Церковь Сатаны

Не путать с Сатанинским храмом .

Церковь Сатаны
Сигил Бафомета , официальный символ сатанизма ЛаВея.
Аббревиатура	CoS
Тип	Сатанизм
Классификация	Новое религиозное движение
Ориентация	ЛаВейский сатанизм
Писание	Сатанинская Библия
Теология	Эготеизм
Управление	Совет Девяти
Структура	Кабал
Первосвященник	Питер Х. Гилмор
Ассоциации	Неэкуменический
Область	Международный
Штаб-квартира	Покипси, Нью-Йорк
Основатель	Антон Шандор ЛаВей
Источник	30 апреля 1966 г. Черный дом, Сан-Франциско, Калифорния.
Разделения	Храм Сета (1975), Первая сатанинская церковь (1999)
Члены	Не разглашается
Другое имя (а)	Сатанинская церковь
Публикации	Черное Пламя , Раздвоенное Копыто
Официальный сайт	www .charchofsatan .с

Церковь Сатаны (CoS) — религиозная организация, исповедующая религию сатанизма, как ее определил Антон Шандор ЛаВей . Основанная ЛаВеем в Сан-Франциско в 1966 году , она считается «старейшей постоянно существующей сатанинской религией» и, что более важно, самой влиятельной и вдохновляющей «многочисленными подражателями и отколовшимися группами». По мнению Церкви, ЛаВей и его церковь «кодифицировали» сатанизм как «религию и философию». Основанная в эпоху, когда общественность проявляла большой интерес к оккультизму , колдовству и сатанизму , церковь пережила период расцвета в течение нескольких лет после своего основания. Знаменитости посещали сатанинские вечеринки ЛаВея, его приглашали на ток-шоу. Его Сатанинская Библия была продана тиражом почти миллион экземпляров.

церкви ЛаВей был Первосвященником до своей смерти в 1997 году. В 2001 году Питер Х. Гилмор был назначен на должность первосвященника, а штаб-квартира церкви была перенесена в Адскую кухню на Манхэттене , Нью-Йорк . Члены не верят, что сатана существует в буквальном смысле слова, и не поклоняются ему. Вместо этого сатана рассматривается как положительный архетип , охватывающий еврейский корень слова «сатана» как «противник», олицетворяющий гордость , похоть и просвещение , естественные инстинкты человечества, которые авраамические верования ошибочно подавляли. По словам Первосвященника Питера Х. Гилмора, Сатана — это «название резервуара силы внутри каждого человека, который можно использовать по своему желанию».. В книге ЛаВея « Сатанинская Библия » сатанистская концепция бога описывается как истинное «я» сатаниста — проекция его или ее собственной личности, а не внешнего божества. Сатана используется как олицетворение личной свободы и индивидуализма.

Церковь отвергает идею «Сатанинского сообщества» и не делится списками членов со своими членами, утверждая, что члены являются «радикальными индивидуалистами», у которых «может быть очень мало общего, кроме» того, что они являются сатанистами. Церковь отвергает легитимность любых других организаций, утверждающих, что они являются сатанистами. Ученые сходятся во мнении, что не существует достоверно задокументированного случая преемственности сатаны до основания Церкви Сатаны. Это была первая организованная церковь в наше время, посвященная фигуре Сатаны. и, по словам Факснелда и Петерсена, Церковь представляла собой «первую публичную, весьма заметную и долговечную организацию, которая выступала с последовательным сатанинским дискурсом».

Убеждения

ЛаВей описал свою религию как «всего лишь Айн Рэнд с добавлением церемоний и ритуалов»; философию Точно так же социолог религии Джеймс Р. Льюис описал это как «смесь эпикурейства и философии Айн Рэнд, приправленную щепоткой ритуальной магии ». Здесь нет веры в Дьявола или поклонения ему, а также христианского представления о Сатане . Первосвященник Питер Гилмор описывает ее членов как «скептически настроенных атеистов», указывая еврейский корень слова «Сатана» как «противник» или «противник». Гилмор отвергает легитимность теистических сатанистов , которые считают сатану сверхъестественным существом или силой, с которой можно контактировать или к которой можно молиться, называя их «поклонниками дьявола». В интервью Дэвиду Шенкбоуну первосвященник Питер Гилмор заявил: «Я действительно чувствую, что любой, кто верит в сверхъестественные существа на каком-то уровне, безумен. Верят ли они в Дьявола или Бога, они отрекаются от разума». Он добавил: «Сатанизм начинается с атеизма. Мы начинаем со Вселенной и говорим: «Она безразлична. Ни Бога, ни Дьявола. Никого это не волнует!» По словам Гилмора,

