Гурмухи

Гурмухи Гурмухи
Современный набор букв Гурмухи
Тип сценария	Абугида
Временной период	16 век н.э. – настоящее время
Направление	Слева направо
Языки	панджаби Пенджабские диалекты Сант-Бхаша Синдхи
Связанные скрипты
Родительские системы	Египетский Протосинайский финикийский арамейский Брахми Гупта Шарада Сельская местность Гурмухи
Дочерние системы	Анандпур Липи
Родственные системы	Худабади , Ходжки , Махаджани , Мултани , Такри
ИСО 15924
ИСО 15924	Учитель (310) , Гурмухи
Юникод
Псевдоним Юникода	Гурмухи
Диапазон Юникода	U + 0A00 – U + 0A7F

Гурмукхи ( панджабский : Гурмукхи , Пенджабское произношение: [ˈɡʊɾᵊmʊkʰiː] , шахмукхи : گُرمُکھی ) — абугида, разработанная на основе сценариев Ланда , стандартизированная и использованная вторым сикхским гуру , Гуру Ангадом (1504–1552). Обычно считается сикхским письмом, Гурмукхи используется в Пенджабе, Индия, как официальная письменность языка пенджаби .

Основное писание сикхизма , « Гуру Грантх Сахиб» , написано на гурмукхи, на различных диалектах и ​​языках, часто объединяемых под общим названием Сант Бхаша. или «язык святых», в дополнение к другим языкам, таким как персидский и различные фазы индоарийских языков.

В современном Гурмукхи тридцать пять оригинальных букв, отсюда и его общий альтернативный термин « паинти» или «тридцать пять». плюс шесть дополнительных согласных , девять гласных диакритических знаков , два диакритических знака для носовых звуков, один диакритический знак, обозначающий удвоение согласных, и три подстрочных знака.

и

Обычно считается, что письмо Гурмухи имеет корни в протосинайском алфавите. посредством сценария Брахми , которые развились далее в северо-западную группу ( Шарада , или Шарада, и ее потомки, включая Ланду и Такри ), Центральную группу ( Нагари и ее потомки, включая Деванагари , Гуджарати и Моди ) и Восточную группу (развившуюся из Сиддхама , включая Бангла). , тибетское и некоторые непальские письменности), а также несколько известных систем письма Юго-Восточной Азии и сингальского языка в Шри-Ланке, в дополнение к сценариям, исторически использовавшимся в Центральной Азии для вымерших языков, таких как сакский и тохарский . Гурмукхи происходит от Шарады Северо-Западной группы, из которой он является единственным крупным сохранившимся членом. с полной современной валютой. Примечательные особенности:

• Это абугида , в которой все согласные имеют собственную гласную [ ə ] . Диакритические знаки, которые могут появляться выше, ниже, до или после согласной, к которой они применяются, используются для изменения присущей гласной.
• Гласные, стоящие в начале слога, записываются как самостоятельные буквы.
• Чтобы сформировать группы согласных , Гурмухи уникальным образом прикрепляет подстрочные буквы внизу стандартных символов, а не использует истинные символы соединения, используемые в других алфавитах. которые объединяют части каждой буквы в отдельный персонаж.
• Пенджаби — тональный язык с тремя тонами. Они обозначаются письменно с использованием ранее звонких придыхательных согласных ( gh , dh , bh и т. д.) и интервокального h .

финикийский	𐤀	𐤁		𐤂	𐤃		𐤄	𐤅	𐤆				𐤇		𐤈		𐤉	𐤊		𐤋	𐤌	𐤍				𐤎	𐤏	𐤐		𐤑	𐤒		𐤓	𐤔	𐤕
арамейский	𐡀	𐡁		𐡂	𐡃		𐡄	𐡅	𐡆				𐡇		𐡈		𐡉	𐡊		𐡋	𐡌	𐡍				𐡎	𐡏	𐡐		𐡑	𐡒		𐡓	𐡔	𐡕
Брахми	𑀅	𑀩	𑀪	𑀕	𑀥	𑀠	𑀏	𑀯	𑀤	𑀟	𑀚	𑀛	𑀳	𑀖	𑀣	𑀞	𑀬	𑀓	𑀘	𑀮	𑀫	𑀦	𑀗	𑀜	𑀡	𑀰	𑀑	𑀧	𑀨	𑀲	𑀔	𑀙	𑀭	𑀱	𑀢	𑀝
Гурмухи	А	б	б	с	че	Дх	с	Вт	ਦ	д	с	Джх	час	д	че	й	Да	К	Ч	л	м	Нет	нравиться	अ	Нет	(ш)	а	п	ж	С	Х	Ч	р	Х	Т	Т
ИАСТ	а	нет	было	га	дха	да	Был	и	и	да	и	джа	ха	слушать	Да	хороший	из	тот	что	тот	и	уже	давать	нет	нет	так*	ой	хорошо	фаза	на	горький	нет	день	сэр*	лицом к лицу	принадлежать
Греческий	А	Б		С	Д		Э	Ф	г				ТО		че		я	К		л	М	Н				Икс	ТО	Пи		Ϻ	Ϙ		р	С	Т
Возможное происхождение Гурмукхи от более ранних систем письменности. Для сравнения включен греческий алфавит, также произошедший от финикийского.

