Писатели Гуру Грантха Сахиба

Гуру Грантх Сахиб ( панджаби : गुरु गर्थ साहीब ; [ɡʊɾuː ɡɾəntʰᵊ saːhɪbᵊ] ) — центральный религиозный текст сикхизма , который сикхи считают последним суверенным гуру религии. ^{[ 1 ]} Он содержит 1430 ангов (членов, относящихся к страницам Священного Писания). ^{[ 2 ]}), содержащий 5894 ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} гимны 36 святых мистиков, в том числе сикхских гуру (6 гуру , возможно, целых 7 или 8 ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}), Бхагаты (15 бхагатов ), Бхатты (11 бхаттов ) и Гурсикхи (4 гурсикха ). ^{[ 10 ]} Среди основополагающих религиозных писаний он выделяется тем, что включает в себя гимны авторов других религий, а именно индуистов и мусульман . Он также содержит учения самих сикхских гуру.

Категоризация авторов

Ученые делят авторов «Гуру Грантх Сахиб» на четыре группы: ^{[ 11 ]}^{[ 5 ]}

Сикхские гуру

С философской точки зрения сикхи обязаны верить в Шабад Гуру — слова, написанные в «Гуру Грантх Сахиб», — но общее мнение состоит в том, что сикхские гуру основывали сикхизм на протяжении веков, начиная с 1469 года. Гимны шести сикхских гуру находятся в Гуру Грантх Сахиб: ^{[ 5 ]}^{[ 10 ]}

Хотя широко признано, что произведения этих шести гуру включены в «Гуру Грантх Сахиб», есть некоторые, кто утверждает, что сочинения Гуру Хар Рай и Гуру Гобинд Сингха также включены. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Салок Махалла Сатван (7) и Дохра Махалла Дасван (10) некоторые относят к седьмому и десятому гуру соответственно. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Бхагаты

В приведенном ниже списке Бхагаты ( панджаби : ਭਗਤ , с санскрита भक्त) были святыми людьми различных сект, чьи учения включены в Гуру Грантх Сахиб . Их бани (композиции) носят название «Бани Бхагтан Ки » . Слово « Бхагат » означает «преданный» и происходит от санскритского слова «Бхакти» , что означает преданность и любовь. Бхагаты развили веру в единого Бога, которая предшествовала выбору Кабиром сочинений великих индуистских бхакти и суфийских святых.

Пятнадцатью авторами Бхагат были: ^{[ 12 ]}^{[ 11 ]}^{[ 5 ]}^{[ 10 ]}

Бхатты

Многие индуистские сарасват-брамины , которые начали следовать слову Гуру Нанака, были известны как Бхатты , что означает барды . 11 авторами Бхатта были: ^{[ 11 ]}^{[ 5 ]}^{[ 10 ]}

