмы, Свет света.

Содержание

Джаап Сахиб – это чтение и восхваление Бога. Оно включает в себя различные имена Бога на разных языках. Поймите тот факт, что у Бога нет имени, но преданные называют его разными именами, исходя из своего опыта и благословений, которые они получили от него. Есть только одна единственная религия человечества — человечество, и тот мирской путь, который мы выбираем для познания природной силы, нашего источника, источника творения, — называется только верой.

Все веры — реки и суждено слиться в один великий «Океан — владыка, свет»; как бы вы ни называли, ни думали, ни верили, ни воспринимали. ^[4]^[7]

Форма

Джаап Сахиб состоит из 199 стихов и является первым бани Дасам Грантха (стр. 1–10).

«Джап Сахиб» начинается словами:

Мистер

Шри

Предисловие

Мухвах

Патисахи

Патшахи

੧੦ ॥

Дасви

«Святыми устами Десятого Императора»

Эта строка явно предназначена для подтверждения подлинности Гуру Гобинд Сингха Джи как автора Дасам Грантха.

Джаап — это санскритское слово, которое означает «произносить тихим голосом, шептать, бормотать (особенно молитвы или заклинания); призывать или взывать тихим голосом». Форма слова здесь — Джапу , что делает его существительным, означающим «медитацию ни на чем, кроме Истины» («Бога») (или Истинного Бога).

Язык

Язык Джаапа близок к классическому, со словами и соединениями, взятыми из санскрита , Бридж Бхаша , арабского языка и урду . Содержание Джаап Сахиб разделено на различные Чханды, носящие название соответствующего размера в соответствии с преобладающей в то время системой просодии в Индии.

Джаапджи Сахиб и Джаап Сахиб

Гуру Грантх Сахиб начинается с Джапджи Сахиба , а Дасам Грантх начинается с Джаап Сахиба, также называемого Джапу Сахибом. ^[4] Первое приписывают Гуру Нанаку, а второе – Гуру Гобинд Сингху. ^[4] «Джапджи-сахиб», в отличие от «Джапджи-сахиб», составлен на брадж-бхаша, санскрите и арабском языке и состоит из 199 строф и длиннее, чем «Джапджи-сахиб». Джаап Сахиб, как и Джапджи Сахиб, — это восхваление Бога как неизменной, любящей, нерожденной, высшей силы.

Ссылки

^ Сукхбир Сингх Капур; Мохиндер Каур Капур. Дасам Грант: Вводное исследование . Хемкунт Пресс. п. 39. ИСБН 9788170103257 .
^ «Макин», Гуршаран Сингх. Зафарнама: Послание победы (1-е изд.). Книжный магазин Лахора. п. 13. ISBN 8176471798 .
^ Сингха, HS (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей) . Хемкунт Пресс. п. 54. ИСБН 9788170103011 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Х. С. Сингха (2009), Энциклопедия сикхизма, Hemkunt Press, ISBN 978-8170103011 , стр. 110.
^ С. Деол (1998), Джапджи: Путь преданной медитации, ISBN 978-0966102703 , стр. 11.
^ Нихан, Дхарам Сингх. Наад Вед Вичар (на пенджаби). Индия. п. 20. Эса Гьяну Джапаху Ман Мере.. Овху Чакар Саче Кере (стр. 728)
^ Амарджит Сингх (1985), Концепция Бога в Джаап Сахибе: аналитическое исследование, Исследования сикхизма и сравнительного религиоведения, Том. 4, выпуск 1, страницы 85–92.

Библиография

Сингх, доктор Сантох (1990). Английская транслитерация и интерпретация Нитнайм Баани, сикхских молитв за англоговорящую сикхскую молодежь . Сикхский ресурсный центр. ISBN 1-895471-08-7 .
Уильям Оуэн Коул, Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Сассекс Академик Пресс. ISBN 1-898723-13-3 .
Неки, Джасвант (2008). Купаясь в божественном присутствии - исследование Джапа Сахиба. Амритсар: Братья Сингх.
Сингх, Сахиб (2003). Стейк Джаап Сахиб. Амритсар: Братья Сингх.

Внешние ссылки

[1] Сукхбир Сингх Капур; Мохиндер Каур Капур. Дасам Грант: Вводное исследование . Хемкунт Пресс. п. 39. ИСБН 9788170103257 .

[2] «Макин», Гуршаран Сингх. Зафарнама: Послание победы (1-е изд.). Книжный магазин Лахора. п. 13. ISBN 8176471798 .

[3] Сингха, HS (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей) . Хемкунт Пресс. п. 54. ИСБН 9788170103011 .

[singha110-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Х. С. Сингха (2009), Энциклопедия сикхизма, Hemkunt Press, ISBN 978-8170103011 , стр. 110.

[deol11-5] С. Деол (1998), Джапджи: Путь преданной медитации, ISBN 978-0966102703 , стр. 11.

[6] Нихан, Дхарам Сингх. Наад Вед Вичар (на пенджаби). Индия. п. 20. Эса Гьяну Джапаху Ман Мере.. Овху Чакар Саче Кере (стр. 728)

[7] Амарджит Сингх (1985), Концепция Бога в Джаап Сахибе: аналитическое исследование, Исследования сикхизма и сравнительного религиоведения, Том. 4, выпуск 1, страницы 85–92.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]