Гурмухи развивались в культурных и исторических обстоятельствах, заметно отличающихся от других региональных письменностей. с целью записи писаний сикхизма , гораздо менее санскритизированной культурной традиции, чем другие культуры субконтинента. Эта независимость от санскритской модели дала ему свободу развивать уникальные орфографические особенности. К ним относятся:

• Три основных гласных-носителя, интегрированные в традиционный набор символов Гурмукхи, с использованием диакритических знаков гласных для написания независимых гласных вместо отдельных символов для каждой из этих гласных, как в других сценариях;
• резкое сокращение количества и важности соединительных символов (похожий на Брахми, буквы которого буквы Гурмукхи остались более похожими, чем буквы Нагари , и характерен для северо-западных абугид);
• уникальный стандартный порядок иероглифов, несколько отличающийся от традиционного варгии , или санскритского, порядка иероглифов, включая размещение гласных и фрикативов впереди;
• признание индоарийской фонологической истории посредством пропуска символов, представляющих шипящие [ ʃ ] и [ ʂ ] , сохранение только букв, обозначающих звуки разговорного языка того времени; эти шипящие звуки естественным образом были утеряны в большинстве современных индоарийских языков , хотя такие символы часто сохранялись в соответствующих списках согласных в качестве заполнителей и архаизмов. при этом произнося неправильно. Эти шипящие звуки часто по-разному появлялись в более поздних обстоятельствах, как это было с [ ʃ ] в случае с Гурмухи, необходимость нового глифа;
• развитие отдельных новых букв для звуков, лучше отражающих разговорный язык, на котором говорили во время его развития (например, для [ ɽ ] , и звуковой сдвиг, который объединил санскритские [ ʂ ] и /kʰ/ с пенджабским /kʰ/);
• , диакритический знак геминации уникальная особенность среди местных субконтинентальных письменностей, которые служат для обозначения сохранившихся среднеиндоарийских близнецов, характерных для пенджаби;

и другие особенности.

Историко-географическое распространение письма Шарада

Начиная с 10-го века, начали проявляться региональные различия между письмом Шарада, используемым в Пенджабе, горных штатах (частично Химачал-Прадеш ) и Кашмире . Собственно шарада в конечном итоге стала использоваться в очень ограниченных церемониях в Кашмире, поскольку она становилась все более непригодной для написания кашмирского языка . Поскольку последняя известная надпись датируется 1204 годом нашей эры, начало 13 века знаменует собой веху в развитии Шарады. Региональное разнообразие Пенджаба продолжало развиваться с этого этапа до 14 века; в этот период он начинает проявляться в формах, очень напоминающих Гурмукхи и другие сценарии Ланда . К 15 веку Шарада развилась настолько значительно, что эпиграфисты на этом этапе обозначают письменность особым именем — Девашеша . Тарлочан Сингх Беди (1999) предпочитает имя притхама гурмукхи , или прото-гурмукхи. Именно благодаря его записи в Гурмукхи для современных филологов сохранились знания по произношению и грамматике старопенджабского языка (ок. X–XVI вв.).

Образец средневекового рукописного документа Гурмухи.

Сикхские гуру приняли прото-гурмукхи для написания « Гуру Грантх Сахиб» , религиозных писаний сикхов. Алфавит Такри развился на этапе Девашеша письма Шарада XIV-XVIII веков. и встречается в основном в горных штатах, таких как Чамба, Химачал-Прадеш и прилегающих районах, где его называют Чамбеали . В дивизии Джамму оно превратилось в Догри, это был «крайне несовершенный» сценарий, на который позже частично сознательно повлиял Гурмухи в конце 19 века, возможно, чтобы придать ему авторитетность, напоминая сценарии, уже устоявшиеся в официальном и литературном качестве, хотя и не вытесняя Такри. Местные варианты такри получили статус официальных письменностей в некоторых горных штатах Пенджаба и использовались как в административных, так и в литературных целях до 19 века. После 1948 года, когда Химачал-Прадеш стал административной единицей, местные варианты Такри были заменены Деванагари .

Пример варианта сценария Мултани Ланда , торгового сокращенного письма Пенджаба, 1880 года.

Между тем, коммерческое письмо Пенджаба, известное как письмо Ланда, обычно не использовалось в литературных целях. Ланда означает алфавит «без хвоста». подразумевая, что в сценарии не было символов гласных. В Пенджабе существовало как минимум десять различных сценариев, классифицируемых как Ланда, Махаджани причем наиболее популярным был . Сценарии Ланда использовались в бытовых и торговых целях. В отличие от Ланды, использование диакритических знаков гласных было обязательным в Гурмукхи для повышения точности и точности из-за трудностей, связанных с расшифровкой слов без знаков гласных.

В последующие эпохи Гурмукхи стал основным шрифтом литературных произведений сикхов. Играя значительную роль в вере и традициях сикхов, он расширился от своего первоначального использования для сикхских писаний и разработал свои собственные орфографические правила, широко распространившиеся в рамках Сикхской империи и используемые сикхскими королями и вождями Пенджаба в административных целях. Также играя важную роль в консолидации и стандартизации пенджабского языка, он служил основным средством грамотности в Пенджабе и прилегающих районах на протяжении веков, когда самые ранние школы были прикреплены к гурдварам . Первые грамматики пенджабского языка, созданные на местном уровне, были написаны в 1860-х годах в Гурмукхи. Движение Сингх Сабха конца 19 века, движение за возрождение сикхских институтов, которые пришли в упадок во время колониального правления после падения Сикхской империи, также выступало за использование письма Гурмукхи в средствах массовой информации , в печатных изданиях и на пенджабском языке. языковые газеты , созданные в 1880-х годах. Позже в 20-м веке, после борьбы движения пенджабских суба , с момента основания современной Индии в 1940-х по 1960-е годы, этот сценарий получил полномочия официального государственного сценария Пенджаба , Индия . где оно используется во всех сферах культуры, искусства, образования и управления, имея прочно установившийся общенародный и светский характер. Это один из официальных сценариев Индийской Республики и в настоящее время 14-й по популярности сценарий в мире.