Гурсихи

Четверо Гурсихов (преданных сикхов) были: ^{[ 11 ]}^{[ 13 ]}^{[ 5 ]}^{[ 10 ]}

Частные лица и их вклад

**Справочная информация и количество гимнов**
Имя	Хронология	Количество гимнов
Гуру
Гуру Нанак	15 век	974 ^{[ 14 ]}^{[ 5 ]}
Гуру Ангад	16 век	62 ^{[ 14 ]}^{[ 5 ]}
Гуру Амар Дас	16 век	907 ^{[ 14 ]}^{[ 5 ]}
Гуру Рам Дас	16 век	679 ^{[ 14 ]}^{[ 5 ]}
Мастер Арджан	16 век	2218 ^{[ 14 ]}^{[ 5 ]}
Гуру Тег Бахадур	17 век	116 ^{[ 14 ]}^{[ 5 ]}
Бхагаты
Бхагат Джайдев	13 век ^{[ 4 ]}	2 ^{[ 5 ]}
Бхагат Фарид	13 век	134 ^{[ 3 ]}^{[ примечание 1 ]}^{[ примечание 2 ]}
Бхагат Рамананд	14 век	1 ^{[ 5 ]}
Бхагат Намдев	14 век	62 ^{[ 5 ]}
Бхагат Трилочан	14 век	5 ^{[ 5 ]}
Бхагат Пармананд	14 век	1 ^{[ 5 ]}
Бхагат Дханна	14 век	4 ^{[ 5 ]}
Бхагат Бхикхан	14 век	2 ^{[ 5 ]}
Бхагат Бени	14 век	3 ^{[ 5 ]}
Бхагат Пипа	14 век	1 ^{[ 5 ]}
Бхагат Сайн	14 век	1 ^{[ 5 ]}
Бхагат Сурдас	14 век	2 ^{[ 5 ]}
Бхагат садхана	14 век	1 ^{[ 5 ]}
Бхагат Равидас	15 век	41 ^{[ 5 ]}
Бхагат Кабир	15 век	541 ^{[ 14 ]}^{[ 5 ]}^{[ примечание 3 ]}
Бхатты
Бхатт Калшар	15 век	54 ^{[ 5 ]}
Бхатт Балх	15 век	^{[ 5 ]}5
Бхатт Бхал	15 век	1 ^{[ 5 ]}
Бхатт Бхикша	15 век	2 ^{[ 5 ]}
Бхатт Гайанд	15 век	13 ^{[ 5 ]}
Бхатт Харбанс	15 век	2 ^{[ 5 ]}
Бхатт Джалап	15 век	5 ^{[ 5 ]}
Бхатт Кират	15 век	8 ^{[ 5 ]}
Бхатт Матхура	15 век	14 ^{[ 5 ]}
Бхатт Нал	15 век	16 ^{[ 5 ]}
Бхатт Салх	15 век	3 ^{[ 5 ]}
Гурсихи
Брат Мардана	15 век	2 ^{[ 10 ]}
Баба Сундар	15 век	6 ^{[ 5 ]}
Сатта Дум	15 век	1 был ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}
Балванд Рай	15 век	1 был ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Спорные авторы

Мардана и Талл

Еще два автора нынешней редакции Ади Грантха являются предметом споров среди ученых, а именно Бхаи Мардана и Бхатт Талл. ^{[ 10 ]}

По мнению разных ученых:

Два гимна под названием Мардана 1. ^{[ 17 ]} Говорят, что это композиции Бхаи Марданы ; псевдоним Нанак . однако другие опровергают это утверждение, поскольку внутри гимна используется ^{[ 18 ]} и потому что Мардана — это разновидность шалока .
Точно так же существует свайя (поэтический метр) под именем Бхатт Талл , ^{[ 19 ]} что, по мнению некоторых ученых, является Гурмукхи ошибкой переписчика для Кала, то есть Бхатта Калшара . ^{[ 20 ]}

Шри Чанд

По словам сакхи , когда Гуру Арджан закончил сочинять шестнадцать астпади ( песен ) сочинения Гаури Сухмани , широко известного как Сухмани Сахиб, его посетил Шри Чанд , сын Гуру Нанака. Говорят, что во время этого визита Гуру Арджан попросил его продолжить сочинение, которое он составлял, и завершить семнадцатую песнь Сухмани Сахиб. Шри Чанд смиренно прочитал стих своего отца после Мул Мантара в Джапджи Сахиб . Таким образом, она стала семнадцатой песней Сухмани Сахиба. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

См. также

Бхат Вахис

Примечания

^ в том числе 130 ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 15 ]} салок с, или короткие стихи
^ Некоторые из них могут быть написаны его преемниками или Бхагатом Фаридом 15 века, а не собственными сочинениями Фарида. ^{[ 15 ]}
^ 243 ^{[ 3 ]} Среди гимнов Кабира — салок , или короткие стихи. ^{[ 14 ]} Один гимн, который раньше считался гимном Кабира, позже был приписан Гуру Арджаном Намдеву. ^{[ 16 ]}