[Мы] не верим в сверхъестественное. Для сатаниста он сам себе Бог. Сатана – это символ Человека, живущего так, как диктует его гордая, плотская природа. Некоторые сатанисты расширяют этот символ, охватывая эволюционную «силу» энтропии, которая пронизывает всю природу и обеспечивает стремление к выживанию и размножению, присущее всем живым существам. Для сатаниста Сатана — это не сознательная сущность, которой нужно поклоняться, а скорее название резервуара силы внутри каждого человека, который можно использовать по своему желанию..

Церковь заявила, что является первой официально организованной религией, принявшей термин «сатанизм», и описывает термин «теистический сатанизм» как « оксюморон ».

Взгляды ЛаВея на магию были неоднозначными. Он настаивал на том, что сатанизм — это « материалистическая философия», но также часто говорил о магии. Это правило он включил в свои «Правила Земли»:

Признайте силу магии, если вы успешно применили ее для достижения своих желаний. Если вы откажетесь от силы магии после того, как успешно применили ее, вы потеряете все, что получили».

ЛаВей также часто говорил о «сатанинской магической формуле»: «девять частей респектабельности к одной части возмутительности». сатанизм, требующий некоторого элемента зловещего характера, но не настолько, чтобы отпугнуть потенциальных прихожан. «Правила Земли» в Сатанинской Библии ЛаВея конкретно запрещают нежелательные сексуальные домогательства и причинение вреда животным и детям. но Церковь также «часто изображала обнаженную женщину, служащую алтарем» в своих черных мессах.

Хотя ЛаВей и не подчеркивал социальные или политические причины, как Айн Рэнд , он открыто выступал против эгалитаризма и поддерживал социальное расслоение , призывая положить конец «мифу о «равенстве», который только «поддерживает слабых за счет сильных». Но он также предположил, что, любя себя, гедонисты развивают способность любить других. Его цитировали: «Если бы сатанистам было все равно, они не были бы такими мрачными и пессимистичными».

История

Ранние годы

В 1960-х годах Антон Шандор ЛаВей сформировал группу под названием «Орден Трапеции», которая позже стала руководящим органом Церкви Сатаны. В группу входили: «Баронесса» Карин де Плессен, доктор Сесил Никсон, Кеннет Энгер Сан-Франциско , городской асессор Рассел Уолден и Дональд Верби. Согласно историографии Церкви Сатаны, среди других соратников ЛаВея того времени — известные научной фантастики и ужасов писатели Энтони Баучер , Август Дерлет , Роберт Барбур Джонсон, Реджинальд Бретнор , Эмиль Петайя , Стюарт Палмер , Кларк Эштон Смит , Форрест Дж. Акерман , и Фриц Лейбер-младший.

Церковь Сатаны была основана в Черном доме в Сан-Франциско, Калифорния, в Вальпургиеву ночь 30 апреля 1966 года ЛаВеем, который был Первосвященником церкви до своей смерти в 1997 году.

В первый год своего основания ЛаВей и Церковь Сатаны публично совершили сатанинский брак Джудит Кейс и журналиста Джона Рэймонда. На церемонии присутствовал Джо Розенталь . ЛаВей совершил первое в истории публично записанное сатанинское крещение своей младшей дочери Зины , которое получило всемирную известность и первоначально было записано на пластинке The satanic Mass LP. Сатанинские похороны военно-морского машиниста-ремонтника третьего класса Эдварда Олсена были совершены по просьбе его жены в сопровождении почетного караула .

Церковь Сатаны была предметом ряда книг, журналов и газетных статей в 1960-х и 1970-х годах. Это также тема документального фильма «Сатанис» (1970). ЛаВей появился в Кеннета Энгера фильме «Призыв моего брата-демона» , выступил техническим консультантом в фильме «Дождь дьявола» , в котором снимались Эрнест Боргнин , Уильям Шетнер , и представил Джона Траволту . Церковь Сатаны также была показана в отрывке из Луиджи Скаттини фильма «Анджели Бьянки, Анджели Нери» , выпущенного в США под названием «Колдовство '70» .