Этимология

Фреска XVIII века, изображающая женщину, пишущую на языке Гурмукхи из Потималы, Гуру Харсахай , Пенджаб.

Среди пенджабских лингвистов преобладает точка зрения, что, как и на ранних этапах, буквы гурмукхи в основном использовались последователями Гуру, гурмукхами (буквально теми, кто смотрит в лицо Гуру или следует за ним, в отличие от манмукха ); Таким образом, сценарий стал известен как гурмукхи , «скрипт тех, кого направляет Гуру». В сикхской традиции Гуру Ангаду приписывают создание и стандартизацию письменности Гурмукхи на основе более ранних письменностей, произошедших от Шарады , родных для этого региона. Сейчас это стандартный сценарий письма для языка пенджаби в Индии. Оригинальные сикхские писания и большая часть исторической сикхской литературы написаны письмом Гурмукхи.

Хотя слово Гурмукхи обычно переводится как «из уст Гуру», термин, используемый для пенджабского письма, имеет несколько иной смысл. Такое использование этого термина, возможно, получило распространение благодаря использованию письменности для записи высказываний сикхских гуру как священных писаний, которые часто назывались гурмукхи, или от мукхи ( лица или рта) гуру. Следовательно, сценарий, который использовался для написания полученного Священного Писания, также мог иметь то же имя.

Название персидско-арабского алфавита пенджабского языка, Шахмукхи , было создано по образцу термина Гурмукхи .

Персонажи

Письма

Алфавит Гурмукхи содержит тридцать пять основных букв ( акхара ), традиционно расположенных в семь рядов по пять букв в каждом. Первые три буквы, или mātarā vāhakă («носитель гласных»), отличаются тем, что образуют основу для независимых гласных и не являются согласными, или vianjană , как остальные буквы, за исключением второй буквы aiṛā. никогда не используются самостоятельно; см. в § Диакритика гласных дополнительную информацию . Пара фрикативов, или mūlă vargă («базовый класс»), разделяет ряд, за которым следуют следующие пять наборов согласных, при этом согласные в каждом ряду являются гомоорганическими , ряды расположены от задней части (велярные) к передняя (губная) часть рта, а буквы в сетке расположены по месту и способу артикуляции . Договоренность, или варнамалла , завершается антима толли , буквально «конечная группа». Названия большинства согласных основаны на их редупликативном фонетическом значении. а варнамалла такова:

Имя группы ( Артикуляция ) ↓		Имя		Звук [НАСИЛИЕ]	Имя		Звук [НАСИЛИЕ]	Имя		Звук [НАСИЛИЕ]	Имя		Звук [НАСИЛИЕ]	Имя		Звук [НАСИЛИЕ]
средняя пуля ( Гласные )	мула варга ( Фрикативы )	а	Ура [уːɽаː]	–	А	Айра [ɛːɽaː]	а [ а ]	с	ири [iːɽiː]	–	С	в дерзости [звукːаː]	на [ с ]	час	задыхаться [ɦaːɦaː]	ха [ ɦ ]
Окклюзивы →		тонкий			Аспираты			Озвученные остановки			Тональный			Носовые
каварга толли ( веляры )		К	хорошо [кекːаː]	тот [ к ]	Х	хакха [kʰəkʰːaː]	горький [ кʰ ]	с	Гага [gəgːaː]	га [ ɡ	д	худший [kə̀gːaː]	читать [ кə̀ ]	нравиться	Наана [ŋəŋːaː]	давать [ ŋ
каварга толли ( Аффрикаты / Палаталы )		Ч	какать [t͡ʃət͡ʃːaː]	что [ т͡ʃ ]	Ч	чача [t͡ʃʰət͡ʃʰːaː]	нет [ т͡ʃʰ ]	с	ура [d͡ʒəd͡ʒːaː]	и [ д͡ʒ ]	Джх	каджа [t͡ʃə̀d͡ʒːaː]	помидор [ т͡ʃə̀ ]	अ	Нанья [ɲəɲːaː]	нет [ ñ
таварга толли ( Ретрофлексы )		Т	Тайнка [ʈɛŋkaː]	принадлежать [ ʈ	й	тхаттха [ʈʰəʈʰːaː]	хороший [ ʈʰ ]	д	Дада [ɖəɖːaː]	да [ ɖ ]	Дх	тада [ʈə̀ɖːaː]	та [ ə̀ ]	Нет	нана [наːɳаː]	нет [ ɳ ]
таварга толли ( Стоматология )		Т	закрывать [t̪ət̪ːaː]	лицом к лицу [ т̪	че	тата [t̪ʰət̪ʰːaː]	Да [ тэ ]	ਦ	давно [d̪əd̪ːaː]	и [ д̪ ]	че	в это время [t̪ə̀d̪ːaː]	зло [ т̪ə̀ ]	Нет	здесь [nənːaː]	уже [ н ]
паварга толли ( губные губы )		п	папа [pəpːaː]	хорошо [ п ]	ж	фапфа [pʰəpʰːaː]	фаза [ п ]	б	баба [бабːаː]	нет [ б ]	б	отец [pə̀bːaː]	отец [ пə̀ ]	м	мама [məmːaː]	и [ м ]
Аппроксиманты и жидкости
антима толли ( Соноранты )		Да	сестра [jəjːaː]	из [ Дж ]	р	и т. д. [ɾaːɾaː]	день [ ɾ ] ~ [ р ]	л	действительно [ləlːaː]	тот [ л ]	Вт	короткий [ʋaːʋaː]	и [ ʋ ] ~ [ ш ]	д	избыток [ɽaːɽaː]	ṛa [ ɽ ]

Носовые буквы ਙ ñana и ਞ ñaññā стали маргинальными как независимые согласные в современном гурмукхи. Звуки, которые они представляют, чаще всего встречаются как аллофоны [ n ] в группах с велярными и небными соответственно.