Ссылки

^ Кин, Майкл (2003). Онлайн-рабочие листы . Нельсон Торнс. п. 38. ISBN 0-7487-7159-Х .
^ Ховард, Вина Р. (2017). Дхарма: индуистские, джайнские, буддийские и сикхские традиции Индии . Издательство Блумсбери. п. 219. ИСБН 9781786732125 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Сукхбир Сингх, Капур; Мохиндер Каур, Капур (2002). Гуру Грантх Сахиб: предварительное исследование . Нью-Дели: Hemkunt Press. стр. 24, 72, 219, 291, 344 . 9788170103219 . Проверено 18 марта 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Керри Браун (2002). Сикхское искусство и литература . Рутледж. стр. 114–115, 120 (Приложение II). ISBN 978-1-134-63136-0 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в ^ах ^есть ^также ^и ^аль ^{являюсь} ^а Сингх, Притхи Пал (2006). История сикхских гуру . Нью-Дели: Lotus Press. стр. 170–171. ISBN 978-81-8382-075-2 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Сингх, Сардар Харджит (2009). Вера и философия сикхизма . Издательство Гян. стр. 103–104. ISBN 978-81-7835-721-8 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Сикхское искусство и литература . Керри, 17 августа — Браун. Лондон: Рутледж. 1999. с. 198. ИСБН 0-415-20288-4 . OCLC 39765536 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Сингх, Анураг (декабрь 2018 г.). «Пенджаб: колыбель индийской цивилизации и Хальса Гуру Гобинд Сингха» (PDF) . Гьянкош: Междисциплинарный электронный журнал . 1:29 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Сингх, Пашаура. «Бесстрашие и человеческая справедливость: изучение учения и жертвенности Гуру Тег Бахадура с новой точки зрения». Сикхские формирования 17.4 (2021): 409-434.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Датта, Амареш (1987). Энциклопедия индийской литературы: А-Дево, Том 1 . Сахитья Академия. п. 79. ИСБН 9788126018031 . Другой факт, невнимание к которому заставляет неосторожных совершать серьезные ошибки относительно авторства сочинений о Гуру, заключается в том, что все шесть Гуру, чьи труды сохранились в Ади Грантхе, используют Нанака в качестве своего псевдонима. Категория «А» состоит из произведений шести гуру, чьи имена: Нанак (1469–1539), Ангад (1504–1552), Амар Дас (1479–1574), Рам Дас (1534–1581), Арджан Дев (1563). –1606) и Тег Бахадур (1621–1675). Категория «Б» включает Бхагатов, а именно Кабира (мусульманского ткача из Каши, 1398–1495); Намдев (ситцевый печатник Махараштры; 1270–1350); Равидас (кожевник из Каши, 1267–1335); Шейх Фарид (мусульманин Западного Пенджаба, Пакистан; 1178–1271); Бени (неизвестно); Дхана (джатский крестьянин из Раджастхана, р. 1415); Джайдева (брахман Бенгалии, 1201–1245); Бхикхан (мусульманин УП 1480–1573 гг.); Пармананд (Махараштра, дата неизвестна), Саин (цирюльник из Раджастана, 14–15 вв.), Пипа (Раджастан; р. 1425); Садхана (мусульманин из Синда, Пакистан; дата неизвестна), Рамананд (брамин УП, 1366–1467) и Сурдас (брамин УП, р. 1258). В категорию «С» могут быть включены панегиристы, а именно Балванд, Кал или Калашар, Джалап, Кират, Бхикха, Салья, Бхаля, Налия, Гайанд, Матхура, Балья и харибанцы — все Бхатты и один Дум, а именно Сатта, который разделяет авторство Вара с Балвандом, Бхатта. Бхаты написали панегирические стихи в честь первых пяти Гуру. Две салоки (Ади Грантх 553) Гура Нанака в Рага Бихаге найдены во имя Марданы (музыканта Западного Пенджаба 1459-1534) – спутника Гуру Нанака в его одиссеях.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Наяр, Камала Элизабет; Сандху, Джасвиндер Сингх (2020). "Примечания". Сикхский взгляд на счастье: Сухмани Гуру Арджана . Издательство Блумсбери. п. 219. ИСБН 9781350139893 , 16 Пятнадцать бхагатов (преданных поэтов), чьи стихи были включены в «Гуру Грантх Сахиб», — это Кабир, Равидас, Шейх Фарид, Рамананд, Бени, Намдев, Садхана, Шейх Бхикхан, Пармананд, Сайн Найи, Дханна, Пипа, Сурдас, Джайдев и Трилочан. Бхагаты принадлежали к индуистскому (вайшнавскому) бхакти, ниргун-бхакти или суфийским традициям и либо предшествовали, либо жили во время периода Гуру Нанака.