Одна из попыток основать церковь за рубежом была предпринята в связи с Маартеном Ламерсом из Нидерландов, который прочитал «Сатанинскую Библию» и в 1971 году прилетел в Сан-Франциско, чтобы встретиться с ЛаВеем. Вернувшись в Амстердам, Ламерс основал первый грот CoS за пределами США — Грот Магистралис или Керк ван Сатана . «Керк» находился в квартале красных фонарей и был связан с клубом под названием Walpurga Abbey, где клиенты могли платить поминутно за то, чтобы наблюдать, как «монашеские сестры» аббатства мастурбируют на сцене. Ламерс настаивал на том, что, поскольку сестры «совершали религиозные акты сексуальной магии», Вальпургское аббатство было освобождено от налогов. Правительство Нидерландов не согласилось, и в 1987 году, «после десятилетия полицейских рейдов и судебных баталий», Ламерс был вынужден выплатить 10 миллионов гульденов в виде задолженности по налогам.

В 1972 году ЛаВей прекратил проводить еженедельные ритуалы в Черном доме и объявил, что они будут проводиться в местных гротах. Затем, 27 сентября 1974 года, он объявил о прекращении деятельности всех региональных организаций и о том, что отдельные члены и гроты должны подчиняться Центральному гроту Церкви в Сан-Франциско. ЛаВей назвал этот шаг «четвертой фазой своего генерального плана».

Расколы

Начиная с начала 1970-х годов, Церковь столкнулась с внутренними разногласиями и серией расколов . Первым отколовшимся стал Вавилонский грот и его лидер Уэйн Уэст, которого ЛаВей отлучил от церкви . Еще больший раскол произошел с отлучением от церкви Стигийского Грота, лидер которого основал Церковь Сатанинского Братства в 1973 году с подразделениями в Дейтоне, Индианаполисе, Луисвилле, Нью-Йорке и Санкт-Петербурге (Флорида). В церковном гроте Бельфегор другая отколовшаяся группа создала Орден Чёрного Козла, предположительно неонацистской ориентации, возглавляемый Майклом Грамбовски. Более поздним, более устойчивым ответвлением стала Всемирная церковь сатанинского освобождения , действовавшая с 1986 по 2011 год.

В 1975 году Церковь Сатаны претерпела значительный раскол. Майкл Акино, редактор церковного информационного бюллетеня и руководитель довольно высокого уровня в церкви, несогласный с изменениями ЛаВея, ушел, чтобы основать Храм Сета , взяв с собой значительную часть руководства ЦС. Этот раскол затронул, среди прочего, крупнейшую ветвь церкви, Ниневийский грот в Нью-Джерси и грот Лилит в Нью-Йорке. Сообщается, что на момент основания Храм Сета насчитывал более 500 членов, хотя Антон ЛаВей утверждал, что осталось только 29 человек.

ЛаВей объявил, что раскол в Храме Сета был не неудачей, а «фазой V» его генерального плана. однако, по словам автора Амины Лап, с этого момента сатанизм стал «расколотым и дезорганизованным движением».

По мнению социолога Ферча, расколы в церкви были вызваны несколькими факторами. Он сосредоточился на различиях в стоимости или барьерах для входа для членов, спорах по поводу авторитета и доктрины , а также возможностях развития ниши в американском контркультурном мире оккультизма , а также преследовании предполагаемых сатанистов во время моральной паники (описанной ниже) 1980-х годов. .

В том же году ЛаВей покрасил Черный дом в бежевый цвет, чтобы уменьшить нежелательное внимание, и «в значительной степени ушел из общественной жизни». (В 1986 году Черный дом был перекрашен в черный цвет.) По мнению по крайней мере одного критика, Джеймса Р. Льюиса, ЛаВей не разрабатывал «Генеральный план», а демонстрировал, что он «не готов идти на необходимые личные жертвы, которые, будучи требовался пророк-основатель и лидер», потому что его мотивами основания Церкви было личное обогащение и самовозвеличение, а не распространение какой-либо религиозной истины.

1980-е, начало 1990-х и «Сатанинская паника».

