Гурдвара Баба Атал
| Гурдвара Баба Атал Рай Гурдвара Баба Атал | |
|---|---|
 Малышка Атал | |
 | |
| Общая информация | |
| Архитектурный стиль | Сикхская архитектура |
| Город или город | Амритсар |
| Страна | Индия |
| Завершенный |
|
Гурдвара Баба Атал Рай ( панджабское произношение: [ɡʊɾᵊd̪ʊäːɾäː bäbːäː əʈəllːə̆] ) — знаменитая гурдвара в Амритсаре, посвященная Атал Раю, сыну Гуру Харгобинда и Маты Нанаки . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Он состоит из девяти этажей и имеет высоту около сорока метров. [ 3 ] Он находится всего в нескольких минутах ходьбы от знаменитого Хармандира Сахиба .
Расположение
[ редактировать ]Сооружение расположено в южном направлении от Золотого Храма. [ 3 ] Он находится примерно в 135 метрах от здания Сарай Гуру Рам Дас. [ 3 ]
Архитектура
[ редактировать ]Здание восьмиугольной формы, с двойной восьмиугольной структурой. [ 3 ] Одна восьмиугольная структура является большей из двух и возвышается снаружи, а другая, меньшая, возвышается внутри, причем внешняя находится по кругу по отношению к внутренней. [ 3 ] Сопутствующие истории внешней восьмиугольной конструкции прекращаются после шестого этажа, но продолжаются до девятого этажа внутренней восьмиугольной конструкции. [ 3 ] Девятый этаж увенчан золотым куполом. [ 3 ] Двойная лестница, построенная на всю ширину стены, ведет на вершину здания. [ 3 ] На первом этаже по четыре входные двери в каждом из основных направлений. [ 3 ] Главный вход из этих четырех входных дверей обращен на восток. [ 3 ] На первом этаже есть центральная комната, также имеющая четыре двери, и Гуру Грантх Сахиб . в этой комнате на медном навесе выставлен [ 3 ] Двери строения выполнены из латуни и серебра и украшены замысловатым тиснением. [ 3 ] По всей конструкции имеются различные латунные таблички с тиснением, изображающие сикхские и индуистские темы. [ 3 ] К каждой из четырех наружных дверей прикреплены группы из трех рельефных латунных табличек. [ 3 ]
История
[ редактировать ]
Построенная около четырех столетий назад, Баба Атал Гурдвара является трогательным воспоминанием о молодой жизни Бабы Атал Рая (1619–1628), сына Гуру Харгобинда . [ 3 ] Его девять историй отражают девять лет его жизни до его смерти в 1628 году. [ 4 ] [ 3 ] Согласно сикхской легенде, изложенной в « Гурбилас Чхевин Патшахи» , Атал Рай оживил друга по имени Мохан, который был укушен змеей и впоследствии умер в результате травмы. [ 3 ] Услышав новость об этом событии, его отец был недоволен, поскольку сикхские гуру порицают чудеса. [ 3 ] После увещевания отца за чудо Атал Рай удалился на берег Каулсара и умер 13 сентября 1628 года, намереваясь покинуть этот мир. [ 3 ] Его останки были кремированы на берегу Каулсара. [ 3 ] Башня была построена в его память и в ознаменование его короткой жизни. [ 1 ] [ 3 ] Несмотря на то, что Атал Рай умер в детстве, ему было присвоено почетное прозвище « баба », которое обычно дают пожилым и уважаемым мужчинам, в память о его духовных силах. [ 3 ]
небольшое самадхи Первоначально на этом месте было построено (индийский кенотаф), который со временем превратился в гурдвару . [ 3 ] В Индии обычным явлением является постепенное превращение могил святых людей в религиозные святыни с течением времени. [ 3 ] во времена Махараджи Ранджита Сингха . Современная девятиэтажная башня была построена [ 5 ] Однако Канварджит Сингх Канг считает, что нынешняя башня была построена примерно между 1775–1800 годами (последняя четверть XVIII века). [ 3 ] В последующие годы время от времени проводились ремонты, расширения и реконструкции сооружения. [ 3 ] Первые два этажа башни были построены под руководством Джодха Сингха Рамгархиа . [ 6 ]
Гурдвара славилась своим лангаром , и многие паломники и обездоленные люди посещали его, чтобы принять участие в нем, где его бесплатно раздавали всем посетителям. [ 3 ] Это привело к появлению поговорки, связанной с Бабой Аталом, на местном языке Амритсари: [ 3 ]