17 Одиннадцать бхаттов (индуистских придворных бардов), чьи стихи были включены в «Гуру Грантх Сахиб», — это Калашар, Балх, Бхалх, Бхика, Гаянд, Харбанс, Джалап, Кират, Матхура, Налх и Салх. Бхаи Балдип Сингх, «Что такое киртан?: Наблюдения, вмешательства и личные размышления», Sikh Formations 7, вып. 3 (2011), 282 с. 13. Хотя брахманские певцы баллад были связаны с божественными судами (дарбар сахиб) более поздних сикхских гуру, их стихи восхваляют первых пяти сикхских гуру. Стихи бхатт вместе называются Бхатт Бани и включены в заключительный раздел «Гуру Грантх Сахиб» (стр. 1389-1406).

18 Бхаи Мардана (GGS, 553) был мусульманским музыкантом-ребабом (смычковым струнным инструментом), который сопровождал Гуру Нанака в его путешествиях. Бхаи Рай Балванд был мусульманским музыкантом-ребабом, а Сатта был мусульманским барабанщиком во времена Гуру Ангада до времен Гуру Арджана; они оба спели гурбани-киртан и сочинили Рамкали вар, который был включен в «Гуру Грантх Сахиб» (стр. 966-8). Баба Сундар был правнуком Гуру Амар Даса и внуком Мохри, написавшего «Саду» («Зов смерти») (GGS, 923-4).
^ Бахри, Х.; Бансал, Г.С.; Пуран, Б.; Сингх, Б.; Сингх, Б.; Буси, Лос-Анджелес; Чавла, HS; Чавла, СС; Дас, Д.; Дасс, Н.; и др. (2000). «4. Бхагаты и святые» . Исследования . 63 (2): 169–93. дои : 10.1007/1-4020-3044-4_4 . Проверено 4 июля 2008 г.
^ Бакхаши, Лочана Сингха (2000). Букси, Лочан Сингх (ред.). Святые поэты Гуру Грантха Сахиба: история и наследие . Дели: Национальный книжный магазин. п. 171. ИСБН 978-81-7116-248-2 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Кристофер Шекл; Арвинд Мандаир (2013). Учения сикхских гуру: отрывки из сикхских писаний . Рутледж. стр. XVIII–XIX. ISBN 978-1-136-45108-9 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Сассекс Академик Пресс. п. 217. ИСБН 978-1-898723-13-4 .
^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Сассекс Академик Пресс. стр. 48–49. ISBN 978-1-898723-13-4 .
^ Страница 553, Ади Грант, Перевод Сант Сингха Хальсы
^ В этой шлоке я написал форму Гурмухта Ару Манмухта ки Мадра Ка Карте хан, ору два паркар ки Мадира Манмукхон ки ору Гурмухон ки кехи хай. Прежде всего, что вы скажете о Мадире? : Фаридкоти Тика, Ади Грант
. 10 : Страница 1392, Тика Фаридкоти, Ади Грант
^ Страница 1392: Тал = О Тал! О Каля! О Клясахара! : Тика, профессор Сахиб Сингх, Ади Грант.
^ Энциклопедия сикхизма . Том. 4. Харбанс Сингх. Патиала: Пенджабский университет. 1992–1998 гг. стр. 265–65. ISBN 0-8364-2883-8 . ОСЛК 29703420 . Говорят, что Баба Шри Чанд, старший сын Гуру Нанака и основатель ордена Удаси, приехал в Амритсар, чтобы встретиться с Гуру Арджаном, а затем занялся сочинением стихотворения. Гуру, который к тому времени завершил шестнадцать астпади, или песней, попросил его продолжить сочинение. Баба Шри Чанд из смирения лишь читал шлоку Гуру Нанака, следуя Мул-мантре в Джапу — «ади сачу джугади сачу хай бхи сак Нанак хоси бхи сачу». Вначале, в первобытные времена, Он был Вечной Реальностью. ; в настоящем Он — Вечная Реальность. В вечности Он, Реальность, пребудет (GG, 285). Затем эту шлоку повторил Гуру Арджан во главе семнадцатой астпади. {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Наяр, Камала Элизабет (2020). «Жизнь, работа и мученичество Гуру Арджана». Сикхский взгляд на счастье: Сухмани Гуру Арджана . Джасвиндер Сингх Сандху. Лондон: Bloomsbury Publishing Plc. стр. 38–40. ISBN 978-1-350-13988-6 . OCLC 1140790571 .