В 1980-х годах возник феномен, который стал известен как « Сатанинская паника », и средства массовой информации сообщили об опасениях по поводу преступных заговоров Церкви Сатаны. Согласно отчету, опубликованному в 2020 году, ЛаВей сообщил агентам ФБР, допрашивавшим его 31 октября 1980 года, что он потерял интерес к Церкви.

«ЛЭВИ ЗАЯВИЛ, ЧТО ОН ХОРОШО ПОНИМАЕТ, ЧТО БОЛЬШИНСТВО ЛЮДЕЙ, СВЯЗАННЫХ С ЦЕРКОВЬЮ САТАНЫ, НА САМОМ ДЕЛЕ ЯВЛЯЮТСЯ «ФАНАТИКАМИ, КУЛЬТИСТАМИ И ЧУДЕСАМИ». ОН ЗАЯВИЛ, ЧТО ЕГО ИНТЕРЕС К ЦЕРКВИ САТАНЫ ПРОЯВЛЯЕТ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО С ДЕНЕЖНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, И ТРАТИТ СВОЕ ВРЕМЯ, ДАЮЩИЕ ИНТЕРВЬЮ, НАПИСЫВАЯ МАТЕРИАЛЫ, А ПОСЛЕДНЕЕ ЗАИНТЕРЕСОВАЛСЯ ФОТОГРАФИЯМИ».

(Кеннет Лэннинг, эксперт ФБР по расследованию сексуального насилия над детьми, В 1994 году подготовил отчет о сатанинском ритуальном насилии (SRA), предназначенный для органов по защите детей, в котором написал, что, несмотря на сотни расследований, никаких подтверждений SRA не было найдено. После этого доклада несколько приговоров, основанных на обвинениях SRA, были отменены, а обвиняемые освобождены.)

В 1980-е и 90-е годы ЛаВей больше не был заинтересован в выступлениях в средствах массовой информации и начал «долгий период молчания», становясь «все более замкнутым». он начал посылать свою дочь Зину представлять ЦС. Она появлялась в теле- и радиопередачах (в том числе «Шоу Фила Донахью» , «Ночная линия с Тедом Коппелем» , «Entertainment Tonight» , «The Late Show» , «Secrets & Mysteries» и «Sally Jesse Raphael Show ») частично для того, чтобы рассказать о Церкви, а частично для того, чтобы развенчать сатанинские ритуальные злоупотребления и любую связь между ними и истинным сатанизмом, и в частности, Церковью Сатаны. За это время она также стала Верховной Жрицей Церкви. а в 1988 году вышла замуж за Николаса Шрека , известного члена CoS, и сменила имя на Зину Шрек.

В 1980-х и 1990-х годах оставшиеся члены Церкви Сатаны стали активно выступать в средствах массовой информации, чтобы опровергнуть обвинения в преступной деятельности. В число членов Церкви, которые принимали активное участие в создании фильмов, музыки, фильмов и журналов, посвященных сатанизму, входят Адама Парфри , издательство Feral House музыкант Бойд Райс , музыкант Кинг Даймонд и кинорежиссер Ник Бугас (он же А. Уятт Манн). .

В Вальпургиеву ночь 30 апреля 1990 года Зина официально отказалась от любых связей с Церковью и ЛаВеем, которого она теперь называла своим «отцом». Она и ее муж на какое-то время присоединились к Храму Сета, но в 2002 году сформировали Сетианское освободительное движение , свою собственную оккультную группу пути левой руки. Вскоре после этого Зина дала показания против ЛаВея от имени своей матери Дайаны Хегарти. Суд присудил Хегарти половину имущества ЛаВея, объявив его банкротом.

После ЛаВея

После смерти Антона Шандора ЛаВея 29 октября 1997 года роль Первосвященника некоторое время пустовала. 7 ноября 1997 г. Карла ЛаВей сделала пресс-релиз о продолжении существования церкви вместе с другой верховной жрицей Бланш Бартон . В конечном итоге Бартон получила право собственности на организацию, которой она владела в течение 4 лет. Карла ЛаВей в конечном итоге покинула Церковь Сатаны и основала Первую Сатанинскую Церковь . 16 октября 2001 года Черный дом, первоначальный дом Церкви, был снесен после того, как усилия по сбору средств не смогли собрать достаточно средств для его покупки. (В 1992 году ЛаВей продал дом застройщику, чтобы собрать деньги для урегулирования развода, но застройщик позволил ЛаВею продолжать жить в доме бесплатно.)