Баба Аталл, |
Баба Атал присылает готовые обеды. |
| — говорят местные жители Амритсара |
произведение искусства
[ редактировать ]Фрески
[ редактировать ]В башне хранится искусство сикхов , состоящее из множества фресок , изображающих важные фигуры и события из истории сикхов. [ 5 ] Особенно многочисленны произведения искусства, относящиеся к жизни Гуру Нанака , отраженные в литературе Джанамсакхи . [ 5 ] На первой фреске серии изображены индийские божества , просящие божественное послать человечеству достойного человека, чтобы вывести его из Калюги (эпохи тьмы). [ 3 ] Последняя фреска в серии изображает Гуру Нанака, назначающего Гуру Ангада своим преемником на церемонии Гуру Гадди . [ 3 ] Также изображены сцены из детства Гуру Нанака, например, он в школе. [ 3 ] Одна фреска изображает Сахибзадов , четырех сыновей Гуру Гобинд Сингха . [ 3 ] Другие темы фресок — изображения выдающихся сикхских шахидов ( мучеников ). [ 3 ] Далее существовали фрески с изображением Бабы Атала и битвы при Мукцаре . [ 3 ] На одной картине были изображены все десять сикхских гуру. [ 3 ] Другая фреска отображала всю родословную выдающегося сикхского святого Бабы Будды . [ 3 ] Также существовали изображения Шри Чанда и Лакхми Даса , сыновей Гуру Нанака. [ 3 ] Изуродованные картины также были замечены на передней стене примыкающего к башне строения, известного как тошахана (сокровищница). [ 3 ] Большинство фигуративов, изображенных на фресках, показаны в профиль, за исключением Нанака. [ 3 ] Цвета и материалы, использованные для написания изображений, были индийско-красным, охрой, другими земными цветами и оттенками золота. [ 3 ]
По словам Сатпала Даниша, произведение искусства изначально было заказано и завершено во время правления сикхов в 19 веке. [ 5 ] [ 7 ] Среди художников, написавших тогда фрески, были Джаймал Сингх Наккаш, Мехтаб Сингх Наккаш и Хукум Сингх. [ 8 ] [ 7 ] Майкл Эдвардс датировал фрески башни началом 19-го века, но эта датировка была опровергнута Канварджитом Сингхом Кангом, который скорее датирует их последним десятилетием 19-го века (1890-ми годами) со времен Мехтаба Сингха, традиционного сикхского художника-монументалиста, который родился в 1871 г., работал над ними. [ 3 ] Канг также приводит другие аргументы в пользу более поздней датировки произведений искусства: 1) стиль каллиграфии Гурмукхи, начертанной на картинах, относится к предполагаемой датировке конца XIX века, и 2) существует картина, на которой изображен и отсылает к некоему Пандиту Бриджу. Натх, предполагаемый учитель, показанный на изображении инструктирующим Нанака, но ссылки на этого человека начали существовать только в литературе Джанамсакхи, созданной в начале 19 века и после него. [ 3 ]
Тисненый металл
[ редактировать ]Рельефные латунные таблички дарились верующими, начиная с середины XIX века, в знак своей преданности. [ 3 ] На некоторых из этих рельефных табличек указаны имена и адреса преданных, которые их пожертвовали, а также дата пожертвования. [ 3 ] На одной из мемориальных досок даже имеется монограмма, выполненная из латуни, обозначающая мастера, создавшего ее. [ 3 ] Эти тисненые латунные таблички, вероятно, были изготовлены гильдиями и мастерами Татеры , расположенными в районе Куча Факирхана в Амритсаре. [ 3 ] [ 9 ]
Сохранение
[ редактировать ]Многие картины были повреждены или пришли в упадок за десятилетия после обретения Индией независимости из-за апатии к ним или преднамеренного повреждения. [ 3 ] Исторические фрески были побелены или покрыты плиткой и штукатуркой для ванных комнат во время предполагаемого « кар сева ». ремонта здания [ 5 ] [ 3 ] В 1971 году некачественный «ремонт» привел к тому, что фрески были перекрашены яркой краской, изготовленной с использованием искусственных химикатов, а не с использованием традиционного метода производства краски из натуральных источников. [ 7 ] [ 3 ] Это привело к ухудшению качества многих работ, а краски искусственного происхождения не такие стойкие и долговечные, как краски природного происхождения. [ 7 ] Реставрация кар сева бабас продолжает угрожать незащищенным произведениям искусства, и они постепенно исчезают. [ 7 ] К 1988 году в здании сохранилось всего около 42 фресковых панелей, остальные были разрушены. [ 3 ] Фрески, расположенные у первого входа в храм (известного как Деохри ), находились в запущенном состоянии, подверглись вандализму и разложению. [ 3 ]