[16] в том числе 130 ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 15 ]} салок с, или короткие стихи

[17] Некоторые из них могут быть написаны его преемниками или Бхагатом Фаридом 15 века, а не собственными сочинениями Фарида. ^{[ 15 ]}

[19] 243 ^{[ 3 ]} Среди гимнов Кабира — салок , или короткие стихи. ^{[ 14 ]} Один гимн, который раньше считался гимном Кабира, позже был приписан Гуру Арджаном Намдеву. ^{[ 16 ]}

[ke-1] Кин, Майкл (2003). Онлайн-рабочие листы . Нельсон Торнс. п. 38. ISBN 0-7487-7159-Х .

[2] Ховард, Вина Р. (2017). Дхарма: индуистские, джайнские, буддийские и сикхские традиции Индии . Издательство Блумсбери. п. 219. ИСБН 9781786732125 .

[kapoor-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Сукхбир Сингх, Капур; Мохиндер Каур, Капур (2002). Гуру Грантх Сахиб: предварительное исследование . Нью-Дели: Hemkunt Press. стр. 24, 72, 219, 291, 344 . 9788170103219 . Проверено 18 марта 2020 г.

[brown114-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Керри Браун (2002). Сикхское искусство и литература . Рутледж. стр. 114–115, 120 (Приложение II). ISBN 978-1-134-63136-0 .

[:5-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в ^ах ^есть ^также ^и ^аль ^{являюсь} ^а Сингх, Притхи Пал (2006). История сикхских гуру . Нью-Дели: Lotus Press. стр. 170–171. ISBN 978-81-8382-075-2 .

[:0-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с Сингх, Сардар Харджит (2009). Вера и философия сикхизма . Издательство Гян. стр. 103–104. ISBN 978-81-7835-721-8 .

[:1-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с Сикхское искусство и литература . Керри, 17 августа — Браун. Лондон: Рутледж. 1999. с. 198. ИСБН 0-415-20288-4 . OCLC 39765536 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[:2-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с Сингх, Анураг (декабрь 2018 г.). «Пенджаб: колыбель индийской цивилизации и Хальса Гуру Гобинд Сингха» (PDF) . Гьянкош: Междисциплинарный электронный журнал . 1:29 .

[:3-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с Сингх, Пашаура. «Бесстрашие и человеческая справедливость: изучение учения и жертвенности Гуру Тег Бахадура с новой точки зрения». Сикхские формирования 17.4 (2021): 409-434.