Произношение ਵ может варьироваться аллофонически между [ [ ʋ ] ~ [ β ] ] перед гласными переднего ряда и [ [ w ] ] в других местах.

Наиболее характерной особенностью языка пенджаби является его тоновая система. В письме нет отдельного символа для тонов, но они соответствуют тональным согласным, которые когда-то представляли звонкие придыхательные звуки, а также более старому * h . Чтобы различать согласные, пенджабские тональные согласные четвертого столбца ਘ kà , ਝ cà , ਢ ṭà , ਧ tà и ਭ pà часто транслитерируются способом звонких придыхательных согласных gha , jha , ḍha , dha и бха соответственно, хотя в пенджаби эти звуки отсутствуют. Тона пенджаби могут быть восходящими, нейтральными или нисходящими:

• Когда тональная буква находится в начальной позиции, как при произношении названий букв гурмукхи, она создает нисходящий тон в ядре слога , на что указывает серьезный акцент (◌̀).
• Когда тональная буква находится в позициях слоговой коды , тон ядра слога повышается, на что указывает острый акцент (◌́).
• Когда тональная буква находится в интервокальных позициях, после короткой гласной и перед долгой гласной, следующая гласная имеет нисходящий тон. Между двумя короткими гласными тональная буква производит повышающийся тон предыдущей гласной.

Буквы теперь всегда представляют собой согласные без придыхания, они глухие в начальных позициях и озвучиваются в других местах.

Дополнительные письма

Помимо 35 оригинальных букв, в официальном использовании используются шесть дополнительных согласных: называемый навина толли или navīnă vargă , что означает «новая группа», созданная путем размещения точки ( bindi ) у подножия ( pairă ) согласного, чтобы создать пары согласных бинди. Их нет ни в Гуру Грантх Сахиб , ни в старых текстах. Чаще всего они используются для заимствований, хотя и не исключительно, и их использование не всегда обязательно:

Имя		Звук [НАСИЛИЕ]	Имя		Звук [НАСИЛИЕ]	Имя		Звук [НАСИЛИЕ]
Ш	сассе пари бинди [səsːeː pɛ:ɾɨ bɪn̪d̪iː]	вот и все [ ʃ	Х	хакхе пайри бинди [kʰəkʰːeː pɛ:ɾɨ bɪn̪d̪iː]	шах [ Икс ]	д	гагге пара бинди [gəgːeː pɛ:ɾɨ bɪn̪d̪iː]	уже [ ɣ ]
З	йадже пайри бинди [d͡ʒəd͡ʒːeː pɛ:ɾɨ bɪn̪d̪iː]	для [ С ]	ж	фапфе пара бинди [pʰəpʰːeː pɛ:ɾɨ bɪn̪d̪iː]	но [ ж ]	л	кукла пара бинди [ləlːeː pɛ:ɾɨ bɪn̪d̪iː]	Ха [ ɭ ]

Буква ਸ਼, уже использовавшаяся ко времени создания первых панджабских грамматик, наряду с ਜ਼ и ਲ਼, сделал возможным ранее не отмеченное различие между /s/ и устоявшейся фонемой /ʃ/, которая используется даже в местных эхо-дуплетах, например, rō̆ṭṭī-śō̆ṭṭī «что-то есть»; заимствованные звуки f , z , x и ġ как отдельные фонемы менее устоялись, уменьшается в этом порядке и часто зависит от соблюдения норм хинди-урду .

Символ ਲ਼ ( ḷa ), единственный символ, не представляющий фрикативную согласную, только недавно был официально добавлен в алфавит Гурмукхи. Это не было частью традиционной орфографии, поскольку характерная фонологическая разница между /lə/ и /ɭə/, хотя оба родных звука, не было отражено в сценарии, и его включение в настоящее время все еще не является универсальным. Также было засвидетельствовано предыдущее использование другого глифа для обозначения этого звука, [ਲ੍ਰ]. Буквы ਲ਼ ḷa , как ਙ ṅ , ਙ ṅ , ਣ ṇ и ੜ ṛ , не встречаются в начале слова, за исключением некоторых случаев их названий.

Другие символы, например, более поздний [ਕ਼] / qə /, также в редких случаях используются неофициально, в основном для транслитерации старых сочинений на персидском и урду , знание которых в наше время менее актуально.

Подстрочные буквы

Три «индексные» буквы, называемые дутта аккхара («совместные буквы») или париаккхара («буквы у ног»), используются в современном Гурмукхи: формы ਹ ха , ਰ ра и ਵ ва .

Индексы ਰ ra и ਵ va используются для образования групп согласных и ведут себя аналогичным образом; присоединённое ਹ ha вводит тон.