Первосвященник Питер Х. Гилмор

В 2001 году Бланш уступила свою должность давним членам Питеру Х. Гилмору и Пегги Надрамии , нынешним Первосвященнику и Верховной Жрице и издателям The Black Flame , официального журнала Церкви Сатаны, которые руководили активной группой CoS в Нью-Йорке. . Центральный офис Церкви Сатаны также переехал из Сан-Франциско в район Адской кухни Нью-Йорка , где проживает пара. Церковь Сатаны не признает никаких других организаций, имеющих законные права на сатанизм и его практику, хотя и признает, что не обязательно быть членом Церкви Сатаны, чтобы быть сатанистом.

В октябре 2004 года Королевский флот официально признал своего первого зарегистрированного сатаниста, 24-летнего Криса Кранмера, техническим специалистом на борту HMS Cumberland .

06.06.06 Высокая масса

6 июня 2006 года Церковь Сатаны провела первую за 40 лет публичную ритуальную сатанинскую мессу в Театре Стива Аллена в Центре расследований в Лос-Анджелесе. Дата соответствует числу Зверя 666 из библейской Книги Откровения. Ритуал, основанный на обрядах, изложенных в «Сатанинской Библии» и «Сатанинских ритуалах» , проводился преподобным Брайаном Муром и жрицей Хизер Саенс.

Мероприятие проводилось только по приглашениям, и более ста членов Церкви Сатаны со всего мира заполнили театр до отказа. Многие члены Церкви Сатаны дали интервью BBC с разрешения. Музыка для мессы была создана и исполнена Люстмордом и впоследствии выпущена на его альбоме Rising .

Пример законопослушности

В декабре 2007 года агентство Associated Press сообщило об истории, касающейся Церкви Сатаны, в которой подросток отправил электронное письмо первосвященнику Гилмору, заявив, что хочет «убивать во имя нашего нечестивого господина Сатаны». Затем Гилмор сообщил об этом сообщении в Федеральное бюро расследований , которое проинформировало местную полицию, арестовавшую подростка.

«Царство Сатаны» Документальный фильм

В январе 2024 года фильм « Царство Сатаны» был показан на кинофестивале «Сандэнс» . Фильм похож на документальный фильм , хотя состоит преимущественно из сцен, поставленных с участием членов Церкви Сатаны. Один рецензент описал его как «80-минутную художественную инсталляцию, в которой сатанисты изображены — и намеренно представляют себя — перформативными персонажами в дьявольской пьесе, созданной ими самими». Режиссер фильма — Скотт Каммингс, и в нем показаны различные сатанинские ритуалы , которые, возможно, проводились только ради фильма.

Членство

Церковь Сатаны утверждает, что они не призывают к членству и не обращаются в свою веру. Лица, претендующие на членство, должны быть юридически определены как совершеннолетние в стране своего проживания. По крайней мере, с января 2023 года никто, «не достигший установленного законом возраста согласия», не может присоединиться к Церкви Сатаны, за исключением тех, чьи «родители или законные опекуны уже являются членами с хорошей репутацией».

Активные члены начинаются с Первой степени. Необходимо подать заявку и получить одобрение на получение активного членства, и это зависит от ответов на длинный ряд вопросов. Нельзя подать заявку на получение более высоких степеней, и требования для каждой степени не открыты для общественности. Повышение до более высокой степени возможно только по приглашению. Члены третьей-пятой степеней составляют священство, и к ним могут обращаться как «Преподобный» (хотя титулы «Магистр/Магистра» и «Маг/Мага» чаще используются при обращении к членам Четвертой и Пятой Степеней соответственно). ). Члены Пятой степени также могут быть известны как «Доктор», хотя «Доктор» обычно относится к ЛаВею. Членство может быть прекращено по усмотрению правящего органа Церкви Сатаны, состоящего из Первосвященника, Верховной Жрицы и Совета Девяти.

Церковь подчеркивает, что не обязательно вступать в организацию, чтобы считать себя сатанистом, достаточно лишь узнать себя в «Сатанинской Библии» и жить согласно изложенным в ней принципам.