[:6-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Датта, Амареш (1987). Энциклопедия индийской литературы: А-Дево, Том 1 . Сахитья Академия. п. 79. ИСБН 9788126018031 . Другой факт, невнимание к которому заставляет неосторожных совершать серьезные ошибки относительно авторства сочинений о Гуру, заключается в том, что все шесть Гуру, чьи труды сохранились в Ади Грантхе, используют Нанака в качестве своего псевдонима. Категория «А» состоит из произведений шести гуру, чьи имена: Нанак (1469–1539), Ангад (1504–1552), Амар Дас (1479–1574), Рам Дас (1534–1581), Арджан Дев (1563). –1606) и Тег Бахадур (1621–1675). Категория «Б» включает Бхагатов, а именно Кабира (мусульманского ткача из Каши, 1398–1495); Намдев (ситцевый печатник Махараштры; 1270–1350); Равидас (кожевник из Каши, 1267–1335); Шейх Фарид (мусульманин Западного Пенджаба, Пакистан; 1178–1271); Бени (неизвестно); Дхана (джатский крестьянин из Раджастхана, р. 1415); Джайдева (брахман Бенгалии, 1201–1245); Бхикхан (мусульманин УП 1480–1573 гг.); Пармананд (Махараштра, дата неизвестна), Саин (цирюльник из Раджастана, 14–15 вв.), Пипа (Раджастан; р. 1425); Садхана (мусульманин из Синда, Пакистан; дата неизвестна), Рамананд (брамин УП, 1366–1467) и Сурдас (брамин УП, р. 1258). В категорию «С» могут быть включены панегиристы, а именно Балванд, Кал или Калашар, Джалап, Кират, Бхикха, Салья, Бхаля, Налия, Гайанд, Матхура, Балья и харибанцы — все Бхатты и один Дум, а именно Сатта, который разделяет авторство Вара с Балвандом, Бхатта. Бхаты написали панегирические стихи в честь первых пяти Гуру. Две салоки (Ади Грантх 553) Гура Нанака в Рага Бихаге найдены во имя Марданы (музыканта Западного Пенджаба 1459-1534) – спутника Гуру Нанака в его одиссеях.

[:4-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Наяр, Камала Элизабет; Сандху, Джасвиндер Сингх (2020). "Примечания". Сикхский взгляд на счастье: Сухмани Гуру Арджана . Издательство Блумсбери. п. 219. ИСБН 9781350139893 , 16 Пятнадцать бхагатов (преданных поэтов), чьи стихи были включены в «Гуру Грантх Сахиб», — это Кабир, Равидас, Шейх Фарид, Рамананд, Бени, Намдев, Садхана, Шейх Бхикхан, Пармананд, Сайн Найи, Дханна, Пипа, Сурдас, Джайдев и Трилочан. Бхагаты принадлежали к индуистскому (вайшнавскому) бхакти, ниргун-бхакти или суфийским традициям и либо предшествовали, либо жили во время периода Гуру Нанака.

17 Одиннадцать бхаттов (индуистских придворных бардов), чьи стихи были включены в «Гуру Грантх Сахиб», — это Калашар, Балх, Бхалх, Бхика, Гаянд, Харбанс, Джалап, Кират, Матхура, Налх и Салх. Бхаи Балдип Сингх, «Что такое киртан?: Наблюдения, вмешательства и личные размышления», Sikh Formations 7, вып. 3 (2011), 282 с. 13. Хотя брахманские певцы баллад были связаны с божественными судами (дарбар сахиб) более поздних сикхских гуру, их стихи восхваляют первых пяти сикхских гуру. Стихи бхатт вместе называются Бхатт Бани и включены в заключительный раздел «Гуру Грантх Сахиб» (стр. 1389-1406).