Подстрочное письмо	Название, первоначальная форма	Применение
੍ਰ	парарирара ਰ→ ੍ਰ	Например, буква ਪ (ра) с обычным ਰ (ра) после нее даст слово ਪਰ /pəɾə̆/ («но»), но с присоединенным ਰ будет выглядеть как ਪ੍ਰ- (/prə-/), в результате образуется группа согласных, как в слове ਪ੍ਰਬੰਧਕ (/ pɾə bə́n̪d̪əkə̆/, «управленческий, административный»), в отличие от ਪਰਬੰਧਕ / pəɾ ᵊbə́n̪d̪əkə̆/, би-форма слова, используемая в естественной речи в менее формальной обстановке (панджабский рефлекс на санскрите /pɾə-/ — это /pəɾ-/). Эта подстрочная буква обычно используется в пенджаби. для личных имен, некоторых родных диалектных слов, заимствованные слова из других языков, таких как английский, санскрит и т. д.
੍ਵ	пара коротких ਵ→ ੍ਵ	Иногда используется в Гурбани (сикхских религиозных писаниях), но редко используется в современном использовании, в основном ограничивается созданием кластера /sʋə-/. в словах, заимствованных из санскрита, рефлексом которых в пенджаби является /sʊ-/, например, санскрит स्वपन /s̪ʋɐ́p.n̪ɐ/→Punjabi श्व्यू /sʊpə̆na:/, «мечта», ср. Хинди-урду /səpna:/. Например, ਸ с индексом ਵ даст ਸ੍ਵ ( sʋə- ), как в санскритском слове ਸ੍ਵਰਗ (/ sʋə ɾᵊgə/, «небо»), но за которым следует обычный ਵ, получится ਸਵ - ( səʋ- ), как в обычном слово ਸਵਰਗ (/ səʋ əɾᵊgə̆/, «небеса»), заимствованное ранее из санскрита, но впоследствии измененное. Естественный панджабский рефлекс ਸੁਰਗ /sʊɾᵊgə̆/ также используется в повседневной речи.
੍ਹ	пара хаха ਹ→ ੍ਹ	Самый распространенный индекс, этот иероглиф не создает группы согласных, но служит частью характерной тоновой системы пенджаби, обозначая тон. При использовании он ведет себя так же, как обычный ਹ (ха) в позициях, не являющихся начальными словами. Обычное ਹ произносится в ударных позициях (как в ਆਹੋ āhō «да» и некоторых других распространенных словах), в начале слова в односложных словах и обычно в других начальных позициях слова, но не в других позициях, где вместо этого меняется тон соответствующей соседней гласной. Разница в использовании состоит в том, что обычный ਹ используется после гласных, а версия с индексом используется, когда гласная отсутствует, и присоединяется к согласным. Например, обычный ਹ используется после гласных, как в ਮੀਂਹ (транскрибируется как mĩh ( IPA: [míː] ), «дождь»). Присоединенный ਹ ( ha ) действует таким же образом, но вместо этого используется под согласными: ਚ ( ca ), за которым следует ੜ ( ṛa ), дает ਚੜ ( caṛă ), но только после того, как восходящий тон введен через нижний индекс ਹ ( ha ), делает это правильно напишите слово ਚੜ੍ਹ ( cáṛĭ , «восхождение»). Функция этого символа аналогична функции символа удата (ੑ U+0A51), который встречается в старых текстах и ​​указывает на повышающийся тон.

В дополнение к трем стандартным подстрочным буквам, еще один подстрочный символ, представляющий присоединенный /j/, якаша или парайяйя ( ੵ U+0A75), используется специально в архаизированных сочинениях в стиле сахаскрити в сикхских писаниях, где он встречается 268 раз. для словоформ и флексий из более старых фаз индоарийского языка, как в примерах ਰਖੵਾ /ɾəkʰːjaː/ «(быть) защищенным», ਮਿਥੵੰਤ /mɪt̪ʰjən̪t̪ə/ «обман», ਸੰਸਾਰਸੵ /sənsaːɾəsjə/ «of мир», ਭਿਖੵਾ /pɪ̀kʰːjaː/ «(акт) попрошайничества» и т. д. Существует также союзная форма буквы яйя , ਯ→੍ਯ , более поздняя форма, который функционирует аналогично якаше и используется исключительно для санскритских заимствований, да и то редко. Кроме того, миниатюрные версии букв ਚ, ਟ, ਤ и ਨ также встречаются ограниченно в качестве нижних букв в сикхских писаниях.

Обычно используются только присоединенные /ɾə/ и /hə/; использование присоединенных / ʋə/ и соединенных форм / jə/, уже редкое, в современном контексте становится все более редким.

Диакритика гласных

Диакритические знаки гласных с пунктирными кружками, обозначающими согласную-носитель.

Гласный			Транскрипция		НАСИЛИЕ	Ближайший английский эквивалент
В.	Деп.	с /к/	Имя	Применение
А	(никто)	К	мукта Мукта	а	[ а ]	как в ​ схватке ​
Ну давай же	ਾ	Ка	в банке ухо	и	[ аː ] ~ [ äː ]	как машине в ​ ​ ​
Э	ਿ	что	сиари Сихари	я	[ ɪ ]	как я в этом ​
Э	ੀ	что	биари Бихари	я	[ я ]	как я в литре ​ ​
ты	ੁ	Ку	аункара шансы	в	[ ʊ ]	как ты вставил ​ ​ ​
О	ੂ	Ку	дулаинкара Дуланкар	Эм-м-м	[ тыː	как ты в весне ​ ​
А	ੇ	К	ла / лава Законы	Был	[ еː ]	как e в Чили e
А	ੈ	Калифорния	дулава свадьба	есть	[ ɛː ] ~[ эй ]	как е в продаже ​ ​
ой	ੋ	Ко	хора горшок	ой	[ оː ]	нравится о ​ больше ​ ​
Ау	ੌ	Коу	канаура Каннада	В	[ ɔː ] ~[ əu ]	типа о в офф ​

Для выражения гласных (единственное число, сура ) Гурмукхи, как абугида , использует обязательные диакритические знаки , называемые лага . Гурмукхи похож на письмо брахми тем, что за всеми согласными следует характерный звук шва . Этот присущий гласному звук можно изменить, используя зависимые гласные знаки, которые прикрепляются к несущему согласному. В некоторых случаях нельзя использовать зависимые гласные знаки – в начале слова или слога. например, поэтому вместо него используется независимый гласный символ.