Поскольку Церковь Сатаны не публикует информацию о членстве, неизвестно, сколько членов принадлежит к Церкви. Однако, согласно интервью Церкви Сатаны, «интерес к Церкви Сатаны и сатанизму постоянно растет, если судить по нашим почтовым ящикам, автоответчикам и факсам, а также электронной почте». Другой источник ( The Washington Post ) утверждает, что церковь утверждает, что насчитывает «сотни тысяч» членов. Однако, по словам Джозефа Лэйкока, Церковь быстро росла в первые пять лет своего существования, прежде чем пришла в упадок, и насчитывала около 250 членов (согласно одному источнику). По данным The Washington Post , по крайней мере до 1998 года число членов Церкви никогда не превышало 300 человек.

Иерархия

Церковь следует сформулированной системе степеней, основанной на меритократии . Эти степени не подлежат применению или запросу и присуждаются только тем, кто демонстрирует превосходство в понимании и распространении сатанинской теории в сочетании с личными достижениями во внешнем мире.

Эти степени:

• Зарегистрированный член (без степени)
• Активный член/сатанист (первая степень)
• Ведьма/Колдун (вторая степень)
• Жрица/Жрец (третья степень)
• Магистра/магистр (четвертая степень)
• Мага/Маг (пятая степень)

Агенты Церкви Сатаны — это люди, прошедшие подготовку для работы в качестве контактов для местных СМИ и других заинтересованных сторон.

Жречество Мендеса и Совет Девяти

Члены Жречества составляют Совет Девяти, который является правящим органом Церкви Сатаны, председателем Магистра Темпли Рекс Бланш Бартон и наставницей которого является . Лица, являющиеся частью священства, — это те, кто действует как представители Церкви Сатаны. Священство принадлежит исключительно членам третьей, четвертой и пятой степени. Членов священства можно называть «преподобными». Верховный Жрец и Жрица выступают в качестве административных руководителей и основных представителей общественности; каждую должность (Верховного Жреца и Верховную Жрицу) одновременно занимает один человек. Нынешний Первосвященник — Питер Х. Гилмор . нынешняя Верховная Жрица - Пегги Надрамия .

Церковь Сатаны оценивает активных членов Священства по их достижениям в обществе – освоенным навыкам и признанию коллег в профессии – а не по овладению не относящимися к делу оккультными мелочами. Хотя от членов Священства ожидается, что они являются экспертами в распространении сатанинской философии, они не обязаны говорить от имени Церкви Сатаны и могут даже решить сохранить свою принадлежность и звание в секрете, чтобы лучше служить своим личным целям, а также те из организации. Членство в священстве возможно только по приглашению.

Система Гротов

В сатанизме Грот — это тайная ассоциация или собрание сатанистов в пределах географической близости для проведения социальных, ритуальных мероприятий и мероприятий, представляющих особый интерес. Церковь Сатаны больше официально не признает и не арендует гроты. Основная причина закрытия системы Гротов заключается в том, что в ней когда-либо участвовало лишь небольшое меньшинство участников. Ситуация еще больше усугублялась тем фактом, что Грот, включенный в публичный список, лишил возможности оставаться секретным и неизвестным для большей части населения. Система Грота была практически заменена социальными сетями, частными онлайн-форумами и другими методами взаимодействия членов друг с другом, помимо необходимости в так называемом Хозяине Грота и ежегодных отчетах в центральный офис Церкви Сатаны.