18 Бхаи Мардана (GGS, 553) был мусульманским музыкантом-ребабом (смычковым струнным инструментом), который сопровождал Гуру Нанака в его путешествиях. Бхаи Рай Балванд был мусульманским музыкантом-ребабом, а Сатта был мусульманским барабанщиком во времена Гуру Ангада до времен Гуру Арджана; они оба спели гурбани-киртан и сочинили Рамкали вар, который был включен в «Гуру Грантх Сахиб» (стр. 966-8). Баба Сундар был правнуком Гуру Амар Даса и внуком Мохри, написавшего «Саду» («Зов смерти») (GGS, 923-4).

[Bahri2000-12] Бахри, Х.; Бансал, Г.С.; Пуран, Б.; Сингх, Б.; Сингх, Б.; Буси, Лос-Анджелес; Чавла, HS; Чавла, СС; Дас, Д.; Дасс, Н.; и др. (2000). «4. Бхагаты и святые» . Исследования . 63 (2): 169–93. дои : 10.1007/1-4020-3044-4_4 . Проверено 4 июля 2008 г.

[13] Бакхаши, Лочана Сингха (2000). Букси, Лочан Сингх (ред.). Святые поэты Гуру Грантха Сахиба: история и наследие . Дели: Национальный книжный магазин. п. 171. ИСБН 978-81-7116-248-2 .

[ShackleMandair2013xviii-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Кристофер Шекл; Арвинд Мандаир (2013). Учения сикхских гуру: отрывки из сикхских писаний . Рутледж. стр. XVIII–XIX. ISBN 978-1-136-45108-9 .

[cole217-15] Перейти обратно: ^а ^б Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Сассекс Академик Пресс. п. 217. ИСБН 978-1-898723-13-4 .

[18] Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Сассекс Академик Пресс. стр. 48–49. ISBN 978-1-898723-13-4 .

[20] Страница 553, Ади Грант, Перевод Сант Сингха Хальсы

[21] В этой шлоке я написал форму Гурмухта Ару Манмухта ки Мадра Ка Карте хан, ору два паркар ки Мадира Манмукхон ки ору Гурмухон ки кехи хай. Прежде всего, что вы скажете о Мадире? : Фаридкоти Тика, Ади Грант

[22] . 10 : Страница 1392, Тика Фаридкоти, Ади Грант

[23] Страница 1392: Тал = О Тал! О Каля! О Клясахара! : Тика, профессор Сахиб Сингх, Ади Грант.

[24] Энциклопедия сикхизма . Том. 4. Харбанс Сингх. Патиала: Пенджабский университет. 1992–1998 гг. стр. 265–65. ISBN 0-8364-2883-8 . ОСЛК 29703420 . Говорят, что Баба Шри Чанд, старший сын Гуру Нанака и основатель ордена Удаси, приехал в Амритсар, чтобы встретиться с Гуру Арджаном, а затем занялся сочинением стихотворения. Гуру, который к тому времени завершил шестнадцать астпади, или песней, попросил его продолжить сочинение. Баба Шри Чанд из смирения лишь читал шлоку Гуру Нанака, следуя Мул-мантре в Джапу — «ади сачу джугади сачу хай бхи сак Нанак хоси бхи сачу». Вначале, в первобытные времена, Он был Вечной Реальностью. ; в настоящем Он — Вечная Реальность. В вечности Он, Реальность, пребудет (GG, 285). Затем эту шлоку повторил Гуру Арджан во главе семнадцатой астпади. {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[25] Наяр, Камала Элизабет (2020). «Жизнь, работа и мученичество Гуру Арджана». Сикхский взгляд на счастье: Сухмани Гуру Арджана . Джасвиндер Сингх Сандху. Лондон: Bloomsbury Publishing Plc. стр. 38–40. ISBN 978-1-350-13988-6 . OCLC 1140790571 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ примечание 1 ]

[ примечание 2 ]

[ примечание 3 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 15 ]

[ 16 ]