Независимые гласные образуются с использованием трех символов, несущих гласные: А Ура , А Айра и Чири . За исключением aiṛā (который изолированно представляет собой гласную [ ə ] ), гласные-носители никогда не используются без дополнительных диакритических знаков гласных.

Гласные всегда произносятся после согласной, к которой они присоединены. Таким образом, сиари всегда пишется слева, но произносится после иероглифа справа. При построении независимой гласной для [ oː ] ūṛā принимает неправильную форму вместо обычного hōṛā .

Орфография

Орфография Гурмукхи предпочитает последовательности гласных использованию полугласных («y» или «w») в промежутках и в ядрах слогов . как в словах दिसाय disāiā «сделал видимым», а не disaya , दियर diāră «кедр», а не dyāră , и शुद्य suādă «вкус», а не свада , разрешение гласных в перерыве .

С точки зрения орфографии тона короткие гласные [ɪ] и [ʊ], в сочетании с [h] для образования /ɪh/ и /ʊh/, обозначают [é] и [ó] с высокими тонами соответственно, например ਕਿਹੜਾ kihṛā ( IPA: [kéːɽaː] ) 'какой?' повторить духру ( IPA: [d̪óːɾaː] ) «повторить, повторить, дважды». Соединение [əɦ] с [ɪ] или [ʊ] дает [ɛ́ː] и [ɔ́ː] соответственно например , IPA: [mɛ́ːŋgaː] ) «дорогой», вахуṭī ( IPA: [wɔ́ʈːiː] ) «невеста».

Другие знаки

Диакритические знаки геминации и назализации вместе называются ਲਗਾਖਰ lagākkhară («прикладные буквы»).

Близнецы

Диакритический знак ਅੱਧਕ áddakă (ੱ) указывает на то, что следующий согласный является удвоенным , и ставится над согласной, предшествующей удвоенной. Длина согласного является отличительной особенностью языка пенджаби, и использование этого диакритического знака может изменить значение слова, как показано ниже:

Без аддаки	Транслитерация	Значение	С аддакой	Транслитерация	Значение
десять	данный	десять	рассказывать	Дасси	рассказать (глагол)
адрес	масло	известно/адрес	Листок	лоскут	лист
гасить	Буджана	сгореть, погаснуть	быть погашенным	будджана	продумать, выяснить, решить
Искусство	составить	искусство	Калла	созерцать	один ( разговорное слово )

Не стандартизировано его запись во всех случаях геминации; существует сильная тенденция, особенно в сельских диалектах, к удвоению согласных после долгой гласной (/a:/, /e:/, /i:/, /o:/, /u:/, /ɛ:/, что вызывает сокращение этих гласных) в предпоследнем слове , например , но местоимения во , / числе / множественном ɔː hā̆kkā̃ . За исключением этого случая, когда это невыраженное геминирование часто этимологически коренится в архаичных формах. и стал фонотаксически регулярным, использование аддаки является обязательным.

Его также иногда используют для обозначения ударения на втором слоге, например ਬਚਾੱ ba'cā , «сохранить».

Назализация

Диакритические знаки ਟਿੱਪੀ ṭippī (ੰ) и ਬਿੰਦੀ бинди (ਂ) используются для образования носовой фонемы в зависимости от следующей шумной или носовой гласной в конце слова. Все короткие гласные назализуются с помощью типпи, а все долгие гласные назализуются с помощью бинди, за исключением дулаинкарн (ੂ), в котором вместо этого используется типпи .

Диакритическое использование	Результат	Примеры ( IPA )
Ṭippī на короткой гласной (/ə/, /ɪ/, /ʊ/) или зависимой долгой гласной /u:/ перед неносовой согласной	Добавляет носовую согласную в том же месте артикуляции, что и следующая согласная. (/ns/, /n̪t̪/, /ɳɖ/, /mb/, /ŋg/, /nt͡ʃ/ и т. д.)	Ганс /ɦə n sə̆/ "гусь" конец /ə n̪ t̪ə̆/ «конец» узел /gə́ ɳ ɖə̆/ «узел» манго / ə m bə̆ / «манго» Sing /sɪŋ gə̆ / "рог, рог" ключ / kʊ ɲ d͡ʒiː/ "ключ" echo /g uːɲ d͡ʒə̆/ "гул, эхо" ਲੂੰਬੜੀ /lФокс bᵊɽiː/ "fox"
Бинди над долгими гласными (/a:/, /e:/, /i:/, /o:/, независимый /u:/, /ɛ:/, /ɔː/) перед неносовым согласным, не включая /h/	Добавляет носовую согласную в том же месте артикуляции, что и следующая согласная (/ns/, /n̪t̪/, /ɳɖ/, /mb/, /ŋg/, /nt͡ʃ/ и т. д.). Может также вторично назализовать гласную	бронза / kaː n siː / «бронза» Кендра /keː n̯ d̯əɾə̆/ «центр, ядро, штаб» сосед /gʊáː ɳ ɖiː/ «сосед» भोंक /pɔ̀ː ŋ kə̆/ «лай, рейв» общность / sáː ɲ d͡ʒə̆ / «общность»
Типпи над согласными с зависимой долгой гласной /u:/ на открытом слоге в конце слова или заканчивается на /ɦ/	Назализация гласных	ты / t̪ũː / «ты» /sanːũː/ " нам " рот /mũːɦ/ «рот»
Ṭippī на короткой гласной перед носовым согласным (/n̪/ или /m/)	удвоение носового согласного Типпи используется для удвоения носовых согласных вместо аддакэ.	Инна /ɪn̪:a:/ "столько" работа /kəm:ə̆/ "работа"
Бинди над долгими гласными (/a:/, /e:/, /i:/, /o:/, /u:/, /e:/, /ɔː/), в открытом слоге в конце слова или оканчивающемся на /ɦ/	Назализация гласных	рука / bãh / "рука" Я / mɛ̃ː/ «Я, я» мы /əsĩː/ «мы» от / t̪õː / "от" Шить / sɪ.ũː/ "шить"

Более старые тексты могут следовать другим соглашениям.

Подавление гласных

Лист Ади Грантха , написанный Гуру Арджаном , содержит оригинальные 35 букв ( paintī ), а также диакритические знаки гласных, назализации и пунктуации письма Гурмукхи вверху и справа на странице.

Символ ਹਲੰਤ halantă , или ਹਲੰਦ halandă , (੍ U+0A4D) не используется при написании панджаби в гурмукхи. Однако иногда его можно использовать в санскритском тексте или в словарях для получения дополнительной фонетической информации. Когда он используется, он представляет собой подавление присущей гласной.

Эффект от этого показан ниже:

ка – ка

К – К

Пунктуация

Данди (।) используется в гурмукхи для обозначения конца предложения. Удвоенная данди или доданди (॥) отмечает конец стиха.

Символ висарга (ਃ U+0A03) очень редко используется в Гурмукхи. Он может представлять собой аббревиатуру, поскольку точка используется в английском языке, хотя точка для сокращения, как и запятые, восклицательные знаки и другие западные знаки препинания, свободно используется в современном Гурмукхи.

Цифры

Гурмукхи имеет свой собственный набор цифр, который действует точно так же, как и в других версиях индуистско -арабской системы счисления . Они широко используются в старых текстах. В современном контексте их иногда заменяют стандартными западно-арабскими цифрами .

Цифра	੦	੧	੨	੩	੪	੫	੬	੭	੮	੯
Число	0	1	2	3	4	5	6	7	8	9
Имя	онемение	один	два	Три	Четыре	пять	Шесть	Семь	восемь	девять
Транслитерация	вызов	икка	делать	держать *	нести	лист	че	полный	аттха	наю
НАСИЛИЕ	[sʊnːə̆]	[ɪkːə̆]	[делать]	[t̪ɪnːə̆]	[t͡ʃaːɾə̆]	[pənd͡ʒə̆]	[t͡ʃʰeː]	[set̪ːə̆]	[əʈːʰə̆]	[жить:]

*В некоторых диалектах пенджаби слово «трое» — ਤ੍ਰੈ трай ( ВЛИЯНИЕ: [t̪ɾɛː] ).

Глифы

Ik Onkār, a Sikh symbol (encoded as a single character in Unicode at U+0A74, ੴ)

сикхского термина Священный символ икку оханкару ( ੴ U+0A74) образуется из ੧ («1») и ਓ («о»).

Палеография

Интервал

Фотография листьев, написанная лариварой ( непрерывным письмом ) письмом Гурмукхи.

См. Также: Непрерывное письмо

До 1970-х годов Гурбани и другие сикхские писания были написаны традиционным методом scriptio continua для написания сценария Гурмукхи, известного как ਲੜੀਵਾਰ laṛīvāră , где в текстах не было пробелов между словами ( некоторые использовали вставки в форме точки для различать слова, например, Гуру Арджана ). Это противоположно сравнительно более позднему методу письма на гурмукхи, известному как падэ чэда , который разбивает слова, вставляя между ними пробелы.

Первая строка Гуру Грантх Сахиб , Мул Мантар , в лариваре (непрерывной форме) и падэ чеде (форме с интервалами):

ларивара: പഷതിനുക്ക്കൂടുക്കുക്കുംന്രിവിരുക്കുക Информационный бюллетень

падэ чеда: ੴ Сат Наму Карта Пуркху Нирбхау Нирваиру Акал Мурти Аджуни Саибхан Гур Прасад ॥

Транслитерация: икку Шанкару сати наму карата пуракху нирапау нираваиру акала мурати аджуни саипанг гура прасади

Стили

Протогурмукская письменность датируется ок. 1470–1490 гг . Из гробницы Рэй Фероз в Хатуре, Лудхиана, Пенджаб.

Транскрипция Гоиндвала поти , или текстовый отрывок из сикхских писаний или вспомогательных сочинений, выполненная Сахансаром Рамом, внуком Гуру Амар Даса, ок. конец 16 века. Он демонстрирует раннюю форму письма Гурмукхи, имеющую сходство с другими сценариями Ланды .