Ссылки

Цитируемые работы

• Аспрем, Эгиль; Гранхольм, Кеннет (2014). Современный эзотеризм . Лондон: Рутледж. ISBN  978-1-317-54357-2 .
• Кавальон, Габриэль; Села-Шайовиц, Revital (декабрь 2005 г.). «Культурное конструирование современных сатанинских легенд в Израиле». Фольклор . 116 (3): 255–271. дои : 10.1080/00155870500282701 . S2CID   161360139 .
• Факснелд, Пер; Петерсен, Джеспер Агаард, ред. (2013). Партия Дьявола: сатанизм в современности . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-19-977924-6 .
• Гилмор, Питер Х .; Бартон, Бланш; Батлер, Тимоти Патрик (2007). Сатанинские Писания . Издательство «Козел отпущения». ISBN  978-0-9764035-9-3 .
• Круг, Амина Оландер (2013). «Классификация современного сатанизма: анализ ранних произведений ЛаВея». В Пер Факснельд; Джеспер Агаард Петерсен (ред.). Партия Дьявола: сатанизм в современности . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 83–102. ISBN  978-0-19-977924-6 .
• Лэйкок, Джозеф П. (2023). Сатанизм . Элементы новых религиозных движений (онлайн-изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781009057349 .
• Льюис, Джеймс Р. (сентябрь 2002 г.). «Дьявольский авторитет: Антон ЛаВей, Сатанинская Библия и сатанистская «традиция» » . Марбургский журнал религии . 7 (1): 1–16.
• Льюис, Джеймс Р.; Петерсен, Джеспер Агаард, ред. (2014). Спорные новые религии . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-19-515683-6 .
• Райт, Лоуренс (1993). Святые и грешники . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. ISBN  0-394-57924-0 .

Дальнейшее чтение

• Акино, Майкл А. (2002). Церковь Сатаны (PDF) (5-е изд.).
• Бэддели, Гэвин ; Вудс, Пол (2000). Восстание Люцифера: Книга греха, поклонения дьяволу и рок-н-ролла . Великобритания: Издательство Plexus . ISBN  0-85965-280-7 .
• Бартон, Бланш (1990). Церковь Сатаны: история самой известной религии в мире . Производство Адской кухни. ISBN  0-9623286-2-6 .
• Бартон, Бланш. 2021. Мы сатанисты: история и будущее Церкви Сатаны. Ла Кинта, Калифорния: Aperient Press.
• Дирендал, Асбьёрн, Джеймс Р. Льюис и Л. Петерсен. 2015. Изобретение сатанизма . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета.
• Ферч, Стивен. «Организационный анализ раскольнической церкви сатаны». Обзор религиозных исследований 64: 55–76. https://philpapers.org/archive/FOEAOA.pdf
• Ферч, Стивен. «Обновление полевого исследования организационного сатанизма и сетианизма в Соединенных Штатах». Обзор религиозных исследований 64, вып. 4 (2022): 981–996. https://philpapers.org/go.pl?aid=FOEAFS
• Интровинье, Массимо. 2016. Сатанизм: социальная история . Лейден, Нидерланды: Koninklijke Brill.
• ЛаВей, Антон Шандор ; Вулф, Бертон Х. (1969). Сатанинская Библия . Нью-Йорк: Эйвон. ISBN  0-380-01539-0 .
• ЛаВей, Антон Шандор (1971). Сатанинская ведьма . Венеция, Калифорния: Дикий дом. ISBN  0-922915-84-9 .
• ЛаВей, Антон Шандор (1972). Сатанинские ритуалы . Нью-Йорк: Эйвон. ISBN  0-380-01392-4 .
• ЛаВей, Антон Шандор (1992). Дьявольская тетрадь . Венеция, Калифорния: Дикий дом. ISBN  0-922915-11-3 .
• ЛаВей, Антон Шандор (1997). Сатана говорит! . Венеция, Калифорния: Дикий дом. ISBN  0-922915-66-0 .
• Льюис, Джеймс Р. «Дьявольский авторитет: Антон ЛаВей, Сатанинская Библия и сатанистская традиция». Марбургский журнал религии 7, вып. 1 (2002): 1–16.
• Мэтьюз, Крис (2009). Современный сатанизм: анатомия радикальной субкультуры . Издательство Прагер . ISBN  978-0-313-36639-0 .
• Натан, Д .; Снедекер, М. (1995). Молчание Сатаны: ритуальное насилие и начало современной американской охоты на ведьм . Основные книги . ISBN  978-0-87975-809-7 .
• Петерсен, Дж. 2009. «Сатанисты и психи: роль расколов в современном сатанизме». В книге «Священные расколы: как разделяются религии» под ред. Дж. Льюис и С. Льюис, 218–247. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки

• Официальный сайт
• Интервью Мишель Карр и Эльвии Ламан с Антоном ЛаВеем для сувенирной программы Velvet Hammer, сентябрь 1997 года.
• Интервью с магом Питером Х. Гилмором CBC The программе Hour .
• Интервью Аннетт Ламот-Рамос Vice с Зиной Шрек журналу , апрель 2012 г.