Бхагат садхана

Бхагат Садхана
Деталь Бхагат Садханы с фрески Гурдвара Баба Атал в Амритсаре , около 19 века.
Рожденный	1180 Сехван Шариф , династия Сумра (современный Хайдарабад , Синд , Пакистан )
Умер	Сирхинд , Пенджаб , Делийский султанат (современный Пенджаб , Индия )
Занятие	мясник
Известный	1 стих в Гуру Грантх Сахиб.

Бхагат Садхна , также известный как Садхна Касаи , был жителем Северной Индии. поэт, святой, мистик и один из преданных, чей гимн был включен в Гуру Грантх Сахиб . Почитается в районе Пенджаба , среди сикхов и равидассиев . его религиозный гимн широко цитируется большинством проповедников. Его единственный гимн присутствует в Ади Грантх Сахиб, в Раге Билавал .

Последователей Бхагат Садхны называют Садхна Панти. Его единственный памятник — мечеть в Сирхинде , где он умер.

История жизни

Ранний период жизни

Садхна родился в 1180 году нашей эры в Сехван Шарифе в Хайдарабаде, Синд , королевство Сумра в мусульманской семье. Поскольку его предки по профессии были мясниками, он продолжил семейную профессию по забою коз ( Дабиха ) и продаже мяса. Говорят, что рядом с его магазином были тенистые деревья и источник питьевой воды. Благодаря этому, помимо клиентов, отдыхали при прохождении путешественники, святые и даже жулики. Садхна с подросткового возраста очень интересовался духовностью, и в результате он вел духовные беседы со святыми, которые останавливались возле его магазина.

Осквернение Шалиграма

Садхна получил шалиграм-шилы и использовал их в качестве гири в своей профессии. Садхна рассердил -вайшнавов садху и пандитов . Этим поступком С одной стороны, он принадлежал к низшей профессии и касте, а с другой, он принижал их идолопоклонство, используя идолов из плоти животных, что пандиты считают грехом. Эти религиозные учёные всегда спорили и спорили с ним, и Садхна всегда их перехитрил.

Записано, что один из святых-вайшнавов взял с собой камни шалиграм. Садхна не возражал по этому поводу и не возражал. Святой-вайшнав продолжал поклоняться шалиграму, но не получил внутреннего удовольствия и мудрости, как он видел в состоянии, поведении и мыслях садхны. С лихими надеждами он вернул Шалиграм Камни, гири Садны обратно. Садхна проповедовал, что «Камни Шалиграмс» не являются богом, поскольку это безжизненные камни и не могут дать никакой мудрости живому существу. Его духовные поиски привели его к отречению от жизни домохозяина. Он покинул Сехван и скитался по стране, проповедуя любовь Божию.

Спор с похотливой женой мужчины

Это историческое повествование относится к тому времени, когда Садхна был молод, красив и имел сильное тело. Во время его путешествий по Северной Индии его внешний вид понравился молодой замужней даме, которая захотела заняться сексом с ним . Когда она спросила Садхну, он ответил, что не может вступать в сексуальные отношения ни с кем вне брака. Она подумала, что Садна, возможно, боится своего мужа. Не понимая мыслей садхны, она убила своего мужа. Вернулась к Садхне и рассказала, что она сделала. Садхна была шокирована и покинула это место после проповеди. Женщине стало стыдно, она сожгла себя на погребальном костре мужа , чтобы люди продолжали считать ее Сати-Савитри. Согласно историческим источникам, Садхна сказала: « Никто не знает образа жизни женщины, она убивает своего мужа и стала сати» , что затем стало популярным как пословица и позже использовалось многими поэтами и писателями.

По мнению некоторых авторов, он отправился в Пенджаб . после этого инцидента

Существовала и другая версия: жена мужчины пожаловалась местной администрации, что Садхна ее изнасиловал. Садхна был арестован, и мировой судья приговорил Бхагата Садхну к отсечению рук. После того, как наказание было приведено в исполнение, Бхагат Садхна был освобожден. Он отправился в путь, не нахмурившись, несмотря на варварское увечье. Преданность Бхагат Садхны оказалась настолько успешной, что Божественное благословило его новыми руками, выросшими из его тела.

Смерть

Мечеть Преданного Садхны, Сирхинд

Считается, что Бхагат Садхна проповедовал в районах Уттар-Прадеша , Раджастана и Пенджаба. Бхагат Садхана провел свой последний день жизни в Сирхинде, проповедуя свою философию. Он умер в Сирхинде , где в его память была построена мечеть, сохраненная правительством Пенджаба . Картины в мечети представляют собой форму искусства «Т». Мечеть построена из кирпича Сирхинди и расположена в северо-западной части города Сирхинд, недалеко от железнодорожного переезда, район Фатехгарх Сахиб , Пенджаб.

Среди Равидасов

Равидаси признают Сатгур Садхну и проповедуют его учение и мысли, как Гуру Равидас в своем религиозном гимне признает и восхищается Сатгур Садхной как великим преданным среди Кабира , Саина и Намдева : Первоначально Равидассия почитал Гуру Грантха Сахиба , который был единственным хранилищем религиозной поэзии Равидасса. сикхского Однако после раскола с основными сикхами Равидасси составили свою собственную священную книгу учений Равидасса, « Амритбани Гуру Равидасс Джи» , и многие храмы Равидассии теперь используют эту книгу вместо Гуру Грантха Сахиба. Но они не включили в него Бхагат Садхна Вани. Но Дера Сак Кханд Баллан из Джалландхара , Пенджаб , 30 января 2010 года, в 633-ю годовщину со дня рождения Равидасса, объявил о целях религии Равидассии, заключающихся в распространении бани и учений Равидаса, Балмики , Намдева, Кабира, Трилочана , Сайна и Садхны.