Различные исторические стили и шрифты, или ਸ਼ੈਲੀ śailī , письма Гурмухи развивались и были идентифицированы. Список некоторых из них следующий:

1. пуратана («старый») стиль
2. стиль ардха шикаста («полусломанный»)
3. стиль шикаста («сломанный») (включая Анандпур Липи )
4. Кашмирский стиль
5. Чувство стиля

Юникод

Основная статья: Гурмухи (блок Unicode)

Сценарий Гурмукхи был добавлен в стандарт Unicode в октябре 1991 года с выпуском версии 1.0.

Многие сайты до сих пор используют фирменные шрифты, преобразующие латинские коды ASCII в глифы Гурмукхи .

Блок Юникода для Гурмукхи: U+0A00–U+0A7F:

Гурмухи [1] [2] Официальная таблица кодов Консорциума Unicode (PDF)

0

1

2

3

4

5

6

7

8

9

А

Б

С

Д

И

Ф

U + 0A0x

ਁ

ਂ

ਃ

А

Ну давай же

Э

Э

ты

О

А

U + 0A1x

А

ой

Ау

К

Х

с

д

нравиться

Ч

Ч

с

Джх

अ

Т

U + 0A2x

й

д

Дх

Нет

Т

че

че

Нет

п

ж

б

б

м

Да

U + 0A3x

р

л

л

Вт

Ш

С

час

਼

ਾ

ਿ

U + 0A4x

ੀ

ੁ

ੂ

ੇ

ੈ

ੋ

ੌ

੍

U + 0A5x

ੑ

Х

д

З

д

ж

U + 0A6x

੦

੧

੨

੩

੪

੫

੬

੭

੮

੯

U + 0A7x

ੰ

ੱ

с

а

я

ੵ

੶

Примечания 1. ^ Начиная с версии Unicode 15.1. 2. ^ Серые области обозначают неназначенные кодовые точки.

Оцифровка

Рукописи

Гурмухи можно отобразить в цифровом виде с использованием различных шрифтов. Шрифт Дукандар (слева) напоминает неформальный пенджабский почерк.

Цифровая библиотека Пенджаба взялся за оцифровку всех имеющихся рукописей письма Гурмукхи. Этот сценарий официально использовался с 1500-х годов, и до сих пор можно проследить большую часть литературы, написанной в этот период. Цифровая библиотека Пенджаба оцифровала более 45 миллионов страниц различных рукописей, и большинство из них доступны в Интернете.

Доменные имена Интернета

Пенджабский университет Патиала разработал правила создания меток для проверки международных доменных имен для Интернета в Гурмукхи.

См. также

• Пенджабский шрифт Брайля
• Шахмукхинский алфавит

Библиография

• Джайн, Данеш; Кардона, Джордж (2007). Индоарийские языки . Рутледж. ISBN  978-1-135-79711-9 .

• Саломон, Ричард (2007). «Системы письменности индоарийских языков». В Кардоне, Джордж; Джайн, Дханеш (ред.). Индоарийские языки . Рутледж. стр. 68–114. ISBN  978-1-135-79711-9 .
• Шекл, Кристофер (2007). «Пенджаби». В Кардоне, Джордж; Джайн, Дханеш (ред.). Индоарийские языки . Рутледж. стр. 582–622. ISBN  978-1-135-79711-9 . .

• Масика, Колин (1993). Индоарийские языки . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-29944-2 .
• Бахри, Хардев (2011). «Гурмухи» . В Сингхе, Харбанс (ред.). Энциклопедия сикхизма . Том. Я (A – D) (3-е изд.). Патиала: Пенджабский университет. стр. 181–184. ISBN  9788173801006 .
• Грирсон, Джордж А. (1916). «Панджаби» . Лингвистический обзор Индии . Том. IX: Индоарийская семья. Центральная группа, Часть 1, Образцы западного хинди и панджаби. Калькутта: Управление суперинтенданта государственной печати, Индия. стр. 624–629.
• Бхардвадж, Мангат Рай (2016). Панджаби: всеобъемлющая грамматика . Рутледж. дои : 10.4324/9781315760803 . ISBN  9781138793859 .

О происхождении сценария Гурмукхи были написаны следующие публикации на языке пенджаби:

• Сингх, Гурбакш (Великобритания) (1950). Гурмухи Липи да Джанам те Развитие (на пенджаби) (5-е изд.). Чандигарх, Пенджаб, Индия: Издательство Пенджабского университета, 2010. ISBN  81-85322-44-9 . Альтернативная ссылка
• Ишар Сингх Таг Гурмухи Липи да Видьямулак Адхиян. Патиала: Джод Сингх Карамджит Сингх.
• Кала Сингх Беди Липи да Викас. Патиала: Пенджабский университет, 1995.
• Дакха, Картар Сингх (1948). Гурмухи те хинди да Такра (на пенджаби).
• Падам, Пиара Сингх (1953). Исторический сценарий Гурмукхи (PDF) (на пенджаби). Патиала, Пенджаб, Индия: Фонд Калгидхар Калам Калам Мандир. Альтернативная ссылка
• Прем Паркаш Сингх «Гурмухи ди Утпати». Ходж Патрика , Патиала: Пенджабский университет.
• Притам Сингх «Гурмухи Липи». Ходж Патрика . п. 110, том 36, 1992. Патиала: Пенджабский университет.
• Сохан Сингх Галаутра. Сценарий дня Пенджаба.
• Тарлочана Сингха Беди Разработка сценария рождения Гурмукхи. Патиала: Пенджабский университет, 1999.

Внешние ссылки

• Таблица сценариев Юникода для Гурмухи (файл PDF)
• Пишущая машинка Гурмухи онлайн