Галерея
[ редактировать ]-
Фреска с изображением Бабы Атал Рая (в центре), расположенная в Гурдваре Баба Атал. -
Гуру Харгобинд (в центре) изображен рядом с Ани Рай (слева) и Атал Рай (справа). -
Фотография Гурдвары Бабы Атала и танка Каулсара в Амритсаре, сделанная Bourne & Shepherd , около 1863–1864 гг. -
Гравюра на дереве: сикхская семья, посещающая Гурдвара Баба Атал, Амритсар (около 1870 г.) -
Фресковая живопись цветочными мотивами. -
Фрески, изображающие события, связанные с жизнью Гуру Нанака. -
Фрески, изображающие события, связанные с жизнью Гуру Нанака. -
Фрески, изображающие события, связанные с жизнью Гуру Нанака. -
Фреска Шахида Сингха из Гурдвара Баба Атал -
Фреска сборника Ади Грантха -
Потолочная фреска из Гурдвара Баба Атал -
Разлагающаяся и полуразрушенная фреска -
Разлагающаяся и полуразрушенная фреска -
Поврежденная, ветхая и грязная фреска с цветочными мотивами. -
Произведение искусства, изображающее башенный комплекс Гурдвара Баба Атал в Амритсаре. -
Архитектурный чертеж башенного комплекса Гурдвара Баба Атал в Амритсаре, около 1900-х годов. -
Фреска с цветочными мотивами из Гурдвара Баба Атал Рай в Амритсаре
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б Сингх, Гурнек. «Баба Атал Рай» . В Сингхе, Харбанс (ред.). Энциклопедия сикхизма . Том. 1, А–Д. Патиала, Пенджаб, Индия: Пенджабский университет. п. 208. ИСБН 81-7380-100-2 .
- ^ Чопра, Раджни Шалин (18 апреля 2011 г.). «Пройдите лишнюю милю, чтобы открыть для себя наследие Амритсара» . Индийский экспресс .
Также на маршруте прогулки находится «Баба Атал», на создание которого ушло 113 лет. Он был построен в память о сыне Гуру Харгобинда Атал Рае. Историческое здание до сих пор сохраняет часть своего первоначального великолепия, как и Рамгархия Бунга (особняк), трехэтажное чудо сикхской архитектурной школы.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т в v В х и С аа аб и объявление но из в ах есть также и аль являюсь а к ап ак с как в В из хорошо топор является тот Канг, Канварджит Сингх (1988). «15. Гурдвара Баба Атал Сахиб». Искусство и культура Пенджаба . Атма Рам и сыновья. стр. 75–79. ISBN 9788170430964 .
- ^ Г.С., Рандхир (1990). Сикхские святыни в Индии . Нью-Дели: Директор отдела публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. стр. 13–14.
- ^ Перейти обратно: а б с д и Теджа, Чаранджит Сингх (29 марта 2021 г.). «Наследие Гуру изображено на стене Гурдвара Баба Аттал Рай» . Служба новостей Tribuneindia . Проверено 7 января 2023 г.
- ^ Бхатия, СС «Джодх Сингх Рамгархия» . В Сингхе, Харбанс (ред.). Энциклопедия сикхизма . Том. 2: ЭЛ. Патиала, Пенджаб, Индия: Пенджабский университет, Патиала. стр. 395–6. ISBN 81-7380-100-2 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и Бакши, Артика Аврора; Диллон, Ганеев Каур. «Настенная роспись Пенджаба» . Журнал Нишаан Нагара . Проверено 26 мая 2023 г.
- ^ Содхи, Дживан (17 марта 2014 г.). «Фрески Гурдвары Бабы Атал Сахиба Джи» . Сикхский фонд . Архивировано из оригинала 18 марта 2014 года . Проверено 28 августа 2023 г.
- ^ Канг, Канварджит Сингх (21 октября 2007 г.). «От металла к форме» . Трибуна . Проверено 7 сентября 2023 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с Гурдварой Бабой Аталом , на Викискладе?
- Гурдвара Баба Атал Рай, Амритсар
- Гурудвара Баба Атал. Архивировано 24 марта 2019 года в Wayback Machine.
31 ° 37'02 "N 74 ° 52'38" E / 31,61722 ° N 74,87722 ° E
 | Эта , посвященная сикхизму статья , незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |